Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные
- -
- 100%
- +
© В. Жикаренцев, 2009
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
БЛАГОДАРНОСТИ
В написании этой книги принимали участие множество людей. Их истории, наблюдения, замечания очень помогли мне лучше осветить вопросы, которые волновали меня. Можно сказать, что без их помощи эта книга да и все другие просто не состоялись бы.
Я помню всех вас, друзья, низкий вам поклон и благодарность. Пусть ваша жизнь на Земле подарит вам самые светлые переживания, пусть осуществятся ваши самые дерзкие мечты. Пусть ваше сердце всегда наполняет радость творчества и любви. Да будет так!
* * *Я видел сон. Я нахожусь в большом здании. Я – это я, и одновременно я вижу себя со стороны, как незнакомого мне человека. Внезапно здание заполняется бетоном. Я стою в этом бетоне, но он не застывает, а сваливается с меня густой жижей. В остальной части здания он застыл.
Далее я спускаюсь по лестнице, вижу нескольких женщин, на которых бетон не застыл (они ворочаются в бетонной жиже), выхожу на улицу и замечаю метрах в ста перед собой крепостную стену. Я поворачиваю налево и иду куда-то, и я же наблюдаю за собой сзади. К этому человеку, который тоже я и который идёт, подходят люди в средневековой одежде и уверяют его, что он находится в средневековом городе. Потом они отходят и подходят другие, которые продолжают его уверять в том же самом, но он продолжает идти своей дорогой.
Я наблюдаю за этой сценой сзади и ясно вижу, что они его «грузят». Говоря ему, что он находится в средневековом городе, они таким образом пытаются забрать у него самосознание, лишить его памяти о том, кто он есть на самом деле. Если он поверит, то станет таким же, как они, и забудет себя. Тогда он тоже окажется в средневековом городе вместе с ними. Я как наблюдатель вижу, что за всеми этими действиями людей в красных средневековых камзолах стоит какая-то Сила.
Я – идущий. У меня отсутствует «я». Я чувствую в себе два слоя, один – это я как движение, другой – то, что мне говорят со стороны и во что я верю. Последний слой более плотный, более проявленный, так сказать. Моё первое состояние более прозрачное, более пустое, тонкое, поэтому то, что мне говорят, не может в меня войти и взять. Я это и есть он (Володя), настоящий. Всё, что находится вне меня, мгновенно и преходяще. Оно не имеет смысла. Когда он в этом, оно имеет смысл, но, когда он во мне, это не имеет никакого смысла. Я – чистое движение.
Всё, что вне меня, можно назвать пузырями. Каждый пузырь считает, будто бы то, чем он живёт, очень важно. И они все требуют от меня внимания и пытаются занять моё пространство, но не могут это сделать, потому что они более плотные, а я – тоньше, прозрачнее. Когда они лопаются, им больно. Они меня окружают, но они не мешают мне. Эти пузыри – тоже моё движение, но оно возомнило, что оно очень важное. Они могут сказать про себя «я».
Сила «за». Я останавливаю любое движение. Средневековый город – это как способ остановить движение, иллюзия, поверив в которую останавливаешься. Я подавляю самосознание. Я самый большой пузырь. Я настолько большой, что такой же тонкий, как это движение, и такой же пустой. У меня есть оболочка, и эта оболочка – мысль. Это движение, о котором говорилось выше, внутри меня, и оно вне меня. Мы вместе с ним, вместе с этим движением, но «я» над ним не властна.
Все эти пузырики «я» живут внутри меня. Все они имеют самобытие и своеобразие, и я счастлива, когда они такие. Я есть Любовь. Пузыри рождаются каждый раз, когда человек говорит: «Я…» – называет, определяет. Называя, он верит в это и действует. Его обидели, он сказал: «Я…» – поверил, и рождается пузырь, в котором живёт собственное сознание. Пузырьки живут своей жизнью. Каждый человек смотрит на мир сквозь свои пузырьки. Переходя из одного пузырька в другой, человек переходит из одной жизни в другую даже внутри одной жизни. Взаимоотношения, ссоры, обиды – это всё пузыри. Они лапками сучат и живут. Все они имеют «я».
