- -
- 100%
- +
Морозов И.
Дамоклов меч Руси единой: избранные поэмы / И. Морозов — «ИП Морозова А. В.», 2026.
Углубляясь в содержание этой книги, читатель совершит исторический экскурс в незапамятную эпоху этрусков, которые оказали существенное влияние на культуру Древнего Рима… Параллельно с этим историческим пластом читатель сможет осмыслить ранний этап становления древнеславянской цивилизации… Далее, на страницах книги, читатель углубится в исторический процесс возникновения, развития и разрушения Киевской Руси под влиянием как внутренних, так и внешних причин.
Вместе с ностальгией офицеров Белой гвардии читатель постигнет их пережитое чувство боли за Россию, которая была изранена двумя революциями, войнами…
В «Трилогии о Великой Победе» вдумчивый читатель освежит в своей памяти великий подвиг наших отцов и дедов за освобождение нашей советской многонациональной Родины от евро-германского нацизма.
Произведение «Иисус» представляет собой некий противоречивый синтез библейской и социальной тем. Лейтмотивом произведения является аллегория искушения Иисуса сатаной. Движение человека к возвышенному и, увы, к низменному, преодоление им его греховной сущности через покаяние, через борьбу со злом за утверждение добродетели, социальной справедливости…
В поэме «Конфуций» читающий найдёт полезную информацию о великом мыслителе великого китайского народа, с которым нас соединяли и соединяют узы крепкой дружбы и взаимопомощи…
Надеюсь, что небезынтересным для читателя будет так же и произведение о мыслителе новой эры, который своим вкладом в мировую культуру смог оказать влияние на ход мировой истории…
Желаем читателю интересного и познавательного путешествия в «мир ностальгии»…
Сборник «Дамоклов меч Руси единой», 2026
© Морозов И., 2026
© ИП Морозова А. В., 2026
Посвящается моему отцу, боевому офицеру, Морозову И. Ф.;
деду моей жены, фронтовому разведчику, Бондарчуку П. У.
и всем советским воинам Великой Отечественной войны.
СОДЕРЖАНИЕ
Илья Морозов (об авторе)
Из рецензии на книгу И. Морозова в газете «Московская правда»
Дамоклов меч
Ностальгия
Трилогия о Великой Победе
Иисус
Конфуций
Мыслитель новой эры
Репродукция портрета Ильи Морозова,
выполненного художником
Александром Жегуновым.
Илья Морозов
(об авторе)
Родился в городе Старобельске Луганской области.
Закончил философский факультет Киевского государственного университета им. Т. Г. Шевченко (квалификация — философ), Луганское музыкальное училище по классу скрипки.
Поэт и публицист. Активно публикуется с 2001 года. Начиная с 2009 года регулярно печатается в московских издательствах.
Автор трёхтомника стихотворений и поэм «По велению сердца», поэтического сборника «Не отрекайся от себя». Почётный дипломант, лауреат, призёр и победитель литературных конкурсов в номинации «Поэзия».
В связи с 400-летием Дома Романовых, по решению жюри литературной премии «Наследие», награждён Главой Российского Императорского Дома Е. И. В. Великой Княгиней Марией Владимировной дипломом финалиста литературной премии «Наследие».
Награждён дипломами лауреата конкурсов альманахов «Атланты» и «Северные цветы», а также литературного конкурса, посвящённого У. Шекспиру.
По итогам Международного литературного конкурса И. Морозову вручены диплом и медаль имени Мацуо Басё.
Награждён дипломом и медалью литературной премии им. Сергия Радонежского.
Награждён орденами:
орденом Святой Анны за значительный вклад в развитие литературы и искусства России;
орденом «Звезда дружбы» за крупный вклад в развитие международного литературного процесса.
Награждён дипломом имени Альфреда Нобеля золотой Нобелевской медали.
Награждён медалями:
«За заслуги в культуре и искусстве»;
«Георгиевская лента»;
«Святая Русь» за вклад в развитие русской литературы;
медалью Петра I за выдающиеся заслуги в литературе и искусстве;
медалью «Просветители Кирилл и Мефодий»;
медалью им. Льва Толстого;
медалью им. М. А. Булгакова «Мастеру своего дела»;
медалью им Н. В. Гоголя и другими.
