Древний Египет. О чем поведали надгробные фрески

Вступление

Волшебные ночи Египта прекрасны и полны тайн. Когда луна подсвечивает контуры пирамид, они кажутся более величественными и словно упираются верхушками в небо…

Нил катит свои воды неторопливо, словно упивается собственным величием.

Великий Нил, качавший корабли Клеопатры и кормивший Египет.

В древности этой реке приносились жертвы…

Сколько их было, красивых и совсем юных красавиц?

Египетская книга мёртвых… – Христианская книга мёртвых?

Так что-же такое «Книга мёртвых»?

Египетская книга мёртвых – это книга, содержащая тексты, прочитанные на древнеегипетских похоронах. Её настоящее имя – «Ra nu perte em hru», что означает «Тем, кто выходит из дня».

Это собрание текстов, читаемых в присутствии умирающего, и текстов о методах прохождения души к Залу суда, которые помогут душе в загробной жизни избежав опасностей добраться до Зала, где состоится Высший суд.

У книги есть версии, адаптированные из трёх разных источников: версия Гелиополиса, версия Фив и версия Саиса. Египетская Книга Мертвых также известна как Книга Откровения.

В книге, в которую включаются символические выражения, символизирующие путешествие души, покидающей своё физическое тело после события смерти. Страницы Книги являются неким «путеводителем» в путешествии души.

Говорится, что некоторые души родились заново на земле, и некоторые вознесённые души принимали участие в организациях во времена правления Исиды и Осириса.

Вопреки распространённому мнению, Египетская Книга Мёртвых – это текст,

созданный не для воскрешения мёртвых, а для того, чтобы направлять умерших в загробную жизнь и организовывать их путь к «Вечной Жизни».

Начиная с 18-й династии, эта книга использовалась в качестве путеводителя для каждого египтянина, желающего добраться до тростниковых полей древнего Египта, которые можно считать раем загробной жизни.

Талисман 125- один из самых известных талисманов Египетской Книги Мёртвых, короче говоря, он включает в себя осуждение умершего Осирисом и его 42 судьями за то, что он сделал в своей жизни.

Отношение сердца умершего к доброте сравнивается с Осирисом, Исидой, Нефтидой и Анубисом. Бог Осирис принимает решение и сравнивается с праведным пером, которое несёт богиня Исида. Если перо лёгкое, это указывает на то, что человек хорошо жил и был верен своей вере в богов, и человек попадает в рай с Исидой.

Некоторые учёные утверждают, что 42 греха, упомянутые в Талисмане 125 и объяснения невиновности, связанные с этими грехами, составляют основу Десяти заповедей в иудаизме.

«Египетская Книга Мертвых» занимает первое место среди текстов, которые лучше всего символически описывают таинственный аспект Древнего Египта. Первая известная Книга Мёртвых состоит из текстов, состоящих из 453 Бабов. Эти тексты были приняты как священные писания Древнего Египта.

Считается, что он был написан иероглифами египетскими жрецами, которых обучили атлантические мудрецы.

Эти тексты веками хранились в тайне в египетских храмах, и секреты, скрытые в символах внутри, были переданы очень немногим людям. Эти оригинальные тексты не сохранились до наших дней.

«Египетская книга мертвых» состоит из записей на саркофагах, со стен пирамид и надписей, найденных в различных папирусах.

Есть три различных компиляции, называемых «Египетская книга мертвых». Это: «Гелиополис», «версия Фив» и «Саитские собрания».

Коллекция 1-Гелиополис:

Он составлен из иероглифических надписей, выгравированных на внешних стенах, комнатах и некоторых саркофагах пирамид в Саккаре. Он принадлежит пятой и шестой династиям. Эти компиляции использовались до двенадцатых династий.

Сборник Фив 2:

Он был составлен из иероглифических надписей, написанных на папирусе и выгравированных на саркофагах 18—22-й династии, а окончательную форму он принял во время 22-й династии.

Сборник: «Саитские собрания»

Во времена 26-й и более поздних династий она была написана на папирусах и саркофагах с использованием иероглифов, иерархических и демотических знаков и считается окончательной формой «Книги мёртвых».

Книга мёртвых-это практическое пособие для древних Египтян, которые скончались и готовы предстать пред богами и это пособие поможет им достичь Великого Зала Суда, где их деяния и сердце будут взвешены и… ну там уже решат: в вечную жизнь или…

Сегодня, как и в древности, в руки усопшего так же вкладывают листок-это «погребальная молитва» с вписанным именем, или «подорожная», как ещё её называют. Затем лицом к покойному укладывается «образок» – мужчинам образ Иисуса Христа, а женщинам-Богоматери.

