- -
- 100%
- +
Глава 1
Предисловие
Немного изменив известный анекдот про колонизатора и аборигена, можно получить хорошую иллюстрацию взаимодействия западного мышления с йогой. Получается: «Понял по-своему, а заодно и популяризовываю по чуть-чуть».
Сидит на гхате в Варанаси садху-йогин в позе лотоса и медитирует. За ним наблюдает турист. Йогин не шевелится уже три часа и тридцать шесть минут. Турист не выдерживает, подходит и говорит ему:
– Добрый вечер, чем это вы занимаетесь?
Садху приоткрыл один глаз и медленно произнёс:
– Познаю недуалистичного брахмана.
Турист ему:
– Ага, слушай. Я смотрю, ты вот такой гибкий, сидишь тут не шевелишься так долго. Тебе надо монетизировать свои навыки.
Садху ему отвечает:
– А зачем?
Турист:
– Ну как зачем? Смотри. Создаёшь свою страницу, делаешь фотосессию. Только тебе надо сначала нормально постричься. Затем выкладываешь посты про своего брахмана, пилишь сторис. В общем, растёт количество подписчиков, понял?
Йогин снова:
– А зачем?
Турист думает: «Вот садху-тормоз». И говорит:
– А дальше приглашаешь этих подписчиков сюда в Варанаси, проводишь с ними йога-тур, получаешь деньги за это. Арендуешь помещение, открываешь свою школу.
Садху опять:
– А зачем?
Турист ему:
– Ну как зачем? Что непонятного? Потом патентуешь свой авторский метод, открываешь филиалы в других странах. Деньги текут рекой, тебя называют Гуру, куча молодых учениц…
Йогин не унимается:
– Но зачем?
Турист выходит из себя и срывается:
– Всё, ты обеспечен до конца жизни! Делай что хочешь. Хоть колу пей на своём острове, хоть здесь сиди и познавай своего Брахмана или кого там.
Садху:
– Ну так я уже и познаю.
Приведут ли нас наши цели к тому, что мы хотим? Или мы увидим, что то, что нам нужно, всегда рядом?
Часть 1. Начало (2009–2011)
Глава 1. Как бабушки сделали меня йогом
Когда я начинал заниматься йогой, такой фигни не было.
В принципе, йога в России в 2010 году была на порядок более редким явлением, чем сейчас. На своё первое занятие в качестве ученика я пришёл под принуждением. Ничего особо о йоге и индуизме не знал. Знал только, что преподаватель ещё месяц назад вела пилатес, но отучилась на каких-то курсах в Москве и начала вести йогу.
Я же на тот момент прочитал всего Кастанеду, был заряженным воином. Также пробовал цигун, но там меня беспокоило больше то, смогу ли я выдержать двухчасовое занятие стоя неподвижно в «дереве». Пойти на йогу уговорила меня бывшая жена. И потом, думаю, она не раз сожалела об этом.
Сейчас могу подтвердить: Кастанеда много чего заимствовал из йоги. Хоть его и ассоциируют в народе с наркоманом из-за первых двух книг, хотя там дальше совсем не об этом.
И вот я в зале – единственный и неповторимый мужчина. Остальные все женского пола, разного возраста. Мы делали асаны. Они у меня вообще не получались. Тогда и пришло осознавание своей одеревенелости. Я до этого ещё активно катался на велосипеде, по 20–30 км в день. Ноги с поясницей были очень красивые, но очень напряжённые.
Бабули рядышком исполняли всё не в пример лучше. Такое я не прощаю.
Так появился ещё один «домашний» йог. Я занимался самостоятельно по утрам. Сильно с меня лилась вода даже в небольшой статике. В какой-то триконасане на коврике образовывалась лужа – даже не пота, а просто воды.
Так, по книгам и старинным видео Сидерского (других и не было тогда), в трусах и под мантры Шиве, конечно, я прожигал своим тапасом ковролин под ковриком и сдул своей бхастрикой не один десяток домиков поросят. А через полгода такого подхода я уже снова оказался в том зале, но уже в качестве преподавателя на замену.
Так, в трусах и с прожжённым ковролином, я и не заметил, как пролетели первые месяцы. Но йога уже вела меня дальше – туда, где ковриком служили оленьи шкуры, а ученики приходили по обрывкам листовок на подъездах.
