Почему левые лучше правых? Иван Ильин в спорах о будущем России

Александр Колпакиди. Мифы и правда об Иване Ильине

В последние десятилетия Ивана Ильина буквально за уши втащили в ряд великих русских мыслителей. Это даже не смешно. Для профессионалов-современников он был всего лишь одним из многих, причем, далеко не самым ярким и оригинальным, значительно уступая по авторитету и популярности таким современникам, как Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Розанов, Н.О. Лосский, Л.И. Шестов, С.Л. Франк, П.А. Флоренский… Было очевидно, что его заслуги в философии посредственны, а как идеолог белого движения, он терпел одну катастрофу за другой. Это и поражение белых на полях сражений, и неспособность взять реванш у большевиков из эмиграции, и крах европейского нацизма. И умер он, проклиная советскую власть, когда она только подтверждала своё могущество первыми космическими полётами (тогда еще суборбитальными) и испытаниями новейших ракет. Умер абсолютным банкротом. И даже похоронен на деньги своей западной «благодетельницы», за счет которой, собственно, и жил-поживал в Швейцарии. И вдруг его превращают в крупную историческую личность, который «указывает нам путь в будущее». Почему?

Еще почти 30 лет назад Ильина, в поисках пресловутой национальной идеи, начал пропагандировать кинорежиссер Никита Михалков. Оказалось, что именно Иван Ильин – наиболее удобная фигура для тех, кто мечтает о возрождении буржуазной (а фактически – как откровенно называл ее Ильин, фашистской) России и забвении России социалистической. Ну, не повешенных же за шею сотоварищей философа-фашиста, типа атамана П.Н. Краснова или лидера лидера Всероссийской фашистской партии (ВФП) К.В. Родзаевского брать за образцы? Профессор-европеец с благообразной бородкой выглядел более пристойно. Вопреки логике истории, вопреки общественному мнению, Ильина стали насильственно навязывать – сначала новой российской элите, потом – тысячам людей. Кто запустил эту «большую игру» по очередному развалу нашей страны (а воплощение идей Ильина ни к какому иному результату привести и не может), трудно сказать. Возможно, воспитанная на идеях того же Ильина и вскормленная на деньги ЦРУ эмигрантская организация НТС, которую не так давно тот же Никита Михалков неожиданно принялся разоблачать. Одно несомненно: здесь затронуты серьёзные интересы серьёзных организаций. И, конечно, не отечественных.

Его считают символом русскости, образцом националиста, идеологом и пропагандистом новой русской идеи. А можно ли считать его русским? И не только потому, что его мать – Каролина Луиза, урожденная Швейкерт фон Штадион «им. В.И. Ленина» – была немкой и, что важно, исповедовала лютеранство. Вот его младший брат Алексей действительно русский – был большевиком, командовал дружиной железнодорожников во время Московского восстания 1905 года. Его арестовали, Алексей Ильин подорвал здоровье в Сибири и умер совсем молодым, до последнего дня преподавая русским рабочим в заводских школах Москвы. Вот он был русским народным героем, несмотря на аристократическое происхождение и мать из германского рода.

А Ивана еще в университетские годы прозвали «немцем». Да и в Германии он вполне прижился, прожив там значительную часть своей жизни. Начал писать по-немецки, под различными немецкими псевдонимами – доктор Юлиус Швейкет (в честь деда – гомеопата, в хорошем смысле этого слова), доктор Альфред Норман, Карл фон Бребисиус, Ганс Грау, Петер Юст… Всё это неспроста!

Как не странно, эту особенность Ильина заметил и А.Г. Дугин – мыслитель весьма правых и консервативных взглядов: «Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа – с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью». Лучше и не скажешь. Заметим, кстати, что и Ильин в свое время резко критиковал «евразийство», наследником которого числит себя Дугин. Что тут можно сказать, шизофренизация наших элит только набирает обороты…

Героем Ильина назвать тоже никак нельзя. Для этого нет даже малейших оснований. Хотя он и призывал сопротивляться «злу» (читай – русскому народу) силой, сам по этой части не шибко отличился, зная крутой нрав нашего народа по отношению ко всякого рода тунеядцам и пустобрехам. Был Ильин, мягко говоря, чрезмерно осторожен всю жизнь. Примечательно, хотя на протяжении нескольких лет (!!!) чекисты многократно арестовывали этого «борца за белое дело», но ничего, абсолютно ничего серьезного ему предъявить так и не смогли. Да и добрый (иногда чрезмерно) дедушка Ленин заступался, ценил профессора как знатока диалектики. Так что отделался наш герой не просто «легким испугом» но и бесплатным талоном, но не на усиленное питание, а на халявный проезд на так называемом «корабле дураков» до Гамбурга.

