Говорим с детьми о заповедях

© Качан Э. Н., текст, 2024

© Издательство «Сибирская Благозвонница», оформление, 2024

Вместо предисловия

Лёша – старший ребёнок в семье. Как и всякий подросток, он учится в школе, гоняет с приятелями на велосипеде и даже иногда ходит на рыбалку. У Лёши есть мама и папа. А ещё сестра Лена и три брата – Сеня, Коля и маленький Матвей. В общем, обычная семья. По нынешним временам большая, хотя бывают и побольше.

А ещё родители Лёши ходят в храм Божий. И детей, конечно же, берут с собой. Сколько Лёша себя помнит, жизнь его семьи всегда тесно связана с Церковью, с православным христианством. Утренние и вечерние молитвы, исповедь и святое причастие – всё это хорошо знакомо и Лёше, и Лене, и Сене, и Коле. И даже трёхлетний Матвей чувствует себя в храме как дома.

Но, конечно, детям не всё понятно, ведь жизнь сложна, и на многие вещи смотрят по-разному те, кого дети встречают в храме, и те, с кем они общаются в школе или на улице. И у Лёши, и у остальных детей возникает множество вопросов, и, конечно, за ответами они бегут к родителям, чаще всего к папе. Они спрашивают папу обо всём на свете, спрашивают на кухне и на улице, спрашивают после того, как их взволновал разговор в школе, после просмотра телевизора или ролика в интернете. Иногда вопросы детей простые, а иногда не очень, но родители стараются отвечать так, чтобы их любимым детям всё было понятно.

Мы подслушали некоторые их разговоры и передаём их вам.

О вере и заповедях

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди

Однажды Лёша спросил отца:

– Пап, а что всё-таки в христианстве главное: вера или жизнь по заповедям?

– И то и другое, – ответил папа. – Без веры человек просто не станет по заповедям жить. Сам согласись, с какой стати неверующему это делать?

– Вообще да.

– Это как с больным человеком: если он не поверит, что лекарства ему помогут, то он и не станет их принимать, правильно?

– Потому что зачем? – согласился сын.

– А если человек поверил в Бога, то до жизни по заповедям он обязательно дойдёт, – продолжил папа.

– Думаешь?

– Ну вот представь: человек услышал весть о Воплотившемся Боге Иисусе Христе – может, прочитал, может, рассказал кто-то ему, в общем, узнал. Если он отмахнулся от этой вести, то не получил никакой пользы, живёт, как жил раньше, грешит, как и грешил раньше, и так далее. Но бывает и другое – человек услышал и поверил.

– А почему поверил? – с интересом спросил Лёша.

– По-разному бывает. Некоторых убеждает мудрость Евангелия, некоторые проникаются глубокой благодарностью к Богу, Который счёл возможным покинуть свои безопасные небеса и взойти на Крест ради нашего спасения. А есть люди, с которыми случилось какое-то чудо – кто-то из знакомых от тяжёлой болезни исцелился, к примеру. Бывает и так, что Бог напрямую касается человеческого сердца…

– Напрямую? – нахмурился Лёша, пытаясь понять. – А это как?

– Да, сынок, так бывает иногда, – сказал папа. – Есть у нас в доме книга, где об этом очень интересно написано.

Папа достал с полки книгу полистал, нашёл нужное место.

– Это книга Елены Кучеренко, известной православной журналистки, – сказал он. – Когда-то давно она была атеисткой и всех верующих считала просто дураками. Но однажды Бог вдруг коснулся её сердца, и она поменяла свое мнение. Вот как она сама об этом пишет:

«Несмотря на мой атеистический настрой, мой бородатый знакомый всё же видел во мне какой-то религиозный потенциал. Он не оставлял попыток заманить меня на службу к ним, на Крутицкое подворье. Ну и жена его, моя подруга, говорила:

– Сходи, почему нет?

И однажды я пошла. Просто поглазеть на „дураков“.

Была литургия… Я встала в сторонке, прислонилась к стене и приготовилась многозначительно вздыхать и закатывать глаза. Но что-то „пошло не так“. И это было одно из самых больших чудес в моей жизни!

