Курс «Медитация»

Курс «Медитация»

Эта книга — стенограмма курса лекций по медитации Георгия Леонидовича Богословского, прочитанного осенью и зимой 2018 года. В восьми занятиях последовательно раскрывается практический и философский подход к работе с сознанием. Курс предлагает ясную систему, адаптированную для западной ментальности.

Курс проходил в режиме: занятие с учителем и самостоятельная работа в течение двух недель до следующей лекции. Рекомендуем следовать этому ритму для глубокого освоения, выполнять задания последовательно и вести дневник наблюдений. Для тех, кто предпочитает знакомиться с содержанием без практики, достаточно простого чтения.

Лекции раскрывают ключевые принципы: смену базовой установки недоверия на состояние благодарности, осознание субъективности восприятия и искусство отпускать привязанности. Практики и домашние задания направлены на освоение основ медитации — от неподвижной позы и концентрации на дыхании до наблюдения непостоянства всего сущего.

Данный текст сформирован на основе устных бесед Учителя, и поэтому в нём встречаются обороты устной речи, которые сознательно сохранены в том виде, как преподносил материал Георгий Леонидович, чтобы читатель мог уловить интонацию, остановиться на ключевых моментах в изложении важнейших знаний.

© Школа йоги «Крылья Совершенства», 2026

1 занятие, 21.09.2018

Учитель: Добрый вечер!

Я буду у вас вести курс медитации. Можно пока сесть. У нас 8 занятий для этого отведено, если не ошибаюсь, хотя тема достаточно интересная и сложная, особенно для нашей ментальности. В медитации мы имеем дело с нашим умом непосредственно. Ум - это некая способность. Если вы зададитесь трудом и чуть-чуть вслушаетесь в себя, вы всё время что-то себе утверждаете, на что-то себя настраиваете. В принципе, всё время жуётся примерно одна и та же жвачка в зависимости от конкретного сообщества, скажем, в Азии одна форма, в Европе иная форма, но всё время что-нибудь жуём. Или позитивно, или негативно. По опыту нашему жизненному - в большинстве случаев отрицательное работает лучше, позитивное работает хуже. Хотя это не аксиома, ну просто, что называется, опыт.

И важно базовые вещи нам какие-то воспринимать. Не нужно пользоваться какой-то там литературой индийской или ещё чем-нибудь, оно не имеет никакого основания в нашей жизни, в нашей схеме. Почему? Потому что у них другая ментальность, ничего не поделаешь с этим, они иначе мыслят. Хотим ли мы этого или не хотим, но так оно складывается. Поэтому попытка взять и перенести слепо не получится, надо всё иначе делать. Ну вот мы пытаемся делать иначе.

Общие правила, которые существуют, и базовые. Желательно заниматься четыре раза в день, желательно. Не обязательно, конечно, но желательно. Никто не требует от вас подвига, четыре раза в день по десять минут вполне хватит для того, чтобы работать.

Поскольку мы сталкиваемся с нашим умом всё время, в нём есть разные особенности, мы не привыкли к стабильности, то есть долгое время делать одно и то же нам сложно. Нам сложно, начинаем уставать. Это нормально. Это всё в порядке вещей, и это все решаемые вещи. Перед занятиями и здесь и дома лучше как можно меньше разговаривать, как можно меньше заниматься сплетнями, ещё чем-нибудь или новостями обмениваться как можно меньше. В компьютер лучше тоже не смотреть. Почему? По простой причине. Мы имеем дело с нашим умом, а наш ум как пластилин: получил информацию, он будет её пережёвывать тихонечко. Поэтому лучше создать благоприятные условия, чтобы работа шла эффективно. Это в наших интересах. Ну, что называется, я говорю о правилах общих, а дальше вы можете лишь воспринять это как некую информацию и, может быть, для будущего, может, ещё для чего-нибудь.

