Египетская книга мёртвых. Полное собрание. Книга мёртвых · Книга Ам-Туат · Книга врат. С двенадцатью ключами истолкования
- -
- 100%
- +
Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ЕСТЬ НЕЧИСТОТЫ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:
«То, что мерзость мне, то, что мерзость мне, — да не ем я. То, что мерзость мне, (2) то, что мерзость мне, — это нечистота; да не ем я её [вместо] погребальных лепёшек, [которые приносятся] ка. Да не падёт она на тело моё; да не буду я обязан взять её в руки мои; и да не буду обязан (3) ходить по ней в сандалиях моих.
Чем же ты будешь жить пред богами? [Да придёт] мне [пища] из места, откуда ты принесёшь пищу, и да живу я семью хлебами, (4) которые принесены будут как пища пред Хора, и хлебом, который принесён пред Тота.
Скажут мне боги: „Какую пищу хотел бы ты, чтобы дана была тебе?“ [И я отвечаю:] дайте мне есть пищу мою под сикомором (5) владычицы моей, богини Хатхор, и да будут времена мои среди божественных существ, которые опустились на него. Да будет мне власть распоряжаться собственными полями моими в Татту (6) и собственными всходами моими в Анну. Да живу я хлебом из белого ячменя, и да будет пиво моё [сделано] из красного зерна, и да будут даны мне (7) лица отца моего и матери моей как стражи двери моей и для распоряжения моею областью. Да буду я здоров и крепок, да будет у меня большая горница, и да смогу я сидеть где пожелаю».
Глава 53
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 11).
Виньетка. В фиванской редакции у этой главы виньетки нет; в туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 22) покойный сидит на стуле, перед ним стол с жертвами, и левая рука его с чашею простёрта над ним.
Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ЕСТЬ НЕЧИСТОТЫ И НЕ ПИТЬ ПОГАНОЙ ВОДЫ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:
«Я — Бык с двумя рогами, и [я] вожу (2) небеса. [Я] — владыка восхождений небесных, Великий Светоч, выходящий из пламени, податель лет, далеко простирающийся, двойной бог-лев, и дано мне (3) странствие бога блеска (Ху).[26] То, что мерзость мне, то, что мерзость мне, — да не ем я. [Да не ем я] нечистоты, и да не пью я поганой воды, и да не буду я подставлен и не упаду [в загробном мире]. (4) Я — владыка лепёшек в Анну, и хлеб мой на небе с Ра, и лепёшки мои на земле с богом Себом, ибо ладья Сектет и ладья Атет (5) принесли их мне из дома великого бога, который в Анну. Я отложил от себя сопутников моих, и я соединил себя с ладьёю небесною. Я ем то, что едят они там; я живу тем, чем (6) живут они там; и я ем лепёшки, которые в палате владыки погребальных жертв, — я, надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий».[27]
Глава 54
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 12).
Виньетка. Покойный, облачённый в белое, держит в левой руке парус — знак воздуха (см. папирус Ани, лист 15).
Текст. (1) ГЛАВА О ДАРОВАНИИ ВОЗДУХА (2) НАДЗИРАТЕЛЮ ДВОРЦА, ГЛАВНОМУ ХРАНИТЕЛЮ ПЕЧАТИ НУ, ТОРЖЕСТВУЮЩЕМУ, В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Он говорит:
«Привет тебе, бог Тему, даруй мне сладкое дыхание, которое обитает в ноздрях твоих! Я — Яйцо, (3) которое в Кенкен-уре, то есть в Великом Гоготуне, и я бдю и охраняю ту могучую вещь, которая пришла в бытие и которою бог Себ отверз землю. Я живу; и оно живёт; (4) я становлюсь стар, я живу, и я вдыхаю воздух. Я — бог Уджа-аабет, то есть бог, испытующий вражду, и я обращаюсь позади, [чтобы охранять] яйцо его. Я сияю в мгновение (5) Хора, могучего бога Сути, чья сила двойная. Привет тебе, делающий сладкими времена двух земель, ты, обитающий среди пищи джефау, ты, обитающий в лазоревых высотах неба,[28] бди над Младенцем, который обитает в (6) колыбели своей, когда он выйдет к вам».
Глава 55
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 12).
Виньетка. Покойный держит по парусу в каждой руке (см. Навиль, там же, т. I, лист 67).
