Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я

Автор-составитель Владимир Лебедев

ISBN 978-5-0050-4426-6 (т. 4)

ISBN 978-5-0050-4427-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«С»

С, Со – предлог, формирующий связь с последующим словом.

Раскрывается следующим образом: С – З (именно так этот предлог произносится в украинском языке) – и далее: Вз – Виз (что то же самое, что английский предлог With с тем же зна-чением), что в свою очередь раскрывается как Вмиз – Вмизе – Вместе (с последующим словом).

САБАНТУЙ – (башк. hабан туй, тат. Сабан туй, чуваш. Сапан туйĕ, Акатуй «Праздник плуга») – народный татарский, башкирский и чувашский праздник. Похожие праздники существуют как у других народов Поволжья (марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов Кавказа (балкарцев и ногайцев), однако они имеют свою специфику.

Имеются и некоторые различия в наименовании праздника и особенностях праздновании сабантуя у различных этнографических групп татар, башкир и чувашей.

Сабантуй переводится с тюркских языков как «свадьба (торжество) плуга» – сабан (плуг) и туй (праздник, свадьба). В татарском языке праздник называется тат. сабантуй или тат. сабан туе. Также среди татар было распространено название Сабан бәйрәме (бәйрәм также означает праздник). Башкирское название праздника имеет аналогичную этимологию, от башк. hабан – плуг.

Название происходит от тюркского слова «Хабан» (Сабан) – «плуг», что раскрывается по-русски так: Сабан – Хабан – Кабан – Копан – Копань или То, чем можно Копать землю; и тюркского слова «Той» (Праздник), что является частью слова «Холидэй» (Праздник).

(см. «ПЛУГ», «САБЛЯ», «ТОЙ», «ПРАЗДНИК»).

САБЛЯ – рубяще-режущее и колюще-режущее клинковое холодное оружие. Клинок сабли, как правило, однолезвийный (в ряде случаев – с полуторной заточкой), имеет характерный изгиб в сторону обуха. Средняя длина клинка – 80—110 см. Сабли в различных модификациях были широко распространены в Восточной Европе и Азии в период с IX по XX века как основное холодное оружие кавалерии и частично – пехоты. По основным физическим признакам, так называемый «японский меч» тоже является саблей. В Западной Европе сабля получила распространение достаточно поздно, в XIV – XIX веках. Из-за ряда своих боевых качеств и удобства использования сабля частично или полностью вытеснила мечи и другие виды клинкового холодного оружия во многих европейских странах.

Слово «сабля», происходит от венгерского szablya, от венг. szabni – «резать, кроить». Возможно, является более ранним заимствованием из тюркских языков: срав. с татарским «чабу» (форма в западном диалекте – «чабу»/«цабу», в среднем – «щабу») I косить || косьба II 1) рубить, отрубить, разрубать/разрубить || рубка 2) выдалбливать/выдолбить (корыто, лодку) 3) вырубать, прорубать (лёд, прорубь). В древнетюркском языке слово «сапыл» обозначало «воткнуться». (ДТС, с.485) Существует также общетюркское слово сабала, шабала – с переходом значений: (режуще-колющее орудие)> отвал плуга> лопатка с длинной ручкой для чистки плуга> ковш с длинной ручкой. В чувашском – сабала, татарском – шабала, турецком – сапылак, тувинском – шопулак, алтайском – чабала.

Невооруженным взглядом видно, что тюркская Сабля (она же Сабала, Чапала) – это уже известная нам по слову «Сабантуй» русская Копала – деталь тюркского Плуга, типа Лемеха или

Земляного Ножа. (см. «САБАНТУЙ», «ПЛУГ», «ЛЕМЕХ»).

САБО – обычно мн. ч. босоножки на толстой деревянной платформе, также башмаки, выдолбленные из дерева.

Происходит от французского Sabot – «башмаки» (встречается с XIV века) – что раскрывается по-русски так: Сабот – Саботы – Са+Боты – Са+Поты – (Бо) Са+Поты – Боса+Пяты – Босые Пятки. (см. «БОСОЙ», «ПЯТА»).

САБОТАЖ – (фр. Sabotage от Saboter – «стучать башмаками») – сознательное неисполнение или небрежное исполнение определённых обязанностей, скрытое противодействие осуществле-нию чего-либо.

Самая распространенная этимология слова идёт от французского Sabot – «деревянный башмак», которым можно было заблокировать работу ткацких станков. (см. «САБО»).

САВАН – погребальное одеяние из белой ткани, в которое заворачивается тело.

