Разговоры с Иоанном Богословом о Концах

Скажи мне, просвещенный мой старый товарищ, неунимается Платон, – как и о чем мне разговаривать с моимсоседом-простолюдином? Моим татарским согражданином, односельчанином навыходные… А их в селе – 8.000. Ну да: я могу и готов не разговаривать. Я:приватизировал дух?

Ого, подумал Акинфий, готов он разговаривать и вдругприватизация. Она то и отменяет возможность разговора. Разговор предполагаетдеприватизацию или обобществление, общение…

А как это возможно?! – Спрашивает Платон, соблюдаявнутреннюю логику, которая для Акинфия уже пошла в разнос.

Мой «простолюдин», продолжил Платон – это мне на 2 днянапоминание о том, что «блаженны нищие духом»?

Ты зачем читал 50.000 книг? Зачем прочел?Это был такой твой побег в «башню из слоновой кости» - от простолюдинов? Тыутратил способность разговаривать с ними – своими соседями? Или ходишь гордый,возвышенный, просветленный, умиротворенный, свободный от страстей, голый.голодный… - покинул людей, как-бы тренируясь перед Последним Походом?

Акинфий вздрогнул, это обращение к нему быловызывающим, с напоминанием про какие-то 50 тысяч, про утрату способностиобщаться, про гордыню и про какой-то последний поход. Как я не люблю походы,подумал Акинфий и стал слушать дальше.

Платон продолжал свою мыль.

Меня в моей старости мучает сомнение – возможно,следовало всю мою жизнь строить Другой Храм? Поклоняться Другому Духу? Как тыидентифицируешь Дух, которому служишь, который приватизировал? Он – тот, что«носится между»? Или Он – Свет? Этот мой странный вопрос – он о поискахвторичных половых признаках Духа…)))

Наступила минута тишины, казалось вирус, похожий наморскую мину, стал надуваться как мыльный пузырь и завис в воздухе довольновнушительных размеров. Все внимательно разглядывали его строение и структуру.Молчание родило 3Д аватар невидимой смерти. Акинфий решил вставить в разговорсвои 5 копеек. Вначале про общение с «простолюдином», точнее, прозатрудненность такого общения.

АКИНФИЙ: Это общее место для современного"общежития" в отличие от былого. Когда-то мы были хлебосольны игостеприимны. Знали всех соседей и их проблемы. Было такое время. Сейчас дажена одной лестничной клетке такого соседства нет.

Потом Акинфий вспомнил слова про «гордость» ивозразил. Можно ходить гордым и возвышенным как индюк, ни с кем не здороваться.Но это не для меня. Я открыт и по мере своих сил приветлив. Я не "покинуллюдей", удивлен, но основании чего у тебя такое мнение появилось.Возможно, из-за не теплого к тебе отношения. У нас разные храмы и разные духи.Принцип равночестности позволяет терпеть этот чужой дух. Ты свой духприватизировал, он проявляется для тебя в черном свете. Мой дух владеет мной, ион меня ведет. Он дышит там, где хочет. И его дыхание - это мое дыхание. Он несвет и не тьма. Он то, чему я обязан своей жизнью. Это дух моей жизни, точнее,это дух, без которого у меня не было бы жизни. И если мы свое дыханиесогласовали, дышим одним духом, то молчим ли мы разговариваем ли, нам хорошобыть в этом духе. Мы оба обыденные человеки. Служу ли я духу, не знаю. Этопроисходит естественно. «Приватизировал дух», - для меня это не естественно, идаже противно.

Акинфия всегда тревожило, как люди могут спокойноворовать, спекулировать, лжесвидетельствовать, извлекать пользу за счет унижениядругих. Ему казалось, что богатые и нищие составляют две болезненные крайности.Что для счастливой жизни достаточно довольствоваться малым, тем, что есть.«Хлебом насущным». Однако, вместо этого, он поддался на провокацию и отвечал.