Я даже не могу это объяснить. По лицу у меня текли слёзы, а я была счастлива. Я чувствовала, как оживает душа, как теплеет сердце, как меня здесь любят и я люблю всех вокруг. И этих странных бородатых мужчин, и этих женщин в платках, и батюшку, покойного отца Даниила Сысоева. Он тогда служил. И Бога!!!

Я вдруг поняла, что этот Бог есть! Вот же Он, здесь! Он обнял меня, прижал к Себе и говорил, как давно меня ждал. А я „схватила“ Его за руку, плакала и боялась отпустить.

И знала, что уже никогда не смогу отсюда уйти. Я была дома!

За час моя жизнь полностью изменилась. Я наконец-то ощутила полноту. Ведь, несмотря на всё мое активное и разнообразное существование, меня постоянно преследовало внутреннее чувство пустоты. Я металась то туда, то сюда, искала, находила, бросала, опять искала. И не понимала, что та великая глубина, которая сокрыта в каждом, абсолютно каждом человеке, может быть заполнена только Богом.

Увлечения, образование, искусство, работа, карьера, красота, молодость, здоровье, семья, путешествия, деньги, власть – всё это важно и нужно. Но до конца наполнить душу может только Господь. И тогда, на службе, меня наконец наполнили. Я шла домой, и радость хлестала через край. И хотелось поделиться ею со всем миром».

Папа закрыл книгу.

– Надо же как бывает: был человек неверующим, а стал верующим как будто ни с того ни с сего, – сказал Лёша.

– И совсем не редко. Автор этой книги ощутила, что Бог существует, и поняла, что Этот Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8)! Еще бы не любовь – стать Человеком и пойти на тяжелейшие страдания ради каждого из нас – где бóльшую-то любовь найти?!

– Мы с тобой о заповедях вроде говорили, – напомнил Лёша.

– А мы и сейчас о них говорим, – заверил его папа. – Ведь тот, кто переполнен радостью от обретённой веры, понимает, что должен как-то ответить на такую любовь Господа. А как ответить? «Живи по заповедям», – говорят ему в храме Божьем. «Живи по заповедям», – говорят ему книги святых отцов. «Живи по заповедям», – говорит ему Сам Христос в Святом Евангелии. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14, 15, 21). В общем, знать, что Бог есть, любить Его и при этом не жить по заповедям просто странно и глупо! Вера должна обязательно проявиться в жизни, изменив в ней всё – и дела, и слова, и даже мысли. А иначе это не вера, точнее, не настоящая вера. И правильно писал об этом апостол Иаков: Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 26).

– Пап, а какие именно заповеди нужно соблюдать? – спросил Лёша.

– А почему ты спрашиваешь? – с интересом спросил папа.

– Понимаешь, Ромка, ну, он в одном классе со мной учится, говорит, что в некоторые заповеди заложен разумный смысл, а другие – просто глупые табу из древности. Поэтому одни заповеди есть смысл соблюдать, а другие нет.

– Да, я тоже с таким сталкивался, – кивнул папа. – Есть и у меня знакомый, который однажды сказал мне: «Расскажи, какие существуют заповеди, и я скажу тебе, какие из них нужно соблюдать». С таким подходом, конечно, ничего не получится.

– Почему?

– Потому что Господь даёт нам заповеди для того, чтобы мы с их помощью лечили собственную душу. Это как врач, который прописывает нам курс лечения. Но если лекарство назначено, оно ведь назначено не зря, верно? И если его не принимать, то болезнь не пройдёт. Вот так и с заповедями: если Христос дал нам их, то их нужно стараться исполнять все, и тщательно, ведь исполняя заповедь, мы как бы изливаем на раны своей души целебный елей, и раны от этого потихоньку затягиваются. И наоборот – если мы поступаем против заповедей, грешим, то наносим своей душе новые раны. А откуда возьмётся исцеление, если мы станем ранить свои души снова и снова?