Текст. (1) ГЛАВА О ДАРОВАНИИ ВОЗДУХА В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Говорит Ну, торжествующий: (2)
«Я — Шакал шакалов, я — Шу, и [я] тяну воздух от лица бога Света (Ху) к пределам неба, и к пределам (3) земли, и к пределам крайних границ полёта птицы небех. Да будет дан воздух этим юным божественным существам».[29]
Глава 56
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 12).
Виньетка. Покойный держит в руке парус — знак воздуха.
Текст. (1) ГЛАВА О ВДЫХАНИИ ВОЗДУХА СРЕДИ ВОД В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Надзиратель дворца, (2) главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:
«Привет тебе, бог Тем, даруй мне сладкое дыхание, которое обитает в ноздрях твоих. Я объемлю тот великий престол, (3) который в городе Хеменну, и я бдю над яйцом Кенкен-ура; я прорастаю, как оно прорастает; (4) я живу, как оно живёт; и дыхание [моё] — дыхание [его]».
Глава 57
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 12).
Виньетка. Покойный стоит в потоке воды и держит парус в левой руке (см. Навиль, там же, т. I, лист 70).
Текст. (1) ГЛАВА О ВДЫХАНИИ ВОЗДУХА И ОБ ОБЛАДАНИИ ВЛАСТЬЮ НАД ВОДОЮ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит: (2)
«Привет, Хап-ур, бог неба, во имя твоё „Разделитель неба“: даруй мне, чтобы я имел власть над (3) водою, как богиня Сехет имела власть над Осирисом в ночь бурь и наводнений. Даруй, чтобы я имел власть над божественными князьями, которые имеют обители свои в месте (4) бога разлива, как они имеют власть над собственным святым богом своим, имени которого они не знают; и да дадут они мне власть, как [он дал власть им]».
«Ноздри мои (5) отверзты в Татту», — или, как говорят иные, — «уста мои и ноздри мои отверзты в Татау, и у меня есть место мира моего в Анну, который есть дом мой; он был построен для меня (6) богинею Сешета, и бог Хнему возвёл его для меня на стенах его. Если к этому небу оно приходит с севера, я сижу на юге; если к этому небу (7) оно приходит с юга, я сижу на севере; если к этому небу оно приходит с запада, я сижу на востоке; и если к этому небу оно приходит с востока, (8) я сижу на западе. Я тяну волос ноздрей моих, и я пролагаю путь мой во всякое место, в котором желаю сидеть».
Другое окончание. Это говорит от себя Бадж. В папирусе Нефер-убен-эфа (см. Навиль, там же, т. I, лист 70) эта глава кончается совсем иначе и читается так:
«Я силён устами моими и ноздрями моими, ибо вот Тент утвердил их; вот, о вы, боги и ху. Покойся же, о Тем. Вот жезл, который расцветает и который выходит, когда человек воззовёт именами вашими. Вот, я — Тем, древо богов в [их] зримых образах. Да не буду обращён назад […] Я — Ам-хент, Нефер-убен-эф, торжествующий. Да не будут изрезаны ножами ни плоть моя, ни члены мои, да не буду я уязвлён вами ножами. Я пришёл, я был судим, я вышел оттуда, [я] имею власть с отцом моим, Старцем, Ну. Он даровал мне жить, он дал мне силу, и он снабдил меня наследием отца моего там».
Глава 58
По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 16).
Виньетка. Ани и жена его Туту стоят в водоёме с текущей водою; каждый держит парус, знак воздуха, в левой руке и правой черпает воду к устам. По краям водоёма — пальмы, с самой большой из них свисают большие гроздья фиников.
Текст. (1) ГЛАВА О ДЫХАНИИ ВОЗДУХОМ И ОБ ОБЛАДАНИИ ВЛАСТЬЮ НАД ВОДОЮ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Осирис Ани говорит:
«Отверзи мне». — Кто ты? Куда идёшь ты? (2) Как имя твоё? — «Я — один из вас». — Кто те, что с тобою? — «Две богини-змеи Мерти. Отделись от него, голову от головы, когда (3) [ты] входишь в божественную палату Мескен. Он позволяет мне отправиться в храм богов, которые нашли лица свои. „Собиратель Душ“ (4) — имя ладьи моей; „Заставляющий волосы встать дыбом“ — имя вёсел; „Рожон“ — имя (5) трюма; „Правящий прямо на середину“ — имя кормила; равно и [ладья] есть образ того, как меня несёт вперёд (6) в водоёме. Да будут даны мне сосуды молока вместе с лепёшками, и хлебами, и чашами питья, и плотью (7) в Храме Анпу».