Так же, как медитация - это, в принципе, может быть и духовный путь, а может быть и некое подсобное средство для чего-то. Это опять же зависит от нас. Как и в социальной жизни, мы можем использовать любую науку как наш стиль жизни, а можем использовать как просто что-то такое слышали, помним там что-то из физики, математики, всего-навсего. Медитация стоит на этом.

Есть в медитации свой порядок, так скажем. Есть предварительная практика, вы должны быть готовы к информации дальше. Есть базовая, которая уже рассматривает разные фазы медитации. Есть закрепление результатов медитации и потом использование их. И так далее. Поэтому предварительная практика, как всегда. Основы в любой науке - они сложны, по крайней мере для восприятия, тем более для использования.

Предварительные практики у нас заключаются… Шаг первый - надо создать условие, чтобы ум был спокоен. Для этого, поскольку у нас всё едино: тело, ум, эмоции, вытекающие за этого, то надо сделать так, чтобы тело было неподвижно. Для этого, поскольку отталкиваемся от системы йоги, исходим из этого, пять удобных асан: либо сидим на пяточках, либо сидим между пяточек, либо сидим в позе сапожника, либо сидим в лотосе, либо какую-нибудь ещё удобную позу. Почему именно эти выбраны, почему? Тело должно быть неподвижно. Сразу начинаем со сложного - тело должно быть неподвижно. Ещё раз - что это значит? Ну по классике, если брать классическую форму, это - сидим в позе лотоса. Все знают, как это выглядит, да? Все сидим в позе лотоса, глаза направлены на кончик носа, язык завёрнут на верхнее нёбо за верхними зубами, спина выпрямлена, шея вертикальна, стараемся, чтобы… можем сейчас вот позу взять и принять, любую, пускай сидя на пяточках, если в лотосе сложно, пускай. Но глаза начинают уплывать, начинают уходить в разные стороны. Надо удерживать. Потому что, если глаза уплывают, то за ними следует мысль сразу, начинает. Поэтому позиция должна быть фиксированной, это надо наупражнять. Позиции этой надо добиться. Допустим, мы исходим из того, что с телом сложно всё, плохо, и ещё что-то… сидя на стуле - но всё равно спина должна быть вертикальна, глаза направлены на кончик носа, глаза закрыты, язык завёрнут на верхнее нёбо, сглатываем тихонечко, спокойно, не нарушая движения. Это надо наупражнять. Это важный элемент.

Второй, пожалуй, элемент - это мотивация, зачем нам всё это надо. Оно сначала пока романтично, такое некое слово - медитация, да, вроде удобное, вроде ещё, а там за умом следить хорошо. Но день прошёл, два прошло, на десятый плохо, потому что свои заботы, свои дела, и надо уделить время для этого. Так не хочется. Здесь, опять же я говорю исходя из позиции йоги. Исходим из того, что… из философии: мы живём не одну жизнь. Ну, думаю, с этим спорить не надо. Это как версия. Научная версия - одна, другая версия - иная, как на самом деле, никто не знает. Никто не был, не видел, чтоб сказать вот документально: я там был! А докажи! А принеси что-нибудь оттуда! Ну глупость, естественно. Поэтому отталкиваемся от той версии, которая есть. Как я, скажем, отчасти от науки, или как бывший физик когда-то в своё время: ну никто не видел эти ядерные частицы, ну никто их не видел. Но есть версия, и я много раз удивлялся, когда там у нас был реактор огромный и плёночка, маааленькая плёночка, там беленькое пятнышко, еле-еле видно. Четыре мужика, такие с бородой лохматые, настоящие физики, как и положено им. Гало, вот оно гало, наконец-то! А, может быть, это дырка в плёнке? Нет, не дырка, это гало! Но важно тут - непонятно, что там летает и что сталкивается, но результат - бомба атомная работает эффективно и качественно! Может быть, версия ложная, но как-то оно состыковывается и получается. Так и здесь. Может быть, версия ложная, но в итоге получается вот так, что мы живём в этой жизни. Вот исходим из того, что мы живём не одну жизнь. И заработать воплощение новое не просто. Это нам кажется, вот в ментальности нашей, что это так легко, подумаешь! Ну что, ну сейчас ты ушёл - раз, сейчас ещё что-нибудь сделал. Нет - это не просто. И, раз это не так легко, глупо расходовать это воплощение на разные нелепые штучки. Ну глупо, казалось бы. Но мы, в принципе, исходим из этого, поэтому лучше время не терять, а использовать его. Поэтому мотивация заключается в том, чтобы мы об этом часто размышляли с пользой для Школы и сопоставляли, стоят ли те отвлечения, которые мы допускаем в нашей жизни, того, чтобы из-за глупости или ещё из-за чего-то из жизни уйти и потом долго добиваться воплощения нового. Стоит ли этого? А? Те наши какие-то отвлечения, стоят ли? Ну это, опять же, отвечать на вопрос нам.