Участник Московской международной книжной выставки-ярмарки 2020 г.
Произведения автора переведены на английский и японский языки.
Является членом-корреспондентом Международной академии наук и искусств, членом Международной академии русской словесности; доктор филологии, Заслуженный поэт России.
Является членом Российского союза писателей, Российского творческого Союза работников культуры, Интернационального Союза писателей, Международного Союза писателей «Новый Современник», Союза независимых авторов и издателей.
Из рецензии на книгу И. Морозова
в газете «Московская правда»
Илья Морозов — поэт яркий, разносторонний, охватывающий своими стихами громадный пласт современной жизни.
После знакомства с его произведениями, на ум невольно приходят поэты Древней Греции, Данте, Шекспир, Вольтер… Но можно и не ходить далеко, а вспомнить светочей России: Пушкина, Некрасова, Гоголя и др.
Следует еще сказать и о писательской преемственности. Илья Морозов привносит свежий взгляд поэта на поэму, дает ей новое дыхание, где сплелись и национальный колорит, и славянские предания. Читатели получили удивительные поэмы «Полесянка», «Провинциалка» и др.
Остаётся только пожелать талантливому автору и состоявшемуся поэту вдохновения и душевных сил, чтобы всегда оставаться борцом за право и человечность. Ведь «Всякая поэзия только тогда истинна, когда она народна, то есть, когда она отражает в себе личность своего народа». (В. Г. Белинский)
ДАМОКЛОВ МЕЧ РУСИ ЕДИНОЙ
Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и забитая,
Ты и всесильная,
Матушка-Русь!..
Н. А. Некрасов,
«Кому на Руси жить хорошо»
І Наши истоки
Краткое содержание главы
Наше древнее и благородное происхождение.
Расселение славян — их движение в Европу.
Сказания греков и китайцев о славянах, об амазонках и о кентаврах.
Триумфальный поход наших пращуров в Египет, Иерусалим…
Путешествие Геродота и его описание нашей земли:
• военные и гражданские обычаи скифов;
• достоинства и слабости этого народа;
• раздоры, ссоры в среде скифов-славян как одна из основных причин упадка их цивилизации, заката их могущества;
• культурное наследие скифов-славян.
Борьба разрозненных славянских племён с готами.
Сближение роксолан и сарматов, их борьба с Римской империей.
Тяжкая участь многих славянских женщин в те незапамятные времена.
Гунны и славяне. Аттила.
Готские и римские историки об Аттиле.
Раздоры между славянами — нашествие аваров…
Хазары на Руси.
Славнейший люд честной славянский
Свой род от ариев[1] ведёт:
Народ красивый, гордый, храбрый –
С тех пор достоинство блюдёт!
Не зря у греков и китайцев
О них сказаний полный свод:
В боях теснимы, за кентавров[2]
Славянский приняли народ!
В Европу двигались бесшумно
На быстроногих лошадях,
Метая на скаку из луков,
Внушая пешим грекам страх!
_____________________
* Авторские сноски, составлены по историческим источникам (в том числе по летописям).
И наши доблестны славянки
На греков ужас навели –
За ратны подвиги с мужами
Их амазонками[3] сочли!
Слепец Гомер[4] в своих прославленных твореньях,
Историк греческий, позднейший Арриан[5],
Воспели Трою, её подвиг и паденье,
Ахилла-скифа и успех скифов-славян!
Пока они в согласье жили –
Бескрайни земли покорили…
Успех единства их неоспорим:
В их власти Мéмфис, Иерусалим,
Изгнали Дария — во славе были!
Цари дары им подносили![6]
Но в стане ссоры начались:
Видать, горды уж больно были;
За власть желанную дрались
И, к их несчастью, много пили.
Увы, из дальнего похода
Не все на брег Днепра пришли –
Мужи из славного народа
От рук мидийцев полегли![7]
Над всеми предками, как будто меч Дамоклов[8] , –
Их страсть к вину, раздоры бедствия сулят!
Но не смириться гордым пращурам до гроба –
Уж больно волюшкою вольной дорожат!
Примерно так рёк Геродот –
Знавал он вольный наш народ!
Божества у скифов древние — такие ж,
Как и на далёкой ариев земле…
Сам Арей явился, кровью обагрился:
На войне, как в пекле, — канет всё в огне!