Рубрика. ЕСЛИ ОН ЗНАЕТ ЭТУ ГЛАВУ, ОН ВОЙДЁТ, ПОСЛЕ ТОГО КАК ВЫШЕЛ, В ЗАГРОБНЫЙ МИР [ПРЕКРАСНОГО АМЕНТЕТА].
Глава 59
По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 16).
Виньетка. Ани стоит на коленях у водоёма, в котором растёт сикомор; в дереве является богиня Нут, правой рукою изливая ему воду из сосуда, а левой подавая лепёшки.
Текст. (1) ГЛАВА О ВДЫХАНИИ ВОЗДУХА И ОБ ОБЛАДАНИИ ВЛАСТЬЮ НАД ВОДАМИ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Осирис Ани говорит:
«Привет тебе, сикомор богини Нут! Даруй мне [воды и] (2) воздуха, которые обитают в тебе. Я объемлю престол, который в Унну, и я бдю и охраняю (3) яйцо Некек-ура, то есть Великого Гоготуна. Оно растёт — я расту; оно живёт — я живу; (4) оно вдыхает воздух — я вдыхаю воздух, я, Осирис Ани, в торжестве».
Глава 60
По изданию Лепсиуса, «Todtenbuch», лист 23.
Виньетка. Покойный держит в левой руке парус — знак воздуха.
Текст. (1) ДРУГАЯ ГЛАВА.
Осирис Ауф-анх, торжествующий, говорит:
«Да будут отверзты мне врата неба богом [Тотом] и Хапи, и да пройду я через двери Та-кебха[30] в великое небо», — или, как говорят иные, — «во время», (2) [или, как говорят иные], — «силою Ра. Даруйте [о Тот и Хапи], чтобы я имел власть над водою, как Сет имел власть над (3) врагами своими в день, когда были бури и дождь на земле. Да буду я иметь власть над божественными существами, у которых (4) могучие руки в плечах, как имел власть над ними бог, облечённый блеском, чьё имя неведомо; и да буду я иметь власть над существами, чьи руки могучи».
Глава 61
По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 15).
Виньетка. Писец Ани, одетый в белое, прижимает к груди душу свою, которая в виде сокола с человеческой головою.
Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ У ЧЕЛОВЕКА НЕ БЫЛА ОТНЯТА ДУША В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Осирис, писец Ани, говорит:
«Я, именно я, — тот, (2) кто вышел из водного разлива, который я заставляю выступать из берегов и который становится могучим, как река [Нил]».
Глава 62
По папирусу Небсени (Британский музей, № 9 900, лист 4).
Виньетка. Покойный обеими руками черпает текущую воду из потока себе в уста.
Текст. (1) ГЛАВА О ПИТИИ ВОДЫ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Писец Небсени говорит: (3)
«Да будет отверзт [мне] могучий разлив Осирисом, и да будет отверзта [мне] бездна воды Техути-Хапи, (4) владыкою горизонта, во имя моё „Отверзающий“. Да будет дана [мне] власть над водотоками, как над членами (5) Сета. Я выхожу в небо. Я — бог-лев Ра. Я — Бык. (6) [Я] съел Бедро, и я разделил тушу. Я обошёл среди островов Сехет-(7)Аару. Неопределённое время, без начала и без конца, дано мне; я наследую вечность, и непреходящее даровано мне».
О порядке этих глав. Это говорит от себя Бадж. Три последние главы с одной виньеткой сведены в одну в папирусе Нефер-убен-эфа (см. Навиль, там же, т. I, лист 72); но порядок их там — 61, 60, 62. В туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 23) виньетка у каждой одна и та же: покойный с парусом в левой руке.
Глава 63a
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 7).
Виньетка. Покойный пьёт воду из текущего потока; или покойный стоит на коленях у водоёма и принимает воду в чашу, которую держит в левой руке, из сосуда, опорожняемого в неё богинею сикомора (Нут). В туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 23) покойный изливает воду из двух сосудов перед знаком пламени.