АКИНФИЙ: Относительно преувеличения и фантастическогопредставления обо мне. Нет, я не прочитал такого количества книг. Пятизначноечисло коих зело много. Я ограничился бы однозначным числом. За 14 последних летя прочитал, возможно, тысяч 20 страниц (не книг). И отнюдь не специалист я вфилософии Лиотара, Бодрийяра, Шеллинга, Хейзинги, Камю, Достоевского. Мне подуше Ларюэль, Брассье, Шалларь, Смит. Ну и, конечно, мой гид в этой областиАртем Морозов. Иногда встречаю списки с рейтингом современных философов (из"деревеньки"). Вот один из них… [список этот содержал 43 фамилии,опубликовал его Евгений Цуркан, занимающий первое место, а на 43 месте –Александр Филиппов, среди них 7 докторов и 14 человек без степени].

Акинфий безразлично относился к рейтингам, но списокдоставлял ему фамилии тех, с кем он общался в виртуальных мирах, спорил исоглашался. Это была группа, к которой он присматривался как к возможнымучастникам игры. Если бы он был молод, то провел бы с ними свою 48организационно-деятельностную игру. Его раздумья прервал голос Платона. Он былкаким-то обиженным…

ПЛАТОН: Знаешь..., таких как я - нет же...))) Ив «списке»: нет. Я и не понимаю – КТО его «составил»? С чего-бы? Зачем? Из моейэволюции - кандидатская. Вполне себе солидная по философии математики, а не прокакой ни будь научный коммунизм...))) Потом - игры + ГПЩ: с 1987 -по 1993 (4)...

Акинфий взглянул на цифру 4. Его собеседник,оказывается, в 4 играх участвовал. Платон распылялся дальше… (как позднееоказалось – ЧЕТЫРЕ относилось к году, а не количеству игр. На вопрос «за кадром»- Платон уточнил, что он с товарищами играм в год по 10-15 игр. Человек на80-100 каждая. А «заказчиками» были крупные организации. «Заводы» - тысяч по 50персонала на которых работало…)

Попытка докторской про "философию бизнеса" –в начале 90х, когда мне уже показалось, что я «все понял»! Потом - в чужомбизнесе - у Чи, в сети Семья (ЭКС). Потом - самостоятельные эксперименты"напротив простолюдинов" в общежитиях... Еще? Полгода в Администрациигубернатора - чиновником. Позже? Отказ от "философии" и"методологии" - как "коллективных упражнений", приватизациямудрости...

Да, отметил Акинфий, мой собеседник на все глядит какна то, что бы стибрить, приватизировать. Наверное, он школьный учитель. Но всеже вслушивался в продолжение речи Платона…

Это я про то, что - покажи мне среди этих"современных философов" фигуру наподобие моей!? С похожими на моиопытами путешествий по ... собеседникам...))) И, конечно, вопрос: а зачем мне -ЭТИ ЛЮДИ? Чтобы что?! Для утешения и побега?

Вопрос повис, Акинфий набрал в легкие воздуха исказал.

АКИНФИЙ: Безусловно, они никак на тебя не похожи. Ноодин плюс у них, они (большая часть) лет на 30-40 моложе тебя (именя)…

Акинфий вспомнил, что Платон гордился своейкандидатской «вполне себе солидной по философии математики», и заметил.

АКИНФИЙ: Но Мотидзуки (из Киото) тебе не по зубам.Артему Морозову тоже, пока. Но я полагаю, что его стиль вровень Лосеву,Бибихину или Зильберману. Возможна ли философия? Спрашивает Генисаретский. Нет,- отвечает Зильберман.

Тут Акинфий вспомнил еще одно качество Платона, егострасть завершения времен, проектов, эпох, он сказал:

Пора уже сделать заявление о "конце"философии, раз уж объявлен конец марксизма.

Но ничего не произошло, эта реплика не затронуласобеседника. Акинфий продолжал.

А Йоэль Регев мне кажется мощнее Мамардашвили. Всписке - что примечательно - треть (14 человек) - без степени. Как 7 докторов"затесались" сюда? Вероятно, из-за активности (Чубаров, Павлов,Гиренок, Тимофеева, Макаров, Капустин, Филиппов)... И потом они находятсочетание континентальной и аналитической философии.

Акинфий остановился, Платон готовился к прыжку.

ПЛАТОН: … Михалыч!... вот, честно, не понимаю - как стобой разговаривать?...))) Ключевое же "по зубам"!!! А проблема не втом, чтобы написать текст, который "не по зубам".

Ключевое - как-то понять, что происходит в промежутке,провале - между временами, цивилизациями, эпохами - с"философствованием"? Как возможна философия - в промежности, вразрыве, в бифуркации? Как возможно сообщество философствующих - в промежности?При чем тут "доктора", "наука" и "степени"?