В честь Арея грозного в каждом скифском племени
На холме из хвороста водружали меч[9]:
Ежегодно жертвами были кони пегие
Да буйна головушка с человечьих плеч!
Суровые нравы[10] у скифских вояк:
Из черепа — чаша, из кожи — наряд!
И не было кротких в тот век роковой,
Жививший народы кровавой войной!
Вне войн — просты, великодушны…
В делах смышлёный был народ.
Их вклад в развитие культуры
Прославил и славянский род!..[11]
Потом опять раздоры, которых столько было!
Могущество забыто! Арей взирал уныло:
Мол, наводнили греки желанный скифский край
И воплотили принцип: чтоб править — разделяй!
Славянским женщинам несладко приходилось,
Видать, со многими несчастие случилось…
Сам Германарих[12] над Сунильдой надругался[13] –
Один сонет от дщери страждущей остался!
Судьба гуманнее была к младой Роксане[14] –
Она своих спасла при славном Александре:
Великий муж был поражён её красою
И в жёны взял, и возлюбил всея душою!
От их любви потом наследник появился…
Жаль, Александр в мир вышних теней удалился.
Царя сарматского жена — краса Амага[15]
Вершила суд, порой водила лихо рать…
Всем херсонесцам впрок той женщины отвага –
При ней никто не смел их город обижать!
Когда сарматы с роксоланами сближались,
Тогда им войны против римлян удавались!
Недолго пращуры понурыми ходили –
С лихим Аттилой Германариха разбили!
В жестокости готам уж не было равных:
Распять князя Богша, сынов его славных!
Пытались германцы, вишь, гуннов пугать –
Пришлось Винитара[16] навеки унять!
И вновь Фортуна предков улыбкой одарила –
Из скифских недр к славянам, взывая, шёл Аттила![17]
Он двигался победно, презрев авторитеты,
И, как листва, срывались античные портреты…
И Древний Рим, и Византия, и все готы
Великим гунном лишены былой свободы!
Теперь они уже платили дань Аттиле –
Ему служили, покоряясь его силе!
Судили разное о нём — не люб был готам –
Его прозвали бичом божиим, уродом!
Мол, гунны[18] — помесь страшных ведьм с нечистым духом,
В бою — как молнии, в седле владели луком!
Язык у них едва ль похож на человечий –
Они двусмысленны, не знали кодекс чести.
Страшнее воинов не видели на свете –
Они хитры, своих врагов ввергали в сети.
И совершенно по-другому
О гуннах сказывал Приск-грек…[19]
Скифов-славян потомки — гунны –
Их судьбы связаны навек!
А государь Аттила — мудрый,
Искусный воинский стратег!
Был знатен. Выглядел не вычурно, опрятно –
Из злата тканей, украшений не носил.
Он ел и пил с простой посуды деревянной,
Но много жён имел — таков обычай был…
С послами добр и обходителен –
Знал этикет, гостеприимство чтил,
Но люто презирал предателей –
Без промедления казнил!
К его портрету штрих не лишний –
Имел блистательный успех
У пылкой, гордой Гонории[20],
Пленяющей красою всех!
И снова женщина, как яблоко раздора,
Мужчин гурьбой на смертный бой, увы, влекла:
В античной Греции — Елена в дымке флёра…
Здесь — Гонория «эстафету» приняла!
В войну вовлёк лихих славян, коварных готов…
В Европу армию могучую повёл!
Поверг он много городов, имён, народов –
Не каждый гунн и грек с войны домой пришёл.
Уж после битвы непростой Каталаунской[21]
Он был отравлен — так источники гласят.
Не стало личности столь яркой, вольнодумной –
Держава пала… Предкам было что терять!
И снова греки из-за моря «правят балом»!
Славяне в распрях — тщетно борются с пожаром!..
Пока порядка нет, они как те отары,
И «волки» тут как тут — жестокие авары![22]
Враждой ослаблены, они сопротивлялись –
Ценой немалою дулебы[23] доставались!
За их упорство обры женщин понукали –
Впрягали тройкою, тугим кнутом стегали!..
Тогда не все славяне обрам покорились –
Часть их дружин немалых в горы удалились.
Когда ж к ним двинулась хагана[24] вражья свита,
Навстречу оным вышел славный князь Добрита…[25]
Он заявил, что не родилась в мире сила,
Которая бы гордых сербов покорила!