Текст. (1) ГЛАВА О ПИТИИ ВОДЫ И О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ СОЖЖЁННЫМ (2) ОГНЁМ [В ЗАГРОБНОМ МИРЕ].
Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:
«Привет, Бык Аментета! Я приведён к тебе, я — весло Ра, (3) которым он перевозил божественных старцев; да не буду я ни сожжён, ни погублен огнём. Я — Бет, первородный сын Осириса, который встречает всякого бога (4) внутри Ока своего в Анну. Я — божественный Наследник, превознесённый, Могучий, Покоящийся. Я заставил имя моё прорасти, (5) я избавил [его], и ты будешь жить через меня день за днём».
Глава 63b
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 12).
Виньетка. Покойный стоит перед двумя знаками огня; или покойный сидит у стола с жертвами и обоняет цветок (Навиль, там же, т. I, лист 74).
Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ОБВАРЕННЫМ ВОДОЮ.
Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:
«Я — весло, изготовленное для гребли, (2) которым Ра перевозил ладью, содержавшую божественных предков, и поднял влажные истечения Осириса из Озера Огня, (3) и он не был сожжён. Я ложусь, как божественный ху, [и как] Хнему, обитающий среди львов. Приди, сорви (4) узы с того, кто проходит стороною этого пути, и дай мне выйти им».
Глава 64
О древности этой главы
Это говорит от себя Бадж.
LXIV глава, вероятно, одна из древнейших из всех, и, кажется, в самые ранние времена существовали две её версии. Более длинная называется «Глава о выходе в день в загробном мире», а более короткая — «Глава о знании „Изречений выхода в день“ в одном изречении». На одном саркофаге XI династии встречаются обе версии.
Рубрика одной версии говорит, что она была обнаружена в царствование Хесепти, то есть около 4266 года до нашей эры, тогда как рубрика другой приписывает её обнаружение времени Менту-хетепа, что явно ошибка вместо Мен-кау-Ра (Микерина). Таким образом, в XI династии полагали, что глава может быть даже столь древней, как время I династии.
Мало сомнений, что на эту главу смотрели как на сокращение всех «Изречений выхода в день» и что она имела ценность, равную им всем.
Более длинная версия
По папирусу Небсени (Британский музей, № 9 900, листы 23 и 24).
Виньетка. Покойный поклоняется диску солнца, который восходит над вершиной дерева.
Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ В ДЕНЬ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.
Небсени, владыка благоговения, говорит: (2)
«Я — Вчера, Нынешний день и Завтра, [и у меня] власть (3) родиться вторично; [я] — божественная сокрытая Душа, которая творит богов и которая даёт погребальные трапезы насельникам Туата, Аментета и неба. [Я] — кормило (4) востока, обладатель двух божественных лиц, в которых видны лучи его. Я — владыка людей, которые подняты; [владыка], который выходит из тьмы и (5) чьи образы бытия — от дома, в котором мёртвые.
Привет вам, два сокола, восседающие на местах покоя своих, внимающие (6) тому, что говорится им, направляющие одр к сокрытому месту, ведущие Ра и (7) следующие [за ним] во внутреннейшее место святилища, которое в небесных высотах! [Привет,] владыка святилища, которое стоит посреди земли. (8) Он есть я, и я есмь он, и Птах покрыл небо своё хрусталём.
[Привет,] Ра, ты, который доволен: сердце твоё (9) радуется по причине прекрасного закона твоего дня; ты входишь через Хеменну и выходишь на востоке, и божественные (10) первородные существа, которые пред [тобою], восклицают от радости [тебе]. Сделай пути твои радостными для меня и расширь для меня стези твои, (11) когда я отправлюсь с земли к жизни в небесных областях. Пошли свет твой на меня, о Душа неведомая, ибо я — [один] из тех, кто готов войти, и божественная речь в (12) [моих] ушах в Туате, и да не будут [поставлены] мне [в вину] недостатки матери моей; да буду я избавлен и да буду я невредим от (13) того, чьи божественные очи спят в вечерний час, когда [он] собирает и заканчивает [день] в ночи.
