Экстрасенсорное целительство. Как это происходит

Мир наших физических познаний окружен

другим несравненно более широким миром,

о котором мы не можем в настоящее время

составить никакого определенного представления

Вильям Джеймс

Все живое болеет в этом мире, – растения, животные и люди. Каждая сущность обладает собственным организмом и каждый организм подвержен патогенным (вызывающим страдание) факторам. Таковы условия жизни на Земле: никто не избежит какой-нибудь болезни, если только преждевременно не погибнет, не сожрут, или не убьют. Организмы – это любые живые существа: растения, животные, человек, даже бактерии. Отличаются только вирусы своей переходной формой между живой и неживой материей.

В основе жизни организмов лежит постоянство условий внутренней среды, в то время, когда меняется внешняя среда Природы. Для этого существует гомеостаз, – способность организма поддерживать стабильную физико-химическую среду внутри своего тела. Это процесс, когда с помощью нервной, эндокринной и иммунной систем организм поддерживает своё равновесное и, соответственно, здоровое состояние.

Но существует огромное количество факторов, нарушающих этот гомеостаз и порождающих различные болезни. Причины болезней разнообразны, но все они могут быть сведены в группы: механические, физические, химические, биологические, психогенные. Любой из этих фактор вызывает состояние болезни, если он неадекватен, то есть чрезвычаен, непривычен для организма.

Большая группа биологических болезней. В зависимости от природы возбудителей различают типы инфекционных заболеваний:

Вирусные: например, коронавирус, грипп, ОРВИ, корь, оспа, ВИЧ-инфекция, вирусные гепатиты, клещевой энцефалит, желтая лихорадка.

Бактериальные: например, чума, холера, столбняк, сибирская язва, коклюш.

Протозойные (вызываемые одноклеточными эукариотами): например, малярия, сонная болезнь, амебная дизентерия, токсоплазмоз.

Грибковые: например, кандидоз, эпидермофития (грибок стопы).

Пригонные (вызываемые особыми инфекционными белками): «коровье бешенство», куру.

Заразные болезни разносят насекомые и клещи. Каждый организм имеет свою иммунную систему, защищающую его от «захватчиков», проникших внутрь. Иммунная система состоит из сложной сети клеток, белков и ферментов, запрограммированных на поддержание здоровья организма. Эта сеть способна распознать и вызвать ответную реакцию на чужеродное проникновение бактерий, вирусов, паразитов, а также токсинов от кусающих и кровососущих насекомых. Но иногда иммунная система не может защитить организм от полчищ чужеродных бактерий или вирусов, и тогда наступает эпидемия, после которой предстаёт жуткая картина заваленной трупами земли.

Донимают животных и человека паразиты – организмы, которые живут на теле или внутри него, получая питательные вещества и убежище за счёт хозяина. Эндопаразиты – внутренние паразиты, что живут в органах (кишечнике, почках. печени и крови), вызывая заражение и болезни. Их более 25 видов. Эктопаразиты – организмы, живущие снаружи на коже. Они питаются кровью и эпидермисом, зарываются в кожу или живут на поверхности тела.

Микрофлора (микробиота) человека весом 70 кг насчитывает около 40 трлн. микроорганизмов: бактерий, микроскопических грибов и простейших, находящихся в симбиозе (сожительстве) с человеком. Число бактерий в 1 куб. см. человеческой слюны составляет от десяти миллионов до одного миллиарда. Микробиота – невидимый орган человеческого организма. Это малая картинка условий жизни в мире живой Природы, где каждая особь борется за своё существование в земной юдоли.

Существуют общие болезни для человека и животных, так называемые зооантропозы. Но мы рассматриваем человека, который отличается от всего живого своим разумом и духовной сущностью, используя то и другое в своей борьбе за существование на Земле. Для примера приведем из истории одну болезнь, которая время от времени выкашивала целые страны и которую в конце концов люди победили своим разумом.

Эта страшная болезнь известна с древнейших времен, она не раз выкашивала народы в странах Азии, Европы и Африки своей неведомой, беспощадной и неодолимой силой. Эпидемия чумы в Римской империи во время правления Марка Аврелия (161-180 гг.) свирепствовала несколько десятилетий, она привела к обнищанию и опустошению многих областей римского государства. Умерло около пяти миллионов человек, сам Марк Аврелий скончался от чумы в марте 180 года.

