Моя трансперсональная психология. Холотропное дыхание, тренинги, упражнения и ответы на вопросы

© Кенга В., 2022

© Оформление. Амрита-Русь, 2022

Матф. 5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Предисловие[1]

Что такое психология известно всем, но вот, что же такое Трансперсональная психология, или как я её ещё называю «Трансперпсих»?

Трансперсональная психология («trans» и «persona» буквально можно перевести как надличностная), то есть выход за пределы личности при помощи определенных методов, а вот для чего? Попробуйте ответить на этот вопрос сами после прочтения моей книги.

В основе моих методов лежит первооснова жизни – дыхание.

В 2007 году в Дели на конгрессе трансперсональной психологии «Психология и духовность» главный посыл моего выступления был: «Сопряжение психологии и духовности – совершенно неподъемный камень, нужно приложить максимум усилий, чтобы сдвинуть его с места».

К сожалению, большой вред наносит путаница в терминологии, например, частое использование слов «психодуховное», «психодуховные практики» к месту и не к месту (чаще всего не к месту), что вносит ещё большую неразбериху, но мы с вами попытаемся в ней разобраться.

За свою жизнь я наблюдал движение некоторых священников в психологию и обратный поток – движение психологов в духовное (и вообще что это такое – эти духовные области? хороший вопрос для размышления), к Богу. Среди ушедших в монахи или в священники людей много испробовавших, в том числе и в разнообразных психологических практиках и в сессиях психоактивных веществ, людей много испытавших и переживших.

Всё это обязывает попробовать понять пересечение (математич., из «Кругов Эйлера») областей духовного и психологического.

В этой книге взгляд, в первую очередь, на психологическую область в моём видении. Все упражнения и тренинги, которые приведены в книге, которую вы держите в руках, собраны из самых разных областей психологии, но практически все были для меня вступлениями к сессиям холотропного дыхания.

Они не подгонялись под теории какого-либо из направлений психологии.

Все они имели главную цель – очистить участникам дорогу в подсознание, направив уже в начальных упражнениях внимание к какой-либо области или придав энергию движению внутрь себя.

Несмотря на это, я нередко в своей работе получал отзывы, что упражнения сыграли самостоятельную психологическую роль. Некоторые тренера, которые проводили и проводят мои упражнения, как самостоятельные тренинги или как фрагмент в своей работе, положительно отзываются о результатах работы.

Искренне надеюсь, что изложенные здесь тренинги и упражнения пригодятся как начинающим психологам и тренерам, так и практикующим (а может даже, боюсь подумать… самим студентам).

Кроме того, здесь (на 2021 г.) изложены мои взгляды на глубинную, трансперсональную психологию (главы – душа, дух, любовь, смерть, Бог), взгляды, рождённые, как в личном опыте переживаний, так и в опыте психолога, тренера, ведущего семинары. Вот уже более 20 лет.

Цитаты:

«Любовь и смерть правят миром».

«В этом разговоре он употребил имя «Христос», говоря о святом. Он сказал, что оно позволяет вам иметь визит Христа, однако вы не можете остаться с ним. Лучше самому стать Христом, но ЛСД не может сделать это для вас. Он сказал, что оно укрепляет веру, но не делает вас Христом. И добавил, что любовь – более сильный наркотик, чем ЛСД».

(Махарадж-джи, духовный учитель из Индии)[2]. (Рам дас[3]).

«Но между вами – да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою».

Марк.10:43 (и Матф.20:26)

«Выше Закона может быть любовь! Выше Права – милость! Выше справедливости – прощение».

(Е. П. Леонов)[4].

«Мы не созданы для счастья, есть вещи важнее, чем счастье».

Андрей Тарковский «Мартиролог».

И всё-таки здесь для меня главное – МИЛОСЕРДИЕ. И дело не в том, что «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7) (хоть так непременно будет), просто не ради помилования служение настоящего психолога людям.

Вот и первое отличие: главный акцент служения психолога – служение людям, служение священника – служение Богу. Хоть в конечном итоге, для нас, людей, это служение Богу, становится лучшим служением людям и человечеству.