Куда же подался наш герой после ухода с хлебной преподавательской должности в России? Это, пожалуй, самый малоизученный эпизод в его и без того мутной биографии. Как пишут, он стал кормится при евангелистах, благо и мама, как помним, Швейкерт фон Штадион, исповедовала лютеранство, да и лучший друг и преданный товарищ, Адольф Эрт, при них кормился уже много лет. Кто это такие – немецкие евангелисты и чем они интересны в связи с нашим героем? Вот что пишет Википедия: «Представители евангелической (лютеранской) церкви, расколотой на 28 церквей отдельных земель, хотя и отвергали новоязыческие взгляды людей вроде Розенберга, в то же время более или менее открыто сочувствовали националистическим, антикапиталистическим, а также антисемитским целям национал-социализма. На церковных выборах, организованных 23 июля и поддержанных всем аппаратом пропаганды НСДАП, основанное в 1932 году национал-социалистическое движение «Немецких христиан» получило значительно больше 60 % поданных голосов. «Немецкие христиане» (которые часто сами себя называли «штурмовиками Иисуса Христа») имело теперь большинство голосов в церковном руководстве почти всех немецких общин. В то же время лютеранские священники Дитрих Бонхёффер и Мартин Нимёллер открыто осуждали политику нацистского режима. Дитрих Бонхёффер затем установил связи с заговорщиками в армии и министерстве иностранных дел. В 1933 году нацистский режим вынудил протестантские церкви Германии слиться в одну Протестантскую церковь Рейха, которая должна была бы поддерживать нацистскую идеологию. Во главе нового церковного образования оказались активисты движения «Немецкие христиане». Церковная оппозиция была вынуждена уйти в подполье, и для координации своих действий создала в сентябре того же года Пасторский Союз».

Ну, а теперь спросим себя – а сотрудничал ли Ильин со знаменитым пастором Нимеллером и другими оппозиционными Гитлеру лютеранскими священниками и группами? Никаких свидетельств этому нет. Ответ очевиден – значит, он явно сотрудничал с вышеозначенными «штурмовиками Иисуса Христа», питался с ними из одного нацистского котла. Четыре года, проведенные до отъезда в Швейцарию, во время становления нацистского режима – самые загадочные в жизни Ильина. Ни один официальный биограф об этом не напишет! А он работал под крылышком нацистских евангелистов, получая от них и деньги, и статус гуру, столь необходимый для честолюбивого публициста. Был ли он при этом искренен? Разумеется! Ведь он тогда видел в Гитлере нового «белого рыцаря», а Франко и Муссолини симпатизировал всегда. Именно в те годы они нуждались в особой поддержке. И Ильин обеспечивал им идейную помощь, став лидером профашистской партии в русской эмиграции.

Он и уехал из III Рейха только в результате интриг конкурентов из числа других фашиствующих эмигрантов, а также тупости гестаповских чиновников, заподозривших его в масонстве, только на том основании, что доблестный профессор собрал огромную библиотеку масонской литературы. Понятное дело, что Ильин все это собирал как раз с целью разоблачения масонства, но для кичливых и малообразованных «арийцев» это было неважно.

Заметим, ни о каком «бегстве», «спасении» и речи не было. Ильин спокойно вывез в июле 1938 года из Рейха не только свой архив, но и мебель, кастрюли, словом, все, что смог. Недаром швейцарская полиция сразу же заподозрила в нем агента гестапо (!!!). Возможно, не беспочвенно? Кстати, это обстоятельство и вынудило Ильина держаться в тени, осторожничать, отмежевываться (по крайней мере, публично) от профашистских эмигрантских организаций типа НТС и особенно не распространяться на острые политические темы. По крайней мере, некоторое время. Конспирироваться он умел.

Очень важен для понимания взглядов Ильина его друг, соратник, коллега и соавтор доктор Адольф Эрт. Это была просто потрясающая скотина, иного эпитета и не подберешь. Но, как говорится, скажи мне, кто твой друг…

Итак, нацист, наци-евангелист, антикоммунист, каратель, шпион и т. д. и т. п. Адольф Эрт. Человек, который своей мощной антикоммунистической, антимасонской и антидемократической пропагандой во многом способствовал приходу Гитлера к власти (не без помощи своего друга и соавтора). Конечно, не он один, но уж явно в этой сказке про нацистскую пропагандистскую репку Эрт играл не роль мышки, он был никак не меньше Жучки.