Страшная пандемия (глобальная эпидемия) охватила Средиземноморье и страны Ближнего Востока в 541-543 годах во время правления императора Юстиниана («юстинианова чума»). Она длилась тридцать лет и выкосила половину населения Византийской империи, а по всем охватившим странам – около 40 миллионов человек.

Чума то затухала, то вспыхивала эпидемиями в тех или иных местах, а в 1346-1354 годах вошла в историю под названием «Великая черная смерть». Эта пандемия, выкосив в Китае и Индии 30 млн. человек, достигла Запада и погубила около четверти тогдашнего населения Европы, примерно 25 миллионов человек. В Лондоне умерло 100 тысяч, во Флоренции – 60 тысяч, в Марселе – почти все жители.

Как пишет Лион Фейхтвангер в своем романе «Безобразная герцогиня»: «Чума пришла с Востока. Сначала она свирепствовала на морском побережье, затем проникла вглубь страны. Она убивала тысячи людей в несколько дней, а иногда – в несколько часов. В Неаполе, в Монпелье погибли две трети жителей. В Марселе умер епископ со всем капитулом, а также все монахи-доминиканцы и минориты. Целые местности совершенно обезлюдели… Папа заперся в самых дальних покоях, никого не допускал к себе, поддерживал целый день большой огонь и сжигал на нем очищающие воздух травы и коренья… В Праге, в подземной сокровищнице, среди золота, редкостей, реликвий сидел Карл, король Германский, он наложил на себя пост и молился целыми днями».

Рассказом об эпидемии чумы начинает свою книгу «Декамерон» итальянский писатель Джованни Боккаччо: «В начале болезни у мужчин и женщин показывались под мышками какие-то опухоли, разраставшиеся до величины яблока или яйца; народ называл их бубонами. В короткое время эта смертоносная опухоль распространялась на другие части тела, а затем признак указанного недуга изменялся в чёрные и багровые пятна, появлявшиеся на всех частях тела. Казалось, против этой болезни не помогали и не приносили пользу ни советы врачей, ни сила лекарства… Не помогали против неё ни мудрость, ни предусмотрительность человека. Почти все умирали на третий день после появления указанных признаков. На переполненных кладбищах при церквях рыли преогромные ямы и туда опускали целыми сотнями трупы, клали их в ряд, словно тюки с товаром в корабельном трюме, потом посыпали землей, потом клали ещё один ряд – и так до тех пор, пока яма не наполнялась доверху».

Свирепствовала чума и на Руси, переходя из одних мест в другие, и везде оставляя горы трупов. Карамзин Н. М. в книге «Предания веков» пишет: «Ещё в 1346 году был мор в странах Каспийских, Черноморских, в Армении, в земле Абазинской, Ясской и Черкесской, в Орде при устье Дона, в Бездеже, в Астрахани и в Сарае. Пишут, что сия жестокая язва, известная в летописях под именем Черной смерти, началась в Китае, истребила там около тринадцати миллионов людей, и достигла Греции, Сирии, Египта. Генуэзские корабли привезли оную в Италию, где, равно как и во Франции, в Англии, в Германии, целые города опустели. В Лондоне на одном кладбище было схоронено 50 000 человек. В Париже отчаянный народ требовал казни всех жидов, думая, что они сыплют яд в колодези.

В 1349 году началась зараза и в Скандинавии; оттуда, или из немецкой земли, перешла она во Псков и Новгород: в первом открылась весною 1352 года и свирепствовала до зимы с такою силою, что едва осталась треть жителей. Болезнь обнаруживалась железами в мягких впадинах тела: человек харкал кровью, и на другой или на третий день издыхал. Нельзя, говорят летописцы, вообразить зрелища столь ужасного: юноши и старцы, супруги, дети, лежали в гробах друг подле друга; в один день исчезали семейства многочисленные. Каждый иерей по утру находил в своей церкви 30 усопших и более; отпевали всех вместе, на кладбищах уже не было места для новых могил: погребали за городом, в лесах. Скоро язва посетила и Новгород, где от 15 августа до Пасхи умерло множество людей. То же было и в других областях российских: в Киеве, Чернигове, Смоленске, Суздале. В Глухове и Белозерске не осталось ни одного жителя. Таким образом, от Пекина до берегов Евфрата и Ладоги недра земные наполнились миллионами трупов, и государства опустели».