Мумифицирование. Смерть или вознаграждение

В древнем Египте бальзамирование тел доступно было не каждому: это довольно длительная процедура начиналась с обряда извлечения органов из тела, после чего тело высушивалось и далее подвергалось обработке маслами.

Древние Египтяне свято верили, что если неправильно мумифицировать тело родственника, он может отомстить будущим поколениям.

Вот только существовала одна проблема: для загробной жизни у покойника должно быть нетронутое тело, но процесс бальзамирования не мог проводиться без извлечения органов и внутренностей.

Чтобы все было сделано правильно, мумификаторы нанимали специальных людей для «грязной работы».

Разрезать тело и вынуть все, что должно, нужно было очень быстро: нарушивших покой мертвых начинала преследовать стража, в обязанности которой входило поймать и убить преступника, так что выполнив работу оставалось только скрыться от стражников.

И если это удавалось, работник получал очень щедрое вознаграждение.

А мумификатор приступал к своей части работы по мумифицированию тела. Рот мумии оставляли открытым, чтобы на том свете ей было комфортно дышать и лакомиться вкусностями.

От этого вид мумий с открытыми ртами вызывает неподдельный ужас, невозможно смотреть на это «произведение» без содрогания.

После «упаковки» останков в саркофаг, его отправляли к месту захоронения.

Существует немало случаев, когда вместе с саркофагом из захоронений учеными извлекались мумии животных и погребенные заживо женские тела.

Священный скарабей: божественный жук или сам Осирис? Путь из навоза в загробную жизнь

Роль священного скарабея в жизни древних египтян

Жуки-скарабеи были священными для древних египтян: они были связаны с божествами, которым поклонялись древние египтяне.

Скарабей считается одним из самых важных священных символов в Древнем Египте, он часто фигурировал во многих амулетах фараонов и других украшениях.

Живущему человеку амулет в виде жука призван был приносить удачу, благополучие, долгую жизнь, защиту от зла и демонов, собирать богатый урожай, защищать дом, а также помогать зарабатывать благосклонность Бога и его покровительство.

Благодаря такому мировоззрению появился символ, который вместе с пирамидами и анхом ассоциируется с Египтом – скарабей. Египетский мистицизм наделил его божественностью и святостью, а мифы стали популярными и широко известными.

Древние египтяне использовали скарабеев для общих целей: это были печати, пуговицы в виде жуков, подвески и огромные золотые кольца.

Они также носили их в качестве защитных амулетов от зла, поскольку верили, что это насекомое обновится само по себе, как древний египтянин, поклонявшийся богу солнца Ра, напоминал этого жука с мячом.

Древние египтяне представляли Ра днём с солнечным диском, а ночью изображали его в виде скарабея.

Истоки символики скарабея

Чтобы понять, почему скарабей является священным символом, сначала нужно сказать несколько слов о его природе. Итак, скарабей – это чёрный жук с металлическим оттенком, который питается навозом.

Но делает он это настолько необычно, что действительно способен произвести впечатление. Дело в том, что сначала жук собирает навоз и выкатывает из него геометрически идеальный шар. Этот шар (или мяч) он скатывает в лунку, где скарабей и проведёт следующие несколько дней.

Часто мяч весит больше, чем сам жук. Когда запас съеден, священный скарабей выходит на поверхность за свежей порцией припасов.

Помимо всего прочего, священный скарабей всегда вращается вокруг шара только с востока на запад и всегда ведёт дневной образ жизни: на ночь прячется.

Скарабей и его отношение к солнцу

Конечно, египтяне, уделявшие большое внимание солнечным божествам, не могли не видеть во всем этом явного сходства.

Кроме того, солнце, по мнению египтян, является священным божеством, несущим жизнь всему, а после смерти – воскресение. Точно так же цикл развития нового насекомого внутри навозного комка и его появление на свет были связаны со смертью и воскресением солнца.

Отсюда ассоциация скарабея с одним из божеств древнеегипетского пантеона – Хепри. Само по себе это божество олицетворяет восходящее солнце по утрам. В богословском понимании это одно из трех воплощений бога солнца, наряду с богом дня Ра и Атумом, который отвечал за солнечные дела от заката до рассвета.

В иероглифах Хепри изображен в виде человека с головой скарабея. Его связь с этим насекомым глубока и даже отражена в самом названии, которое буквально означает «возникший из него самого». В этом явный намек на скарабея, вылупившегося из навозного комка весной.

