Классические карты Марии Ленорман

А в реальной земной жизни мадемуазель Ленорман прожила 74 года 9 месяцев и 9 дней, и оставила после себя, кстати, колоссальное по тем временам состояние в полмиллиона луидоров золотом, чему был несказанно счастлив ее единственный наследник – племянник. Конечно, и в те времена у герцогов и банкиров встречались большие состояния, но не у простолюдинки, которая всю жизнь зарабатывала на жизнь плодами собственного повседневного труда, зачастую испытывая все муки тюрем, злословие прессы, обличения моралистов и произвол властей.

Возможно, Ленорман можно поставить в упрек то, что она занялась предсказаниями, вместо того, чтобы стать рукодельницей или портнихой, чему ее добросовестно учили в монастыре. Вспоминают, что в юности она была довольно рассеяна, поскольку больше, чем об искусстве кройки и шитья, размышляла о картах («и прочих пустяках вместо того, чтобы предаваться серьезной работе» добавляет Дюбуа).

Тогда в Алансоне, также как во всех маленьких городках, молоденькие мещанки имели обыкновение страстно предаваться карточным гаданиям, пытаясь обнаружить в будущем богатство, знатность и большое состояние, связанное, главным образом, с выгодным замужеством. Так как в те времена дамы еще не носили сумочек-ридикюлей, то именно в карманах своих вульгарных фартуков молодые девушки тщательно скрывали свои маленькие слабости в виде табакерок и колод игрально-гадальных карт.

Следует напомнить, что хотя в те времена популярная игра «тароччи» уже была в ходу , как и гадальная система на картах таро, более употребительной в народе была обычная нынешняя упрощенная колода игральных карт из 52, 36 или 32 карт, которая исправно несла свое гадательное предназначение и, возможно, так и осталась бы уделом купчих и белошвеек, если бы Мария Ленорман не разработала свою уникальную предсказательную систему.

Впрочем не исключено, что уже в 1782 году еще подростком Ленорман имела доступ к распространенной Эттейллой колоде карт Таро и пыталась по ним что-то понять в окружающем мире, и можно предполагать, что туманные предсказания этих карт не отвратили ее от избранного в ранней юности пути.

Некоторое время она пыталась самостоятельно копировать и разрисовывать карты Эттейллы, но все время вносила в них слишком много личного, и потому ее работы не могли иметь успеха в то предгрозовое для Франции время.

Она возвратилась к гаданию на своих собственных картах и к возмущению многих скептиков, которых и тогда было предостаточно, имела небывалый успех. И хотя скептики пытаются нас уверять, что в кошмарные события Французской революции, в 1793-94 годах, в период всеобщей неуверенности и массовых репрессий, люди мечтали получить хоть какое-то предсказание о своем будущем, однако из многоликой массы магов, шарлатанов и прорицателей (в числе которых погиб в тюрьме погиб Калиостро, безвестно пропал и сам Эттейлла), на мировую арену выдвигается именно она, девица с неполным «швейным» образованием.

«Герцогини и лакеи, портнихи, и несколько революционеров, а также те, кто устал ожидать конца революции; все разочарованные настоящим и озабоченные будущим, все они способствовали тому, чтобы составить состояние молоденькой алансонке, которая в конце концов обречена была стать старой колдуньей», – обличает Дюбуа,задаваясь затем вопросом, насколько была Ленорман связана с демонами ада.

А ведь их по «совершенно точным» подсчетам теологов Жана Бодена и Жана Виера насчитывалось ни много ни мало, как 7 миллионов 405 тысяч 926 особей, не считая тех 72 принцев ада, которых обрек прислуживать себе царь Соломон.

Без сомнения, полицию, которая в те годы не раз навещала салон Ленорман, весьма интересовал этот вопрос, однако грозные времена Средневековья уже миновали, и живи она лет на 200 раньше, девушке было бы не избежать застенков инквизиции. В своих «Воспоминаниях» она не упоминает о контактах с принцами Тьмы, однако охотно рассказывает о том, что практиковала различные системы гадания, в их числе гадание на кофейной гуще, геомантию, гадание на зеркалах, хиромантию, но в конце концов остановилась именно на картах, которые исчерпывающим образом предсказывали ей и ее клиентам будущее.