– Пап, но ведь Сам Христос говорил, что главных заповедей всего две, – напомнил Лёша.

– Да, – кивнул папа. – Описан в Евангелии такой разговор. И один… законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 35–40).

– Вот я об этом и говорю, – сказал Лёша. – А если они главные, зачем тогда все остальные?

– Потому что нам часто недостает духовной мудрости для того, чтобы догадаться, в чём именно состоит любовь к Богу и в чём именно любовь к ближнему. Поэтому нам и нужны остальные заповеди, которые как бы расшифровывают эти две, проясняют их, делают для нас понятнее.

– Как это – проясняют? – не понял Лёша.

– Ну вот, к примеру, – начал папа. – Есть у меня знакомый, который в Бога и в Христа не верит и говорит, что это всё чепуха. Грустно, конечно, что и говорить. Но если я сейчас пойду и изобью его за то, что он не верит в Бога, то обнаружу ли этим свою любовь к Богу, выполню ли заповедь?

– Нет, конечно! – воскликнул Лёша.

– А почему?

– Ну… – замялся сын.

– Всё просто: потому что во всём Евангелии не найти ни слова о том, что мы должны проповедовать Христа с помощью побоев и кулаков! А вот если за веру побьют меня и я при этом не отрекусь от Христа, то это будет именно исполнением заповеди, ведь в Новом Завете много сказано, что мы должны быть тверды во время испытаний. Не зря ведь апостол Павел говорит: Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас (2 Тим. 2, 11–12), а также: Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп. 1, 29). Как видишь, сынок, христианин должен быть терпелив. И он может пролить за Христа кровь, но – только свою собственную кровь, не чужую! Видишь, насколько понятнее стала теперь заповедь о любви к Богу, когда мы прочитали пояснение к ней в новозаветном тексте?

– Да, пожалуй, – кивнул Лёша.

– И не зря тот же апостол Павел советует своему ученику Тимофею, а вместе с ним и всем нам: Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя (1 Тим. 4, 16). Вникать в учение необходимо, ведь без этого не поймёшь, какой именно жизни ждёт от нас Господь, какими хотел бы нас видеть, да и что полезно нам самим. А вникать в себя нужно для того, чтобы видеть, сколько в нас плохого, грешного, не Божьего. Понимаешь?

– Наверное, да. Про любовь к Богу согласен, здесь нужны пояснения. Но с любовью к ближнему, по-моему, и так всё понятно, объяснять ничего не нужно.

– Думаешь? – сказал папа. – И правда, на первый взгляд кажется, что всё просто: любить ближнего – значит обходится с ним мягко и ласково.

– А разве нет?

– Когда-то давно я работал в милиции и видел, как молодые люди становились преступниками оттого, что их слишком разбаловали. Поэтому иногда любить ближнего означает проявлять к нему разумную жёсткость! Не всегда, конечно же, не всегда. Но – иногда.

– И как же понять, когда надо, а когда нет?

– Много лет назад мне попалось на глаза одно стихотворение, к сожалению, я уже не вспомню автора и не смогу его найти, но смысл помню довольно хорошо. В нём рассказывается о мальчике, который однажды украл у приятеля игрушечную машинку, мама это увидела и не сказала сыну ничего. Казалось бы, ну что такое машинка – безделица! Но мальчик продолжил красть и дальше, стал преступником, убил человека и был приговорён к расстрелу. И вот, ожидая казни, он попросил свидания со своей матерью. Она пришла, конечно, а он вдруг кинулся на неё и откусил ей ухо!

– Зачем?! – воскликнул Лёша.

– Она тоже его об этом спросила. И сын ответил: «Это за ту первую машинку. Если бы ты меня тогда отлупила, я не стал бы вором, убийцей и сейчас не ждал бы казни!»

– Ну и поворот, – пробормотал Лёша.

– Видишь, сынок, иногда излишняя снисходительность вовсе не является любовью! И ведь об этом говорит не только это стихотворение. Святой Иоанн Лествичник писал, что монах, умирая, будет проклинать своего излишне мягкого и снисходительного духовника, который, не сумев быть строгим, погубил его, а вовсе не помог найти дорогу к спасению!