Хайборийские легенды часто связаны с Атумом. Считалось, что Атум – бог ночного солнца, воплощение тайных божественных знаний, проявляет свою силу утром восходящего солнца – Хепри. Атум-Хепри также иногда отождествляют с Амоном – высшим духом солнца, порождающим Ра – видимое солнце и дневной свет.

Всю эту мифологическую ношу и символизм взял на себя скарабей. Египет и его секреты наделили последнего чертами связанного с ним бога. Поэтому считалось, что Осирис переродился в образ скарабея и таким образом выходит из ноздрей своей головы, которая похоронена в Абидосе.

Существовали также священные поэтические тексты, в которых скарабея называли божеством, обитающим в сердце и охраняющим внутренний свет. Таким образом, этот символ служил связующим звеном между индивидуальной душой человека и Богом, декларируя их единство.

Скарабей в погребальных традициях

Скарабеи были важной частью древнеегипетских погребальных ритуалов, а жуки-скарабеи, сделанные из камней зеленого цвета, помещались на грудь мёртвых перед погребением, и они были известны как «скарабеи сердца».

После смерти статуя жука как символ воскрешения в ином мире и преобразования души сопровождала душу и сообщала ей о божественном порыве к новой жизни.

Когда умирал египтянин аристократического происхождения, ему вместо сердца в мумию вставляли изображение скарабея. Последний был призван воскрешать мертвых за порогом смерти.

Египтяне верили, что центр человеческого сознания и, следовательно, место обитания высшей части души, находится в области сердца. Следовательно, находящийся там скарабей был семенем новой жизни, зародышем возрождения.

Этот обычай не был закреплен и, как это было в традиции, менялся в разные периоды. Однако смысловая нагрузка со временем не изменилась. Например, иногда вместо самого жука изготавливали керамическое сердце, а на его поверхности изображали символ скарабея с именами богов.

Роль скарабея в загробной жизни души

Ещё одну роль сыграл скарабей, найденный в сердце мумии. На изображении выше показана сцена посмертного суда над человеческой душой, представленная древними египтянами.

Их легенды описывают этот процесс через изображение: взвешивание на весах сердца умершего. Чтобы унаследовать лучшее в ином мире, сердце умершего не должно быть тяжелее пера богини Маат – богини мудрости и справедливости.

Если сердце прошло проверку, человек может наслаждаться загробной жизнью, но только мужчина. Чтобы обрести право на загробную жизнь, женщине приходилось перерождаться в мужчину.

Осирис, бог подземного мира. Боги древнего Египта

В мифологии прежде, чем стать хозяином Загробной Жизни, Осирис правил Египтом и учил людей земледелию, дал людям законы и цивилизацию.

Осирис (бог умерших), был старшим сыном Геба, (божества Земли) и Нут, (богини Неба). Его женой и сестрой была Исида, богиня материнства, магии, плодородия, смерти, исцеления и возрождения.

Считалось, что Осирис и Исида были глубоко влюблены друг в друга ещё в утробе матери. В Новом царстве Осирис считался хозяином подземного, загробного мира – был богом Загробной жизни.

В мифологии прежде, чем стать хозяином Загробной Жизни, Осирис правил Египтом и учил людей земледелию, дал людям законы и цивилизацию.

Однако брат Осириса, Сет, был чрезвычайно ревнив к его популярности как правителя, поэтому Сет убил Осириса и, разрезав его тело на куски, разбросал их по всему Египту.

После смерти Осириса Сет стал царём Египта, а в жёны себе взял свою сестру Нефтиду. Царица Нефтида почувствовала жалость к своей сестре Исиде, которая без конца оплакивала погибшего мужа.

Исида, обладавшая огромной магической силой, решила найти своего мужа и вернуть его к жизни на достаточный для зачатия ребёнка срок.

Вместе с Нефтидой Исида бродила по стране, собирая куски тела своего мужа. Собрав все части тела мужа, Исида скрепила их льняными обёртками и вдохнула в его тело дыхание жизни: воскресила его. Они снова были вместе, и вскоре после этого Исида волшебным образом зачала ребенка – Гора.

Затем Осирис спустился в подземный мир, где стал владыкой царства мёртвых. Египтяне преклонялись и молили его о помощи в их путешествии после смерти…

Он часто фигурирует в «Книге мёртвых» как проводник и помощник в переходе в загробную жизнь. Именно он: уберегает, помогает умершим пройти сквозь все преграды и добраться до зала суда, где их сердца будут возложены на весы…

Похоронные статуэтки. «Дворецкие фараона»

Шаптис

Шаптис – также известные как Ушебти (фигурки 21-й династии) или «шавабтис» (статуэтки из Фив во времена Нового царства) – это погребальные фигурки, которые использовали древние египтяне.