Другой сложный момент для нас, непростой… как я говорю, базовые вещи - они всегда сложны… это мы на сегодняшний день исходим из состояния недоверия. Ничему. Никому, ничему, никак - исходим из этого состояния. Поэтому мы боимся расслабиться, как бы не отпустить, не потерять контроль, мы хотим контролировать всё и вся. То есть полное отсутствие доверия. С этой позиции мы понимаем, что медитация никакая быть не может или, вернее, она может быть с определённой направленностью, с определённым оттенком. А медитация, она базируется на состоянии благодарности, и самый сложный момент - благодарности не за что-то, вопреки всему. Ну представьте, исходя из нашей ментальности, ну какая благодарность, если у вас отняли ногу, а? Ну какая благодарность? А вы ещё живёте. А если отняли две ноги, и вы живёте ещё, и коптите этот воздух? Ну какая благодарность? Никакой. Мы озлабливаемся, недовольны: ну почему это мне? Почему, как? Почему одному всё, а другому ничего? Почему, как сказал сирийский поэт один, что у соседа верблюжонок стонет от голода, а мой умирает от переедания, да? Какая благодарность? Если за что-то, а вот благодарность вопреки? Или иначе пример озвучим: принятие этого мира - да, вот он такой, вот так сложилась моя жизнь, что я вот такой, да. Оно получилось вот так. И принимать этот мир не озлабливаясь - это важный базовый момент, что называется, предварительной практики.

Один из элементов состоит в умении удерживать неподвижную позицию. Второй элемент - с помощью размышлений, используя наш ум, прийти к состоянию благодарности независимо ни от чего.

У нас в Москве недавно была авария на Калининском, ну, если кто знает. Но интересна не сама авария, интересно, кто там столкнулся: Феррари, Майбах и Роллс Ройс. Кто в теме, это - самые элитные машины, и они столкнулись. Соответственно, у одного верблюжонок стонет от голода, а другой влетает на сто миллионов, и его это не волнует. И при всём при этом состояние благодарности развивать надо. Это задача ваша, потому что только из состояния благодарности что-то может идти эффективно, иначе мы будем недовольны всегда чем-то, озлоблены или чем-то расстроены. Всегда жизнь, она течёт своим ходом. И есть и радостные моменты, есть и не очень.

Так же, как люди всегда ждут, что вот у них дети появятся, дети потом их будут нежить и холить. А дети потом отворачиваются и уходят. Ну как же - я же в них всё вложила! А кто сказал, что они обязаны отдавать? С какой стати? У него своя жизнь. Вы вложили, просто вам было интересно и прикольно за ним ухаживать, что-то из него сделать, что-то из него слепить. Но он слепился, как хотел, и потом ушёл. И совершенно не парит. Хорошо, если в Новый год вспомнит, а то может и забыть. И о дне рождения может забыть вашем. Поэтому… Но базовый элемент в медитации – это состояние благодарности независимо ни от чего. Принять этот мир таким, какой он есть.