И Христос на Землю пришёл из Милосердия к людям – взять на себя все грехи, облегчить все страдания людей, обращающихся к Нему за помощью[5].

И хотя есть отличие в стремлении к уменьшению страданий и к адаптации человека к жизни (в психологии), от стремления к идеалу внутреннего мира – к Любви и Святости, к образу Бога в себе (в религии), но… общая цель – Милосердие.

Притчи и анекдоты[6]

Монах к вершине горы.

Взбираясь на гору, монах встретил старика, который шёл вниз и нёс на плечах большую вязанку дров. Старик спросил: – Куда идёшь, монах?

Тот ответил: – Иду на вершину горы, там я сяду и дождусь просветления, или умру.

И поскольку старик выглядел очень мудрым, монах почувствовал желание спросить его: – Скажите, почтенный старец, а вы знаете что-нибудь о просветлении?

Старик, который в действительности был бодхисаттвой Манджушри (говорят, что он является людям, когда они готовы к просветлению), сбросил с плеч свою вязанку, и она упала на землю. В то же мгновенье монах оказался просветлён. – Так вы хотите сказать, что это просто – всего лишь освободиться и ни к чему не стремиться!

Затем этот только что просветлённый монах обернулся к старику и спросил: – Ну, а теперь что?

В ответ старик нагнулся, снова подобрал вязанку и зашагал к городу.

Двое в пустыне.

Двое шли по пустыне, заспорили о правильной дороге и разошлись, каждый думал, что идёт правильно, и может обойтись без другого. Вскоре один услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Понял всё-таки, что я был прав, и что он не сможет обойтись без меня». «Пропадёт, бедняга! Он впервые в пустыне», – думал в это время другой, догоняя первого.

Искал я немного другую притчу, но нашёл, и приглянулась в этом случае такая цитата: «Я Евангелия наизусть знаю, и никогда прежде не приходила мысль о том, что даже апостол Петр трижды отрекся, и в этом знак невозможности для обычного человека быть верным. Но ведь если смотреть с той высоты, на которой находится Спаситель – может[7], невелика и разница между страхом, побуждающим Петра к отречению, и завистью, побуждающей Иуду к предательству». («Даниэль Штайн, переводчик» Л. Улицкая).

Парадокс лжеца.

Один из критских пророков сказал: «Все критяне всегда лгут».

Негр.

Почтенной замужней даме снится сон. За ней гонится огромный негр. Негр догоняет её, мадам в страхе оборачивается и кричит: «Что, что вы будете со мной делать?!» Негр: «Мадам, но, это же ваш сон!»

– Старый психоаналитический анекдот. Но здесь есть и ещё один смысл – «У каждого из нас свой сон!» Я люблю акцентировать это, когда участник семинара чрезмерно настаивает на объективности, истинности именно своего понимания, обобщения, переживания.

Знатоки.

Идёт передача «Что? Где? Когда?». Голос ведущего:

– Полковник КГБ из города Самары задаёт вам вопрос: «Сколько ракет СС-20 с ядерными боеголовками находится в европейской части Советского Союза?». Знатоки думают минуту, капитан берёт микрофон и говорит:

– Мы не знаем.

Голос ведущего:

– Ответ правильный!

Люблю это рассказывать, когда кто-то из участников очень настойчиво спрашивает, что с ним произойдёт в холотропе. Что он получит в результате. Рассказав анекдот, я отмечаю, что вообще могу на любой вопрос ответить «правильным ответом».

Банан и шкурка.

Кто-то относит историю к американскому физику Р. Вуду, кто-то – к рассказу Дж. Оруэлла, что, в общем-то, не противоречит одно другому, Оруэлл мог рассказывать про Вуда: приняв психоактивное вещество, физик осознал глубочайший образ, в котором заключена вся тайна вселенной. Придя через некоторое время в сознание – никак не мог его вспомнить. Повторив опыт, физик, еле владея рукой, записал эту мысль. Придя в себя, он с нетерпением схватил листик, где прочитал: «Банан большой, но шкурка от банана больше!».