Пока ж славяне крепко держат острый меч –
Они врагов коварных будут кровно сечь!..
Ещё напасть одна — двуликие хазары[26],
Их связь с Визáнтией да их коварны чары…
О мужах хазарских древние писали:
Как проникли к обрам, власть к рукам прибрали…
На славян разрозненных наложили дань;
Много крови попили — был жесток каган!
Так греки кознями желанного добились –
Славян рассорили, с каганом сговорились…
И наступила тишь да гладь в Причерноморье,
А для хазар и греков — много лет приволья!
ІІ Начало русской державы
Краткое содержание главы
Хазары на Руси и раздоры между славянами.
Языческие обычаи славян.
Призвание князей на землю Русскую с целью прекращения раздоров, войн — начало Русского государства.
Кирилл и Мефодий — просветители славян.
Аскольд и Дир; их славный поход на Царьград.
Княжение Олега:
• борьба Олега за Киев, за единовластие на Руси;
• объединение славянских племён вокруг полян;
• славный поход Олега на Царьград — щит Вещего Олега.
Князь Игорь; его борьба за усиление Русского государства.
Святая Ольга.
Живая слава Святослава: его борьба за единение славян и укрепление Русского государства.
Прошли столетия, религии сменились –
Народы мира к христианству приобщились!..
Девятый век. Досель господствуют хазары:
Славяне подданные — нет у них державы…
Они язычники — Христа в их душах нет!
Но почему? Они в раздорах столько лет!
У славян обычаи мягче нравов скифских,
Но венчали девушку… в лодке с мертвецом!
Ибн-Фалдан[27] описывал сей обряд языческий –
В нём укор всем идолам вместе с Перуном!
Молода, красивая, неразумно смелая
Пожелала с «суженым»… мертвецом сгореть?
Захмелев от выпивки, «радовалась», пела,
Плакалась подруженькам… лишь бы не реветь!
А потом старуха — злобный ангел смерти[28] –
Напоила допьяна и… под «нож-венец»!
Чья-то ведь дочурка! Ей бы чад лелеять…
Пламенем охвачена — млел Перунов жрец!
Славяне порознь жили, хазарам дань платили
И идолам молились — у каждого свой бог!
Но, видно, время лечит, да распри утомили,
И пращуры смекнули, в чём счастья их залог!
Пошли к варягам-воинам — в их племя Русь суровое
(По языку, обычаям они были близки);
И пригласили княжити на земли Новгородские,
Чтоб победить усобицы и вражии клинки!
Два статных брата с Рюриком[29], со славным родом-племенем,
Осели в Новгородщине и стали суд вершить:
По правилам, по совести, а то и княжьим именем
Вбивали в буйны головы, как надо Русь любить!
От них ведёт начало держава наша Русская!
Их подвиг приумножит могучий княжий род!
И кровушки славянской немало литься будет,
О чём сложил историю талантливый народ!
Кирилл и Мефодий — просветители славян
Великое деяние, достойное предания,
Суровый век славянам во славу подарил:
Кирилла и Мефодия за веру, послушание
Нетленным светом буквиц Спаситель озарил!
Итог пути — равноапостольные братья!
Их вклад в единство и прогресс неоспорим!
Они приблизили эпоху Православья,
И каждый «словый» муж вовек обязан им!
Аскольд и Дир
Аскольд[30] и Дир за счастьем к грекам плыли,
Осели в Киеве — Визáнтий позабыли.
Славянский град, могучий Днепр пленили их сердца,
И не могли предвидеть витязи трагичного конца.
Они с соседями в согласье жили,
Врагов окрестных покорили.
Когда ж почувствовали силу, власть,
Тогда решили на Царьград напасть![31]
И снарядили флот не крупный, но могучий –
К Царьграду двинулись впрямь как нежданны тучи!
Возникла паника на дивном побережье –
Бежали в храмы греки, кто в какой одежде!..
Аскольда ж ратники сражались как по плану
(Всё патриарх[32] видал воочию, не спьяну)!
Лишь крестный ход, с иконой, ризой благодатной,
Спас многих греков от кончины безвозвратной!