Движение, которое не назвали, не взять пузырём.
Бетон. Я – законы, правила, традиции, то, что говорила мама, другие люди.
Люди в средневековых красных камзолах. Мы хотим его взять и владеть им просто потому, что так всё устроено. Мы говорим, что он попал именно в Средние века, чтобы показать ему несуразицу происходящего. Это – намёк для внимательных. В каждой мысли, которую вам кто-то говорит или которую вы говорите себе, есть несуразица. Научится видеть несуразицу – станет свободным.
Друзья мои, эта книга о том, как вернуть суразицу в жизнь. Эта книга о том, как вернуть себе разум и превратиться в Любовь.
Часть I. Ум-эго
ВВЕДЕНИЕ
Что-то нехорошее с нами происходит – с Россией, с русскими, вообще с россиянами. Мы живём и чувствуем себя так, что сердце надрывается, а на ум время от времени приходит тяжёлая мысль: «Что-то не так с нами, какая-то несуразица происходит вокруг». Всё время присутствует ощущение, что где-то рядом прячется сила, которая нас подламывает и оборачивает против нас самих.
Какое бы дело мы ни начинали в стране, оно обрушивается – и мы возвращаемся туда, откуда начали: к разбитому корыту. А может, мы и есть та старуха, которая захотела стать владычицей морскою? Ни в ком из нас нет смирения и скромности принять то место, на котором мы находимся? Все мы хотим больше, да лучше, да быть выше? Выше кого?
Мы прекрасно знаем, что можем хорошо трудиться, делать прекрасные и качественные вещи, выращивать большие урожаи, мы любим и уважаем труд, но почему-то не получается так жить. Что-то невидимое постоянно нас отвлекает, мешает.
Многие, а может и все мы, стали больше ценить дармовое, чем добытое честным трудом. Не трудиться и при этом получать большие деньги означает «хорошо устроиться в жизни». А ведь именно через труд душа облагораживается, а дух растёт и развивается, превращаясь в Любовь. Мы потеряли связь с духом?
Мы подозреваем всех вокруг, доходим до паранойи, всё время ищем этого скрытого врага – внутри страны, снаружи, на Западе, среди евреев, чиновников-взяточников, продавшихся Западу демократов. Ищем и не находим – враг ускользает. Вот, казалось бы, нащупал и схватил, а он опять исчез, прямо на глазах. Пальцы сжимают пустоту, а где-то рядом слышится тихий смешок.
Дряхлые правители, у которых распад личности зашёл настолько далеко, что вслед за ними обрушились страна и экономика, политики, которые расхищают страну, убийцы, денежные мешки. Богатства страны, которые столетиями создавали наши предки, её земля и недра за одно десятилетие были поделены между несколькими сотнями или тысячами самых бессовестных. Почему бессовестных? Потому что внутри у них нет никакой весточки о том, что всё это им не принадлежит – это принадлежит нам и нашим потомкам, а не им одним. Что-то мешает им получить эту весть, поэтому они хапают и хапают. Бездонные чёрные дыры…
Мы, русские, россы, – единый народ, который обладает душой, прекрасной душой. И в нашей душе появились дыры, много дыр. Туда проваливается всё, что мы создали и создаём. И что-то или кто-то на дне этих дыр питается нашей силой жизни…
Живёшь и видишь, что все мы ослепли, оглохли, лишились чувств и со-чувствия. Наш парламент, собранный из таких же, как мы, людей, по какому-то волшебству принимает такие законы, по которым невыгодно не только работать, но даже жить. Здесь, внизу, мы, кажется, всё видим и понимаем, что нужно делать, но, как только человек попадает наверх, во власть, он полностью меняется, обращается. Власть меняет людей, они становятся заложниками некоей силы, которая берёт их.
Люди, вставшие на духовный путь, желая сделать жизнь лучше, идут по Пути, а возвращаются туда, откуда начинали. Ничто не меняется, ничто. Какая-то сила всё время крутит и одолевает, водит по кругу и одолевает – каждый раз.