Чума продолжала выкашивать народы, и люди были бессильны ей противостоять. Они применяли кожу змеи, сердце лягушки, прикладывали пиявки, прижигали каленым железом бубоны, разжигали на улицах костры, вдыхали пары селитры и пороха, но ничего не помогало. Врачи надевали на себя кожаный костюм с головой птицы «дабы оборониться от незримых стрел демонов чумы», глаза закрывали очками, уши и нос затыкали губкой, а рот набивали сырым чесноком, и народ их в таком одеянии боялся больше чумы.

С XIV века начали применять карантины как защитные барьеры между поселениями на пути этой страшной болезни. Зачастую карантин накладывали на дома, где обнаружена чума, заколачивая наглухо все окна и двери, обрекая жильцов на смерть, а на стене писали: «Да смилуется над вами Бог».

Чума свирепствовала в Европе в XVII веке. Пастор из Вестфалии Филипп Николаи во время эпидемии чумы похоронил 1300 своих прихожан. В этом «царстве смерти» он написал прекрасный хорал: «Проснись и воспрянь, ибо ночь летит…». В 1710–1711 годах черная смерть косила народы на севере Европы. В Таллинне умерло 90% населения, в Риге 60 тысяч, в Стокгольме – 20 тысяч человек. В 1754 году в Москве от чумы умерло свыше 100 тысяч человек. Дважды, – в 1803 и 1815 годах бушевала чума в Константинополе, каждый раз унося около 150 тысяч жителей, не раз вспыхивала эпидемия чумы в Египте.

Третья пандемия началась в Китае в 1892 году, проникла в Индию, умертвив там шесть миллионов человек, и к 1910 году, кочуя на судовых крысах, охватила портовые города Азии, Европы и Америки. Но благодаря международным соглашениям о проверке судов, уничтожении крыс в трюмах и портах, чума не проникла вглубь континентов и, выкосив «всего лишь» двадцать миллионов человек, через несколько лет пошла на спад.

В 1894 году во время чумы в Гонконге Йерсен и Китазато обнаружили возбудителя чумы – чумную палочку. Этот микроб обитал на крысах и крысы, а точнее, их блохи, являлись переносчиком заразы на людей, а уж потом люди заражались друг от друга. Американский исследователь Эрнст Уолкер свидетельствовал, что «болезни, занесенные крысами, унесли за последнюю тысячу лет больше человеческих жизней, чем все войны и революции». Со временем человечество нашло способы борьбы с этой страшной болезнью, но даже в первой половине XX века от чумы умерло во всем мире 13 миллионов человек.

Царица грозная, Чума

Теперь идёт на нас сама

И льстится жертвою богатой;

И к нам в окошко день и ночь

Стучит могильною лопатой…

Александр Пушкин.

Испанский грипп, или «испанка» – самая масштабная пандемия в истории человечества, которая в 1918-1920 поразила 550 миллионов человек (около 30% населения Земли). Умерло по различным оценкам от 17 до 100 миллионов человек. Время от времени человечество поражали эпидемии оспы, холеры, тифа, проказы и других болезней.

ВИЧ-инфекция – одно из самых серьёзных современных заболеваний. За последние 20 лет от неё умерло около 36 миллионов человек. Но сегодня эта болезнь стала таким же контролируемым хроническим заболеванием, как, например, сахарный диабет. Также и СПИД переводят в статус хронического контролируемого заболевания с минимальными побочными эффектами. Коронавирус – инфекционное заболевание, которое охватило множество стран, всего умерло свыше семи миллионов человек.

Для интереса приведем извлечение из одноименной книги С.В. Максимова. «В сознании простых людей ещё окончательно не решено, в чём заключается причина болезней, постигающих человеческий род: в божественном ли попущении, или в дьявольском наваждении. По сличении сведений, полученных более чем из 50 местностей относительно происхождения различных недугов – оказывается, что значительный перевес на стороне последнего мнения. При этом известно, что некоторые болезни, как, например, лихорадки в народном представлении рисуются в форме живых существ, имеющих определенный старческий вид и каждая своё особое имя, как дщери Иродовы.