– Ничего не понятно. Так как же узнать, когда для любви нужна мягкость, а когда жёсткость?!

– Трудный вопрос, очень трудный! – развёл руками папа. – Египетский монах авва Ор учил: «В каком бы искушении ни был ты, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мной по грехам моим».

– Мне это как-то не нравится, – признался Лёша.

– А я, наоборот, люблю эти слова и говорю их себе, когда мне хочется обвинить кого-то другого в моих трудностях. И знаешь, сынок, отлично помогает! Я вспоминаю, что сам грешил, и много, и теперь всего лишь терплю то, что заслужил.

– И так можно о любом человеке сказать?

– Этого я не знаю. Одному эти слова могут помочь – подвигнуть к покаянию, к борьбе со своими грехами, а другого, наоборот, больно ударить – мол, мне и так плохо, а ты ещё с поучениями лезешь! Нужна мудрость духовная, нужна благодать Божья для того, чтобы знать, что и кому говорить в ту или иную минуту, иначе получится так: ты хотел оказать ближнему любовь, а получилось только хуже.

– Да, – вздохнул Лёша. – Откуда вот только её взять, эту духовную мудрость?

– Её даёт благодать Божья.

– Ну ладно. И откуда тогда взять эту благодать?

– А вот чтобы приобрести хоть капельку благодати, нам, опять же, нужно жить по заповедям.

– Да? А почему? – не понял сын.

– Потому, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5, 5), – ответил папа.

– А при чём тут заповеди?

– А где иначе нам взять смирение? Сам понимаешь: смирение – это не товар, его нельзя купить на рынке или в магазине, оно приобретается долгой и трудной борьбой с нашими грехами и страстями. А жизнь по заповедям – это и есть борьба со страстями. Она естественным образом делает нас смиренными, то есть такими, которым Бог… дает благодать.

– Надо же, я никогда об этом не думал, – пробормотал Лёша.

– Поэтому святой авва Дорофей и говорил, что «смирение естественно рождается в душе от исполнения заповедей». Видишь, сынок, как получается. Если будет смирение, будет и благодать Божья, если будет благодать – будет и понимание, как сказать что-то ближнему или как сделать что-то для него, чтобы помочь, а не навредить. Но с чего всё начинается? С исполнения заповедей! Точнее говоря – с веры, которая нас к этим заповедям привела.

– Тогда я бы хотел знать все заповеди и научиться их исполнять! – заявил Лёша.

– Я тоже, – улыбнулся папа. – Давай учиться вместе?

– Давай!

Да не будет у тебя других богов

Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим

Однажды Лёша листал ленту новостей в своём телефоне.

– О, пап! – сказал он. – Тут один астролог предсказывает, что будет ещё пять волн коронавируса. А мне уже так надоело ходить в маске!

– Не забивай себе глупостями голову, – ответил папа. – Я вообще не советую тебе верить астрологам. Им верить нельзя.

– Почему? – спросил Лёша. – Человечество ещё не всё знает. Может быть, и правда существуют какие-то закономерности, учёные их откроют и в будущем астрология и правда станет наукой?

– Не знаю, – сказал папа. – Зато прекрасно помню, как ещё в девяностые один такой вот астролог предсказал, что к началу XXI века уровень мирового океана поднимется и Англия утонет. Вот XXI век давно уже наступил, а Англия – сам видишь – до сих пор не утонула.

– Да, с Англией он ошибся.

– Но дело даже не в Англии. На мой взгляд, христианин не может увлекаться астрологией, так как это противоречит заповеди о единобожии.

– Да? – Лёша удивлённо поднял брови. – А почему?

– Потому что Вселенной управляет Бог, а не какие-то там созвездия или планеты.

Лёша немного помолчал, а потом спросил:

– Пап, а разве невозможно, чтобы Бог управлял миром при помощи созвездий и планет? Ну, скажем, Он ведь мог бы через них подавать нам какие-то знаки?