Платон поднялся на высоту своих вопрошаний. Акинфийпараллельно этому потоку молчал, не произнося слова «Ничего не происходит».Клио (у Пеги) об этом ясно говорит. А она все же муза истории. Платон, темвременем, продолжал:

Философия - это ПУТЬ. А не ТЕКСТ. И не "не позубам", а по ДУХУ. Мотидзуки в своей КИОТ-Е - может думать что угодно и очем угодно. И писать как угодно. Мы: в разных ситуациях. И "перенос"- тем из ЯПОНИИ - в Кудымкар - это практики 19-го века....))) НИЩИЕ ДУХОМ: КАКФИЛОСОФСТВУЮТ???

АКИНФИЙ: Про «перенос» звучит как-то странно.Математика не нуждается в «переносах» и «ситуациях». Человечество стоит награнице понимания, что такое «сложение». Это чрезвычайно значимый и нелегкийматематический вопрос. И Синъити Мотидзуки впереди всех…Акинфий замолчал. Волнение спадало, он успокоился ипродолжал слушать Платона.

ПЛАТОН: …ЧИ вот сидит в Лондоне. Рядом с 3-летнейдочкой и ... страдает. Был губером, членом СФ, крупным предпринимателем...ИИИИИ????...))) Понимаешь... Вот у меня сегодня есть задачка.... Приятель,который достиг успехов в бизнесе и "перешел черту", попал в ситуациюПОСЛЕ бизнеса - у него есть деньги, дом... и пр. и т.д.: он реализовал все своисоветские мечты. И вот он у меня спрашивает - почему ты, нищий философ,улыбаешься? КАК ты преобразился? ЧТО стоит сделать, чтобы попасть в такое жесостояние - ПОСЛЕ того, КАК ПОПАЛ В ПОТОМ?!

Я помню, Серега Н. примерно про тоже - хотел узнать.Когда мы с И. были в Вологде. Он полагал, что есть какая-то СХЕМА! Типа - яузнал СХЕМУ, а теперь могу, если захочу - поделиться технологией прохода вСвет!

А КАК - моему собеседнику-купцу рассказать(ВКРАТЦЕ!!!) про мой путь? Про фазы страдания. И смирения. Откровения ипреображения. Про Черный свет и Адъ? Про Смыслы и чувства... Как написать мойучебник "модальной логики"? Для кого? Для "героевСВО"???!!!...)))

Акинфий знал и упомянутого ЧИ и Серегу Н. Он думал вэтот момент о том, что вопрос о выходе из игры был поставлен ГеоргиемПетровичем, но… не решен. Ответ на вопрос не отменяет вопроса. И вообще начатаяв 1970-х годах игра (ОДИ) не закончена, поскольку нет ответа на вопрос, как еезакончить. И, возможно, - думал Акинфий – альтернативой «концам» является«бесконечность» (есть вещи, у которых начало есть, а конца нет).

Но вслушаемся в продолжение речи Платона, которыйвспомнил список молодых философов.

ПЛАТОН: Ты знаком с системой "философскогообразования" в "России"? Ты там был? Я: знаком. Сообщу тебетайну. Там все осталось "по-марксистски"! А "возраст"? В"нашем деле" - это помеха, а не достоинство... Хотя я улыбаюсь темметодам "поисков грабель", которые характерны для"детей"... 30-40-50- летних...)))

Платон созрел задать свой главный вопрос.

В этом же месте и мой ключевой вопрос - ЧТО ТАКОЕ ТВОЕСОБСТВЕННОЕ ЗНАНИЕ? Как ты приватизируешь ДУХ?

И тут же Платон, дает свою версию ответа…

Ты: начитался. Ладно. Здорово. Твоя память - полнацитат и сюжетов. Ты в любой момент можешь скрыться за чужими нарративами.ИИИИ??? Ты: НИКТО? Или КТО-ТО?! КТО???!!! Ты - автор ЧЕГО? Твоя НАВИГАЦИЯ -КУДА? Я разговариваю с ТОБОЙ? Из чего это следует? Зачем мне слышать от ТЕБЯчужие слова?...)))