Друг Ильина Адольф Эрт вступил в НСДАП 1 марта 1932 года (членский номер 952.069). Являлся автором и соавтором (вместе с Ильиным) множества «пещерно» антикоммунистических книг и брошюр. 7 сентября 1933 года стал председателем созданного под эгидой геббельсовского министерства Всеобщей ассоциации немецких антикоммунистических объединений во главе с Эберхардом Таубертом (его конкурент, ближайший соратник Геббельса). Структуры, созданной, как «объединенный фронт из эмигрантских и немецкий организаций для борьбы с большевизмом». Со временем она стала называться просто Антикоминтерном. Основная деятельность Антикоминтерна сводилась к подготовке докладов и печатной продукции с критикой советской идеологии и её зверств. Немалое место отводилось и антисемитской пропаганде.

Одновременно, вместе с Ильиным, после прихода нацистов к власти, Эрт руководил Российским научным институтом в Берлине. Остался там и после того, как Ильин вынужден был его покинуть. Эрт возглавлял «Антикоминтерн» с 7 сентября 1933 по 17 марта 1937 года, когда он в результате интриг ушел с обоих постов

В 1936 году он возглавил журнал «Народ», орган правоэкстремистского «фелькишеского» движения. Во время Второй мировой войны он работал в Восточном экономическом штабе Верховного командования Вермахта, в печально знаменитом штабе ОСТ. Оставался нацистом высокого градуса.

После 8 мая 1945 года в составе этой же конторы продолжал работать уже на английскую разведку – в Секретной разведывательной службе по вопросам экономики Советского Союза в качестве руководителя центра оценки восточных экономических вопросов. Как и Ильин, он не изменил своих взглядов.

Позднее перешел в Федеральную разведывательную службу ФРГ— знаменитое БНД. Как говориться – печать негде ставить!

Ильин был для него теоретиком, державшимся несколько в тени, объяснявшим (в том числе – в книгах), что такое русский фашизм, которому он оставался верен и после 1945 года. Ну, а Эрт продолжал свой «поход» против большевиков под знаменами западных спецслужб.

Ведь началась холодная война, в которой отличился и наш герой – Иван Ильин. Никаким патриотизмом, никакой любовью к Родине, реальной Родине, которая в это время называлась СССР в его статьях и не пахнет. Зато за версту несет классовой ненавистью к государству рабочих и крестьян, к мировой супердержаве, построенной народами СССР и прежде всего русским народом, разгромившей фашизм и нацизм, задававшей прогрессивный вектор развития всему человечеству …

Кстати, когда лукавые людишки нам говорят что Ильин после 1938 года уже разочаровался в нацизме и не сочувствовал агрессии против СССР, всегда надо помнить, что в итальянском и испанском фашизме он никогда никак не разочаровывался. А разве они не участвовали в агрессии против СССР? Что за бред? Всё это – проплаченные попытки отмыть фашиста! В стране, потерявшей миллионы людей в годы войны!

И пару слов о православии Ильина. Мол, он был жутко православный и поэтому фашистом быть не мог. Это серьезно? Фашизм и религия несовместимы? Выше мы уже писали о германских евангелистах. Муссолини прекрасно договорился с Ватиканом, подписав Латеранские соглашения, Франко и Салазар были ярыми католиками и даже на Гаити, при диктаторе Дювалье было построено самое близкое к понятию тоталитаризма государство, процветал культ вуду, с помощью которого запугивали народ, не надеясь на одни дубинки тонтон-макутов.

О том, что из себя представляла коричневая идеология Ильина, вы узнаете из этой книги. Она уже завела Россию в тупик в начале 1917 года… Самое печальное, что такого человека – вечного идейного банкрота – готовят в «пророки новой России». Его цитируют – как классика. У него пытаются учиться, хотя у такого человека можно научиться только одному – как проигрывать войны, идеологические и обыкновенные. Особенно неуместными и вредными обращения к Ильину выглядят после 2022 года, когда Россия начала противостояние с украинским нацизмом.

В этой книге собраны свидетельства и мысли людей, которые придерживаются разных взглядов. Коммунистических, православных, либеральных, социалистических… Их объединяет установка на объективное отношение к Ильину. Они – все вместе – показывают, «каким он парнем был». Посмотрим на это и мы.