– Может, и мог бы, – пожал плечами папа. – Но тогда об этом обязательно было бы сказано в Священном Писании. Господь ведь не скрывает от нас ничего, что полезно для нашего спасения. Если бы астрология была полезна, Он непременно сообщил бы нам об этом. Но такой информации нет, а значит, и пользы от астрологии нет. А вот вред есть, и он очевиден.

– Вред? Какой? – спросил Лёша.

– Я прекрасно помню времена своей молодости. Астрология тогда была, как мне кажется, гораздо популярнее, чем сейчас. И многие – особенно девочки – любили вести такие речи: «Пригласил меня в кино парень, а я отказалась. Он красивый и вроде бы хороший, но мне не подходит, потому что родился под созвездием Стрельца, а мне по гороскопу подходят только Львы, Тельцы или Раки».

Лёша так и прыснул от смеха.

– Вот ты смеёшься, а для них это было очень важно. И человеческие качества уже были не главное! Парень мог быть добрым, верным, смелым, умным, но он отвергался, так как у него неподходящая дата рождения. И наоборот – другой парень мог быть жестоким, лживым, подлым, но у него «разрешённая» гороскопом дата в паспорте, а значит, он подходит. Ну сам подумай: разве так можно правильно построить свою жизнь?

– Ну и глупость!

– Совершеннейшая. Но я подозреваю, что немало людей сломали свои судьбы, вступив в неудачные браки как раз из-за того, что слишком увлекались астрологическими прогнозами.

– А-а! – протянул Лёша. – Тогда понятно.

– Но это ещё не всё, сынок, – продолжил папа. – Дело в том, что любители астрологии наделяют людей, родившихся под тем или иным знаком зодиака, определёнными врождёнными качествами.

– Да, слышал такое, – подтвердил Лёша. – Что Тельцы жадные, Овны гневливые, Близнецы переменчивые.

– Вот об этом-то я и говорю! С нашей, христианской точки зрения, всё это – и жадность, и гневливость, и непостоянство – просто страсти, с которыми нужно бороться. Но если человек всерьёз увлечён астрологией, то он не будет этого делать. Ведь как можно бороться Овну с гневливостью, а Тельцу с жадностью, если это просто особенности его знака? Так и откажется любитель астрологии от борьбы за свою душу. И кто знает, не приведёт ли его этот отказ в ад? Ведь Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). И как наследовать это Царство тому, кто не вступил в бой со своими грехами и страстями, кто не употребил усилие?

Лёша ничего не сказал – он всерьёз задумался о том, что сказал папа.

– Много веков назад, ещё во времена Моисея, Господом была дана такая заповедь: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20, 2–3). Тогда это были очень своевременные слова, ведь потомки Авраама шли из одной земли многобожия – Египта – в другую землю многобожия – Ханаан. Разумеется, они могли увлечься почитанием какого-нибудь языческого божества. И вот чтобы этого не случилось, им и была дана эта заповедь. Казалось бы, при чём тут мы? Мы ведь вроде бы привыкли к тому, что Бог Один и нет другого. Привыкнуть-то привыкли, но вполне можем увлечься какой-нибудь чепухой вроде астрологии, которая может сбить нас с пути.

Моисей спускается к народу со скрижалями

– Как?

– А давай прямо сейчас откроем в интернете несколько астрологических прогнозов и посчитаем, сколько раз там будет написан совет идти ко Христу и жить по Его заповедям!

– Не надо, – покачал головой Лёша. – Я и так знаю, что об этом там не пишут.

– Потому-то я и говорю, что астрология от Христа уводит, а не наоборот. Пойми: для того чтобы погубить человека, дьяволу не обязательно толкать его на какой-нибудь страшный грех вроде убийства. Достаточно сбить человека на любую дорожку, которая не ведёт ко Христу, – и готово дело! Вот, скажем, человек увлёкся астрологией, йогой или фэншуем и этим наполняет свою душу. Он вроде бы чем-то и занят, но вот беда – не тем, чем нужно! Он не лечит свою душу верой, не меняется к лучшему, закостеневает в своих грехах, а значит, гибнет. Тот, кто не поймёт, что Иисус Христос – наш единственный Господь и Спаситель, погибнет во грехах своих; об этом в Священном Писании прямо говорится (см. Ин. 8, 24). Поэтому-то мы и должны помнить о заповеди единобожия и не забывать: всё, что ведет нас ко Христу, Истинному Богу, – это благо, а всё, что уводит от Него, – нет. Ты помнишь притчу о купце, который искал хороший жемчуг, сынок?