Эти фигурки были помещены в гробницы в качестве погребального инвентаря и, как считалось, служили умершим в загробной жизни. Ушебти были в форме человека (мумии) и могли быть сделаны из различных материалов, таких как фарфор, глина и воск.

Ушебти использовались в разные периоды древнеегипетской истории, возможно, начиная с конца Первого Средневековья, начала Среднего царства. Ушебти сегодня находятся в коллекциях многих музеев мира.

Есть некоторые свидетельства человеческих жертвоприношений для погребения в египетские раннединастические времена. Считается, что слуг приносили в жертву, чтобы они могли сопровождать своего хозяина в загробную жизнь.

Однако такая практика длилась недолго, поскольку была ненужной и расточительной. Правители решили, что вместо того, чтобы приносить в жертву своих слуг, они должны быть представлены символически, например, на рисунках и рельефах надгробий, чтобы они могли сопровождать их в загробной жизни.

Позже символическое изображение слуг на картинках привело к использованию фигур из гробниц, или ушебти. Некоторые из самых ранних известных трафаретов были найдены в погребальном комплексе Небхепетра Ментухотепа II (правителя одиннадцатого царства, первого фараона Средиземья) в Дейр-эль-Бахари в Фивах.

Эти фигурки имели человеческое обличье, сделанные из глины или воска. Затем их завернули в льняную ткань и поместили в гробы, как если бы они были настоящими мумиями. Хотя эти ушебти не были украшены магическими надписями, амулетами, как их преемники, вполне вероятно, что они выполняли ту же или подобную функцию.

Кроме того, ранние ушебти часто снабжены небольшими инструментами, которые помогут им выполнить задачу, которую они взяли на себя в дальнейшей жизни. Примеры таких инструментов – корзины, кирки и мотыги.

Из этих миниатюрных инструментов мы можем сделать вывод, что ушебти будут выполнять сельскохозяйственные работы для своих хозяев в загробной жизни. Помимо этого, к другим обязанностям, выполняемым ушебти, относятся приготовление пищи, пивоварение, строительство и аналогичные работы.

Позже ушебти стали украшать определёнными заклинаниями, которые должны были дать им жизнь.

Традиционные материалы

Материалы, из которых изготавливают ушебти, также менялись со временем. Как упоминалось выше, ранние фигурки были сделаны из глины или воска.

На протяжении веков использовались более прочные материалы. Например, во времена Среднего царства фигурки обычно делали из камня, в то время как в Новом царстве изразцы стали обычным материалом.

Другие материалы, используемые при изготовлении ушебти – дерево и терракота; первое использовалось ещё в Среднем царстве, а второй получил широкое распространение в Новом царстве.

Более того, количество шаптисов, сопровождавших умерших, варьировалось в зависимости от периода. Например, во времена 18-й династии мёртвых обычно сопровождал один шаптис. Это число приумножилось в следующей династии.

В промежуточный период мёртвых хоронили вместе с 360 шаптис, по одному на каждый день года. Фигурки изображены так, что одна рука держится сбоку от её тела, а другая держит кнут.

Гробница с 360 обычными шабти будет иметь 36 «надзирателей», каждый из которых отвечает за десять шаптисов.

Позже, на протяжении позднего периода, мёртвых продолжали хоронить вместе с большим количеством шаптисов, но «надзиратели» ушебти устарели и исчезли.

Открытие сделала лошадь: 600 захоронений обнаружили археологи!

Когда рухнула часть кладки

Раннее утро августа 1990 года. Группа иностранных туристов, совершая конную прогулку, наслаждалась просмотром пирамид. Внезапно одна лошадь загарцевала, пошла боком и зацепила копытом кладку сырцового кирпича. В нескольких метрах от кладки работала группа археологов.

Когда рухнула часть кладки, это привлекло внимание археологов. То, что они увидели, их поразило. Место оцепили и начались срочные раскопки…

В результате которых была обнаружена группа могил принадлежащих рабочим, которые трудились над постройкой пирамид.

Кладбище состоит из двух уровней: нижнего кладбища и верхнего кладбища, и включает в себя около 600 мелких захоронений, и среди них около 30 крупных захоронений. Одна черта объединяет все эти гробницы и немного удивляет учёных: во всех этих гробницах есть поддельная дверь и (или) ниша, где покойных хоронили на корточках.

Это открытие считается одним из самых важных археологических открытий, подтвердившим очень важный факт: древние египтяне построили пирамиды, и оно дало учёным четкое представление о рабочем классе, о тех, кто был задействован в постройке: инженер, астроном, архитектор, художник, скульптор и резчик по камню, не считая тех, кто выполнял «чёрную» работу: таскал, дробил и пр.

