Святой Дух в Священном Писании

Полное библейское исследование

Предисловие

На протяжении многих столетий христиане стремились понять личность и действие Святого Духа. О Нём написано множество книг, высказано множество мнений и сформировано немало богословских взглядов. Но у каждого искреннего исследователя Писания возникает один важный вопрос:

Что говорит о Святом Духе сама Библия?

Именно этот вопрос стал отправной точкой нашего исследования.

Мы не ставим перед собой цель доказать какую-либо богословскую систему или опровергнуть чьи-либо убеждения. Наша цель гораздо проще и одновременно глубже — внимательно пройти путь от первой книги Библии до последней, собирая всё, что Бог открыл о Святом Духе.

Мы будем позволять Писанию объяснять Писание.

Каждый вывод будет опираться на библейский текст и рассматриваться в его контексте. Если по какому-либо вопросу существуют разные христианские взгляды, мы постараемся честно показать, на какие места Писания они опираются, чтобы читатель мог самостоятельно исследовать Слово Божье.

Мы верим словам апостола Павла:

«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16).

И словам Иисуса Христа:

«Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина» (Иоанна 17:17).

Поэтому главным Учителем в этом исследовании будет не человек, а Сам Бог через Своё Слово.

После первого упоминания Духа Божьего в книге Бытие возникает естественный вопрос:

Какую роль Святой Дух исполняет в творении?

Чтобы ответить на него, мы соберём все библейские свидетельства, относящиеся к этому вопросу.

1. Дух Божий участвует в сотворении мира

Первое свидетельство мы уже увидели.

Бытие 1:2

«…и Дух Божий носился над водою.»

Здесь ещё не описано подробно Его действие, но ясно показано Его присутствие в самом начале творения.

Позже Библия раскрывает эту мысль более полно.

2. Дух Божий — участник творческой деятельности Бога

Иов 33:4

«Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.»

Это первое место Писания, где прямо говорится о созидательном действии Духа Божьего.

Елиуй не говорит, что Дух лишь наблюдал за творением. Он свидетельствует:

«Дух Божий создал меня».

При этом он сразу добавляет:

«дыхание Вседержителя дало мне жизнь».

Это показывает тесную связь между действием Духа Божьего и дарованием жизни.

3. Всё творение зависит от действия Божьего Духа

Особенно ярко эта мысль раскрывается в Псалме 103.

Псалом 103:29–30

«Отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются.

Пошлёшь Дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лицо земли.»

В этих двух стихах открывается удивительная закономерность.

Когда Бог удерживает дыхание жизни — творение возвращается в прах.

Когда Бог посылает Свой Дух — приходит жизнь, созидание и обновление.

Заметим, что здесь сказано не только о начале творения, но и о постоянном поддержании жизни.

4. Святой Дух связан не с разрушением, а с созиданием

Во всех рассмотренных местах Писания прослеживается одна общая мысль.

Святой Дух:

— присутствует при сотворении;

— участвует в создании человека;

— поддерживает жизнь;

— обновляет творение.

Нигде в этих текстах Святой Дух не представлен как источник хаоса, разрушения или смерти.

Напротив, Его действие всегда связано с исполнением Божьей воли, жизнью и порядком.

5. Первый вывод нашего исследования

На основании рассмотренных мест Писания мы можем сделать осторожный, но твёрдый вывод.

Библия открывает Святого Духа как Того, Кто действует в Божьем творении, участвует в даровании жизни и в обновлении всего созданного.

Это не означает, что мы уже узнали о Святом Духе всё.

Напротив, это только начало.

По мере дальнейшего исследования Писания перед нами постепенно будет раскрываться всё более полная картина Его служения — в истории Израиля, в жизни пророков, в служении Господа Иисуса Христа и в жизни Его учеников.

Основные места Писания главы

Бытие 1:2

Иов 33:4

Псалом 103:29–30

После того как мы увидели Святого Духа при сотворении мира, возникает следующий вопрос:

Как Святой Дух действовал среди людей до рождения Иисуса Христа?

Если внимательно читать Ветхий Завет, можно заметить важную закономерность.