Акинфий понял, что это был второй наезд на него. Хотяименно в эти моменты спрашивающий, даже если вопросы риторические, предельнооткровенен. Особенно, если речь письменная, с использованием прописных букв.Платон обращается к Акинфию, а его нет, он скрылся, его нет, он отсутствует натом месте, в котором он по представлениям Платона должен быть. Он взывает вчерную бездну: ты кто, чего ты хочешь? Эхом возвращаются звуки брошенныхвзываний, - с кем я разговариваю, куда мне идти? Слов нет, Акинфий скрылся затем, что Платон распознает как чужие слова. Зачем они мне? – раздается крикдуши. Очень похоже на чувство богооставленности.

Здесь Платон поднимается в своем устремлении до мощипсалмопевца. Платон тем временем продолжал…

Серега Н. гневно - вычеркнул меня из своих... френдов.Я вот думаю, что и выход книжки: породит гнев! Поскольку ОНИ думают, что я -ДОЛЖЕН показать Путь. А я же толкую про то, что у КАЖДОГО: СВОЙ Путь, ... ипрочее: тоже свое. ДУХ, в том числе.

Акинфий отметил? Вопрос про школу как-то потерялся (Тытам был? Я: знаком). Я там тоже был, вспомнил Аканфий, но дело в современномфилософском образовании, в поколении молодых философов, грамотность которыхпревосходит грамотность игротехником и методологов московского кружка (1980х).

Платон продолжает:

- Я вот сегодня думаю, что нынешний текст "профилософию" или "философский" - это, во-первых, короткийтекст. 4.000+ знаков (как у нас с тобой - "глава"меньше 10.000). И, во-вторых, текст, который провоцирует вопросы и поиски.Не "объясняющий нарратив на 200 страниц". Не роман. Нерассказ. Не исследование. А: "порождение". Если мы сможем породитьвопросы, наградить способностью "вопрошания" - мы и попадем в новыймир других коммуникаций. Текст, написанный для 100 читателей (а то итого меньше) - это нечто позорное, эстетское, высокомерное. Я в студентах -"публиковал" - тексты путем "депонирования". Для галочки.Все мои "международные усилия" - никому не нужны. Никакие СКОПУСы ипр. Так что - вопрос - а для кого, для чего, для каких времен мы пишем? Длявремени 50 лет+? Или 100 лет+? Или 2000 лет+?

Акинфий поморщился. 3-, 4-, 5-значные числа знаков,страниц, лет мало о чем говорили. Или он не понимал всего того, что стоит послеслова «если» (если сможем породить вопросы…) Я, наверное, чересчур скептичен,думал Акинфий. Предположим, человек научится задавать вопросы, и задаст их,например, в гига чат, получит ответ, который не снимет вопрос, сделает вклад вобучение искусственного интеллекта. Через 20 лет станет рабом его.

Платон продолжает…

Про "философское образование": ЭТО ЖЕКЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС - ИБ!!! КАК он - "без образования" посмел написатьАпокалипсис???!

И далее новый псалом.

ПЛАТОН: Уф...((( Ты чувствуешь, что мне...трудно?...((( Разговаривать с тобой. Ты все время про "человечество"и ... "математику" - без границ... Про "мудрость простогочеловека"...))) А я - спрашиваю О ТЕБЕ! Не Лиотар, Мотидзуки, Клио,Ларюэль и пр. - АВТОРЫ ТВОЕЙ ЖИЗНИ! Не они принимают ТВОИ РЕШЕНИЯ. Не они несутответственность за выбор и свободу, за последствия. Не они - рискуют и выбираютнаправление или убежище...((( Они: твое УКРЫТИЕ. Ты скрываешься от себя самого.Бежишь. Вот это: важно и интересно - разговор с человеком ПОБЕГА!...)))

СТРАННАЯ ШТУКА...))) Ты не отвечаешь...((( Я - про"квалификацию" нашего диалога. И: внутри текста. И: снаружи. Я вотожидал, что ты в течение дня сформулируешь что-то про свою "позицию"(отношение). Пока что: мимо. Нет. Отсутствие...((( Про себя. Я ведь не жду оттебя - просвещения, пояснений, убеждений, информации, мудрости, близости,преданности или еще чего-то ... эдакого.