Для многих здесь просто юмор, но вот ведь интересно: здесь и образ вселенной, и мысль о всей философии, на Бога «замахиваться не будем» (цитата из «Берегись автомобиля»), но и про человеческую жизнь. А ещё – ведь ценная (съедобная) часть завернута в ненужную, несъедобную, отвергаемую (и не «станет во главе угла»), которая больше её (съедобной) сути, и обволакивает (объемлет) эту суть! Гениально! Куда бы применить?

Я рассказываю эту притчеподобную историю на семинарах не только для того, чтобы разрядить атмосферу чрезмерной серьёзности, но и для иллюстрации, как глубочайшие прозрения-инсайты холотропных сессий могут соотноситься с нашей жизнью.

Причинить счастье.

В рассказах участники групп иногда с таким аффектом рассказывают о желании служить людям! Что у меня возникает желание чуть охладить их пыл. Чрезвычайно похвальное желание, но за ним должна стоять решимость к тяжелейшей работе и лишениям. За порывом участника часто слабое понимание, сколь далеко их желание от истинной помощи душе другого человека. Сколько такта, ответственности, вчувствования, сопереживания другим людям, собственного опыта страданий требует реализация такого желания. В таких случаях я начинаю играть словосочетаниями «причинить помощь», «нанести исцеление», «притащить человека к счастью», «заставить любить» (например, себя).

О психологии

Мой взгляд на любые психологические теории, что это подпорки – строительные леса. Произвёл покраску фасада здания, помог человеку, убрал леса. И это важно – убрать! Иначе многие начинают воспринимать утверждения психологического учения, как непререкаемую истину, и через их призму воспринимать происходящее в себе и в мире.

А. Лоуэн разрабатывает свою теорию структуры характера, основываясь на различии в циркуляции энергетических потоков организма и заблокированности тех или иных зон у разных людей. Это термины телесно ориентированной терапии – мощного метода. Но когда на семинар приходят люди и просят снять блоки, зажимы, наладить энергетический поток в теле, я предлагаю на выбор: сходить к хорошему телесно ориентированному терапевту, заняться практикой со мною, забыв на время, слышанное на других тренингах и вычитанное в книжках. Говорю, что как инженер-энергетик по первой специальности, меня интересует: какие количественные характеристики энергии? В квт. час, в джоулях, в кгм на сек. в квадрате? Сообщаю, что, насколько я знаю, энергию нельзя пить, и блокировать.

Говорю, что закон сохранения энергии трудно приложить к психике, да и к телу сомнительно. Вспомним Порфирия Иванова и посты святых.

Я не против телесно-ориентированной терапии – отличные практические результаты, я против взгляда на себя, свою психику и тело исключительно через призму терминов и теоретических связей какого-либо одного вида терапии.

Одно из общих мест в разных психотерапевтических практиках я бы назвал «точка притяжения» (мыслей, эмоций, боли). В разных направлениях – названия разные (это и инграммы, и СКО, и варианты синхронизмов и дежавю, и др.).

Мне хочется на примерах выделить то, что мне кажется общим и определяющим: Точкой притяжения может оказаться объект, жизненная ситуация, пережитое чувство к человеку или природе. Эти точки могут находиться на разной глубине психики, но их главное свойство – притяжение внимания к себе.

Например: злоба, обвинение, месть, обида. Предположим, какая-то организация (суд, следователи, госструктуры) поступили по отношению ко мне несправедливо, унизили и т. п. и родилось это чувство.

Какой сегодня год? – 2021. А в 2017 Вася предал меня. Листья падают. Очень. А когда Вася бросил меня – была весна. Он собрал вещи и ушёл. Брат предложил подвезти вещи на машине, а у Васи не было машины, он её разбил, от меня он ушёл, сел в такси и оставил меня одну.

На этом строятся некоторые техники: можно приучать себя вспоминать на любой (выбранный, выбранные) знак-метку место (кому на природе, для кого домик бабушки в деревне, кому – старенький храм), или человека и даже животного, любого исторического персонажа, литературного, родственника. Эта точка должна быть в вашей памяти, и менять ваше состояние к спокойствию, или к радости, или к набору силы. Всё это становится меткой, напоминающей Васю. Такую «метку», спусковой крючок негатива, следует заменить, можно сблокировать (и главное – закрепить) с «меткой» позитива – юмора, радостных воспоминаний, счастливых моментов в жизни.