Паранойя
Паранойя – хроническое расстройство психики, сопровождаемое навязчивым систематизированным бредом.
Посмотрим, откуда может взяться параноидальный бред у русского человека. Для этого я приведу вам очень интересный отрывок из книги [2].
«Если ввести испытуемого в глубокий гипноз и дать команду выполнить какое-нибудь действие, то испытуемый, выйдя из состояния транса, как правило, не помнит того, что с ним было в гипнозе, но, тем не менее, выполняет инструкцию-приказ экспериментатора. Например, в знаменитых фрейдовских экспериментах испытуемым внушалась необходимость совершить некие бессмысленные действия, например открыть зонтик и пройтись с ним по комнате. Испытуемый совершал требуемое, но при вопросе, а зачем он это сделал, искренне полагал, что по собственной инициативе решил проверить исправность зонта на случай дождя. Этот феномен домысливания рациональных мотивов собственных действий, истинная причина которых внушена испытуемому и не осознаётся им, был назван Фрейдом „феномен рационализации”.
Мы в своих исследованиях также работали с постгипнотическим внушением, исследуя его влияние на функционирование сознания испытуемого. Так, если дать в гипнозе запрещение видеть какой-то объект, то человек, выйдя из гипноза, действительно не будет его видеть. Однако он не увидит не только „запрещённый объект”, но и другие семантически связанные с ним объекты. Если запретить видеть сигареты, то человек может не видеть пепельницы, полной окурков, спичек, зажигалки или, что интересно, забывать её предназначение. Зажигалку человек вертит, крутит, не понимая, что за странный „цилиндрик”. Возникает своеобразный разрыв между номинализацией (вербальным ярлыком) и образом (по-русски говоря, названием или именем. – В. Ж.). Например, испытуемому предлагается представить себе „табачный киоск”. Он, сам курящий, не в состоянии представить табачный ларёк.
Может визуализировать (то есть представить себе. – В. Ж.) овощной ларёк, киоск „Союзпечать“, но не может представить себе табачный. Если сказать: „Ты можешь представить себе киоск!“ – испытуемый с большим трудом что-то представляет. На вопрос: „Что там продаётся?“ – он отвечает: „Брелки для ключей, талончики на бензин“ и т. д. Сигареты он визуализировать не может.
Этот эксперимент может быть интересной иллюстрацией того, что существуют два пласта отражения: видение и осознание. В эксперименте мы запретили испытуемому видеть конкретного человека. Этот человек сидел в комнате, но испытуемый вёл себя так, как будто этого человека нет. Через некоторое время этому человеку надоело „быть невидимым“, он взял электрическую бритву и стал бриться. Испытуемый буквально измучился, пытаясь понять, откуда идёт непонятный звук, так как он не видел этого человека с бритвой, а шум слышал. Но если этот „невидимый“ человек становился на пути идущего, то человек с постгипнотическим внушением, но уже вышедший из гипноза останавливался, впадал в транс. То есть он видел этого человека, ведь он не пытался проходить сквозь него, он видел его… но не осознавал (правильно будет сказать, что у него не происходило распознавание образа, потому что на него был наложен запрет. – В. Ж.)».
Как всё вышесказанное перекликается с предыдущим параграфом… Получается, нас взяли, тихо, незаметно внушив нам мысли, которые определяют нашу жизнь в настоящем. Но мы давно живём так – значит, взяли наших предков. Им внушили мысли, которые нас направляют в настоящем. Они обитают в нашем коллективном подсознании и направляют нас до сих пор. Они взяли нас и кружат по заколдованному кругу.
Вы не догадываетесь, какие это мысли? Я подскажу: «Русские сами не смогли управиться и пригласили варягов; русских завоевали и почти триста лет держали под игом татары; русские – тёмный, отсталый народ; русские – это рабы; всё русское плохое, а самое лучшее и прогрессивное – на Западе; вся духовность – на Востоке, своего у нас ничего нет; русская культура отсталая, вся культура – на Западе; наше образование плохое, лучше получать образование за границей; богатые должны учить своих детей за границей; русские – пьяницы; в России одни дураки и плохие дороги; Россия – страна дураков; русские не могут работать и плохо соображают; у русского директора должен непременно быть замом еврей, тогда дело пойдёт; все чиновники – взяточники и воры; мужчины все слабые, мужчин вообще не стало; деньги лучше хранить в банках за границей; иностранный муж лучше русского, он культурнее; промышленные заказы лучше размещать за границей, потому что у нас нет ничего стоящего, и т. д. и т. п.».