И с помощью размышлений - это уже третий момент. Ну я не останавливаюсь, конечно, сейчас на том вопросе, что такое размышление и как, рассчитывая, что мы хоть эти вещи-то знаем, но, если мы не знаем, тогда вопросы можно задавать и уточнять, ну попробую так навскидку. Размышление - это когда мы там даём одну посылку, на неё отвечаем, ищем ответ, потом с ней спорим, потом ищем иной ответ и так далее, и приходим к чему-то. К чему-то. В нашем случае нужно прийти к благодарности - раз, первый. А второй не менее сложный - замотивировать себя на эти постоянные действия. Но мы опять же делаем поправку, вот я говорю об идеальной стороне, то есть о том, как хорошо было бы, если мы действительно серьёзно хотим входить в медитацию. Но жизнь богаче. Может быть, просто для информации, ну, по крайней мере, для информации тоже имеем в виду, что это базовые вещи, которые желательны. Которые желательны, потому что даже без них ничего не бывает. Ум наш - такая вещь… когда мы говорили о принятии, я говорил о принятии, вот вроде бы согласны где-то с этим, но внутри всё равно звучит некий контроль. Да, принятие, конечно, хорошо, когда ты сыт. А если нет, то принимать как этот мир дальше? Непросто. Но здесь ведь же всё, что мы вокруг видим, это в общем-то иллюзия на самом деле. По большому счёту этого ничего нет. То есть как нет? Машины-то есть! Они созданы нашим сознанием. Созданы нашим сознанием. Мы их создали из собственного сознания, эти машины, мы это сделали. Да, они бегают, но мы их можем убрать, совершенно легко, свободно. Если даже не мы, то стихия их может смыть совершенно легко наводнением каким-нибудь сильным. Достаточно недели сильного ливня в Питере, чтобы большая часть смылась. Всё. И то, что мы так цеплялись за какие-то вещи, они просто уйдут, они просто легко, комфортно исчезнут. Придётся новые создавать, исходя из нашей сегодняшней ментальности.

Так, опять же такое вот художественное отвлечение позволю себе, чтобы не было так однообразно и скучно, а то я всё время… немножко художественное. Буквально недавно ходил на спектакль, посвящённый Ван Гогу. Ну даже это не спектакль, скорее на концерт, посвящённый Ван Гогу. Назывался «Письма брату», где, если кто его историю немного знает, содержал его брат Теодор. Ван Гог сам был больной психически, и время от времени он был в больнице, и у него была одна маниакальная мысль: найти цвета и передать, вот эти жёлтые оттенки, кто помнит, может быть, картины его, если помнит, то передать этот жёлтый оттенок, этот синий, действительно такой своеобразный жёлтый оттенок, синий. Закончил он, естественно, кто опять же помнит, самоубийством, потому что невозможно вот так жить в этом состоянии. И он пытался картины свои при жизни взять и продать, но, конечно, какой художник может что продать? Он не бизнесмен. Это только потом, когда он из жизни ушёл, они ещё так ценятся сейчас, а когда он жил совершенно никчемный, никому не нужный, с собственными идеями, с собственными мыслями. В этом своеобразном мире своём жил и писал в письмах, что вот он ищет этот оттенок, не может найти, ну ничего, он всё сделает, чтобы отыскать. Но ты не переживай, не переживай, я найду, отыщу тогда. И, если мы себя вспомним… в общем наши маниакальные мысли о себе всё время: это не получилось, это не так, но я завтра сделаю лучше, завтра не могу, нет, сегодня, нет, сегодня у меня свидание, нет, сегодня не могу. До завтра. Ну как же я не выдержал, я же вчера хотел, я же слово дал. И всё время эту кашу жуём. Ну не получается, ну нет у меня сил, нет. И всё время внутри эту кашу варим, варим. С кашей получается то, что вот есть. То, что на сегодняшний день есть. У кого-то верблюжонок стонет от голода, а у меня вот он вот слишком много ест, да? Это всё наше создание. Этот мир - наше создание, наша иллюзия. Эта медитация… почему, собственно говоря, выбран этот путь? На самом деле очень интересный взгляд, да? Мы говорим, что мы христианская страна. Ну да, христианская страна, но базовое состояние христианства - это страдание. Христос, он страдал, и нам велел, и мы страдаем. И, чем ты больше страдаешь, тем лучше. Если ты будешь молиться и страдать всё время, тогда наверно наверху оценят, наверху оценят, может быть. А в медитации может быть иная версия, совершенно иная: я принимаю мир такой, какой он есть, со всеми своими страданиями и муками, радостями какими-то, со всем этим принимаю, зная, что это мир страданий. С помощью освобождения, с помощью освобождения от этих мыслей мы пытаемся освободиться, найти какое-то иное решение, какой-то иной путь. То есть вот этот хаос мыслей остановить, успокоить. Может быть, за этим что-то есть, а, может, и нет. Так же, как и в физике, может быть, есть эти элементарные частицы, а, может быть, и нет, но бомба работает эффективно и качественно, да? Так и здесь: может быть, ничего нет в этом особенного, может быть, я впустую буду сидеть, пытаться освобождаться, а там ничего нет.