Но страшнее всех «принцев ада» были трое молодых людей, которые посетили ее салон в месяц Флореаль во второй год Республики (или в мае 1794) – то были кровавые палачи Французской революции: Марат, Робеспьер и Сен-Жюст. И всем она предсказала жестокую насильственную смерть (так написано в ее «Воспоминаниях»). Дюбуа уличает ее в том, что Шарлотта Кордэ убила Марата за год до этого, хотя это событие могло произойти и годом ранее – всех ведь не упомнишь.

Разумеется, самую большую известность, гадательнице принесла дружба с Жозефиной Богарне, супругой молодого генерала Бонапарта. При первом же знакомстве гадалка предсказала ей царскую корону. Ни Жозефина, ни сам Наполеон тогда гадалке не поверили, однако не прошло и 10 лет, как предсказание сбылось. Придя к власти, Наполеон не забыл удачливую прорицательницу: он презентовал ей миллион франков, и она стала личной гадалкой императрицы. И предсказала она Жозефине не только развод с Наполеоном, но даже поражение французской армии в России.

Не терпевший переченья молодой император пришел в бешенство и 11-ого декабря 1809 года Ленорман арестовали и бросили в тюрьму. В камере она написала свою книгу «Пророческие воспоминания одной сивиллы о причинах ее ареста», где предсказала падение Наполеона и реставрацию Бурбонов. Впрочем, она поостереглась издавать свое сочинения до поражения Бонапарта (и в том мы видим еще одно свидетельство мудрости пророчицы).

В своей книге она пишет (и никто не осмелился не признать ее правоту), что она никогда не соглашалась шпионить за своими клиентами в пользу полиции (чем привела в ярость министра Фуше и его агентов) и никогда не пыталась обратить себе или кому-либо еще на пользу сведения, которые стали ей известны.

Кровь и ликование царило на улицах Парижа в первые годы революции…

В тюрьме же она испробовала на себе свои знаменитые карты, о которых будет подробно рассказано в нашей последующей книге – уникальную мозаику из 64 квадратов, разбитых на 4 равносторонних треугольника, в каждом из которых содержится часть одного рисунка.

Мария Ленорман в Парижской тюрьме. С издания XIX в.

Когда она вышла из тюрьмы, ее встретила многотысячная толпа восторженных поклонников, и проводила до самых границ города в Алансон, где ей было предписано оставаться до особого распоряжения императора.

Бывший тогда в Алансоне Дюбуа педантично сообщает, что ее вышло встречать 719 человек (почти все население городка, кроме грудных младенцев, да и тех явно тащили к окнам, чтобы поглазеть).

«Я признаю, к моему стыду, что разделил участь этих 719 зевак, так как игнорирование этого события было бы неуместно; верно так же и то, что в период ее славы я, хотя и бывал в Париже, но абсолютно не был привлечен домом номер 5 по улице Турнон; я был тогда совершенно простым смертным алансонцем, и конечно же мне, как и всем другим было просто интересно взглянуть на мадемуазель, когда она соизволяла спускаться к нам со своего Олимпа». Ой, лукавит, господин Дюбуа, он явно торжествовал, видя богиню, низвергнутой с Олимпа…

За время своей ссылки Мария Ленорман написала несколько книг, в том числе и свою биографию, но не все смогла издать, на некоторые наложила запрет ее семья, видно сочтя их слишком нечестивыми и еретическими. Так и было записано в предисловиях, что данная книга публикуется с разрешения ее семьи. Учитывая, насколько скудна у нас информация о ее жизни и деятельности, можно предположить, что основная часть литературного наследия Марии Ленорман осталась в архивах семьи, если не была сожжена «благочестивыми» родственниками.

Мария Ленорман предвещает корону Жозефине Богарне. С карточной колоды 1911 г.