При этом сильнейшим стирающим и переключающим на себя переживанием является любовь, и объект любви. И Бог, и святой, и молитва. Не зря это практикуют монахи.

Место: однажды, выходя с огороженного пустыря, где я выгуливал собаку (люди там изредка проходили только в одном уголке, только там и был выход), я нос к носу столкнулся с группкой местных полицейских. Молодые ребятки пристали ко мне, «почему собака без намордника». Какой-то штраф… Противно, хотелось, чтобы отстали, денег, что были в кармане, не хватало, чего-то они хотели выписывать на адрес, документов, естественно, с собой тоже не было. Протокол? Где? На пустыре? Куда-то идти им тоже не хотелось, они в столовую шли. Сказать другой адрес? Стыдно…

Не помню, как я отделался, взяли они у меня все копейки, что были, или наказали мне «никогда больше…». Фокус в том, что через неделю, гуляя на том же пустыре, я поймал себя на гневе на правительство. И дело не в том, что оно заслуживало такого отношения, но зачем испытывать (такую) эмоцию, если ты никак не можешь оказать влияние? Правительство забылось. Через какое-то время начал гневаться на сына: до часа ночи за компом, кушать не кушает, пока не сделаешь, к компьютеру не поднесёшь, уроки если и делает, то за 15 мин., зевая перед сном. И вообще… Та-ак! Но! Зато лучший ученик школы, «посланник» на множество всяких олимпиад… Успокоился… Через несколько минут обида на жену… Конкретизировать не буду. И! Но ведь очевидно: дело не в правительстве, не в сыне, или в жене, которые, очевидно, тоже все виноваты (кроме сына), дело в той группе полицейских, на этом месте, где я испытал унижение…

На этом месте «психомагнит» «притягивал» соответствующие состояния…

Сильные обиды, унижения, угрозы смерти, много чего, становятся «психомагнитом».

Любовь… Сильное чувство любви становится сильнейшим психомагнитом, притягивая всё внимание к себе. И этим «смывает» все другие точки притяжения внимания. Эти точки определяют жизнь человека, поэтому, я иногда говорю: «Хочешь изменить жизнь – влюбись»!

Психомагнит Любовь (к человеку) столь же силён, как и Бог. Разница, на мой взгляд, в том, что любовь часто приходит из нашего будущего, захватывает нас, и живёт в нас некой самостоятельной жизнью. В то время, как устремлённость к Богу максимально оставляет свободу человеку – обращать ли внимание на Него, молиться ли Ему, Деве Марии, Святым и/или ангелам.

Сильной точкой психомагнита оказывается долг. Для кого-то – гордость, для кого-то – чувство унижения, вины («Это я во всём виновата!»). Ну, причина ясна – «все мы родом из детства» – родители доходчиво и надолго объяснили. Я спрашиваю: «И в февральской революции тоже?»… Это всё – объект работы психолога. Я не считаю реальной психологической работой советы «что делать». Иногда, конечно, бывает и это нужно. Но, на мой взгляд, психотерапевтическая работа – то, что изменяет человека, а не советы, как измениться или изменить ситуацию.

Нередко запрос – изменение другого, близкого человека: «Пусть муж не гуляет, пусть сын не пьет и т. п.». Ответ очевиден: Допустим я, или кто другой, сможет для вас это сделать, но ведь придёт соперница, и попросит, чтобы отвадили мужа от вас, и он «примагнитился» к ней!

Придёт сын и скажет «пусть мать покупает мне спиртное и не нудит над ухом». Вариант, если оба разнотребующих приходят к одному «исполнителю», а если к разным?..

Есть ли выход, ведь и изменить, помочь ближнему хочется… Думаю, существует единственная возможность – молитва к Богу. От Него, что можно сделать, что нельзя. Что принесёт пользу всем. И другие обстоятельства нам неведомые.