Первоисточник – греческое слово Σαβανον – «толстое сукно», «толстая ткань». Но что означает греческое слово с точки зрения этимологии, никто не знает. На самом же деле речь идёт о Ковре (Заверте), в который заворачивали египетские мумии, поэтому слово «Саван» раскрывается соответственно: Саванон – Заванон – (НН=ЛН) – Завалон – (Л> Р) – Заверон – от слова «Завернуть» – корень «Вертеть». (см. «ВЕРТЕТЬ», «КОВЁР», «МУМИЯ»).

САВАОФ – (ивр. Цеваот, мн. число от ивр., цава – воинство, войско; буквально «Господь Воинств») – одно из имён Бога в иудейской и христианской традициях, упоминаемое в Танахе (Ветхом Завете) с Первой книги Царств (1 Цар. 1:3), а также в Новом завете – в Послании Иакова (Иак. 5:4) и в Послании к Римлянам (Рим. 9:29). Это имя может означать как «Господь воинств Израилевых», так и «Господь воинств Ангельских».

В отличие от других именований, имя Саваоф выдвигает особенно свойство всемогущества, образ которого заимствован от воинства. Название это не встречается в древнейших книгах Библии, но оно часто употребляется у пророков и в псалмах (в русском переводе – «Господь Саваоф», в оригинале – «Ягве (Иегова) Цеваот»). Ввиду того, что это название заимствовано от воинства, некоторые видят в Саваофе просто «Бога войны»; но это мнение опровергается уже тем фактом, что название Саваоф совсем ещё не употребляется в то время, когда еврейский народ развивал свою высшую воинственную деятельность (при завоевании Ханаана), и, напротив, часто употребляется в ту эпоху, когда воинственность давно уступила место мирному развитию. Правильнее видеть в этом термине идею Бога как всемогущего Владыки всех сил неба и земли, так как, по библейскому представлению, звезды и другие космические явления – тоже своего рода «воинства небесные», повелитель которых есть Бог, как Иегова Саваоф – «Господь сил» (1Цар. 17:45; Пс. 23:10, Ис. 1:24 и др.).

Древний христианский гимн «Свят, свят, свят», используемый и в католической, и в православной церкви, славословит Святую Троицу как Саваофа. В русском православии с XVI века имя «Саваоф» используется для подписания образа Бога Отца на иконах.

В каббале Саваоф (Цваот) раскрывается как одно из 10 Священных Имён Творца, упоминаемых в Торе (Зоар, Ваикра п. 156—177), которое соответствует сфиротам нецах и ход.

Имя так и раскрывается: Саваоф – Саваох – Сафарох – Сафарот – Сефирот. Или Тот, Кто Семя Рождает – что является именем Бога как такового. (см. «БОГ»).

САВРАСЫЙ – конская масть светлогнедой с желтизною.

Слово раскрывается соответственно: Саврасый – Савласый – Са+Власый – Сва+Власый – Сват+Власый – Свето+Власый – Светловолосый.

САГА – (др.-исл. Saga) – понятие, обобщающее литературные произведения, записанные в Исландии в XIII – XIV веках на древнеисландском языке, и повествующие об истории и жизни скандинавских народов в период, в основном с 930 по 1030 годы, так называемый, «Век Саг».

В метафорическом смысле (а иногда и иронически) сагой называют также литературные произведения других стилей и эпох (в том числе и современные) или вообще жизненные истории, имеющие нечто общее с древнеисландскими сагами: обычно это некоторая эпичность стиля или содержания и/или отношение к семейным историям нескольких поколений. Некоторые авторы включают слово «сага» в название своих произведений.

Название Saga вероятно происходит от исландского глагола Segja – «говорить», и обозначает как устное повествование, так и оформленное в письменном виде. Первоначально у исландцев термин «сага» применялся по отношению к любому прозаическому повествованию, однако в настоящее время он объединяет совокупность литературных памятников, записанных в указан-ное время.

На самом деле слово русское (как и всё исландское) и раскрывается так: Сага – Скага – Сказа – Сказание (она же Сказка). (см. «СКАЗКА»).

САДИТЬ, Сажу – 1) заставить кого-нибудь сесть; 2) сеять семена.

Для первого случая слово раскрывается так: Садить – Сатить – (ТТ=ЛТ) – Салить – Селить – Поселять или Населять, где корнем является слово «Село» (ср. с древнерусским «Садити» – «насаждать», «селить»).

Что же касается второго случая, то оно раскрывается иначе: Садить – Сатить – (ТТ=ВТ) – Савить – Севить – Сеять или Сев+Дать или же Семя Давать.

САЖА – продукт неполного сгорания топлива.

Слово так и раскрыввается: Сажа – Сажга – Сожги – Сожига – Зажигать – Сожечь – Сжечь – Жгу – корень «Жечь». (см. «ЖЕЧЬ»).

