Игра мечты. Новый взгляд на ролевые игры

Тезис 1

Ролевые игры, что появились четверть века назад в СССР, опирались на две фундаментальных вещи. Во-первых, это была оппозиция. Причем оппозиция гражданская, в духе Ганди и Неру, без мордобоя. Время было такое, что большинство выбрасывало советские знамена на помойку и дружно становилось под какие-то другие. У тех, кто предпочел ролевые игры, отвращение было не к каким бы то ни было знаменам, а к самой процедуре становления под знамена. (Ср. «Но под конунговы стяги встать не слишком тороплюсь») Ролевые игры стали тогда выбором, сделать который было не так уж легко, а затем – личным и собственным делом для тех, кто играми занялся всерьез. Во-вторых, ролевые игры в своем младенчестве опирались на представления писателей, стремившихся не просто потешить читателя занимательными историями, а осмыслить происходящее вокруг в форме занимательных историй. Мы имеем в виду в первую очередь Дж. Р. Р. Толкина и А. и Б. Стругацких. Можно предположить, что первые ролевые игры были попыткой развернуть размышления, дискурсы этих великих писателей в игровое пространство, в игровое действие. Эта странное сочетание текстов отражалось даже в игровом стебе. (Ср. «Фродо миновал девятую и последнюю на этой дороге могилу Турина Туранбара…» «Дурак, сопляк», – машинально перевел Фродо»).

Но времена меняются, эпоха перемен закончилась, и вместе с ней закончилась не только жутковатая не-определенность, но некоторые важные вещи, вроде тогдашних ролевых игр. Ролевые игры в настоящий момент вполне легитимная и цивилизованная часть нынешнего общества. Хотя воспоминания о том времени вызывают приступ сожалений о несбывшемся даже у практичных и деятельных людей.

Тезис 2

Итак, ролевые игры успешно и надолго интегрированы в общество, а в обществе, если в нем жить осмысленно, надо выделить важное для себя противоречие. Для нас важным представляется противоречие двух подходов: социального и гуманитарного.

Социальный подход предполагает первостепенную значимость обобщенных характеристик людей, вещей, событий: целевая аудитория, наши клиенты и т. п. Гуманитарный подход ставит во главу угла индивидуальные характеристики и свойства людей, вещей, событий. При этом оценки «хорошо-плохо» здесь не уместны, ибо без социального подхода нет никого воспроизводства, а без гуманитарного никакого развития. Победа одной из сторон, если бы она была возможна, привела бы либо к неуправляемому хаосу (победа гуманитарного), либо к уничтожению человеческой жизни как феномена (победа социального).

В ролевых играх это противоречие конкретизируется как противоречие уникальной метафоры и технологичной игромеханики. С одной стороны, мир, сюжет, вхождение в роль, индивидуальный загруз, с другой – боевка, экономика, магия и правила по ним. И с этим противоречием нам приходится иметь дело каждую игру. Установить, «кто на ком стоял», и что важнее – невозможно. Все вопросы типа: «Что лучше – глубокий ОБВМ или каток быдло-пехоты?» – замечательны лишь для обсуждения в социальных сетях, как, впрочем, и поиск золотой середины. Гораздо интереснее обсудить, как создать правила, обслуживающие выбранный создателями игры сюжет, и как вплести в ткань игры ситуации, порождаемые собственной логикой механики.

Тезис 3

Очевидно, что прекрасные 90-е уже не вернутся – год у нас 2016-й, и в мире слишком многое изменилось (от технологий до социальных отношений). Ждать, что появится новый великий и напишет про «героя нашего времени», в принципе, можно и, наверное, даже нужно, но вопрос ведь в том, а нам-то что делать, пока бессмертный текст еще не опубликован?

С нашей точки зрения, все усилия, весь креатив необходимо направить не на вопрос: во что бы еще сыграть? – а на формирование новых или вообще иных способов разработки и проведения ролевой игры, включая пересмотр или отмену таких «фундаментальных» понятий как «игрок», «мастер», «роль». Главное, что сейчас необходимо – это выделить и зафиксировать формы и средства разработки и проведения ролевой игры, а также способы и возможности изменения и создания этих форм и средств.

Практически все организационные формы создания ролевых игр являются заимствованиями из других областей деятельности, а потому представляют собой эклектику, удивительное сочетание несовместимых вещей. В этом наша слабость, и одновременно – наша возможность. Мы предлагаем ее использовать всем, кому надоело делать игры, как обычно, так же, как и нам. Для этого мы объявляем о проведении на Зилантконе-2016 площадки на тему «Игра мечты».

