Тенденции цивилизаций. Философия тайной истории

Роман Колесниченко Дизайнер обложки

Елена Тарасова Корректор

© Роман Колесниченко, 2019

© Роман Колесниченко, дизайн обложки, 2019

ISBN 978-5-4490-7513-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

С начала исторических времён развития человечества мы не могли жить в согласии, в равенстве, где два сливались бы в один, дополняли друг друга. Мы выбирали одно из двух, что нередко приводило к хаосному беспорядку не только у нас в сознании, но и наших действий, основанных на нашем образе мышления. Изначально мы пошли в развитии неправильным путём, разделяя мир на сословия, лучшее и худшее, создавая себе всё больше проблем, а не решая их.

Вместо того чтобы объединить в себе два начала, дополняющих друг друга, нас качает то направо, то налево, и мы не находим точку равновесия между ними. Не понимая, что, объединив дух и материю, чёрное и белое, один и два в своём разуме, мы достигнем наибольшего просветления в знании, большего совершенства, приобщения к законам природы, нежели когда выбираем одно из двух, деградируя при этом.

Мир разделился на две вечно враждующие стороны: добро и зло, Восток и Запад, христианство и ислам, католиков и православных, суннитов и шиитов, рабов и правящих. Не только религия, но и наука, где вечно враждуют между собой ортодоксы и альтернативщики, не только в истории и археологии, но и в физике: традиционная физика и нетрадиционная, альтернативная и ортодоксальная, так же религиозные и научные взгляды враждуют между собой. Так же и философские взгляды материалистов и идеалистов. У нас выработалась своя философия вечной борьбы за существование, которая не продвигает нас к совершенству, а, наоборот, отдаляет от него.

В восточной же философии дело обстоит по-другому. Там инь и ян сливаются в одно целое, образуя центральную вертикаль мироздания, заключающую в себе прежде всего осознание и приобщение к объединяющему центру – разуму. Запад же почему-то отбросил понимание духовного, единого космического закона, к приобщению которого стремится Восток. Запад стал разделять себя с Востоком, думая, что остаётся единственным верным на пике совершенства, в отличие от варварского Востока, который только и делает, что пытается найти философски несуществующую истину, в то время как Запад уже вовсю развивается и прогрессирует. Произошло разделение духа и материи, правды и истины, некогда составляющих одно целое. На Западе появился скептицизм, основным тезисом которого является провозглашение: «истины нет».

Но что же такое правда и истина? Нет, это не синонимы, как думают многие. Вспомните высказывание Индианы Джонса в фильме «Последний Крестовый поход»: «Археология – это, прежде всего, факт, но не истина». Для ортодоксальной археологии важны лишь факты, сами предметы, но не истина, заключённая в них. Материальное – это правда, духовное – это истина. Запад – это правда, Восток – это истина. Запад устанавливает свои законы, которые для Востока не несут никакой истины. А восточная истина не согласуется с законами Запада. Если бы они дополняли друг друга, восточная истина содержалась бы в законах Запада, мир был бы более развитым и совершенным и не существовало бы вечной борьбы, разделяющей Запад и Восток, где одно старается возвыситься над другим. Тогда Понтий Пилат не спрашивал бы Иисуса, «что есть истина», так как она отражалась бы в законах Римской империи. Запад должен научиться взаимодействовать с Востоком, духовное должно взаимодействовать с материей, через единый объединяющий центр – человеческий разум.

Как ни удивительно, но единственным человеком, понявшим это, был Гитлер. Нацистская Германия совершила колоссальный технологический рывок, за что им надо отдать должное. Идея Гитлера состояла в объединении знаний эзотерической философии с достижением сегодняшней технической науки. Не зря он занимался поисками утерянных древних знаний эзотерической традиции, потому что в них содержались идеи развитого космоса. Но, к сожалению, идея власти над миром затмила его сознание, он не хотел делиться ни с кем, а с помощью этого властвовать над миром.

Древние эзотерические знания содержат ключ к пониманию технического развитого космоса. Понимание Западом, что такое буддийская Нирвана, дало бы колоссальный технологический рывок. Но нынешний Запад это понимать даже не пытается. Для него эзотерика – это часть религиозной лепты, ничего из себя не представляющей.

Эзотерические знания, которыми владели древние жрецы, представляют собой высокие технологические знания космоса, совсем не те, которые мы знаем сегодня. Поэтому их надо было тщательно скрывать в менее понятной религиозно-философской символической форме, чтобы такие, как Гитлер, не использовали их в своих коварных целях.

Чтобы человечество смогло открыто их исследовать и пользоваться ими, оно должно мыслить по-другому, а не так, как сейчас, где обязательно должно быть разделение на хороших и плохих, которые стремятся к мировому господству.

Древняя эзотерическая наука – это то же самое, что и наука сегодня, которая отличается от эзотерики своим провозглашением – «истины нет», которую несёт в себе эта самая эзотерика. Поэтому в мифологическом сознании древних рай всегда находился на Востоке, который являлся местом истинного понятия бытия.