Общее количество лихорадок доходит до двенадцати (а по, некоторым сведениям даже до семидесяти), причем все они представляются в виде косматых, распоясанных старух. Против лихорадок издавна вращается в народе целый молитвенный список, присутствие которого в доме считается, подобно такому же апокрифическому сказания о Сне Богородицы, за действительное и сильное целебное средство. Как заболевшие, так равно и желающие предохранить себя от будущих напастей, должны носить тот и другой список на шейном кресте, зашитым в тряпичку. Лишь в некоторых местностях удалось различить причины болезней, распределив их по двум основным разрядам.

Выходит так, что все болезни (особенно эпидемические, вроде холеры и тифа), посылает сам Бог, в наказание или для вразумления, и лишь немногие зависят от насыла злым человеком, или от порчи колдунами и ведьмами. Зато все душевные болезни, и даже проказу, всегда и бесспорно насылает чёрт. На него и показывают сами больные, выкликивая имя того человека, который принес, по указанию и наущения дьявола порчу и корчу и нашептал всякие тяжелые страдания.

В некоторых местностях существует полная уверенность в том, что на всякую болезнь полагается особый дух, и что каждый из этих духов имеет свой вид: напр., для лихорадки – вид бабочки, для оспы – лягушки, для кори – ежа и т. п. Сверх прочих существует ещё особый бес, насылающий неожиданные и беспричинные острые боли, пробегающие схватками по спине, руках и ногах. Такой бес называется «притком». Для пьяниц черти приготавливают в водке особого червя (белого, величиной с волосок): проглотившие его делаются горькими пьяницами, и т. п.

Все болезни, которыми чаще всего страдают женщины, как, например, кликушество, и вообще порчи всякого рода (истерии) приписываются бесспорно бесам. Причем сами женщины твердо и непоколебимо убеждены, что эти бесы вселились внутрь испорченных, что они вошли через неперекрещенный рот во время зевоты или в питье, или в еде. Подобные болезни ученые доктора лечить не умеют; тут помогают только опытные знахари, да те батюшки, у которых водятся особые, древние молитвенники, какие имеются не у всякого из духовных…»

«Почин самого обряда всюду представлен старухами, крепче верующим и более осведомленным в порядке совершения чина «опахивания». Они и выбирают подходящую полночь, и оповещают женское население шепотком, чтобы не знали и не слыхали мужчины. Для того, чтобы таинственная цель была достигнута, считается необходимым участие в обряде, по малой мере, девяти девок и трёх вдов. Оповещённые старухами с вечера, все девицы и бабы прокрадываются за околицу и, выйдя в поле, снимают с себя одежду до рубахи, причем иные повязывают голову белыми платками, а девицы развязывают косы и распускают волоса наподобие русалок.

На одну вдову, по общему выбору и приговору, надевают тайком унесенный хомут и впрягают её в оглобли сохи, также припрятанной заранее. Другая вдова берется за рукоятку, и обе начинают косым лемехом разрывать и бороздить землю, намечая тут «продух», из которого предполагается подъём и выход земляной силы, невидимой, непонятной, но целебной и устрашающей самую смерть. А в это же время все остальные девицы и вдовы (замужние не всегда допускаются, как не подходящие, нечистые) идут за сохой с кольями и палками, со сковородками, заслонками и чугунами. У девяти девиц девять кос, в которые они производят беспрерывный звон. Звонят, кричат и поют с неистовым рвением, которое прямо указывает на главную цель – запугать и прогнать смерть. Ей и грозят в обрядовых песнях и причетах: «Смерть выйди вон, выйди с нашего села, изо всякого двора. Мы идём, девять девок, три вдовы. Мы огнём тебя сожжем, кочергою загребем, помелом заметем, чтобы ты, смерть, не ходила, людей не морила. Устрашись – посмотри: где же это видано, что девушки косят, в вдовушки пашут?