Здесь следующий момент интересный. И мне один из занимающихся как-то сказал: ну я всё время говорю, это нарушение логики, к чему это. Сказал следующее: «Я на духовность не подписывался». Что вы имеете в виду? «Если же я изменюсь, я не знаю, что из этого выйдет!» Это нонсенс, это полное нарушение логики, то есть это желание, изменившись, контролировать всё время! Я изменилась, но контроль должен остаться. Медитация основана по-другому, наоборот. Контроль уходит. Входите и приходите в иной мир какой-то, неизвестно какой, неизвестно, как в нём жить, но другой. То есть вы уходите от этой ментальной каши, которая всё время варится в сознании. Приходите в другое что-то. Но же некоторые грамотные, умные люди скажут: ну как же! Приведут массу цитат из книг всех видов, но кроме как суета - это ничего, это ничего. Всё равно создание нашей, нашей мысли, всё равно иллюзия, всё равно иллюзия, больше ничего нет. Вот я сейчас скажу кощунственную вещь: нет объективной реальности, не существует, только субъективная - ваша. Ваша жизнь, вы её строите, вы её создаёте. Конечно, сообщество людей, в котором мы живём, оно втягивает в некую свою схему, естественно. Естественно. Поэтому и путь йоги не социальный. Не социальный. Социальная схема другая. Не социальный, даже асоциальный, скажем. Эта ваша жизнь, живите так, как считаете нужным в соответствии с теми нормами, которые вы на себя взяли, пытаетесь их удерживать. Вот основная задача.

Это наша с вами на первый момент основная задача. Я ещё раз напомню, чтобы не забыли. Это неподвижная позиция для того, чтобы создать условие, чтоб ум был спокоен, потому что ум и движения ваши тесно взаимосвязаны, вы не можете пальцем шевельнуть без указания ума вашего, хотя кажется, что он сам двинулся. Бывают рефлекторные действия, при этом позиция должна быть неподвижная, но не мученическая. Не когда вы сидите - ногам больно, но вы терпите. Терпение - это усилие ума. Вы терпите, умом своим терпите. «Я потерплю ещё, сколько ещё терпеть? Ещё минуту? Ещё потерплю минуту…» — этого не должно быть. Это позиция удобная, достаточно удобная. Её надо нарабатывать. Дома каждый день, четыре раза в день по десять минут, совершенно нормально, хватит. Мы теряем времени намного больше на всякие глупости, на общение по телефону мы теряем столько времени, что ого-го. Поэтому вполне в силах выделить время, если мы этого хотим.