Глава 2. Интеллектуальный запой
Дома, занимаясь самостоятельно асанами на коврике, решил погрузиться в йогу с интеллектуальной точки зрения.
Читал всё подряд: классические тексты, комментарии на них, комментарии на комментарии, историю, философию, дневники практиков, лекции, интервью.
Помню, в то время уже активно все вокруг слушали Зеланда и Торсунова (они, кстати, ещё живы). Только появился фильм «Секрет». В общем, всё то, что сейчас кажется лютым кринжем, – оно было и будет им всегда.
Больше всего на меня повлияли именно записи и личный опыт практиков. Традиционные тексты слишком абстрактно описывают одни и те же истины (про волну и океан, что всё есть единое бесконечное сознание). В них не описаны нюансы практик, эффекты слишком обобщены.
Понимаешь, что по тексту невозможно что-то практиковать. Хотя могут быть и подробные описания, но всего не учтёшь и не опишешь. Нужен тот, кто дошёл и учит этим тонкостям.
Хотя есть тексты, которые действительно хороши: «Йога Васиштха», «Трипура Рахасья», «Горакхбодх». Есть художественные – Роберт Свобода «Агхори – по левую руку Бога», Г. Л. Олди «Чёрный Баламут».
Привычку много читать я получил в дар от своего отца. Я считаю, за что тебе, батя, респект. И здесь она пригодилась.
Глава 2.1 Как я влюбляю студентов в историю и философию йоги
На Тичерсе я веду предмет «История и философия йоги», уже 10 лет. И этот предмет будущим преподавателям даётся сложно. Почему? Причин несколько.
Причина 1. Санскритский ад
Очень много санскритских терминов. Каждый из них необходимо расшифровать для себя при прочтении любого текста.
Представьте: вы лежите, читаете, в одной руке книга, в другой телефон. И вы как со словарём гуглите каждый незнакомый термин. А факт в том, что Гугл вам ещё и не совсем верную интерпретацию выдаёт.
Просто читать в наше время энергозатратно. А так – и подавно. Мозг сопротивляется. Нужно его в этот момент кормить сладким. Но сладкого много нельзя – ЗОЖ же есть жи…
Причина 2. «А зачем мне это?»
В целом сейчас будущими преподавателями йоги этот предмет воспринимается как необязательный.
Ну подумайте сами: кто там будет про клеши спрашивать на обычном занятии по асанам? Да, это действительно редко. Но всё же бывает.
Сочетание энергозатратно + непонятно + необязательно даёт такой эффект, что среди 60–80 студентов ежегодно всего 2–3 человека приходят на курс, уже имея за плечами опыт чтения каких-то книг по йоге.
Моя задача
Поэтому своей основной задачей как преподавателя я вижу взращивание у студентов интереса к целостному восприятию йоги.
Стараюсь рассказывать с примерами из жизни и с юмором. Потому что если философию подавать как сухой учебник – её никто не полюбит.
Что помогает
Есть, например, Бхагавад-Гита. Это часть древнеиндийского эпоса «Махабхарата». По сути, это подкаст Арджуны и Кришны в необычной локации – прямо перед битвой на поле Куру. Подкаст о йоге.
Можно попытаться почитать «Махабхарату» – 20 книг. Или посмотреть сериал – 267 серий.
Но есть альтернатива. Ниже о трех рекомендуемых мной книгах.
1.Фантастическая книга Г. Л. Олди «Чёрный Баламут» (3 тома).
Она написана лёгким современным языком в художественном стиле. Описывает события «Махабхараты» с интересного ракурса. Читается очень быстро и легко, при этом погружая нас в мифологию Индии и йоги.
Рекомендую всем, кто хочет понять эпос, но боится 20 томов древнего текста.
2. Мирча Элиаде. «Йога. Бессмертие и свобода»
Кто бы мог подумать, что, читая эту книгу, я вдруг обнаружу упоминание одной из редких техник Крийя-йоги, которую сам практикую. Ведь ранее мне никогда не попадались описания этих техник! Разве что махамудра где-то встречается, но с нюансами.