Обойдя околицу по огородам и гуменникам, вся эта женская ватага врывается на улицу, настолько уже взволнованная, с таким подъёмом, нервного настроения, что ничего не замечает по сторонам и ничего не хочет видеть, кроме спасительной сохи. Все, что попутно обратит на себя общее внимание, вроде, например, выскочившей из подворотни собаки, спрыгнувшей с подоконника кошки – всё принимается за несомненного оборотня, в которого перевернулась эта сама злодейка, «скотья смерть», чёрная чума, огневая горячка. С гамом и рёвом бросается вся, сопровождающая соху, свита на этих собак и кошек и бьёт их насмерть. Разбуженные мужики выглянут осторожно из окошка да и спрячутся за косяк, чтобы не приметили бабы: потому что последние не задумаются напасть на встречного мужчину, признавая в нём необлыжного оборотня. Притом же, мужчина своим появлением оскверняет священнодействие и, стало быть, мешает благополучному завершению таинства».

Природа дает достаточно, чтобы

удовлетворить естественные потребности.

Сенека.

Люди издревле искали средства от болезней в самой Природе. Они применяли растения – травы, кусты, деревья; их листья, почки, иголки, цветы, плоды, клубни, стебли, кору и корни. Веками испытывали различные их сочетания, изготавливали из растений настои, мази, масла, компрессы и все эти знания, накапливаемые тысячелетия, передавали потомкам из рода в род.

В странах Восточной Азии большой популярностью издревле пользовался женьшень – «корень жизни». Он напоминает фигуру человека, поэтому считалось, что женьшень олицетворяет три человеческие сущности – тело, душу и дух. Использовалась в лечебных целях элеутерококк, комбуча (чайный гриб), конопля, китайский лимонник, имбирь, чай, девясил, лотос, морская капуста и подорожник, распространенный по всему миру.

В России наиболее известны своими целебными свойствами крапива, ромашка, лопух, календула, полынь, чеснок, лук. Например, в крапиве существует целая аптека; она обладает кровоостанавливающим, укрепляющим действием, помогает при болезни печени, суставном ревматизме, заболеваниях желудочно-кишечного тракта, мочевого пузыря. Сок свежей крапивы гонит камни из жёлчного пузыря, помогает при болезнях легких и параличах. В Америке издревле использовались арония, монарда, авокадо, угава, кипрей, кактус опунция из Мексики.

В продуктах животных также находили целебные свойства: пчелиный мёд, прополис, воск известен во многих странах; мумиё (горная смола), кумыс, молочные продукты не только ели, но и лечили некоторые болезни. Кроме того, использовали части тела животных – рыбий жир, гусиное и барсучье сало, печень, желчь медведя и змеи, рога пятнистого оленя (панты), сайгака, носорога, кости тигра, истолченные насекомые, а римский врач Скрибоний Ларг предписывал людям, страдающим мигренью, класть на голову электрического ската.

Использовали в лечебных целях минеральные составы: глину, соль, минеральные воды, целебные грязи, муравьиные кучи, янтарь, жемчуг, киноварь, магнетит и прочее. Например, Сергей Зайцев в своей книге «Лекарства в доме» пишет о белой глине: «Показания к применению: внутрь – при колитах, энтеритах, интоксикациях; наружно – при кожных заболеваниях, опрелостях, ожогах, язвах». Лечились голодом, холодом, жарой, пускали кровь и вместе с ней болезнь.

В процессе врачевания широко использовали методы, которые сегодня называются физическими: паровая «баня» при простудах, горячие и холодные компрессы, массаж, промывание кишечника. Древние люди владели также приемами оперативного лечения: обрабатывали раны средствами, приготовленными из растений, минералов и частей животных; накладывали «шины» при переломах; знали опьяняющее и наркотическое действие некоторых природных средств и использовали их для обезболивания; умели делать кровопускания.

В исцелениях использовалась и алхимия. «Чистые» трансцендентальные металлы отождествлялись с различными частями тела, и алхимические процессы происходили не в лаборатории, а в теле и сознании экспериментатора. Например, Су Дун-по в своем «Трактате о драконе и тигре» пишет: «Дракон есть ртуть. Он находится в семени и крови. Он проистекает из почек, накапливается в печени. Тигр есть свинец. Он есть хлеб и телесная сила. Он проистекает из разума, и легкие вмещают его. Когда разум приходит в движение, дыхание и сила начинают действовать вместе с ним. Когда почки наполняются, семя и кровь начинают течь».