Дальше для того, чтобы убедить себя, что нам надо делать - это мотивация, мы должны принять себе, что живём не одну жизнь, и жизнь зарабатывается не просто, терять её на глупости ну совершенно не имеет никакого смысла. Важно себя в этом убедить. Это часть размышлений - ваша, так же, как и следующая вытекающая отсюда – это состояние благодарности, которая не за что-то, а просто состояние благодарности: благодарность, что вы живёте и принимаете всё, что есть. Может быть, и радостные события, и нерадостные события, всякие события, вы принимаете с радостью и благодарностью. Это не просто, это надо добиться этого результата.

Следующий элемент важный, на котором тоже я остановлюсь. Я сказал, что тоже для нашей ментальности сложно, что вы должны с уважением и почитанием относиться к Учителю, в данном случае ко мне. От которого информация идёт. Независимо от того, достоин я этого или нет. Может быть, я отличаюсь поведением не очень хорошим и распутным, и ещё что-то, но информация от меня идёт, и тогда, чтобы она впитывалась нормально, вы должны с уважением ко мне относиться. Иначе просто это… не потому, что мне так вот хочется, мне совсем не хочется этого, но иначе информация не укладывается, иначе начинаете с ней спорить, начинаете заниматься глупостью разной, расходовать на это время и силы, которые совершенно того не стоят. Поэтому надо к этим вещам относиться с уважением, по-настоящему и серьёзно. Я не требую поклонов, там ещё чего-то, нет, я не дохожу до этого, хотя, может быть, и надо было, это было бы эффективнее. Такие действия всегда легче проходят. Поклон отбил, два поклона, ну и хорошо. Но внутреннее состояние веры, оно желательно, оно желательно.

Или лучше следующий момент: если не получается состояние, тогда лучше отойти. Это будет более честно и более верно, чем бороться, там скажем, и пытаться меня вывести на чистую воду. Глупо абсолютно заниматься такими вещами, не имеет смысла. Поэтому, если мы уже входим или пытаемся во что-то входить, тогда лучше в это входить. Во всём в этом есть серьёзный смысл, так же как вот, ну я пытаюсь всегда переводить на примеры лёгкие и понятные.

Скажем, в семье, если вы хотите, чтобы муж не изменял, тут женщин больше, поэтому, чтоб муж не изменял - верьте ему, верьте. Даже если вы знаете, что у него там сто женщин - верьте ему, эта вера вытащит и вас, и его. Он рано или поздно остановится, потому что ваша чистая святая вера спасёт всё. Если же вы будете стоять у двери в позиции: «А ты где был опять, а?!», ничего хорошего не даст, ничего. Ну вы сами это уже знаете, да, ничего хорошего не даст. А вера, конечно… У нас, конечно, есть: ну что ж я, такая наивная-то да, я буду его встречать, он там с кем-то ещё был, а я буду встречать! Да, эта вера вас спасёт, и вытащит в ста случаях из ста. А попытка вывести на чистую воду загубит и вас, и его. Поэтому стараемся об этом размышлять, об этом думать. Но здесь все те вещи, о которых сейчас сказал, они вроде бы такие лёгкие, даже и банальные где-то в чём-то, но, если мы к ним будем относиться вот так, как к банальным и лёгким вещам, ничего не будет. Потому что мы действительно должны подключиться, действительно допустить к себе, но не с той позиции, как я сказал, что я на духовность не подписывалась. А вы на духовность подписались. На духовность в том смысле, что медитация - это работа с умом, это работа с тонкой составляющей. С телом работа более-менее лёгкая, оно понятно: вот рука, вот нога, всё ясно, руку за голову, ногу за голову, всё ясно. А сознание не так понятно, надо ещё услышать, попробовать что-то изменить, а мы знаем, что попробуйте вот не думать о белом верблюжонке. Всё время хочется думать о нём: всё время, всё время, каждый раз. А вот здесь вот надо научиться это делать, надо научиться управлять этой тонкой составляющей.