Святой Дух присутствует на протяжении всей истории Израиля. Он направляет, укрепляет, открывает Божью волю и наделяет людей способностью исполнить поручение Бога. Однако Писание показывает, что Его действие в тот период имело свои особенности.

1. Святой Дух наделяет людей способностью исполнять Божье поручение

Первый яркий пример мы встречаем при строительстве скинии.

Исход 31:1–5

Господь говорит Моисею о Веселеиле:

«Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством…»

Это первое место, где прямо сказано, что человек был исполнен Духом Божьим для конкретного служения.

Заметим важную деталь.

Святой Дух был дан не только для пророчества или руководства народом.

Он дал человеку мудрость, понимание, мастерство и способность создавать прекрасное для славы Божьей.

Бог освящает не только слова, но и труд рук человека.

2. Святой Дух укрепляет судей Израиля

Во времена судей народ неоднократно отступал от Бога.

Когда же Израиль взывал к Господу, Бог поднимал людей для освобождения народа.

О Гофонииле сказано:

«И был на нём Дух Господень…» (Судей 3:10).

О Гедеоне:

«Дух Господень объял Гедеона…» (Судей 6:34).

О Иеффае:

«И был на Иеффае Дух Господень…» (Судей 11:29).

О Самсоне несколько раз говорится:

«И сошёл на него Дух Господень…» (Судей 14:6; 14:19; 15:14).

Во всех этих случаях действие Святого Духа связано с исполнением Божьего поручения и освобождением народа.

3. Святой Дух действует через пророков

Пророки неоднократно свидетельствовали, что говорили не от себя.

Например, Михей говорит:

«А я исполнен силы Духа Господня…» (Михей 3:8).

Через Святого Духа Бог открывал Свою волю, обличал народ, призывал к покаянию и возвещал будущие события.

Именно поэтому пророческое слово обладало такой силой.

4. Давид понимал ценность Святого Духа

После своего греха Давид молится:

Псалом 50:13

«Духа Твоего Святого не отними от меня.»

Эти слова показывают глубокое понимание Давидом того, что без Божьего Духа человек не способен жить в полноте общения с Богом.

Давид не просит прежде всего вернуть ему царство или славу.

Его самая большая просьба — не потерять присутствие Святого Духа.

5. Пророки ожидали новое действие Святого Духа

Ветхий Завет не заканчивается описанием уже совершившегося.

Он направляет взгляд вперёд.

Через пророка Иоиля Бог обещает:

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Иоиль 2:28–29).

Через пророка Иезекииля Господь говорит:

«Вложу внутрь вас Дух Мой…» (Иезекииль 36:27).

Эти обещания показывают, что впереди ожидалось новое, более глубокое действие Святого Духа, которое Бог совершит в Своё время.

Вывод главы

Исследуя Ветхий Завет, мы видим несколько важных истин.

Святой Дух:

даёт мудрость для служения;

наделяет способностью исполнять Божье поручение;

укрепляет судей и царей;

говорит через пророков;

помогает человеку жить в верности Богу;

заранее возвещает о времени, когда действие Святого Духа станет более широким.

Таким образом, Ветхий Завет не завершает тему Святого Духа. Он готовит читателя к исполнению Божьих обещаний, которые начинают раскрываться с приходом Иисуса Христа.

Мы подошли к одному из величайших событий всей Библии.

Если Ветхий Завет многократно обещал пришествие Мессии, то Новый Завет показывает, каким образом Бог исполнил Своё обещание.

И с первых страниц Евангелий мы вновь встречаем Святого Духа.

Это не случайность.

Так же как Дух Божий присутствовал при начале первого творения, Он открыто действует и в начале нового этапа Божьего спасительного замысла.

1. Благовещение Марии

Евангелист Лука подробно описывает разговор ангела Гавриила с Марией.

Луки 1:35

«Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.»

В этом стихе открываются несколько важных истин.

Во-первых, инициатива принадлежит Богу.

Мария не вызывает действие Святого Духа своими усилиями. Всё происходит по Божьему замыслу.

Во-вторых, ангел различает выражения «Дух Святой» и «сила Всевышнего», показывая, что действие Святого Духа совершается по воле Бога.

Главное же — рождение Иисуса становится исполнением Божьего обещания, данного ещё через пророков.