САЖЕНЬ – старая мера длины, существовавшая в России до введения метрической системы меры длины и составляющая три аршина (=2,13 м).

Слово изначально употреблялась для измерения расстояния между двумя раскинутыми в обе стороны рук (отсюда выражение «Косая сажень в плечах») и означала «От сих до сих» или «От досига до досига» или «От достига до достига», где корневой основой является слово «Стигать» или «Стяжень», что собственно и лежит в основе слова «Сажень» (с потерянной буквой «Т»).

(см. «СТЯГИВАТЬ», «ТЯГАТЬ», «ТЯЖЕСТЬ»).

САЗАН – рыба семейства карповых, с крупной чешуёй, с усиками.

Слово считается тюркским на том основании, что слово «Сазан» распространенно буквально во всех тюркских языках. На самом же деле слово русское и означает всего лишь вот что: Сазан – и далее твердая буква «Н» заместила мягкую букву «М»; правильно было: Сазам, что значит: С+Азам – С+Усам или С Усами. (см. «УСЫ»).

САЙ – 1) (в Средней Азии) овраг с постоянным или временным водотоком, а также сам водоток; 2) небольшая горная речушка.

Слово раскрывается так: Сай – Шай – (Ру) Шай – Ружай – Ручай – Ручей. (см. «РУЧЕЙ»).

САЙГАК – (лат. Saiga tatarica, самец – сайгак или маргач, самка – сайга) – парнокопыт-ное млекопитающее из подсемейства настоящих антилоп (хотя из-за своей своеобразной ана-томии его иногда вместе с тибетской антилопой относят к особому подсемейству).

Слово раскрывается так: Сайгак – Сальгак – (Ко) Сальгак – Косуль+Гак – Косуля+Грак – Косуля+С+Раг – Косуля с Рогами. (см. «КОСУЛЯ»).

САКВОЯЖ – дорожная сумка.

Слово французское – Sac De Voyage – «дорожный мешок». На самом деле – (Ме) Шок для Выезжа (Выезда) – это побуквенное прочтение французского выражения. (см. «МЕШОК»).

САКИ — (др.-греч. Σάκαι, лат. Sacae) – собирательное название группы ираноязычных коче-вых и полукочевых племён I тыс. до н. э. – первых веков н. э. в античных источниках.

Упоминаются вместе с Массагетами, кем они собственно и являются (масСАГЕты). То же, что германские Саксы. (см. «МАССАГЕТЫ», «САКСЫ»).

САКИ – (укр. Саки, крымско-тат.Saq, Сакъ) – город в Крыму.

Во времена Крымского ханства Саки представляли собой небольшую деревню, входившую во владения знатного крымского рода Мансур. Происхождение названия возможно от названия племен саков проживавших в этих местах в древние времена. (см. «САКИ», «СУДАК»)

САКЛЯ – грузинский дом.

Первоисточник – грузинское слово «Сахли» – «дом», что является фонетической вариацией произношения слова «Кахли», и далее «Кастли», что в свою очередь восходит к латинскому слову «Кастелум» (Замок), он же «Каструм» (Маленькая Крепость), и он же «Каса» (Дом).

(см. «ДОМ», «КВАРТИРА»).

САКРАЛЬНОЕ – (от англ. Sacral и лат. Sacrum – «священное», «посвященное богам») – в широком смысле всё имеющее отношение к божественному, религиозному, небесному, поту-стороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений. Сакральные объекты имеют не только материальное измерение, но и духовное, связаны с высшим миром. Сакральное искусство воплощает идеи и образы Божественного. В западноевропейской традиции Ars Sacra (сакральные искусства) – все художественные предметы, имеющие отношение к богослужению, преимущественно церковная утварь. Сакральное время не подчиняется установленным физическим законам, предполагает особое исчисление, определяет порядок ритуалов. Сакральное пространство – среда общения человека с высшим миром, Божественным и потусторонним. Сакральные тексты содержат основы религиозного учения и могут быть объектом поклонения. Сакральные действия – это, как правило, богослужение и религиозные обряды. Сакральное включает не только сферу религиозного, но и широкий спектр представлений, относящихся к магии, эзотерике, мистике и холистическим учениям. В последнее время этот термин популярен среди представителей правонационалистических движений, которые противопоставляют сакральное, как жизненный принцип, меркантильности общества потребления. Сакральное противоположно профанному, то есть, мирскому, повседневному. Термин получил широкое распространение в гуманитарных науках, в частности, благодаря работам М. Элиаде.