И вот ещё один из моментов: конечно, лень многие вещи делать. Это слово хорошо знаем. Лень учиться, лень куда-то идти, особенно если и не хочется, лень ещё что-то делать. Но есть тоже определённый закон сознания, который о том, что мир не постоянен, всё время меняется. Для того, чтобы справиться с ленью, надо чаще думать о непостоянстве, о том, что всё непостоянно в этом мире. Вы любите мужа не постоянно, сегодня любите, а завтра - нет. Завтра у вас, в лучшем случае, срабатывает чувство долга или понимание, что у него денег больше, а у вас меньше. И поэтому это вас держит, но украдкой вы пытаетесь иметь ещё любовника: одного, второго, пятого и двадцатого. Себя укоряя, обыгрывая всё это собственным сознанием, ни чьим-либо. И в мире постоянно ничего не держится, поэтому и справиться с ленью можно, размышляя о непостоянстве: сегодня так, завтра иначе, сегодня так, а через пять минут иначе, сегодня я хочу это, завтра я хочу иное.

У меня младший сын, вот он ест одно, через пять минут говорит: «Слушай, у меня вкус изменился, я не хочу этого есть». Говорю: «Как? Ты ведь только что ел?» «Не хочу, у меня изменился вкус. Всё». И я уже дальше над ним подтруниваю: «Ну что, снова изменился вкус? — Да, изменился» (смех в зале). Оно всё время дышит, тем не менее, ничего постоянного нет. И поэтому, размышляя о непостоянстве, мы имеем возможность уйти от лени. Да, также мы понимаем все наши особенности, которые могут быть. Усталость может быть, сонливость может быть. Иногда, чуть забегая вперёд: многие сейчас путают, называют медитацией некое отупелое состояние, то есть сидит в отупленном состоянии, запрокинув голову, разинув рот (храпит). К медитации не имеет никакого отношения. Медитация наоборот - состояние ясного ума, чёткого, конкретного, совершенно чётко фиксирующего, знающего, что, почему, где и как. Ясного, не тупого, не тупого. Поэтому тоже надо привыкнуть. Но, если тянет в сон, просто надо выспаться, хорошенько выспаться всего-навсего, и не путать с медитацией, что, мол, это глубокая медитация, это энергия пошла сверху. Ничего не пошло, а просто надо элементарно выспаться. И, если сосёт в желудке, просто надо покушать. Нормально, спокойно. Учитывать все естественные потребности. Хочется в туалет, надо до этого сходить. То есть все элементарные потребности тела должны быть удовлетворены для того, чтобы медитация была эффективна. К этому надо относиться нормально, серьёзно, с полной ответственностью, с полным пониманием того, что вы делаете. Да, есть такое понятие, вы, надеюсь, тоже об этом слышали, о прямой передаче информации. Вот я с вами разговариваю вроде о разных вещах, отвлечённых иногда, ещё что-то, может быть, даже буду больше отвлекать на разные элементарные вещи. Но это называется прямой передачей информации. Информация - это не только то, что впитывается логически и под запись. Так, пункт первый такой-то, пункт второй такой-то, пункт третий такой-то. Нет. Это то состояние, которое вас может охватывать, в зависимости от ваших особенностей. Разные состояния могут быть. Может быть состояние и возмущения, и гнева, и недовольства. Я позволю себе напомнить, что как Учитель, хотя я, как называется, не подписывался быть Учителем изначально, но как Учитель, я имею полное право на провокации любых видов. Любых видов, самых невероятных. Имейте в виду, будьте к этому готовы, не принимайте всё за чистую монету, но верьте всему (смех в зале). Парадокс в этом, здесь важно отличать одно от другого, хотя иногда… Я понимаю, что почему я опять на этом останавливаюсь, легче ловиться на буквальности, ну легче, легко, потому что думать не надо. А когда мне человек говорит: «Ну вы же так сказали!», конечно, я так сказал, но для чего? Надо думать, для чего!