2. Святой Дух действует ещё до рождения Иисуса

Евангелие от Луки рассказывает удивительное событие.

Когда Мария приходит к Елисавете, происходит нечто необыкновенное.

Луки 1:41

«Елисавета исполнилась Святого Духа.»

И сразу после этого она произносит пророческие слова благословения.

Мы вновь видим уже знакомую закономерность.

Когда человек исполняется Святого Духа, он начинает говорить то, что открывает Бог.

3. Иоанн Креститель

Ещё до рождения Иоанна ангел говорит его отцу Захарии:

Луки 1:15

«…и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей.»

Это первое подобное свидетельство в Новом Завете.

Бог заранее готовит человека, которому предстоит приготовить путь Господу.

4. Захария

После рождения Иоанна читаем:

Луки 1:67

«И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал.»

И снова повторяется уже знакомая картина.

Исполнение Святым Духом сопровождается пророческим свидетельством о Божьем замысле.

5. Симеон

Особенно трогательной является история старца Симеона.

О нём трижды говорится в связи со Святым Духом.

Луки 2:25

«…и Дух Святой был на нём.»

Луки 2:26

«Ему было предсказано Духом Святым…»

Луки 2:27

«И пришёл он по вдохновению Духа в храм…»

Это редкий случай, когда в нескольких стихах подряд Писание подчёркивает водительство Святого Духа.

Симеон не случайно оказался в храме именно в тот день.

Он пришёл туда, потому что следовал Божьему водительству.

6. Анна-пророчица

Сразу после Симеона Лука рассказывает об Анне.

Хотя текст прямо не говорит, что она исполнилась Святого Духа, вся её жизнь показывает человека, посвящённого Богу:

«…не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь…» (Луки 2:37).

Когда она увидела Младенца Иисуса, начала славить Бога и говорить о Нём ожидавшим избавления.

Таким образом, первые главы Евангелия наполнены людьми, жизнь которых направляется Богом.

7. Что объединяет все эти события?

Мария.

Елисавета.

Иоанн.

Захария.

Симеон.

Все они оказываются участниками одного великого Божьего замысла.

Святой Дух действует не хаотично.

Он последовательно готовит приход Мессии.

Через Него Бог укрепляет, открывает, напоминает Свои обещания и приводит людей именно туда, где должно исполниться пророчество.

Вывод главы

Первые главы Евангелия от Луки показывают удивительное единство Божьего плана.

Святой Дух:

участвует в исполнении древних пророчеств;

действует по инициативе Бога;

открывает людям Божью волю;

исполняет людей для свидетельства;

направляет их шаги;

готовит путь для пришествия Иисуса Христа.

От творения мира до рождения Спасителя мы видим одну непрерывную линию: Святой Дух неизменно участвует в осуществлении Божьего замысла.

Следующая глава приведёт нас к началу общественного служения Иисуса, где мы увидим Его крещение, схождение Святого Духа и значение этого события в свете всего Писания.

Тридцать лет земной жизни Господа Иисуса остаются почти полностью скрытыми от нас. Евангелия сообщают лишь несколько событий этого периода. Но затем наступает момент, который становится началом Его открытого служения.

Этот момент — крещение в Иордане.

Все четыре Евангелия рассказывают об этом событии. Уже одно это показывает его особую значимость.

1. Почему Иисус пришёл креститься?

Когда Иисус приходит к Иоанну Крестителю, Иоанн удивляется.

Матфея 3:14

«Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?»

Иоанн понимал, что перед ним стоит Безгрешный.

Но Иисус отвечает:

Матфея 3:15

«Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.»

Иисус не приходит креститься потому, что нуждается в покаянии. Он добровольно исполняет волю Отца и отождествляет Себя с людьми, ради спасения которых пришёл в мир.

2. Святой Дух сходит на Иисуса

После крещения происходит событие, которое описывают все четыре евангелиста.

Матфея 3:16

«…и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.»

Важно обратить внимание на выражение:

«как голубь».

Писание не говорит, что Святой Дух является голубем.

Оно использует сравнение, описывая видимое явление, которое напоминало сходящего голубя.

Это помогает нам быть точными и не превращать образ в буквальное определение личности Святого Духа.