Презентация «Игры мечты» на открытии Зиланткона-2016. Фото Михаила Захарова

Анонс

Кто виноват? Что делать? Два важных вопроса, на которые все ищут ответ. Если второй вопрос часто раскрывают на семинарах и круглых столах, то первый – политкорректно замалчивают. Мы же все тут друзья, верно? И чем старше мы становимся, чем в бОльшее количество игр погружаемся, чем больше трэша видим – тем БОЛЬШЕ вещей нам приходится замалчивать.

У вас есть уникальная возможность больше не сдерживаться и высказать всё наболевшее, не боясь никого обидеть. Более того, вы сможете на время побыть в шкуре того, кто портил вам жизнь и игры, а затем вы можете переквалифицироваться в прокурора-бичевателя или выступить свидетелем, рассказав историю из своего опыта.

Изюминка данной игры заключается в том, что она позволяет говорить о серьёзных вещах с лёгкостью и без напряжения.

Слово ведущего

Фото Михаила Захарова

Изначальная идея такого мероприятия появилась с полгода назад при подготовке нашего Самарского конвента. Хотелось устроить разговор, который смог бы воздействовать на ролевую среду, и предполагалось, что речь пойдет о проблематизации и присвоении общих для всего ролевого сообщества проблем. То, что я подготовил тогда, никуда не годилось. Простого обсуждения было недостаточно, чтобы каждый из участников игры хоть на секунду примерил на себя проблемы сообщества всерьез. Тогда накануне уже заявленного мероприятия мы переговорили со Скади (Людмилой Смеркович), и она предложила переделать формат в сатирическую игру со смешинками на манер какого-нибудь телевизионного шоу. Я пришёл домой и всю ночь печатал тексты, и утром шоу «Казнить нельзя помиловать» прошло довольно задорно, а после этого оно было немного обработано напильником и привезено на Зилант. Так родилась пародия на судебные шоу: Час ролевого суда.

Суть мероприятия в том, чтобы в ненапряжной форме обсуждать серьёзные проблемы. Смех позволял обходить коммуникационные барьеры, а обобщённая форма высказывания – присущую ролевому обществу толерантность («я не буду говорить плохо про Васю-Петю, нам ещё в одном регионе играть…»). Таким образом, формат сподвигал рассуждать о серьёзных вещах, не боясь задеть ничьё эго. А благодаря тому, что все участники так или иначе примеряют на себе роли «грехов» ролевого сообщества, то можно говорить о переосмыслении своей роли в нём. Ну и не последнее по значению – это игра, и она получилась достаточно весёлая.

Второй прогон показал, что необходима дальнейшая модернизация формата. Я надеюсь, что у нас с профессиональным адвокатом/ролевиком это дело получится, и дальше по конвентам я буду ездить в роли прокурора. После каждого прогона поступают новые заявки от игроков, все предлагают новые типажи, которых можно было бы засудить – формат расширяется, и меня как одного из создателей это радует. На втором прогоне очень порадовали исполнители ролей прокурора и адвоката, Пётр Шилов и Сергей (Маузер) Лебедев были превосходны, а их риторика глубока и завлекательна, полна неожиданных и правдивых аналогий. Обвиняемые тоже вживались в роли, чем изрядно радовали публику. На этом прогоне использовалась музыка, это добавляло атмосферы и делало игру больше похожей на ТВ-шоу. В качестве зон роста хочется отметить антураж и интерактивность формата – и с этим мы точно поработаем.

Я хочу сказать, что подобные игровые форматы на Зиланте вполне заменили собой семинарский блок. Я считаю, что это вполне закономерное явление. Мы ролевики, мы должны играть в ролевые игры. А практический опыт лучше всего передаётся через совместную деятельность и озарения, которые во время этой деятельности происходят. Я очень рад, что мне посчастливилось поучаствовать в работе на площадке «Игра мечты».

Предварительные материалы

Час Ролевого Суда – что это такое?

Фото Людмилы Смеркович

Это сатирическая игра, пародирующая телевизионные передачи («Встать, суд идёт», «Час суда» и т.д.). В тех шоу разбирали одно запутанное дело, после чего оглашался приговор. Судили вполне конкретного человека с привлечением свидетелей и полной инсценировкой судебной процедуры. Отличие этой игры в том, что судебная процедура здесь будет моделироваться очень-очень отдалённо из-за специфики рассматриваемых дел. Обвиняться будут не конкретные люди, а карикатурные яркие образы каких-то аспектов ролевого движения. Например, судить будут не Васю Пупкина, а некоего мастера, который любит менять правила по 10 раз за игру, не предупреждая об этом заранее. То есть присяжные по игре будут выносить своё суждение не по конкретным лицам и поступкам, а по общим и абстрактным ситуациям. Доказано ли что мастер 10 раз изменяющий правила без предупреждения испортил нам игру?