В описываемой технике мантра из индуизма заменена на арабские мусульманские слоги. Однако они расположены в тех же зонах: голова, сердце, пупок – как и в Крийе. То есть 100% совпадение маршрута внимания и синхронизация движения внимания с вдохом и выдохом.
Это редчайшее открытие говорит о том, что:
· было соприкосновение суфизма и тантрической йоги,
· происходил обмен техниками и их адаптация под свой контекст,
· техника, которая в Крийе называется Швасахита 2-го уровня, существовала за несколько столетий до её появления в XIX веке в традиции Крийя-йоги Лахири Махасайи.
Элиаде – не просто историк йоги из Румынии, а ключ к пониманию того, как традиции переплетались на протяжении веков.
3. Роберт Свобода. «Агхори. По левую руку бога» (3 части)
Немного о Роберте Свободе. Это реальный человек, который искал себе гуру в Варанаси и нашёл его в лице Вималананды, гуру одной из закрытых тантрических линий передачи.
Книга – о его с ним взаимоотношениях. Написана легко, в художественной, легкоусвояемой форме. При этом сами собой запоминаются разные йогические термины, концепции, парадигма индуизма.
Почему я её рекомендую:
1. Живой язык. Это не сухой учебник, а увлекательное повествование.
2. Погружение в традицию. Читатель видит, как устроена настоящая тантрическая линия, без прикрас и без пафоса.
3. Запоминание терминов. Они не заучиваются, а входят в сознание естественно, через контекст.
4. Честность. Свобода не притворяется просветлённым, он рассказывает о своём пути, ошибках, сомнениях.
Что важно знать
Я не со всем в этих книгах согласен. Некоторые моменты спорны, некоторые выглядят слишком мистическими для современного читателя. Но для начинающего, который только входит в тему, это идеальный вход.
Если вы только начинаете интересоваться йогой, тантрой, индийской философией – начните с этих трех книг. А потом уже беритесь за классические тексты.
Часть 2. Северная одиссея (2011–2015)
Глава 3. Салехард: первая замена и закрывшийся фитнес
Через полгода, за которые я успел съездить в свой первый йога-тур на Гоа с преподавателем из Москвы Филиппом Егоровым (основателем йога-центра «Московская школа йоги») и существенно прокачаться в асанах, ко мне обратилась та самая преподавательница Женя, к которой я в первый раз ходил. Она попросила заменить её, пока она уедет в отпуск на месяц. И заверила меня, что я более чем готов.
Я думал, что будет сложнее, если честно. Страх публичного выступления у меня отсутствовал после работы следователем. Там хоть и недолго, но много пришлось пообщаться публично, и как бы там не до страха.
И вот целый месяц я заменял преподавательницу по йоге в Салехарде. И мне так понравилось, что я выдвинулся в город – в поисках места, где я бы преподавал уже сам.
Зашёл в фитнес-клуб «Форма» с вопросом: есть ли у них йога? Её там не было, поэтому я предложил себя. Преподавал там два месяца всего. Собралась маленькая группа – 4–5 человек, время 20:30–22:00. И вдруг фитнес-клуб неожиданно закрылся из-за увеличения стоимости аренды.
Помню, там по полу дул сквозняк, и все дико замерзали, так как йогу практикуют босиком. Оно и к лучшему, подумал я. Не люблю холод, хоть и родился на Крайнем Севере.
Глава 4. Бубны, шкуры и бесконечные отражения
Больше ничего в голову вообще не приходило – это же маленький город. Предложили сходить к директору Окружного центра национальных культур и спросить, может ли он сдать мне в аренду помещение.
Из предложенного был только танцевальный зал с поручнями и зеркалами друг напротив друга (бесконечные отражения), со шкурами оленей и бубнами повсюду. Ведь там тренировался ансамбль «Сыра'Сэв». Они выступают в национальных костюмах ненцев, поэтому и атрибутика такая.
Договорился, что ежедневно (кроме воскресенья) с 19:00 до 20:30 арендую его.
Глава 5. Маркетинг ногами
Рекламная кампания моей новоиспечённой йога-студии имени меня состояла в хождении пешком по городу и расклеивании листовок на подъезды. Они были настолько яркие и цветные, что видны были издалека – светились моим желанием преподавать. На них было написано: «Йога в ОЦНК, 19:00–20:30» и силуэт человека, сидящего в позе лотоса.