Сильнейшая точка психомагнита – Бог. И эта точка во власти человека – напоминание себе о Боге, обращение в молитве к Нему, смывает все другие точки! Даже сверхнамагниченной несчастной любви! Иногда нужно время…

Есть свидетельства, что иногда психомагниты оставляют след в душе, и из предыдущих инкарнаций[8].

Общее место в рекомендациях психологов и советчиков: познай самого себя, себя истинного – самопознание. Но мы будто бы должны себя как-то узнать… Но узнаешь образ себя; а ты отличаешься от своего образа. И часто противоположен ему. – ДА! Правда!! И вот два вопроса: что надо принимать за себя истинного? И другое, так ли важен некий «я истинный», может, не менее важен какой-то другой? «Я другой» – неистинный…

О чём речь? Люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, рассказывают, что «уход» похож не на засыпание (в материалистический сон без сновидений или в нематериалистический – в сновидения; кстати, можно сравнить с представлениями буддизма и индуизма), но на пробуждение – ОТО СНА! В православии часто указывают на то, что эта, проживаемая жизнь – миг, в сравнении с которым вечная жизнь очень долговременна, притом, что наш миг (сон внутри жизни – каким является наша жизнь; кстати, многие учителя говорят о нашей сонливости внутри жизни – человек, как автомат; тут и Гурджиев, и Хаббард, и учителя Востока) оказывает серьёзное влияние на посмертье, жизнь в вечности – КОГО? Души? Духа? Сколь точно мы их познаем?

И вот вопросы: Что если наш образ себя имеет большое значение, которое мы «выплёскиваем из ванны»? Помните мысль философа о том, что человек не столь его поступки, и даже не столь его внутренний мир, сколь его устремление, каким он хочет быть. Конечно, я считаю, что эта мысль высказана в противоположность бытующему мнению, где желание быть каким-то, серьезного веса не имеет и, конечно, человек – всё вместе: и поступки, и внутренний мир (приблизим здесь к слову «душа»), и образ себя – близкое к желанию каким-то быть. И если речь идёт о том, что не человек будет жить после смерти, но душа, или после второго пришествия человек, но какой-то другой обновленный (?), то, может быть, образ себя играет важную роль… Не здесь, так в посмертьи?..

Да, играющий роль смелого (с помощью детской лопатки в песочнице, кулаков или ядерных ракет, денег или власти) – оказывается трусом; да, расточительный на людях – часто жадный, да; выпячивающий свои знания – глуп[9] и т. д. НО. Еще раз повторяю вопрос: так ли это важно? Для жизни вечной.

Или: Только ли это важно для жизни вечной? Может и образ, каким ты хочешь быть, важен; важнее, чем в нашей жизни-сне?

Какие-то приближения дают следующие мысли: в материальном мире, мы много «зациклены» на материальное, но в посмертном мире, что из этого будет нам нужно? Центр внимания переместиться на внутренний мир, те или иные изменения внутреннего мира неизбежны, и здесь важны навыки, какими инструментами производятся изменения, и к каким идеалам меняется душа? К Христу? И здесь, этот образ себя – ложный в нашей жизни, может играть более важную роль в посмертье. Да, я люблю судить, но хочу прощать, может, и представляю себя прощающим. Каюсь!!! И ХОЧУ БЫТЬ ДРУГИМ!

Образ себя, ложный с точки зрения нашего мира и психологии, оказывается образцом, к которому мы устремляемся в посмертьи, и может стать маяком, вытаскивающей силой (себя за волосы).

Можно работать в любом направлении, помогая людям, опираясь на любые теоретические взаимосвязи психики с любыми причинами – в прошлом, в будущем, среди звезд, в протекании и блокировках чего-то, что назвали энергией, или ещё как… Правда, я утверждаю, что к любой теории, а их, теорий, и их, методов, лучше освоить (знать их – мало), как можно больше, но я прошу «убирать леса» после психологической работы. Стараясь, чтобы человек не рассматривал впредь себя и мир сквозь призму конкретной теории (и её терминов). Если речь идет о регулярных упражнениях, то нужно показывать условность любых терминов и причинно-следственных связей.

Человек принципиально не описываем ни одной теорией, и не может быть описан. Описываемый не может быть описателем. Это поймёт любой человек с юмором! А без юмора пусть в математической логике разбирается. Важно еще и корень слов выделить – ☺.