Я заливаю [землю] водою, и „Кем-ур“ — (14) имя моё, и одежда, в которую я облачён, совершенна. Привет, ты, божественный князь Ати-ше-эф, воззови к тем божественным существам, которые обитают в волосах своих, во (15) время, когда бог [поднят] на плечо, говоря: „Приди ты, кто [обитает] над божественною бездною воды твоей, ибо воистину (16) бедро [жертвы] привязано к шее, и седалище [положено] на голову Аментета“.
Да даруют мне богини Ур-урти[31] [такие] дары, когда слёзы мои исторгнутся у меня, как увижу я себя (17) путешествующим с божественным Тентом в Абидосе, и деревянные запоры, которые запирают четыре двери над тобою, — во власти твоей (18) внутри одежды твоей. Лицо твоё — как лицо борзой, которая чует носом своим место, куда (19) я иду ногами моими. Бог Акау перенёс меня в палату, и [моя] кормилица — сам божественный двойной бог-лев. Я укреплён и я (20) выхожу, как тот, кто пробивает путь через врата, и сияние, которое сотворило сердце моё, пребывает; „Я знаю бездны“ — имя твоё.
Я работаю для вас, (21) о вы, ху — четыре миллиона шестьсот одна тысяча двести их — о том, что там. [Я] над делами их, работая (22) часы и дни над выпрямлением плеч двенадцати богов Сах (23) и соединением рук сонма их, каждой с каждой; шестой, который во главе бездны, есть час поражения Исчадий. [Я] пришёл (24) туда в торжестве, и [я] — тот, кто в палатах загробного мира, и я — тот, кто положен в дань (25) Шу.
Я восхожу как Владыка Жизни по прекрасному закону этого дня, и это кровь их и прохладная вода [их] убиения, (26) которые заставляют союз земли расцвести. Я пролагаю путь среди рогов всех тех, кто укрепляется против меня, и [среди] тех, кто втайне (27) делает себя противниками моими и кто на чреве своём. Я пришёл как посланник Владыки моего (28) владык, чтобы дать совет [об] Осирисе; око не впитает слёз своих. Я — божественный посланник (29) дома того, кто обитает во владениях своих, и я пришёл из Сехема в Анну, чтобы известить птицу Бенну там о событиях (30) Туата.
Привет тебе, Аукерт, скрывающий сопутника твоего, который в тебе, ты, творец образов бытия, как бог Хепера: даруй, чтобы (31) Небсени, писец и рисовальщик в храмах Юга и Севера, вышел (32) увидеть Диск и чтобы выходы его были пред великим богом, то есть Шу, который обитает в непреходящем. Дай мне идти в мире; (33) дай мне пройти над небом; дай мне поклониться сиянию блеска, [который] в виду моём; дай мне взлететь, как птица, чтобы увидеть (34) сонмы ху пред Ра день за днём, который оживляет всякое человеческое существо, (35) ходящее по областям, которые на земле.
Привет, Хернти[32]; привет, Хернти, уносящий тени мёртвых (36) и ху с земли: даруй мне благоуспешный путь в Туат, такой, какой делается для избранных [бога], ибо (37) [я] бессилен собрать истечения, которые исходят от меня.
Кто же ты, снедающий в сокрытом месте своём? (38) Я — Начальник в Ре-стау, и «Тот, кто входит во имя своё и выходит во имя Хехи, владыки миллионов лет и земли» — имя моё.
Беременная богиня (39) положила [на землю] ношу свою и родила тотчас; затворённая дверь, которая у стены, низвергнута, (40) она опрокинута, и я радуюсь тому. Могучему дано око его, и оно посылает свет из лица его, когда земля становится светла. Я не истлею, (41) но я приду в бытие в образе бога-льва и как цветы Шу; я — существо, которое никогда не бывает затоплено водами.
Счастлив, да, счастлив тот, кто взглянул на погребальный одр, который пришёл к месту покоя своего, в счастливый день (42) бога, чьё сердце покоится, который устраивает место схода своего [на нём]. Я — тот, кто выходит в день; владыка одра, который даёт жизнь пред Осирисом. (43) Воистину то, что твоё, крепко каждый день, о писец, художник, дитя палаты Сешет, Небсени, владыка почитания.
Я объемлю сикомор, (44) я сам соединён с сикомором, и рука его отверзта мне благосклонно. Я пришёл и я объял уджат, (45) и я посадил его в мире на престоле его. Я пришёл увидеть Ра, когда он заходит, и я впитываю в себя ветры, [которые встают], (46) когда он выходит, и обе руки мои чисты, чтобы поклониться ему.