Помню, что была весна, и ноги промокли, а я всё ходил и расклеивал.
И всё. Я приходил к 19:00 каждый день, брал ключ от зала на ресепшене, открывал зал, двигал шкуры и бубны. Потому что ансамбль их вешал на поручни, и зеркал было не видно. Да и общее впечатление, конечно, так себе – они же ещё и пахнут, это же шкура. Садился на коврик и ждал…
Глава 6. Бригада заряженных йогинь
6.1. Рояль, подоконник и первые ученики
Сижу на коврике и жду учеников. Были дни, когда не было вообще никого. Потом первый, второй, третий, пятый… В какой-то день пришло 20 человек, но зал не мог столько вместить. Поэтому я стоял то на рояле, то на подоконнике и вёл голосом.
Сколотил бригаду заряженных йогинь. Парни тоже заходили, но кроме пары человек не задерживались долго. Всех помню, всем респект, качали мы знатно, Шива был доволен.
6.2. Две Татьяны
Особенно помню двух Татьян.
Одна из них начала заниматься в 50 лет, не имея за спиной спортивного прошлого. И через три года занятий делала все те же штуки, что и я, проигрывая разве что в силе, что легко объяснить физиологически. И вот случай был забавный. Приходит на занятие прям не просто качок, а бодибилдер. Начинается класс, они с Татьяной на соседних ковриках. Стоим в вирабхадрасане 2 секунд может 30, а у парня капельки пота проступили над губой и руки начинают трястись и ноги мелко подрагивать, а Татьяна в этот момент так посмотрела на него, они встретились глазами. Ее взгляд говорил: «Шах и мат, малыш!». Да он и сам понял, что дверью ошибся. Статика это совсем другое…
А другая Татьяна… Она ходила ко мне очень регулярно. Год с лишним – не пропускала практически ни одного занятия. Вставала на одно и то же место, фигачила, не жаловалась. Добилась очень хорошего прогресса: и дышала правильно, и шпагаты, и стойки на голове, и всё как положено. И при этом она была, скажем так, полненькой. Не катастрофа, но лишний вес присутствовал.
И вот как-то она подходит ко мне после занятия и говорит:
– Иван, я столько времени хожу, уже всё вроде умею, прогресс есть, я себя лучше чувствую. Но скажи честно: а йога для похудания вообще работает? Потому что я, вроде, столько занимаюсь, а вес не уходит.
Я посмотрел на неё и ответил честно:
– На самом деле, йога и не должна влиять на похудение. Это вообще про другие процессы. Она про здоровье, про гибкость, про силу, про работу с умом. А похудение – это про питание, про кардио, про дефицит калорий. Если ты хочешь похудеть, надо менять рацион и добавлять другие активности. А йога останется йогой.
Она, кажется, расстроилась. Но потом сказала: «Ну ладно, значит, я хотя бы здоровая и гибкая». И продолжила ходить.
6.3. Заряженный Дима
Был ещё и заряженный Дима. Вахтовик из Белоруссии. Начал ходить ко мне на йогу – живенько так интересовался, всё старался делать, хоть у него, конечно, был ещё большой фронт работы, но процесс шёл. Спрашивал, что почитать, я ему литературу подкидывал, интересовался Говардханом, моей практикой. В итоге как-то подружились.
Потом я уехал в Дубай. Что с ним стало, толком не знал. А через какое-то время доходят вести: Дима доехал-таки до Говардхана, взял практику. Но, видимо, не прикипело. Просрочил визу, остался в Индии и пустился в одиночное садху-бомжевание по Гималаям с одним спальником. Потом спустился на юг Индии в Гокарну и жил там в пещере. Помню, писал мне: «Для счастья надо только картошка и макароны, из которых можно сварить похлёбку».
Понятно, что в таких условиях практику особо не сделаешь. Но, тем не менее, через пару лет скитаний он всё-таки вернулся на родину. Жив-здоров, и, надеюсь, сварил себе нормальный суп.
6.4. Как мы Филиппа по тундре катали
Также, уже имея знакомство с МосЙогой в лице Филиппа, я организовывал в Салехарде семинары его и его преподавателей из Москвы, привозил их в Салехард.