«1200 франков заработанных ею в лотерее и поездка в Лондоне чтобы консультировать Галля, еще известного и не находившегося в Англии, были просто демонстрацией протеста. Поэтому не правы те, кто уверяет, что Галль в научном смысле породил мадмуазель Ленорман: то было совершенно невинное знакомство; тем не менее никто не мог ей запретить знаться с этим горбатым доктором, и с кем ей было знаться еще, этой алансонской колдунье, как не с потрошителем мертвецов и некромантом». Так рассуждает Дюбуа о личности Франца Йозефа Галля (1758-1828), великого австрийского врача, основателя френологии. Но не за эту высмеянную анатомами науку мы помним его и включаем во все энциклопедии, а за то, что он первый в мире предложил (в 1810—19 гг.) теорию локализации психических функций в коре больших полушарий головного мозга. И не исключено, что своему умению разбираться в людях научила его та самая «девица Ленорман», которая была способна провидеть будущее, но не была способной справиться со своими полоумными родственниками.

Далее Дюбуа решительно опровергает тот факт, что еще в 1781 году она предсказала Мирабо заключение в Венсеннском замке (а ведь ей тогда было всего 13 лет). Уверен он, что она и не писала принцессе де Ламбаль, желая спасти ее от кошмарной смерти на пиках якобинцев. Она якобы не могла предсказать и отравление генерала Гоша[1]; казнь королевской четы и зверское убийство герцога дю Берри, и смерти бонапартистских генералов Бернадота и Моро.

И тем не менее после изгнания Бонапарта последовало триумфальное возвращение гадательницы в столицу, где у нее консультировались королевские особы и возвращенный на престол Луи XVIII, царь Александр I и сам герцог Веллингтон.

Пятница была для Марии Ленорман любимым днем, когда ей особенно удавались предсказания, в то время как субботы служили в основном «для покаяния».

Особенно изумляло, когда Ленорман уверяла, что совсем не одинока в этом мире, что ее «как служительницу Минервы» знают даже в Америке, у краснокожих гуронов; их странное общество имеет тысячи сторонников в Африке, в Конго и государстве народа банту Мономотапе; «и в Азии у моей чудесной каббалы есть много сторонников», поскольку они всегда приходят на помощь угнетенным. У их общества, уверяла она, имеются якобы тысячи сторонников среди политиков, офицеров и других влиятельных людей. «Спаси нас великий Боже! – восклицает бедняга Дюбуа. – Кто может чувствовать себя в безопасности, зная, что они в любой момент могут развязать террор по всей Европе!» Во многих проявлениях братства обывателю видится террор, хотя и Ленорман и позже Елена Блаватская, которая также тайно консультировалась с далекими индийскими махатмами, вовсе не стремились к террору, а хотели всего лишь расшевелить вторую, ментальную природу человека.

Подобные заявления не сошли ей с рук. Ленорман обвинили в ереси за сделанные ею заявления, что она якобы состояла в связи с архангелом Гавриилом, и она была отдана под суд в Париже в 1821 году. Суд приговорил ее к одному году тюремного заключения с высоким штрафом, но удачной оказалась апелляция к Верховному суду и ей не пришлось отбывать наказание. Толпа людей пришла поздравить гадалку с освобождением. С этого времени она практически отошла от политики, но оставалась весьма популярной личностью в народе вплоть до своей смерти 23 июня 1843 года. Несметное количество людей различных слоев общества пришло на ее похороны отдать ей дань уважения.

Что же до архангелов, то… если припомнить, то сегодня каждый второй экстрасенс уверяет, что постоянно или периодически контактирует с Высшими силами, Мировым Космическим Разумом, зелененькими человечками с Эпсилон-Эридана, ангелами, архангелами… Так ли уж важно с кем или чем? Главное, что этот «некто» помогает человеку воочию проявлять свои ментальные способности, целить людей, предсказывать им будущее… Вспомним, что в 1818 году, после победы над Наполеоном, во время Ахенского Конгресса, когда правители Европы устанавливали новые государственные границы, с Ленорман консультировались многие высокопоставленные лица из разных стран. Многие русские офицеры, бывшие в то время в Париже, гадали у нее, в их числе у Ленорман побывал будущий декабрист Михаил Лунин, которому было предсказано, что его повесят. Впрочем, он, как известно, чудом избежал казни.