Денис Парфёнов. Философ, оправдывавший фашизм

Денис Парфёнов

В эти святые майские дни, весь трудовой народ отмечал сначала 1 мая День международной солидарности трудящихся, затем 9 мая – День Победы советского народа над немецко-фашистскими захватчиками, а затем, буквально позавчера, ещё и День пионерии. Тысячи ребят и девчат приняли участие в торжественном подвязывании красных галстуков в самом сердце нашей Родины, на Красной площади. Прекрасное, позитивное мероприятие – все крупные каналы освятили, а вот ТВЦ не нашел возможности даже короткий репортаж дать. Вообщет-то такое отношение к важным для страны мероприятиям – это полное безобразие. Наша партия приложила и продолжает прилагать немало усилий для возрождения детско-юношеских организаций, пионерии и комсомола, чтобы дать дорогу талантам, творчески одарённым, спортсменам, молодым патриотам и защитникам нашей Родины. Мы активно помогаем Донбассу – уже 125 гуманитарных конвоев с десятками тысяч тонн полезных грузов отправила КПРФ для жителей и защитников Новороссии.

Сотни наших товарищей служат в рядах Вооружённых сил… десятки уже отдали свои жизни.

Всё это делается, потому что коммунисты хорошо понимают, какая угроза нам противостоит.

Соединённые Штаты и их союзники не дремлют. Он сколачивают дополнительные альянсы – уже созданы AUKUS и новая Антанта. Воспользовавшись удобным для них поводом, западные элиты уже втащили в НАТО Швецию и Финляндию. Резко пошла вверх милитаризация Японии и Южной Кореи.

России тоже требуется развивать свои международные связи. В последнее время на этом направлении есть определённые подвижки: укрепляется сотрудничество с Китаем, Вьетнамом, Лаосом, целым рядом стран Ближнего Востока и Африки. Мы приветствуем это, однако, призываем не забывать, кто стоял у истоков сбережения этих отношений, и кто помогал выводить их на новый уровень.

Иван Ильин

Именно советники и заместители Г.А. Зюганова, председателя нашей, коммунистической партии, многократно совершали визиты по линии межпартийного сотрудничества повсюду: от Азии до Южной Америки. Сейчас, во время столь важного первого после инаугурации международного визита президента, кто в том числе помогал его организовывать? Иван Иванович Мельников, и товарищи из возглавляемого им общества российско-китайской дружбы.

Во многих дружественных странах у власти левые силы. Там не сносят как в Европе памятники солдатам-освободителям, но напротив чтут и приумножают великое идейное и культурное наследие. Во Вьетнаме недавно открыли очередной памятник Ленину, а в Китае поставили памятник великому творцу пролетарской культуры, воспевавшему революцию Максиму Горькому.

И вот именно на этом фоне ещё более неуместным выглядит то, что порой происходит в нашем собственном Отечестве. Уже более месяца продолжается скандальная история вокруг создания в Российском государственном гуманитарном университете так называемой высшей политической школы имени Ивана Ильина. Если кто-то ещё не в курсе, то Иван Александрович Ильин – это фашиствующий философ, который поддерживал Гитлера, Муссолини и Салазара.

Чтобы убедиться в этом, достаточно почитать его труды. Проживая и работая в Германии 30-х годов, Ильин приветствовал приход к власти НСДАП. В своей статье «Национал-социализм. Новый дух» он пишет: «Что сделал Гитлер? Он остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим величайшую услугу всей Европе… <…> Пока Муссолини ведёт Италию, а Гитлер ведёт Германию – европейской культуре даётся отсрочка…»

В статье со вполне красноречивым названием «О русском фашизме» Ильин отмечает: «Белое движение шире фашизма потому, что оно может возникать и исторически возникало по совершенно другим поводам и протекало в совершенно иных формах, чем фашизм. Оно глубже фашизма потому, что именно в фашизме совсем не проявляется или недостаточно действует глубочайший, религиозный мотив движения».

Я хочу обратить Ваше особое внимание коллеги, что именно в белом движении Иван Ильин видел своего рода образцовый фашизм. То есть по всей видимости именно в действиях, топивших Россию в крови Колчака, Врангеля и других – он видел образцовый, «правильный», по его мнению, фашизм. И это при том, что белое движение выступило фактически в качество боевых холопов иностранных захватчиков, когда 14 государств (включая США, Великобританию, Францию, Японию и др.) вторглись на территорию ещё тогда молодой Советской России. А спасла Россию созданная Лениным и партией большевиков Красная Армия.