В том и фокус: хуже или лучше работают все практики. Но результаты работы не являются подтверждением единственной полной истинности самой теории, и тем более постулатов теории, на которой основаны упражнения, и никаким набором любых теорий. Тут полностью подходит теорема математической логики – «Теорема Гёделя о неполноте». Для любой достаточно богатой формализованной[10] теории всегда найдется утверждение, которое в рамках этой теории невозможно ни доказать, ни опровергнуть. В качестве такого утверждения всегда выступают постулаты теории. Понятие Истинности (определение – что есть истина) неформализуемо вообще, с точки зрения математической логики! Но есть и не логика, и не математическая.

В применении к человеку, «теория» – массив любых знаний и взаимосвязей, постулаты – любые факты о человеке (притча о двоих в пустыне). Без знания мотивов действия человека, любой факт о нем ничего не означает (приравняйте к характеристикам исторических личностей). Мотивы же, в свою очередь – чрезвычайно поверхностный слой, если они без уяснения причин именно таких (а не каких-либо других) мотивов и помыслов… а сами причины – ведь тоже поверхностный слой… и т. д. (в общем «…не судите…» не поняв до конца, а понимания у вас не будет никогда).

Поэтому, я начинаю эту работу с описания конкретных тренингов и упражнений, естественно предваряя небольшим теоретическим текстом.

Изложение не унифицировано, и я сознательно оставляю текст таким. Текст одного упражнения записан по памяти, как проходило, текст другого – письмо, детальное (или не очень детальное) описание психологу – другому ведущему, как проводить упражнение. Где-то описание, как для реферата, где-то – памятка или материал для личной работы. Мне кажется, что такое изложение будет отвлекать от монотонности, побуждая читателя к «шевелению мозгами».

О трансперсонале и холотропе речь пойдет позже, после описания тренингов.

Тренинги и упражнения

(предисловие к главе 2021 года)

Вариации различные упражнений и тренингов я проводил перед холотропным дыханием. За редким исключением, когда требовался отдельный день – Мистерия Рождения, Схождение в Аид, связка – Круг жизни, Мистический Балаган, Мистерия Духа, иногда другие.

Цель таких упражнений была подготовить участников к холотропному дыханию, облегчить им доступ к подсознанию, сплотить участников, снять напряжение, наметить темы будущего процесса.

«Предхолотропность» связывала меня, тренинги и упражнения не могли отнимать много времени. Ориентировался я на 1–1,5–2 часа, хоть бывало, что действо затягивалось. Но подавляющее большинство упражнений и тренингов, которые я описал ниже, могут быть с успехом «размотаны» в более длительную психологическую работу.

Я многократно убеждался, что успешность тренинга в том, чтобы ведущему быть ведомым (свыше?), интуицией (?) – не логикой и правилами, но это вовсе не означает, что правила, схемы ведения, противопоказания и прочее знать не надо, а логику надо отбрасывать. Наоборот, их надо знать, и уметь ими пользоваться, но они должны быть, как краски в палитре художника-творца.

Поэтому я даю тренингу происходить, протекать. Это нелегко, и приходит с опытом. Если я подправляю что-либо, то очень мягко и плавно.

Нужно иметь в виду одно свойство: в один день чрезвычайно нежелательно два акцента вне зависимости от времени занятости – хоть 6 часов, хоть 12, хоть 14 (бывало и такое). Подготовительные упражнения, как и круг общения, готовят участников к глубокому погружению. Почти всегда бывает, что для одного-двух участников подготовительное упражнение (любое!) оказывает более сильное трансформирующее воздействие, чем последующая сессия холотропа. И это нормально! Но, на мой взгляд, ориентироваться тренеру всегда нужно на один акцент в день.

Соединение Мистерии Рождения и холотропа в один день, на мой взгляд, всегда ослабляло день тренинга. Каждое акцентированное упражнение, не усиливало предыдущее, и не создавало, как можно было бы подумать, «двугорбый», двухпи́ковый график протекания дня семинара, но один (пик-горб), как бы ослаблял другой.