И по сей день личного астролога имеет президент США и многие другие главы государств.

Завершает праведный Дюбуа свою гневную филиппику цитатой от Матфея «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

И чисто по-человечески можно понять ненависть провинциала к своей более удачливой соседке, которой в отличие от него, праведного, удалось выбраться в люди. Однако именно на исправление тленной и низменной человеческой породы была направлена вся жизнь Марии Ленорман.

Карты Ленорман – прекрасный инструмент, который поможет вам удобнее организовать свою жизнь, лучше понять себя и окружающих людей. Независимо от того верит или не верит лицо, которому гадают на картах в предсказательную силу карт, это гадание служит интересным времяпрепровождением, а многим даже дает какое-то утешение в их проблемах.

Карты, которыми пользовалась Мария Ленорман, были самыми обыкновенными. Лишь трактовка была у нее своя, во многом основанная на правилах, введенных Этейллой, это наличие особой карты «бланки», т.н. «карты спрашивающего». После ее смерти ни каких-то особых карт, ни тем более записок о гадании не сохранилось, хотя писала Ленорман много. Но это были главным образом мемуары о встречах со знаменитыми людьми и философские размышления о будущем Франции. Методы Марии Ленорман были лишь частично восстановлены и описаны ее учениками и последователями (на русском языке выходили книги: «Метод гадания знаменитой девицы Ленорман». Издание Д.И.Преснова, М.,1874; «Гадание г-жи Ленорман на простых картах». Аркадии А. и Аркадина Е., М., «АРС», 1990).

Наиболее удачную реконструкцию системы Марии Ленорман предприняла фламандская гадалка Эрна Друсбеке.

Ее книга «Гадаем вместе с Ленорман»[2] вышла в издательстве «Парсифаль» в Антверпене в 1987г.

Для облегчения работы интуиции Эрна Друсбеке снабдила 36 карт обычной французской колоды символическими рисунками. Помимо обычных карточных значений (туз, девятка, десятка и т.д.), карты имеют и свою особую нумерацию, позволяющую гадателю найти новые нумерологические взаимосвязи. Основные идеи и мотивы образов карт тесно связаны с породившей их эпохой. Они отражают картину мира, характерную для эпохи, в которой жила мадемуазель Ленорман.

Зачастую, рисуя эту колоду многие обходятся вообще без карточной символики, ограничиваясь рисунками, толкование которых не представляет затруднений: ясно, что солнце означает радость, тепло и свет, кольцо – брак, а крест – страдания. Также эти карты снабжают .порядковой нумерацией. Иногда также на картах приписывается общее толкование ее значения. Гаданиям по этой системе посвящена наша скромная книга.

Глава 2. Символика карт Ленорман-Друсбеке

Мария Ленорман, как я уже говорила, пользовалась самыми обычными игральными картами, типографской колодой из 36 листиков. И хотя некоторые свои колоды она рисовала сама от руки (в их числе и свою знаменитую «Астромифологическую колоду» из 52 карт, разговор о которой у нас пойдет в следующей книге), однако в повседневной практике она их не использовала, а придерживала лишь для весьма высокопоставленных особ.

И хотя некоторые толкователи пытаются напустить туман в ее систему, однако на самом деле она очень проста. Часто ее картам приписывают двойное истолкование – в прямом и обратном положении. Хотя в классическом исполнении карты Ленорман выпадают только в одном положении, всегда в прямом, как и самые обычные игральные карты, которые не имеют ни верха ни низа, а только достоинство..

У мастей Ленормановской колоды нет благоприятной или неблагоприятной направленности (во всех четырех мастях попадаются и удачные и неудачные карты, и пики тут ничем не лучше червей).

Основа предсказательной силы карт – в их взаимном расположении и в расположении карт в непосредственной близости от карты Спрашивающего – так называемой карты-бланки. Чем ближе к ней выпавшие карты, тем их влияние на ее судьбу сильнее.