Некоторые сейчас пытаются нас убедить нас в том, что «великий русский философ» не очень разобрался в современных ему событиях и потому несколько опрометчиво отдал свои симпатии фашистам. Ну, ошибся вроде как – с кем не бывает? Однако никакая это не ошибка, а вполне сознательная позиция. В более позднем труде «О фашизме» от 1948 года, то есть когда уже состоялся Нюрнбергский процесс, когда преступления фашистских палачей уже были публично осуждены всем человечеством, Иван Александрович пишет: «Фашизм возник как реакция на большевизм, как концентрация государственно-охранительных сил направо. <…> это было явлением здоровым, необходимым и неизбежным <…> фашизм был, далее, прав, поскольку искал справедливых социально-политических реформ. <…> Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру».

То, что я привёл – это лишь маленький кусочек. У Ильина там очень много любопытного вплоть до фактически отрицания холокоста.

Как вы понимаете, студенческая и преподавательская общественность неспроста возмутилась, когда такого деятеля стали тащить на вывеску в солидном образовательном учреждении. Что поспешило сделать руководство ВУЗа и некоторые примкнувшие сочувствующие, когда столкнулись с возражениями граждан? Естественно сразу заявили, что студенты и преподаватели – якобы действуют по указке иностранных разведок и спецслужб, вроде МИ6, ЦРУ и, конечно же, ЦИПСО. Это настолько вздорно, что всерьёз комментировать подобные выпады даже как-то не прилично.

Была начата кампания по оправданию Ивана Ильина, его выставляют чуть ли не главным идеологом современного патриотизма, оплотом возрождения русской нации.

Во всей этой истории меня поражает вот что: как можно тащить в качестве идейного знамени фигуру философа, оправдывающего фашизм – когда практически вся мотивирующая компонента, вся пропаганда, связанная с боевыми действиями на Украине имеет выраженный антифашистский окрас? Как могут организаторы создания школы имени Ильина и те, кто их покрывают, смотреть в глаза тем, кто сегодня выполняет свой ратный долг, жертвует здоровьем, а иной раз и жизнью в борьбе с бандеровщиной и нацизмом? Насколько далеко должно было зайти двоемыслие, чтобы не сказать двуличие и лицемерие, по крайней мере части правящей «элиты», чтобы дойти до такого?

Коллеги, мы то всё понимаем. Мы понимаем, что Россия в результате преступного разрушения СССР и отказа от социализма оказалась затащенной в мировую по преимуществу капиталистическую экономику на полуколониальных правах сырьевого придатка.

Мы понимаем, что на этом гнилом экономическом базисе, не могло сложиться здоровой идеологии. Мы видим также, что попытки поиска идеологического обрамления для работы действующей государственной машины ведутся. Западный либерализм с его бесноватой гендерной политикой и защитой всевозможных меньшинств подавляющее большинство нашего народа, к счастью, решительно отвергает. И поэтому в качестве альтернативы нам тащат разносортное царебожничество, всевозможную белогвардейщину, от которых рукой подать до фашизма.

И в этом смысле, дело не только и не столько даже в самом Ильине. Дело в том, что есть общественные классы, каждый из которых пытается влиять на общество и транслировать в него свою идеологию. Есть класс капитала, в котором некоторым очень хочется, чтобы именно такие как Ильин стали учить нас жизни и владеть умами. Двигаясь по такому пути мы с вами очень далеко зайдём. Я этого для нашей страны не хочу.

Поэтому предлагаю власть имущим одуматься и пока не поздно прекратить увековечивать память фашистского философа. Кстати, профильный комитет и соответствующее министерство давно уже могли бы сказать своё слово и прекратить это безобразие.

Но есть и другой класс – класс наёмных работников, трудовой народ. У него – своя идеология, идеология добра и справедливости, светлый коммунистический идеал, опыт великих свершений под красным знаменем с Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным. Этот опыт создания общенародной собственности, плановой экономики, культурной революции, народной демократии и много другого – сегодня востребован самим временем. КПРФ уже предложила обществу целый пакет законов от нового Избирательного кодекса, чтобы проводить честные выборы, до своего проекта Трудового кодекса, чтобы решительно встать на путь преодоления эксплуатации и восстановления социальной справедливости.