В средневековых романах Грааль переносится с греховного Запада на Восток – родину всех духовных ценностей. Не зря Восток так называется, так как рай, где был создан человек, находился на Востоке, где обрёлся разум и нравственные понятия человека. А значит, понятие божества и его технический закон Вселенной следует искать на Востоке, что приближает к центру сотворения мира и появлению высокоразвитых цивилизаций.

Введение

Издревле человечество жило с верой в богов, вокруг которых возникали древние учения. Эти учения складывались в единое знание, на котором базировались древние традиции и мировоззрение. Складывалась целая философская система, на базе которой и происходили исторические события. Понять, что двигало обществом, значит обратиться к его мировоззрению. Официальная история и археология не признаёт такой подход, ограничиваясь рамками вспомогательных исторических дисциплин, и поэтому не может позволить себе анализ вне этих рамок. Поэтому и история предстаёт перед нами столь разрозненной и неполной, что мы до сих пор не можем узнать, кто мы есть на самом деле. Поэтому отделять историю от философии (сакральное от исторического), будь то религиозная или эзотерическая философия, всё равно, что отделять винтик от гайки, разделяя некогда единое целое, человеческое сознание и историю. Кроме того, философия не противоречит источниковедению и самой исторической науке и не является неким полётом фантазии, как считают некоторые, якобы на которой строятся философские выводы, выдаваемые за действительность.

Мы изучаем исторические документы. А историческим документом является всё то, что отражало мировоззрение древнего народа и определяло мотив его действий, походов, завоеваний. Хоть официальная наука и говорит, что пытается отследить временной период, распространение и миграцию различных культурных общностей, изучая черепки кувшинов, гвозди, наконечники стрел, копий, по украшениям на керамике, по форме, технике изготовления и материалу орудий, но она неспособна выявить сами мотивы этих миграций и распространений. Это отводит нас в область философских, сакральных мировоззренческих, экономических или политических представлений древних народов, определяющих их традиции и влияющих на ход их распространения. Игнорируя область мировоззренческих представлений, а значит философию, историческая наука всё ещё является неспособной выявить истоки общемировой цивилизации. Ведь вся древняя эзотерическая философия, мифология и религии возносят историю человечества к древней працивилизации. А это уже противоречит эволюции человека по Дарвину.

История всего мира – это и моя история. Я житель планеты Земля, и я хочу знать правду. Правду, которая делает по-настоящему свободным, которая даёт нам право гордиться своей божественностью и мудростью наших предков. История неотделима от мудрости. Изучать историю, находить историю, анализировать, вникать всей сутью – значит выявлять древнюю мудрость. Я называю эту науку – Археософия. Изучение древней мудрости на базе древних исторических событий и связанные с ними возникновения древних учений. Ведь это и есть сокровищница знаний. Тех древних изначальных знаний, которые глубоко запечатлелись в коллективной памяти целых древних поколений и отражались в древних традициях вплоть до наших дней. Эти знания мудрости воспитывают в человеке божество любви, а не божество войны. Война – есть следствие утраты или сокрытия сокровенных древних знаний. Ведь воистину сказано: хочешь жить бессмертно – научись любить.

В одном учебнике по истории было хорошо написано: «Историк не может писать без гнева и пристрастия, но он не имеет права на обман, на искажение и утаивание истины. Поиск и утверждение истины во все времена были главной целью науки. Являясь социальной памятью человечества, копилкой его социального опыта, история передаёт его от одного поколения к другому. А осмысление этого опыта делает его достоянием современности. Вопреки мнениям скептиков роль исторической науки в жизни людей возрастает. Историки изучают прошлое не для того, чтобы уйти от настоящего. История служит современности, объясняя сегодняшний день и давая материал для прогнозирования будущего» . 1

Вот именно, давая материал для прогнозирования будущего. Чтобы понять сегодняшнюю реальность, нужно проанализировать исторические события с древности до наших дней, не исключая и эзотерических, философских, сакральных мировоззрений гностических учений. Это больше позволит понять смысл исторического процесса и истинной человеческой сущности. Ведь, что такое сакральное и историческое? Сакральное представляет собой знание об эволюции человеческого сознания до уровня божества. Это знание о разуме, о человеке, как божестве. Историческое же, напротив, это знание материального, показывает историческое развитие древних обществ на базе торговли и войн, возникновение государств и социальной системы.

Поэтому такая история не имеет практического значения, как считал Гегель, остаётся только ее духовно-нравственная роль. Гегель был прав в том, что на самом деле история ничему не учит. Правители и народы никогда ничему не учились у истории и не извлекали исторический опыт, а действовали исходя из обстоятельств своей эпохи. Каждая эпоха настолько индивидуальна, что на нее не распространяется исторический опыт прежних эпох. Поэтому история не имеет прикладного значения, кроме духовно-нравственной роли, что как раз относится к области сакрального, философии, эзотерики и гностицизма. Ибо истина одна, которая проходит сквозь века и сохраняется на века. Надо лишь её извлечь и познать.