– М-м… Смутно, – признался Лёша.

– Да, эту притчу часто забывают, – кивнул папа. – А зря! Она коротка – всего две строчки, но смысл её очень глубок. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил её (Мф. 13, 45–46). Чему нас учит эта притча? Тому, что мы не должны размениваться на мелочи и пытаться идти во все стороны одновременно, увлекаться всем подряд. Нет, сынок, в жизни нужно уметь выбирать и отбрасывать второстепенное ради главного. Главное для христианина – это, конечно же, Христос, вот к Нему мы и должны стремиться, отбрасывая всё, что от Него может увести.

– Так что же, христианин не может изучать ничего, кроме своей веры? – спросил Лёша.

– Смотря для чего изучает, – ответил папа. – Есть христиане, которые изучают ислам, буддизм, китайскую культуру и язык и так далее. Зачем они это делают? Чтобы помочь людям других вер и культур преодолеть свои заблуждения и найти Христа. Для этого ведь нужно обратиться к людям на том языке, который они могут понять, верно? Как и апостол Павел в Афинском ареопаге цитировал языческого поэта Арата Киликийца (см. Деян. 17, 28). Зачем Павел это сделал? Для того чтобы найти со своими собеседниками точки соприкосновения! Он пытался рассказать жителям Афин о Христе теми словами, которые они могли понять.

– И кажется, у него получилось?

– Да, верно! Хотя и не сразу, но получилось! Греки ведь стали христианами, да ещё какими! В общем, это очень хорошо – изучать чужую культуру или даже религию для того, чтобы попытаться донести людям весть о Христе. Но нельзя пытаться чем-то «дополнить» христианство, например той же астрологией: мол, я и в Христа верю, и в знаки зодиака. Это ложный путь и ни к чему хорошему не приведёт. В христианстве есть всё необходимое для спасения, и не нужно тащить себе в голову и в душу ничего лишнего. Сосредоточимся на христианском пути, сынок, не станем уклоняться от него, и тогда можно надеяться, что Господь приведёт нас к Себе.

Апостол Павел проповедует в Афинском ареопаге

Никто не может столкнуть нас с этого пути, если только мы сами с него не сойдём, увлёкшись какой-нибудь глупостью. Понятно?

– Ну конечно, – улыбнулся Лёша.

Не сотвори себе кумира

Дети! храните себя от идолов

– Пап, представляешь, мне сегодня сказали, что мы, православные христиане, не соблюдаем заповеди Божьи! – сказал однажды Лёша, придя из школы.

– И какие именно? – спросил папа.

– Вот эту: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20, 4–5).

– Это тебе, наверное, сказал твой одноклассник из семьи баптистов, да? Они иногда говорят, что наши иконы – идолопоклонство.

– Да, Борька-баптист, – кивнул Лёша.

– А сам ты как думаешь? – спросил папа.

– Ну… – Лёша замялся. – Я точно знаю, что в наших иконах нет ничего плохого. Но ведь и правда написано: никакого изображения. А иконы – это ведь изображения!

– Что ж, давай разбираться, – сказал папа. – Прежде всего ты должен понимать, когда и кому была дана эта заповедь.

– Моисею.

– Правильно. Моисею и его современникам, которые только что вышли из языческого Египта и шли в Ханаан, который тоже был населён язычниками. Как и первая заповедь: Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Ис. 20, 2–3), эта заповедь должна была предостерегать потомков Авраама от впадения в язычество.

– А откуда оно вообще берётся, язычество это? – вдруг спросил сын.