В Царьграде русов увидали в гневе, в силе
И отношение к ним сразу ж изменили –
Решили пастыря на Киев проводить,
Послов Аскольдовых шелками одарить!
А чтобы в Киеве славян Христом увлечь,
Седому пастырю… пришлось святыню жечь!
Листы ж Евангелия чудом сохранились –
Аскольд и Дир, придя в восторг, перекрестились!
И разлетелась слава про Аскольда, Дира –
И погасил Олег на время трубку мира…
Вещий Олег
Олег[33] задумал, верно, под своей рукою,
Всю землю Русскую навек объединить!
Но слава Киева лишала стол покоя,
И он решил свой звёздный путь освободить…
В поход готовился без спешки, очень скрытно;
Под славным Киевом «в овечьей шкуре был»…
Аскольда с Диром заманил и там же быстро
По-молодецки, как язычник, их убил![34]
Он перенёс свой княжий стол в желанный Киев,
Все племена вокруг полян[35] объединил!
На путь торговли[36] славян-братьев (к грекам!) вывел
Да княжью власть под стать надёжно укрепил.
Когда же русичи, смирясь, объединились –
Решил за козни хитрых греков проучить!
Уж для виктории мужи не поленились –
Сумели конницу и флот вооружить.
А во главе той боевой, лихой армады
Олег стремглав на град божественный пошёл;
И как поток неудержим с глубокой скважины,
Так флот к Царьграду (по земле!) и подошёл![37]
И снова в панике лазурно побережье!
Коварны греки жаждут русов напоить,
Но мудрый князь им не даёт на то надежды –
На трезву голову желает говорить!
В итоге статус сильных мира восстановлен –
К вратам поверженных Олегов щит прибит!
Торговый путь для славных русичей свободен,
Но Русь млада… И сколько распрей предстоит?!
Князь Игорь
У сына Рюрика[38] всегда забот хватало –
Жестокосердно за обиды многим мстил!
Но и ему пришлось помучиться немало:
В земле древлян, между деревьями, почил…
Фортуна Игорю не часто улыбалась –
Поход за Каспий, увы, лавров не принёс…
Но Игорь верен был отцовским идеалам:
Русь собирал, крепил — её престиж возрос!
…И всё ж была у князя Игоря услада –
Прекраса[39] юная, прелестная жена!
Она цвела в тиши весенней ветвью сада…
Любовь земной и… неземной у них была!
Святая Ольга[40]
Святые буквицы звучали в бытность Ольги:
Во храме Илии…[41] «Христова песнь» лилась –
Смущались идолы… пред вечным словом Божьим!
Радела, чтоб Заря над Русью занялась!
Когда по воле рока Игоря не стало,
Отмстила кровно всем, на ком была вина:
Повергла град, древлян-губителей сжигала,
Молилась… Памяти святой была верна!
Постигшей Господа язычнице в кручине
Непросто было чувство горечи унять:
В её душе порой бурлило как в пучине,
Но долг велел вершить закон, врагов прощать…
От сельской девушки Прекрасы до княгини,
А от княгини, мудрой Ольги, — до святой!
Тернист был путь её, крещённой в Византии,
С мальцом оставшейся скорбящею вдовой.
Святослав[42]
Князь Святослав! Живою славою
Вся ратна жизнь его полна!
Он рвался в бой за дело правое –
За вольну Русь… на Каганат!
Был прост в общенье, чтил законы,
«Ходил на Вы» — он честь имел!
Как все, в седле терпел невзгоды –
Храбрец! Сдаваться не умел!
Ходил, как барс, седою степью, по Дунаю –
Хазар с болгарами в сражениях разбил!
Как и отец его, славян объединяя,
Он землю Русскую от пут освободил![43]
…Была у Святослава сердечная забава,
Которая, так вышло, переросла в любовь…
А в памяти остались… Малушина дубрава[44]
И чадо-непоседа — в нём зрела княжья кровь!
С войны на Киев возвращаясь,
Князь на Днепре захвачен был…
Недолго Куря[45], улыбаясь,
Из чаши-черепа всласть пил!
ІІІ Крещение Руси Владимиром Великим[46]
Краткое содержание главы
Ярополк и его усобицы с братьями.
Владимир-язычник.
Владимир на пути ко Христу.
Взятие Корсуня;
крещение и чудесное исцеление Владимира.