Мы предлагаем вам, коллеги, не отмахиваться от этого, а всерьёз отнестись к предлагаемой нами левой альтернативе. Без этого страна пропадёт. А вот на пути социалистического возрождения Россия станет непобедимой!

Николай Бердяев. Кошмар злого добра

Николай Бердяев

«Услышав, что некоторые злословят ближних, я запретил им; делатели же сего зла в извинение отвечали, что они делают это из любви и попечения о злословимом. Но я сказал им: оставьте такую любовь… Если ты истинно любишь ближнего, как говоришь, то не осмеивай его, а молись о нем втайне;

ибо сей образ любви приятен Богу. Станешь остерегаться осуждать согрешающих, если всегда будешь помнить, что Иуда был в соборе учеников Христовых, а разбойник в числе убийц; но в одно мгновение произошло с ним чудное перерождение».

Преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы Лествица.

Мне редко приходилось читать столь кошмарную и мучительную книгу, как книга И. Ильина. «О сопротивлении злу силою». Книга эта способна внушить настоящее отвращение к «добру», она создает атмосферу духовного удушья, ввергает в застенок моральной инквизиции. Удушение добром было и у Л. Толстого, обратным подобием которого является И. Ильин. И Л. Толстой мог внушить отвращение к добру. «Джентльмен с ретроградской и насмешливой физиономией» должен неизбежно явиться из подполья Достоевского, чтобы опрокинуть инфернальный нормативизм и морализм И. Ильина и прекратить удушение, во имя добра совершаемое. Никакая жизнь не может цвести в этом царстве удушающего, инквизиторского добра. Такого рода демоническое добро всегда есть моральное извращение. Напрасно И. Ильин думает, что он достиг той духовности, отрешенности и очищенности от страстей, которые дают право говорить от лица абсолютного добра. Добро И. Ильина очень относительное, отяжелевшее, искаженное страстями нашей эпохи, приспособленное для целей военно-походных. И. Ильин перестал быть философом, написавшим в более мирные времена прекрасную книгу о Гегеле. Он ныне отдал дар свой для духовных и моральных наставлений организациям контр-разведки, охранным отделениям, департаменту полиции, главному тюремному управлению, военно-полевым судам. Может быть такие наставления в свое время и в своем месте нужны, но они принижают достоинство философа. «Чека» во имя Божье более отвратительно, чем «чека» во имя диавола. Во имя диавола все дозволено, во имя Божье не все. Это причина того, что диавол всегда имеет в нашем мире больший успех. Пусть казнь, как трагический и жертвенный акт, совершаемый в жизни, имеет свое оправдание, но не может иметь оправдания патетическое философствование о казни, не может быть оправдана любовь к такого рода занятию. Духовный и нравственный сыск, разработанный в целую систему со всеми приемами утонченного феноменологического метода, подозрительность и одержимость злом, которому нужно ежеминутно сопротивляться силой, свидетельствуют о духовно нездоровом состоянии, о религиозно непросветленном отношении к жизни. И особенно тяжелое производит впечатление, когда пишут о таких страшных вещах, как убийства, мечи, казни и пр. в стиле риторическом, с ложной возвышенностью и ходульностью. Книга И. Ильина громко свидетельствует о том, что автор не выдержал духовного испытания нашей страшной эпохи, что он потерпел в ней нравственное поражение. Книга эта есть болезненное порождение нашего времени. И. Ильин заразился ядом большевизма, который обладает способностью действовать в самых разнообразных, по видимости противоположных формах, он принял внутрь себя кровавый кошмар, не нашел в себе духовной силы ему противиться. Яд большевизма действует или в форме приспособления к большевикам или в форме заражения его духом во имя целей противоположных, заражения насильничеством и злобностью. В сущности большевики вполне могут принять книгу И. Ильина, которая построена формально и мало раскрывает содержание добра. Большевики сознают себя носителями абсолютного добра и во имя его сопротивляются силой тому, что почитают злом. Именно им свойственно резкое разделение мира и человечества на два воинствующих лагеря, из которых один знает абсолютную истину и действует во имя абсолютного добра, другой же есть предмет воздействия силой, как находящейся во тьме и зле. Эта непомерная духовная гордыня большевиков свойственна и И. Ильину. Он не просветлен тем христианским сознанием, что весь род человеческий поражен первородным грехом и потому не может распадаться на расу добрых, специально призванных бороться со злом силой, и расу злых, объект воздействия добрых.