Помню, повезли Филиппа в посёлок Горнокнязевск, где разбито стойбище ненцев. Там можно арендовать настоящий ненецкий чум. В чуме была буржуйка, на которой мы в металлическом чайнике сварили Да Хун Пао – прямо в тундре, представляете? Чай, олени, снег – полный дзен.
А ещё там можно заказать поездку с ненцем на санях, запряжённых северными оленями. Ну, думаю, надо Филиппа прокатить, пусть прочувствует местный колорит. Он сел в сани, ненец с силой ударил хореем (это такая длинная палка) по оленю, и сани стартанули с такой скоростью, что московский пассажир взлетел на полметра в воздух. Хорошо, удачно приземлился обратно в сани. Олд скул, никаких ремней безопасности – только морозный воздух, обжигающий щёки, и ты мчишься по бескрайней тундре.
Провезли его кружок, вроде понравилось. А вечером свозили в горы – у нас там рядом Полярный Урал – и наблюдали северное сияние.
Понимаю, что для приезжих это всё выглядит дикой экзотикой. Но для местных – обыденность. Олени, сияние, ненцы и бесконечный белый простор. Это просто жизнь.
Глава 6.5. Преподаватель из Киева, вышиванка и дудка
В феврале 2014 года я организовал в Салехарде семинар с преподавателем из Киева. Время было горячее – как раз Майдан шёл. Но мы договорились, билеты купили, люди записались – отменять уже некуда.
Приехал он, вроде нормально. Но сразу было видно: мужик с головой в телефоне, новости читает постоянно. Я тогда ещё не придал значения – ну, переживает человек.
Первый день семинара. Народ собрался, все сидят, ждут. Я как организатор должен представить именитого гостя. Говорю: «Сейчас спущусь за ним, познакомитесь». Иду в раздевалку, где он готовился, открываю дверь и…
Я офигел.
Сидит мужик в шароварах, в вышиванке. Усы длинные, сзади хвостик, как у казака. На коленях у него какая-то дудка. И главное – в телефоне, читает новости про Майдан.
Я говорю:
– Может, пойдём? Люди ждут.
Он поднялся, пошли. А я иду сзади и думаю: «Ваня, кого ты привёз? Сейчас зайдём, и все ученики увидят этого… этого персонажа». И главное – я сам без понятия, что из этого получится.
Три дня семинара прошли. Как – отдельная история. Но самое яркое воспоминание осталось не от асан и не от пранаям. Он всё время был где-то там, в своём телефоне, в новостях. Казалось, даже когда вёл занятие, у него в голове развевался жёлто-синий флаг. А мы в Салехарде просто были фоном для его внутреннего Майдана.
6.6. Адвокат, белая горячка и летающий коврик
Помимо групповых классов в Салехарде я проводил и индивидуальные занятия. Люди сами обращались, просили приехать к ним домой или в квартиру, позаниматься отдельно. Платили за это несравнимо больше, чем за групповые классы, да и опыт интересный. В индивидуальном занятии необходимо учитывать особенности и уровень конкретного человека.
И как-то раз звонит мне знакомый по старой работе. Говорит, что есть у нас в городе известный адвокат Сергей. Он тебе позвонит, хочет начать заниматься йогой. Я удивился, но вскоре действительно раздался звонок.
Сергей рассказал мне историю, от которой я тогда, мягко говоря, офигел.
Оказывается, он забухал до такой степени, что его госпитализировали на скорой с белой горячкой в психоневрологический диспансер. Проснулся он в палате, не понимая, где находится. Встал с кровати на прикроватный коврик – и тут его накрыла галлюцинация.
Коврик взлетел сквозь крышу, поднялся над городом, над облаками. Сергей смотрел на Салехард сверху вниз, а коврик держали с четырёх сторон за углы четыре существа. Он назвал их ангелами. И эти ангелы сказали ему: «Займись йогой».
Когда он пришёл в себя и выписался, первым делом начал искать, кто в Салехарде ведёт йогу. Ему дали мой номер. И вот мы встретились, и он мне эту историю рассказал.
Занимались мы с ним где-то месяца полтора у него дома. Человек он был взрослый, серьёзный, адвокат с именем. Тогда я увидел, что может быть такой уровень, что ни одну из асан применить невозможно. Поэтому мы начали с суставной гимнастики сукшма-вьяяма, и за короткий срок он уже начал делать базовые асаны и комплексы.