Однако у карт Друсбеке* появились рисунки, так что стало возможным отличать верх от низа, что в общем-то тоже имеет право на жизнь.

В нашей книге имеется цветная вкладка с рисунками, выполненными в 1941 г. , и кроме того к тексту приложены еще и черно-белые рисунки.

Некоторое время я размышляла в каком порядке располагать карты (большинство толкователей предпочитает описывать их, пользуясь внутренней нумерологической системой, однако это дело неблагодарное, поскольку нумерологическая символика чисел наиболее сложная..

Однако затем я решила не утомлять читателя, раскидывая карты по этому списку, поскольку в нем легко запутаться, пока не наловчишься моментально определять значения мастей по их номеру. Да и не совсем ясно, чем руководствовалась девица Ленорман, присваивая этим картам именно этот, а не какой-то другой номер.

Поэтому я буду описывать карты по-простому, по мастям: от червей до пик.

Как я уже сказала, в колоде Ленорман имеются две карты «банки» – это номера 28 и 29, т.е. Барин

Эрна Друсбеке ван Энге родилась в 1952 году в Антверпене, в бельгийско– голландской семье. Она художник, и разные карты рисовала сама еще с детства. Ей принадлежит система гадания (и колода), наз. X Таро Изиды X. Кроме того, она также увлекалась изучением символики цветов и растений, духов и эфирных масел. Заинтересовавшись историей Марии Ленорман, Эрна Друсбеке, сама обладающая неплохими оккультными способностями, попробовала по воспоминаниям современников восстановить ее систему. И, судя по тому, что написанная ей книга пользуется большой популярностью и переведена уже на многие языки (кроме русского), это ей вполне удалось.

(туз червей) и Барыня (туз пик), которые изображают персоны тех, на кого загадывают или от чьего имени загадывают. Поэтому их перед началом гадания вынимают из колоды и располагают в особом месте, по центру или с краю в зависимости от методики, либо после расклада разыскивают именно их в первую очередь.

Если гадают на ребенка, за «карту спрашивающего» можно принять валета пик (№ 13, Ребенок).

Конечно, карты могут выпасть в миллионах вариаций, и не стоит сразу же для себя решать, что если выпала карта с изображением Гроба, то можно сразу же ложиться в гроб или при выпавшей карте с изображением Кольца сразу же собираться под венец. Не будем мистиками: карты (ни Ленормановские, ни карты Таро, ни какие бы то ни было иные не дают вам готовых решений, в противном случае нам не требовались бы никакие предсказатели.

Как и в работе с другими гадательными символами, в системе Ленорман – или, если уж быть точным, в системе Этейллы-Ленорман-Друсбеке, – наибольшую важность имеют не способы расклада и не правило снимать карты левой (или правой) рукой, а способ интерпретации. Все это, наряду с деталями интерьера и свечами лишь внешний антураж, создающий соответствующее впечатление у клиента.

В наши дни большинство систем гадания основывается на интуитивном толковании символов, что вообще характерно для ХХ века: не только гадатели, но и художники, музыканты, писатели перестали брать толкование создаваемых ими образов исключительно на себя, ничего не оставляя реципиенту (спрашивающему или зрителю, слушателю, читателю). Сейчас гадатель, как и автор, дает спрашивающему лишь намек, указывает путь или один из путей, по которым может двигаться его интуиция, а всю остальную работу тот должен проделать сам. Тогда он по-настоящему поймет мысль, не внедренную, но действительно зародившуюся в его сознании, а потому максимально точно выражающую ответ на возникший вопрос.

Уже сейчас в наши дни разработаны несколько компьютерных программ, которые способны выдать для вас раскладку карт (Ленорман или Таро) на основе генератора случайных чисел и так же механически выдать вам довольно связное их истолкование. Однако как бывают на свете более талантливые художники, композиторы, поэты (один на тысячу безвестных ремесленников), точно так же существуют и более одаренные предсказатели, гадающие не столько по указанию выпавших карт (или других символов) сколько по вдохновенной их интерпретации, подсказанной по наитию. Надо не только знать карты, но и уметь их толковать.