Видите, эти мысли привычные, и все они направлены не на вас, а от вас, из страны. Все эти мысли – дыры, в которые улетает благополучие страны и наше с вами благополучие.
Вам ежедневно повторяют эти мысли средства массовой информации, вы думаете их ежедневно и повторяете своим знакомым, детям, и, поскольку Внешнее Равно Внутреннему, ваши мысли воплощаются в жизнь. Поэтому вы каждый раз возвращаетесь туда, откуда начинали, вы возвращаетесь к тем живущим уже в подсознании мыслеобразам, которые были внушены нашим предкам, чтобы снова и снова проживать их в жизни. Нас всех взяли, и мы, не осознавая этого, живём туда, куда нас направляют внушаемые нам мысли.
Сядьте в медитацию прямо сейчас, пойдите в себя и увидьте этот слой ума, где вы держите все эти мыслеобразы, которые вами управляют. Увидьте, как они правят вами. Решайте, какие мысли вам приятнее думать, чтобы они воплотились в жизнь.
РАЗУМ
Если в человеке есть разум, его можно запрограммировать, то есть зомбировать? Само понятие разума исключает это. Откуда-то изнутри нам известно, что с разумным человеком ничего невозможно сделать. Человек, обладающий разумом, живёт и действует по сердцу.
Разум – это целостный и двойственный ум одновременно, состоящий из линейного и нелинейного умов. Каково свойство разумного человека? Он видит обе противоположности, не привязываясь ни к одной из них, поэтому разумный человек свободен. Он свободен, потому что может всегда посмотреть на свою позицию со стороны – из другой противоположности.
А кого можно программировать? Человека, лишенного разума. Почему? Если разум – это целостная двойственность, следовательно, отсутствие разума – это жизнь только с одной стороны, отрицание другой противоположности. Следовательно, программировать можно ум, который отрицает противоположность. Мы уже знаем, что этим свойством обладает однобокий ум-эго, который отрицает противоположность и борется с ней насмерть.
Почему однобокий ум-эго легко программировать? Потому что он всегда хочет быть лучше, отрицая худшее. У разума нет понятия «лучше – хуже», поэтому он принимает вещи такими, какие они есть, потому что видит обе стороны. В каждом явлении, у каждой вещи человек, обладающий разумом, ВИДИТ обе стороны, видит, как они существуют именно благодаря друг другу, поэтому он просто живёт, принимая мир и людей такими, какие они есть.
Когда человека лишили целостного двойственного видения, появился однобокий ум-эго, который легко поддаётся программированию. Его легко программировать с помощью «лучше – хуже». Кроме того, ум-эго не видит – он верит, поэтому таким человеком очень легко управлять. Повторим вкратце то, что мы знаем об уме-эго, и откроем новые его свойства.
УМ-ЭГО
Итак, нам известно, что он образовался в XVI–XVII веках в результате, во-первых, принятия постулата Аристотеля о независимом существовании материи и духа. Что бы вы подумали, если бы в наше время нашёлся кто-то, кто стал бы утверждать, что поле магнита и сам магнит существуют независимо друг от друга? Вот так выглядит то, что постулировал Аристотель.
И именно на этот постулат опираются до сих пор наука, политики и все нормальные люди. Как это выглядит в жизни? Люди перестали видеть, что их мысли влияют на природу, на состояние здоровья другого человека. Дух и материя были разделены, поэтому исчезла обратная связь. В результате человек уничтожает природу и себя, ведь он думает только о себе и своём благополучии.
Во-вторых, современный ум образовался потому, что в XVI–XVII веках произошла замена птолемеевой модели строения мира на модель, разработанную Коперником, который доказал, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Теория Коперника была принята обществом, и в результате человек перестал быть центром Вселенной и превратился в песчинку, стал никем. Таким его до сих пор считают государство и Церковь. Люди тоже относятся друг к другу по Копернику. Как? «Ты никто и ничто, и звать никак» – с высокомерием и скрытым презрением.