Помню, я его ругал постоянно, что у него в квартире накурено. Зажигал благовония и заставлял проветривать перед моим приходом. И что характерно – после того случая он действительно завязал с бухлом и стал постоянным учеником. Однако через какое-то время он уехал в Испанию, где у него был дом и винодельня, и, как мне сказали, снова забухал. Но мы пытались, и у нас получалось.
Вот такие бывают мотивации. Кому-то ангелы на коврике являются, кому-то просто спина болит. Главное – результат.
6.7. Бабушка в очках Терминатора
Иногда мои ученицы сами брали ключ на ресепшене и заходили раньше меня. Как-то раз прихожу я в ОЦНК, смотрю – ключа на месте нет. Иду к залу, а там на диванчике сидят две мои постоянные ученицы и хихикают.
– Чего ржёте? – спрашиваю.
– Зайди, посмотри, – отвечают.
Захожу в зал, а там стоит бабушка. Разминается, закинув ногу на поручень – видимо, раньше танцами занималась. Но самый прикол не в этом. На ней были: разные носки (растянутые, явно из разных пар), тренировочные штаны с «парашютами» на коленях, тёмная кофта и… солнцезащитные очки. Максимально чёрные, как у Терминатора.
Я говорю:
– Здравствуйте.
Она поздоровалась и сразу заявила, что она пенсионерка и требует скидку. Я согласился – не спорить же с Терминатором.
Началось занятие. Обычно я строил его так: сначала асаны, потом шавасана, и только после этого мы садились и делали пранаяму. Бабушка всю дорогу вела себя нервно, ёрзала, поглядывала на часы, но пока терпела.
И вот наступает шавасана. Все легли, расслабились. И вдруг она как вскочит посередине и как закричит:
– Я пришла заниматься пранаямой! А чё вы мне здесь даёте?!
Все, конечно, выпали в осадок. Кто-то даже подскочил от неожиданности. Я, признаться, тоже слегка опешил.
Пришлось объяснять, что пранаяма будет после шавасаны, что такова структура занятия, что расслабление – это важная часть. Она недоверчиво посмотрела на меня сквозь свои терминаторские очки, но всё же легла обратно.
Шавасану мы долежали, пранаяму сделали. Бабушка осталась довольна. И, кстати, потом ходила регулярно. Видимо, поняла, что без шавасаны никуда – даже если ты Терминатор.
Глава 6.8. «Эй, ты же йог, а покажи что-нибудь!» История из Салехарда.
«Эй, ты же йог, а покажи что вы там на этой йоге…»
Вы наверняка хоть раз слышали подобный вопрос, когда люди узнавали, что вы практикуете йогу?
Мне задавали и не раз. И не раз я демонстрировал «что-то из йоги», вводя людей в трансовое состояние и заставляя переписать на себя имущество.
Но сейчас расскажу пример из жизни.
История с велосипедом
Как-то у меня украли велосипед. Он был старый, я уже ездил на новом, но рука не поднималась выбросить – так как мне его подарили. И когда в один из дней я его не обнаружил, то вздохнул с облегчением и поблагодарил доброго человека Заявление в полицию не писал, конечно.
Через полгода – звонок в дверь. На пороге стоит качок, представляется опером из уголовки. Мулабандха сжалась, но волевым усилием была нейтрализована обратно – я знал, что за мной ничего нет.
Каково же было моё удивление, когда я узнал, что они поймали парня, воровавшего велики. У него среди складских запасов обнаружили и мой. При допросе он показал, откуда его взял, а дальше, через соседей, вышли уже и на меня. Пришлось ехать с ним в отдел
Самый неожиданный допрос
При заполнении анкетных данных я возьми и скажи, что преподаю йогу (обычно я говорил, что не работаю.
Его глаза мигом оживились, и он сразу задал мне кучу вопросов про свою перекачанную и сильно побаливающую спину. Я ему ответил на все.
Затем внезапный вопрос:
– А покажи что-нибудь из йоги?
Я такой: а почему бы и да! И без лишних слов опускаюсь в поперечный шпагат без разминки и подводящих.
Не делайте так!
Он о…ел
А я взял велосипед и ушёл, оставив его у ближайших мусорных баков.