3. Голос Отца

В тот же момент звучит голос с небес.

Матфея 3:17

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение.»

Перед нами открывается удивительная картина.

Отец говорит с небес.

Сын стоит в водах Иордана.

Святой Дух нисходит на Него.

Писание не объясняет здесь природу взаимоотношений Отца, Сына и Святого Духа, но ясно показывает их совместное участие в этом событии.

4. Для чего Святой Дух сошёл на Иисуса?

Ответ на этот вопрос даёт Сам Иисус позже.

Придя в синагогу в Назарете, Он читает слова пророка Исаии.

Луки 4:18

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим…»

Иисус показывает, что Его служение совершается согласно Божьему замыслу, о котором заранее возвестили пророки.

После чтения Он говорит:

«Ныне исполнилось Писание сие…»

Таким образом, крещение становится началом открытого исполнения мессианского служения.

5. Свидетельство Иоанна Крестителя

Сам Иоанн объясняет значение увиденного.

Иоанна 1:32–34

«Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём…»

И далее:

«…я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.»

Для Иоанна сошествие Святого Духа стало данным Богом подтверждением того, Кто является обещанным Мессией.

6. Что мы можем утверждать на основании Писания?

Исследовав все четыре Евангелия, мы можем сделать несколько выводов.

Писание говорит:

крещение Иисуса стало началом Его общественного служения;

Святой Дух сошёл на Него по воле Отца;

Отец открыто засвидетельствовал о Сыне;

Иоанн получил подтверждение, что Иисус является обещанным Христом;

всё произошедшее стало исполнением пророчеств Ветхого Завета.

При этом Библия не говорит, что именно в этот момент Иисус стал Сыном Божьим. Напротив, голос Отца свидетельствует о Его уже существующем сыновстве:

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный…»

Вывод главы

Крещение Иисуса Христа становится поворотным моментом евангельской истории.

После долгих лет ожидания начинается открытое служение Мессии.

Святой Дух не действует независимо от Отца и не прославляет Самого Себя.

Во всём, что происходит у Иордана, внимание направлено на Иисуса Христа как на Того, Кого послал Отец для спасения мира.

Именно с этого события начинается путь, который приведёт к проповеди Царства Божьего, крестной жертве, воскресению и исполнению обещания о Святом Духе для учеников.

После крещения Господа Иисуса происходит событие, которое может показаться неожиданным.

Мы могли бы ожидать, что сразу после сошествия Святого Духа начнутся проповеди, исцеления и многочисленные чудеса.

Но Божий порядок оказывается иным.

Все три синоптических Евангелия свидетельствуют, что сразу после крещения Иисус был поведен в пустыню.

1. Кто повёл Иисуса в пустыню?

Матфея 4:1

«Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню для искушения от диавола.»

Марка 1:12

«Немедленно после того Дух ведёт Его в пустыню.»

Луки 4:1

«Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.»

Три евангелиста говорят об одном и том же событии.

При этом важно внимательно читать текст.

Писание говорит, что Святой Дух ведёт Иисуса в пустыню, но не говорит, что Святой Дух искушает Его.

Само искушение исходит от диавола.

Это различие очень важно сохранить.

2. Почему путь начинается с испытания?

Священное Писание не даёт прямого ответа на вопрос «почему именно так», но показывает сам порядок событий.

Сначала —

послушание.

Потом —

испытание.

И лишь затем —

открытое служение.

Это напоминает многие события Ветхого Завета.

Израиль прошёл через пустыню.

Моисей провёл годы в пустыне.

Илия оказался в пустыне.

Теперь через неё проходит и Мессия.

3. Иисус отвечает Словом Божьим

Во время каждого искушения Господь отвечает словами Писания.

На предложение превратить камни в хлеб Он отвечает:

Второзаконие 8:3

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.»

Когда Его искушают испытать Бога, Он отвечает:

Второзаконие 6:16

«Не искушай Господа Бога твоего.»

Когда предлагается поклониться сатане ради власти над царствами мира, Иисус отвечает:

Второзаконие 6:13

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.»

Это удивительно.

Сын Божий отражает каждое искушение не человеческими рассуждениями, а Словом Божьим.

4. Что открывает эта история о Святом Духе?