Упражнения. Люди тысячи лет разрабатывали и практиковали различные упражнения для исцеления болезней. Широко известны упражнения йогов, например, задержка дыхания. Мирча Элиаде в книге «Йога» пишет: «Практикующий гармонизирует дыхание, затем проглатывает его и задерживает так долго, как это только возможно; практикующий медитирует на той части тела, которая затронута болезнью, при помощи мысли он направляет в неё дыхание и при помощи мысли делает так, что дыхание, прерываясь через закрытый проход, лечит болезнь. Когда дыхание исчерпано, практикующий выдыхает, затем начинает снова и так двадцать или пятьдесят раз; он не прекращает своих занятий, если видит, что пот обильно течёт по больной части тела». То есть, применяются и мысленные воздействия.

В даосских практиках лечения мысли придается ещё большее значение. Шау-ма Чен-чжен в своих «Размышлениях» пишет: «Те, кто впитывают вдохи, должны мысленно сопровождать их до тех пор, пока они не войдут во внутренности, с тем чтобы (вдохи) проникали в жидкость (органов) и каждый вдох без напряжения достигал бы того внутреннего органа, которым он управляет, и, таким образом, они могли бы циркулировать по всему телу и лечить все болезни». Дыхательная техника используется и в исламском мистицизме.

Страх смерти, страх перед людским судом, страх потерять любовь и другие страхи – все они сказываются на здоровье. Например, Поль С. Брегг в своей книге «Формула совершенства. Жизнь без лекарств» пишет: «Страх смерти подкрадывается чтобы мучить мозг, когда нервной силы мало. Некоторые люди живут в постоянном страхе смерти. Мысли о неизлечимых болезнях, кажется заменяют им все духовные интересы. Психиатрические больницы заполнены мужчинами и женщинами, которые стали безумными из-за страха смерти. Этот страх бесполезен, смерть придет независимо от того, думают о ней или нет. Шекспир сказал:

Трусы умирают много раз до смерти,

Доблесный умирает только раз,

Кажется странным, что человек боится,

Ибо смерть – необходимый конец -

Придет тогда, когда придет.

Принимайте смерть, как необходимость, и выбросите вечный страх перед смертью из головы. Молодость – это приготовление к старости, жизнь – это приготовление к смерти». А я бы (автор) посоветовал тем, кто боится смерти, прочитать в интернете мою книгу «Тот мир, где продолжается жизнь после смерти». Уверен: вы перестанете её боятся.

Первоначально болезни понимались как проникновение в тело злых духов, поэтому наряду с природными целебными средствами применялись заклинания, заговоры, молитвы и другие магические средства. На ранних этапах существования человечества лечением занимались шаманы, знахари, жрецы, колдуны. В Древнем Китае, когда врач не мог быстро достать какое-то лекарство, он писал его название тушью на полоске бумаги, которую затем опускал в воду. Главный демон в окружении подчиненных ему демонов отдельных болезней, растворялся и больной выпивал воду в качестве заменителя лекарства. Иногда такие рецепты сжигали, и пациенты проглатывали золу.

Письменные памятники Древнего Востока (древнеегипетские папирусы; законы Хаммурапи, законы Ману, Аюрведа в Индии и другие) свидетельствуют, что в древних государствах законодательным путем были регламентированы условия деятельности врачей и жрецов вплоть до размеров гонораров за лечение и степень ответственности за нанесение ущерба больному.

Немаловажное значение уделялось диетике, гигиеническим предписаниям, массажу, водным процедурам, гимнастике. Дошли до наших дней свидетельства трепанации черепа, применение кесарева сечения, эмбриотомии и так далее. Древнекитайская медицина использовала более 2000 лекарственных средств, среди которых особое место занимали женьшень, ртуть, корень ревеня, камфора и другие. Несколько тысячелетий насчитывает метод иглотерапии. Относительно высокого уровня достигли в Древней Индии анатомия и хирургия.