Эти захоронения расположены к югу от стены, известной как Стена Ворона, и в основном это небольшие захоронения, некоторые из которых имеют прямоугольную форму, другие имеют круглую или овальную форму.

Многие, (большинство), похоронены на корточках, видимо имело место экономии пространства: очень много погибало рабочих при постройке пирамид, как от болезней, так и от надрыва, несчастных случаев и прочих причин. Только одно пока не ясно учёным: относятся ли погребения к строительству одной или нескольких пирамид?

Нил, как божество. Сколько юных девственниц он получил в подарок?

Жертвоприношение

Жертву, украшенную лучшими драгоценностями и одеждой, они доставляли к нему, бросив живую в его живот (в воду Нила), чтобы она была поглощена речной водой.

Один из самых важных мифов, который был распространен о поклонении древних египтян Нилу, гласит, что они каждый год бросали ему красивую девственную невесту, украшенную лучшими драгоценностями и одеждой, и они доставляли ее к нему, бросив живую в его живот (в воду Нила), чтобы она была поглощена речной водой.

Девушку, выбранную для подарка Нилу, выкупали у родителей, возмещая «утрату» щедрыми дарами. Это считалось огромной честью среди народа, но дети вельмож никогда не попадали в эти списки.

Подарок Нилу

Египтяне систематически приносили жертвы огромному скопищу всевозможных богов: телят, кур, птиц и прочих животных.

Древние египтяне не особо распространялись в своей официальной истории, что они использовали человеческие жертвы для какого-либо священного божества, независимо от того, насколько оно высоко, но есть десятки картин и папирусов, описывающих состояние Нила, будь то умеренное наводнение, которое приносит с собой благо, или когда высокое наводнение, которое затопляет землю и воскрешает страх в душах людей.

Или о возникновении низких наводнений, которые приводят к бедствиям и голоду, и ни одна из этих реликвий не делает ни одного упоминания о девственной невесте, приносимой реке в качестве приношения.

Тем не менее, они были…

Фактически, на сегодняшний день, были найдены три картины, каждая из которых подробно описывает все проводившиеся церемонии, слоганы и песни, которые читались во время торжеств, которые проводились, чтобы призвать Нил к наводнению и принести изобилие добра, и они часто носили религиозный и популярный характер.

Эти картины относятся к заветам (Рамзес Второй), (Меренптах) и (Рамзес III), и из этих картин нам становится ясно, что сам царь (фараон) присутствовал на этой главной церемонии, которая обычно начиналась с заклания белого телёнка, гусей, уток и цыплят в качестве подношения, а затем получал сообщение, написанное на листе бумаги.

Красавица для дара Нилу

Этот миф был упомянут (Аби аль-Касим Абдин Абд аль-Рахман), который умер в [207 г.х. / 871 г. н.э.], и он был тем, кто написал (Завоевание Египта и Марокко), и был великим юристом и великим арабским историком.

(Аби аль-Касим) сказал в своей книге:

«Когда Амр ибн аль-Аас завоевал Египет, его люди пришли в Амр, когда наступил месяц Бауна, и они сказали ему: О князь, у нас есть год, который не проходит без него, поэтому он сказал им: Что это? Они сказали: всякий раз, когда наступала двенадцатая ночь этого месяца, мы крестили девственную рабыню от ее родителей, и мы удовлетворяли ее родителей, и мы надели ей лучшие украшения и одежду, затем мы бросили ее в Нил, поэтому Амр сказал им: Это не в исламе, и ислам разрушает. Перед этим они подошли к месяцу Бауна, Авив и Мишра, и Нил не уходил ни мало, ни много, пока они не собирались эвакуироваться».

Будет ли установлена связь Древнейшей пирамиды с захоронениями детей?

Археологи обнаружили ступенчатую пирамиду возрастом 4600 лет на древнем месте Эдфу в Египте, которая на десятилетия старше Великой пирамиды в Гизе. Останки младенцев и детей были обнаружены под отметинами на подножии пирамиды…

Ступенчатые пирамиды

Остатки пирамиды, сделанные из блоков песчаника и глиняного раствора, были высотой 16 футов, длиной – приблизительно 43 фута. Ступенчатые пирамиды были обнаружены в разных частях Египта.

Считается, что эти почти похожие сооружения, были построены либо фараоном Хуни, либо фараоном Снофру (2610—2590 до н.э.), правившим примерно в 2635—2610 годах до нашей эры.