Однако талант не приходит сам собой, его необходимо непрерывно упражнять и развивать, вряд ли начинающему предсказателю стоит надеяться исключительно на собственную гениальность.

Ниже я привожу краткое описание карт Марии Ленорман по их рисунку и символике.

Нумерологическая таблица значения колоды Ленорман

Таблица значения мастей в колоде Ленорман

Глава 3. Масть трефы

Вид карточных мастей установился в XV веке, при дворе короля Карла VII. Этот тип и поныне находится в повседневном употреблении: четыре масти – ЧЕРВИ, БУБНЫ, ТРЕФЫ и ПИКИ. Формы этих мастей встречаются в странах Западной Европы во многих готических орнаментах. Существует предположение, что четыре масти символизируют предметы рыцарского обихода: трефы – эмблема меча, пики – копья, бубны – знамени или герба, черви – щита.

Много споров вызывает происхождение названия масти «трефа»: произошла ли она от слова «трефоль» – название растения трилистник или все-таки от слова «треф» – поганый, некошерный (В. Даль, «Толковый словарь», М., 1994, т. 4, стр. 430)? В простонародье же трефовую масть называют «крестями». В народе же трефовую масть называют «крестями».

Многие христианские исследователи так и считают, что трилистник, изображенный на картах этой масти, есть не что иное, как символ креста – креста, на котором был распят в Иудее Господь Иисус Христос. Связаны со страданиями Спасителя на кресте и обозначения остальных мастей. «Вини» или «пики» – копье, которым был прободен Иисус. «Черви» – губка на трости, наполненная уксусом, поднесенная воинами Христу. «Бубна» – четырехугольные шляпки кованых гвоздей, которыми были прибиты руки и ноги Спасителя.На этом надуманном толкование и основывается мнение о страшной греховности картежников, которые таким образом насмехаются над страстями Господними.

Таблица значений карт масти ТРЕФ

Номер. 25. Туз Треф. Кольцо

Образ. Кольцо

Основное значение. Преданность. Брак. Соглашение.

Перевернутое значение. Союз неравный, по принуждению, или проблемный.

Кольцо – это символ власти, что происходит от использования кольца-печатки. Такое использование было известно еще в античной Греции. Но это также символ вверяемой кому-то власти, поскольку такое кольцо могло быть передано другому лицу.

Кольцо также символизирует союз, как это имеет место в обряде бракосочетания.

Находясь поблизости от карты-бланки эта карта говорит об отношениях, в которых мы принимаем на себя какие-либо обязательства. Тут Спрашивающему потребуется вся его ответственность и серьезность.

Значение сочетания карт

Если Спрашивающий гадает на повседневные дела или деловые интересы, то Кольцо может означать заключение какого-либо соглашения, основанного на доверии и взаимной симпатии. Если этому не противоречат близлежащие карты – удачные партнерские отношения.

Если карта перевернута – разрыв союза.

Если КОЛЬЦО выпало рядом с картой Спрашивающего – это хорошее предзнаменование, есть возможность брачного союза или возможно пробудить в человеке чувство любви.

В окружении благоприятных карт КОЛЬЦО предвещает удачный брак или выгодный контракт с надежными партнерами.

С КНИГОЙ – какие-то секреты или тайные союзы;

с ЛИЛИЕЙ – взаимоотношения с высокопоставленной личностью;

с ПИСЬМОМ – некие важные деловые документы, возможно вам окажут доверие;

с ДЕРЕВОМ – долгосрочный дружеский или деловой союз;

с СОЛНЦЕМ – весьма вероятен счастливый брачный союз;

с ГРОБОМ букв. – «обручишься с болезнью»;

с КОСОЙ нечто готово подкосить ваше счастье;

с МЕТЛОЙ – разрыв контракта, союза, дружеских отношений;

со ЗМЕЕЙ – против вас плетутся интриги или о вас сплетничают;

с РАЗВИЛКОЙ – перед принятием решения вам следует крепко подумать;

с ТУЧАМИ – в зависимости от того какой стороной тучи «светят» на КОЛЬЦО, светлой или темной и можно определить удачным или нет будет союз.