История – это духовный процесс, не только материальный. Мышление историка должно быть тенденциозным, чтобы лучше понимать развитие исторических процессов. Мыслить тенденциями – это мыслить направлениями. Что такое тенденция? Это направление развития исторического процесса. Голые даты знать бессмысленно без тенденциозного подхода. Как говорил Аллен Даллес: «Человека легко можно запутать фактами, но если он понимает тенденции, его уже не запутаешь никогда».

Книга «Тенденции цивилизаций» – это попытка понимания направлений развития цивилизаций и их сакрального смысла на базе альтернативного подхода. Синтез иррационального с историческим пониманием систем, их взаимодействий с человеком, как субъектом истории, который в ходе эволюции систем, становится манипулируем объектом, забыв о сакральности своей природы происхождения.

Системная программа жизни и поведения человека охватывает самый широкий период времени от самых древних времён до сегодняшнего дня, и ведёт человечество к полной деградации, полному одичанию, когда человек уже не будет считаться человеком. Цель – остановить развитие человечества полностью. Ведь человек является по своей природе уникальным, божественным существом, с божественным разумом, способным творить и развивать себя, свои духовные возможности и мир вокруг себя на основе познания своей божественной природы. Но, чтобы мы не развивались в этом направлении и забыли, кто мы есть на самом деле, нас отделяли друг от друга, заставляли дрожать, угрожая гневом богов, запугивали созданными идеологиями, основанными на человеческом страхе, и подчинили нашу волю одной управляющей рабской системе, где мы вынуждены были на протяжении веков бояться и подчиняться.

Спросите себя, если бы в мире всё было нормально и правильно, являлись бы человечеству учителя мудрости, такие как Иисус, Будда, Конфуций, Лао-цзы и другие, чтобы донести до человеческого ума, что эта система, по которой человек живёт, неправильна? Что человек божественен, и он имеет другую сторону, свою истинную сторону жизни, и ему следовало бы взглянуть внутрь себя и познать эту сторону. Это и есть божественный путь. Какие к чёрту религии, какие к чёрту правила, догмы, системы? Только человек и его сознание.

Любой, чьё сознание свободно от традиционных общепринятых догм, скажет, что в древности всё было не так, как нас учат по учебникам истории. Все те, кто занимается изучением, заставляет себя задуматься о многом, о происхождении человека, его истории, в конечном итоге всегда приходят к заключению, что мы явно не одни во Вселенной.

Явление богов человеку – тоже тенденция определенного развития человечества. Мы не можем игнорировать появление богов в жизни людей с древних времён. В древние времена боги открыто являлись людям, участвовали в их жизни, наставляли и учили. Потому что люди в то время не представляли опасности для богов, являлись производными от богов, и не обладали технологиями. Прошли тысячелетия, человечество получив направление развития от богов, стало развиваться самостоятельно до высокоразвитой цивилизации. Сегодня современная развитая цивилизация обладает ядерным оружием и высокими технологиями, и представляет достаточную угрозу не только для самих себя, но и для богов. Сегодня боги наблюдают за человечеством, но не участвуют в их жизни, так как это может привести к конфликту, потому что человечество настроено враждебно по отношению к друг другу, не говоря уже о богах.

Вся наша история – это путаница, и человек начинает понимать своё собственное невежество перед лицом окружающего мира. Ведь всё изначально было не так, как мы себе это выдумывали. Наши головы забивали постулатами, которые мы должны были принимать слепо. И будучи убеждёнными, что так оно и было, что всё проверено и доказано, мы тем самым не ставили себя на путь истины, путь познания. Всё наше познание состояло из простого слепого повторения устоявшихся общепринятых взглядов, которые представлялись для нас доказанной правдой. В действительности же ничего не было доказано, а есть только версии, предположения и теории.

Думая, что нам известно обо всём на свете, мы тем не менее ограждали себя от неугодных и неприемлемых науке альтернативных течений, которые ставили ряд противоречащих вопросов, что приводило к несогласию и бесконечному спору обеих сторон, в результате чего альтернативный взгляд старались всячески подавить, даже смертью. Хотя некоторые люди всё ещё тупо насмехаются с долей сарказма, когда затрагиваются данные альтернативной истории, но они не знают, что смеются над своим собственным невежеством. И когда они начинают понимать происходящее, понимать действительность, тем более когда начинают понимать свою глупость, они больше не видят того мира, в котором пребывали, ибо их ум открылся. А ведь когда откроется ум, откроются и глаза. Не только у заядлого скептика, провозгласившего: «истины нет», но и даже у тех, для кого истиной является религия.

Эта книга – попытка задуматься и понять основные тенденции развития цивилизаций, происхождения человека, сути творения, явления богов и построения социальной системы, от древности до наших дней. Книга условно состоит из двух частей. В первой части представлена попытка осмысления сакрального в истории человечества. Во второй части – исторического.

Кто-то не сразу поймёт эту книгу, а кто-то откажется понимать. В любом случае, я искренне желаю читателю приятного чтения в попытке понять кто мы и куда идём.

DE SACRA