В-третьих, в XVII веке была создана теория Ньютона, в соответствии с которой люди стали рассматривать существующие в мире связи как случайные. Все вещи в мире взаимодействуют случайно.
Возьмите ещё раз магнит. Полюса влияют друг на друга? А частички в магните влияют друг на друга? А вот Ньютон утверждает, что нет. Теория Ньютона помогла человеку очень ясно почувствовать собственное бессилие перед природой и жизнью. Человек также потерял способность видеть причинно-следственные связи.
Прервёмся.
Новая парадигма
По-русски говоря, новое видение устройства мира. Если вы способны взглянуть по-новому на устройство мира, следовательно, вы будете жить в новом мире со всеми вытекающими отсюда последствиями. Сейчас я вам предложу новое видение, а вы выбирайте, в каком мире вам жить.
Аристотель утверждал, что дух и материя существуют отдельно друг от друга. Но мы с вами ещё в первой моей книге увидели, что Внешнее Равно Внутреннему. Что означает этот Закон? Он означает, что мир вокруг нас выстраивается в соответствии с нашими мыслями. Каждый человек своими мыслями создаёт собственную вселенную, и все мы вместе своим коллективным сознанием создаём мир, в котором живём. (Именно поэтому, в частности, ведутся тихие идеологические войны – чтобы влиять на сознание людей и направлять жизнь нужной страны в нужную сторону; они ведутся, прошу вас это осознать.)
Закон Внешнее Равно Внутреннему опровергает постулат Аристотеля о независимом существовании духа и материи. Это означает, что вы ответственны за свою жизнь, и больше никто. Что вы думаете, то и получаете. Как вы думаете, такой становится ваша жизнь и наша страна.
♦ Вы, мой читатель, готовы взять ответственность за свою жизнь на себя?
♦ А за жизнь в своей стране?
Коперник заявил, что Земля вращается вокруг Солнца, и тем самым лишил человека состояния центра (мы подробно рассматривали этот вопрос в других книгах). В наше время учёные установили, что Вселенная бесконечна, не так ли? А из математики известно, что у сферы бесконечного радиуса бесконечное число центров. Следовательно, наука помогла нам увидеть, что наша Земля продолжает быть центром Вселенной, бесконечной Вселенной. Следовательно, каждый человек на Земле на данный момент является центром Вселенной, центром Сил Вселенной.
♦ Вы, мой читатель, готовы быть центром Сил Вселенной?
Если да, вам необходимо перестать верить в то, что дух и материя существуют раздельно. И вам необходимо перестать верить Ньютону, создавшему теорию, что Вселенная состоит из кирпичиков, взаимодействие между которыми случайно. Иначе вы никогда не станете центром Сил.
Теория Ньютона тоже достаточно легко опровергается с помощью Закона Внешнее Равно Внутреннему и с помощью циклов, которые я открыл и подробно описал, начиная с четвёртой книги. Все вещи в мире развиваются и взаимодействуют с помощью циклов, которыми заведует нелинейный ум.
Также я подробно, как мне видится, описал строение и законы дуальной вселенной – вселенной Разума. Законы дуальной вселенной и циклы позволяют ясно увидеть причинно-следственные связи и порой с точностью до одного дня или часа вычислить, когда произойдёт то или иное взаимодействие.
♦ Вы готовы, мой читатель, вести разумную жизнь? Жизнь, где вы ясно видите все последствия своих поступков?
От ваших ответов зависит, останетесь ли вы жить в прежнем мире (оглянитесь вокруг) или создадите новый мир, где правит Разум, ваш Разум.
Мы возвращаемся к уму-эго. Что ещё изменилось в отношениях человека и мира в XVI–XVII веках? Как ещё изменился ум? Оказывается, в XVII веке появились ПОНЯТИЕ и ПОНИМАНИЕ. Это очень важная информация, поэтому её нужно выделить в отдельный параграф.