Я собрал [все члены мои], я собрал [все члены мои], я взлетаю, как птица, (47) и я опускаюсь на землю, и око моё заставляет меня ходить по ней в следах моих. Я — дитя вчерашнего, и боги Акеру (48) земли привели меня в бытие, и они укрепили меня для мгновения моего [выхода]. Я укрываюсь с богом Аба-ааиу, который пойдёт (49) позади меня, и члены мои прорастут, и ху моё будет как амулет для тела моего и как тот, кто бдит, [чтобы охранить] душу мою, (50) и защищать её, и беседовать с ней; и сонм богов будет внимать словам моим».
Рубрика. ЕСЛИ ЭТА ГЛАВА ИЗВЕСТНА [ПОКОЙНОМУ], ОН БУДЕТ ПОБЕДОНОСЕН И НА ЗЕМЛЕ, И В (51) ЗАГРОБНОМ МИРЕ. ОН БУДЕТ ДЕЛАТЬ ВСЁ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НА ЗЕМЛЕ, И ОН СОВЕРШИТ ВСЕ ДЕЛА, КОТОРЫЕ СОВЕРШАЮТ [ЖИВЫЕ]. А ЭТО ВЕЛИКАЯ ЗАЩИТА, [ДАННАЯ] БОГОМ. ЭТА ГЛАВА БЫЛА НАЙДЕНА (52) В ГОРОДЕ ХЕМЕННУ НАПИСАННОЮ НА ЖЕЛЕЗНОЙ ПЛИТЕ БУКВАМИ ИЗ ЛАЗУРИТА, КОТОРАЯ БЫЛА ПОД НОГАМИ ЭТОГО БОГА.
О рубрике в папирусе Мес-эм-нетера. Это говорит от себя Бадж. В рубрике к этой главе, как она дана в папирусе Мес-эм-нетера, сказано, что глава была «обнаружена в основаниях святилища божественной ладьи Хенну главным каменщиком во время царя Севера и Юга Хесепти, торжествующего», и там предписано, что её «следует произносить тому, кто обрядово чист и непорочен, и кто не касался женщин, и кто не ел мяса животных или рыбы».
Более короткая версия
По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 13).
В папирусе Ну у этой главы виньетки нет.
Текст. (1) ГЛАВА О ЗНАНИИ «ИЗРЕЧЕНИЙ ВЫХОДА В ДЕНЬ» В (2) ОДНОМ ИЗРЕЧЕНИИ.
Надзиратель дворца, главный хранитель печати, Осирис Ну, торжествующий, рождённый надзирателем дворца Амен-хетепом, торжествующим, говорит:
«Я — Вчера и Завтра; и у меня власть родиться вторично. [Я] — божественная сокрытая (3) Душа, которая творит богов и которая даёт погребальные трапезы божественным сокрытым существам [в Туате], в Аментете и на небе. [Я] — кормило востока, обладатель двух божественных лиц, в которых видны лучи его. (4) Я — владыка тех, кто поднят, [владыка], который выходит из тьмы.
[Привет,] вы, два божественных Сокола, восседающие на местах покоя своих и внимающие (5) тому, что говорится им: бедро [жертвы] привязано к шее, и седалище [положено] на голову Аментета. Да даруют мне богини Ур-урти (6) такие дары, когда слёзы мои исторгнутся у меня, как смотрю я.
„Я знаю бездны“ — имя твоё. [Я] работаю для [вас], о вы, (7) ху, которых числом [четыре] миллиона [шестьсот] одна тысяча двести, и они [высотою] двенадцать локтей. [Вы] идёте, соединяя руки, каждую с каждой, но шестой [час], (8) который принадлежит к началу Туата, есть час низвержения Исчадия. [Я] пришёл туда в торжестве, и [я] — тот, кто в палате Туата; (9) и семеро приходят в проявлениях его. Сила, которая защищает меня, — та, которая имеет ху моё под защитою своею, [то есть] кровь, и прохладная вода, и убиения, которых множество.
Я отверзаю [путь среди] (10) рогов всех тех, кто хотел бы причинить мне вред, кто держит себя в сокрытии, кто делает себя противниками моими, и тех, кто на (11) чреве своём. Око не съест слёз богини Аукерт.