Акинфий задумался. Если люди (два собеседника)разговаривают, то произнеся фразу, речь, слово, каждый из них порождает«нарратив» за которым «скрывается». После обмена репликами, может так статься,что они поймут, что они разговаривают с вымышленным собеседником, что нетсо-общения. И что открытие себя возможно одновременно. Откроем свои закрытыеаккаунты. Покажем личико. Но для этого требуется отрыв от мира и радикальнаясубъективация. Без этого не может быть обмена мыслями, чувствами. Техники этогоизвестны. Но как их взять, если они представляют собой «чужие» тексты.

ПЛАТОН: Мой интерес в простом: как (КАК???!!!) могут очем-то договориться люди, имеющие РАЗНЫЕ подходы к пониманию?! КАК станетвыглядеть это согласие? Во что будет упаковано? Насколько станетпривлекательным? Именно в таком ракурсе - когда есть три РАЗНЫХ собеседника - исможет появиться в рефлексии диалога как СПОСОБА коллективной коммуникации -что-то внятное про отношение ко ВРЕМЕНИ - ПОСЛЕ дискуссии. Потом!!!

Акинфий, кажется, погрузился в раздумья, и уже неслышал того, что говорил Платон.

ПЛАТОН: Гы!!! Вот еще одно место ... различий."Соглашение". Мне и в голову не приходило понимать Соглашение как"согласование"! Хотя - есть "процесс": переговоры вбизнесе. Когда "будущий договор" обсуждается и детали, пункты,разделы, понимание, ответственность, цена, гарантии и пр. И т.д:СОГЛАСОВЫВАЮТСЯ!

А "соглашение" - это финальный документ. Не"разрешение"!!! А то - как станут ДЕЙСТВОВАТЬ СТОРОНЫ СОГЛАШЕНИЯДАЛЬШЕ, после подписания.

Поэтому "советские" - всегда считали -"у кого сила - у того и власть. А "соглашения": это - бумажки!"Нынче стала пошлостью "сделка". По-советски: сразу в головулезет - "сделка с совестью", "дьяволом" и пр. Смешнойстарикан Трамп. Буржуазный клоун. Но меня же ... вставляет нашдиалог. И ожидание, тайна - по каким поводам МЫ сможем согласиться друг сдругом? КАК ВЫГЛЯДИТ ФИЛОСОФСКАЯ, МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ, КУЛЬТУРНАЯ, ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯСДЕЛКА???!!!...)))

Платон замолчал, он ждал какого-то сигнала. Ему оченьхотелось сообщать кое-что еще… Есть в виртуальном мире маркеры о действиях вкоммуникации, например, двойная галочка…

ПЛАТОН: Вижу - прочел...))) В продолжение...

Чи - толкует о том - как разгрузить мозги? Какперенести то, что в мозгах - в текст. Типа: вот бы записать на флэшку. Словами.И в его случае - нет еще проблемы поиска "места" на его диске. А утебя, если я правильно понял, все носители - внешние. Они не"вставляются" в твое "мозговое устройство". Твое: свободно!И задача - не "разгрузить" "оперативную память", а оставить"пометки на полях".

"Понравилось". "Оч. Интересно"."Пошло". "Сыро". "Неактуально"...

Твой акционизм - оценки (отметки!) по поводу чужихсочинений!!! Ну..., возможно, в твоем арсенале - 100 оценок! Или ибольше. И нет резолюции: "Согласен"! Или:"Согласовано!"

Как в школе. Никакой учитель никого не поддерживает.Не вдохновляет. Не ободряет. Он со всеми: ровен. Этика, блин!!!

АКИНФИЙ: В школе… Это как на различении вопроса «тыгде работаешь» и «ты над чем работаешь», в школе или на уроке, ты в какойсегодня школе, ты какой урок извлек… Учитель ученика или ученик учителя. Вобщем, с этикой и моралью при эпистемическом конструировании не все так просто.

«Когда [автор] хочет выразиться максимально ярко, тоговорит чужими словами… Он выражает себя через тексты классиков [maîtres],которые приспосабливает к собственным целям». Здесь я ставлю оценку «согласен»(с Жаном Старобинским, Робертом Бертоном и Жилем Греле). Но про «собственныецели» можем поговорить в другой раз.

На столе горели ароматические свечи, на блюдцах стояличашки с остывшим чаем. День догорал. Возвращалась ночь и новости о текущейситуации в мире (число умерших от коронавируса, испытание вакцин ипр.)