Понятие и понимание
Приведу отрывок из книги В. В. Колесова [30]: «Только в XVII в. английские материалисты открыли (и уже навсегда), что между миром вещей и миром слов стоит понятие о мире. Что же требовать от средневекового книжника, для которого слово и представление (понятие) было одно и то же, а роль современного нам понятия исполняло представление, т. е. конкретный образ вещи, а не какая-то отвлечённость понятийного типа. Средневековье, в том числе и русское Средневековье, в поступательном развитии сознания, отражённом в слове, важно тем, что трудами многих поколений в этот период происходит постепенное отчуждение имени от вещи, которую имя обозначает. Средние века с их самыми невероятными представлениями последовательно и неуклонно объективировали мир в глазах человека. Эти века потому и „средние“, что в развитии цивилизации стоят на середине пути: от древнего варварского мира (для которого вещь и слово – одно и то же) до представлений нашего времени (когда прекрасно понимают, что понятие и слово – отнюдь не одно и то же). Средние века уже отошли от наивного представления язычества о спаянности имени и вещи, о том, что в Логосе слились воедино и мысль, и образ, и слово, и вещь».
Мудрёный язык у учёных, простому человеку надо сильно напрягаться, чтобы понять, что они говорят. О чём же говорится в вышеприведённом пассаже? Возьмём тот же самый магнит. Поле магнита и сам магнит составляют единое целое, не так ли? Вот это и означает, что в «Логосе слились воедино и мысль, и образ, и слово, и вещь». Появление понятия означает, что между магнитом и его полем появилась прослойка: понятийный ум и понимание как способ взаимодействия с миром, с вещами. Теперь магнит и его поле, а также частички внутри магнита общаются друг с другом через посредника, через понятия (если вообще они общаются). Представьте себе, как мужчина и женщина вели бы себя в постели, если бы всё время понимали друг друга? Во время любви они составляют единое целое, а в нашем случае им сначала надо было бы понять друг друга, а потом приступать к следующей позе, что, впрочем, и происходит с людьми кругом и рядом.
Что означает появление понятия в жизни человека? Вместе с понятием появился абстрактный, оторванный от жизни и чувств ум. Люди теперь не переживают любовь, а имеют понятия о ней и рассуждают на её счёт. Вместо того чтобы, например, любить, испытывать чувства, они понимают и ведут беседы. Вместо того чтобы, например, чувствовать друг друга, они читают книги, черпают из них понятия и составляют мнение о том, что такое женщина, мужчина, любовь, – именно поэтому на ТВ появилось столько ток-шоу. Некоторые вообще больше не общаются с миром – они только имеют понятия и понимают. Мой знакомый рассказал мне как-то, что в Псковской области, куда он ездил частенько на охоту, местные жители вместо «Понимаешь?» спрашивают: «Чувствуешь?»
Итак, подведём окончательный итог того, что произошло с разумом в XVI–XVII веках. Разум из целого состояния перешёл в разделённое, а части, из которых он состоит, стали отрицать и бороться друг с другом. Целое раскололось, двойственность, которая поддерживала целое, ушла, линейный ум (мужское начало) взял верх над нелинейным, и к линейному уму присоединился абстрактный, понятийный ум. Собственно говоря, само отделение от целого (то есть от Жизни, по сути дела) и от противоположности уже предполагает появление не связанной с жизнью абстракции. Поэтому правильно будет сказать, что линейный ум превратился в абстрактный понятийный ум, который мыслит линейно, отрицая и борясь с противоположностью. Последнее и есть главная отличительная черта ума-эго.
Откуда же взялась рациональность, столь присущая уму-эго? Деньги – деньги стали эквивалентом незримой Силы Жизни, которая проникает всё вокруг. Вместо того чтобы полагаться на Жизнь и на Любовь, наслаждаться ими, как это происходит в разуме, человек стал думать о том, где бы взять деньги. Он стал рациональным прагматиком, жизнь которого, мысли и думы вращаются вокруг денег. Только Жизнь и Любовь поддерживают человека в этом мире, они же хранят его от напастей, а человек ослеп и стал полагаться на деньги.