Слово происходит от латинского Sacrarium (Sacer) – 1) святилище, храм; 2) помещение для хранения священной утвари; 3) вместилище; 4) императорский дворец; 5) зал судебных заседаний – слово, из которого следует, что Храм – это не место поклонения Святому, а место хранения Святого, и в этом смысле – это Дом Богов. Точнее, вместилище Богов, и в этом смысле – это некая Полая Земля, внутри которой Сокрыто или Секретно или Закрыто нечто – это этимология слова «Сакрариум». (см. «ЦЕРКОВЬ»).

САКСАУЛ – (лат. Halóxylon) – род растений семейства амарантовых, подсемейства маревых.

Кустарники или небольшие деревья (высотой 1,5 – 12 м) с вильчатым ветвлением и членистыми ломкими молодыми побегами. Листья в виде супротивных мелких бесцветных чешуй или бугорков (фотосинтез осуществляют зелёные ветви). Цветки обоеполые, сидят по 4 в пазухах чешуевидных прицветников. Околоцветник из 5 плёночных листочков, образующих у плода (орешка) крылья. Корневая система мощная, уходящая на 10—11 м.

Слово так и раскрывается (через латинское название): Саксаул – Сааксаул – Салаксаул – Салаксилун – Сала+Хилун – Сила+Килун – Сила+Кирун – Сила+Корун – Сила+Корень или Сильный Корень. (см. «ЦИКОРИЙ»).

САКСОФОН – (от Sax – фамилия изобретателя и греч. Фωνή – «звук», фр. Saxophone, итал. Sassofono, нем. Saxophon) – духовой музыкальный инструмент, по принципу звуко-извлечения принадлежащий к семейству язычковых деревянных духовых музыкальных инструментов, несмотря на то, что никогда не изготавливался из дерева. Семейство саксофонов сконструировано в 1842 году бельгийским музыкальным мастером Адольфом Саксом и запатентовано им четыре года спустя. С середины XIX века саксофон используется в духовом оркестре, реже – в симфоническом, также в качестве солирующего инструмента в сопровождении оркестра (ансамбля). Является одним из основных инструментов джаза и родственных ему жанров, а также эстрадной музыки. Инструмент обладает полным и мощным звучанием, певучим тембром и большой технической подвижностью.

САКСЫ – северо-восточная группа древнегерманских племён (англ. Saxons, нем. Sachsen), которые основали с англами и ютами на острове Британия современный английский этнос. Саксы в пятом столетии разделились на 2 ветви: одни пошли на юг – в Германию, а другие на запад. От названия саксов произошло название исторической области в Германии – Саксония.

Этимология слова «саксы» ещё не до конца прояснена. Вероятно, самоназвание саксов было иное, а античные авторы, впервые использовавшие это слово, произвели его от сакса – типичного оружия саксов, боевого ножа.

На самом деле Саксы – это Сахи (Х=Кс) или Саки Древнего Мира. А Саки – это МаСсагеты. А Массагеты – это Геты. А Геты – это Готы. А Готы – это Немцы, они же Саксы.

(см. «САКИ», «МАССАГЕТЫ», «ГЕТЫ», «ГОТЫ», «ГРУЗИЯ», «УКРАИНА», «ЧЕХИ», «ПОЛЬША»).

САЛАЗКИ – ручные санки, чунки, чуночки, саночки для катанья с гор.

Слово означает следующее: Салазки – Скалазки – Скользки (е) – Скользкие или То, на чем можно Скользить по льду. (см. «СКОЛЬЗИТЬ»).

САЛАМАНДР – (лат. Salamandra, от перс. (samandar): sām = огонь, andarūn = внутри) — в фольклоре европейских народов и алхимической традиции похожее на ящерицу существо, не сгорающее в огне.

Слово так и раскрывается: Салам+Андер – Халам+Андер – Харам+Анудер – Гарам+Анутр – Горим+Вынутрь или Горящая Внутри.

САЛАТ – однолетнее овощное растение, листья которого употребляются в пищу в сыром виде.

Источник распространения – романские языки, где это слово означает «Соление», «Нечто посоленное». Непонятно, почему это не может быть русское слово «Солить»? (см. «СОЛЬ»).

САЛО – жировой слой в теле животного, а также продукт из него, употребляемый в пищу.

Слово очень древнее, однако не древнее русского корневедения, которое достаточно просто раскрывает это слово так: Сало – Салонь – Салонина – Солонина – корень «Соль». (ср. с болгарским «Сланина» – «сало» или венгерским «Szalonna» – «сало»). (см. «СОЛЬ»).

САЛОН – парадная гостинная или зал для приема гостей.

Слово собственно и произошло от слова «Зал» (являющегося итальянским словом), но только в его развитии. А именно: Салон – Залон – и здесь твердая «Н» заместила мягкую «М»; правиль-но было: Залом. И в этом месте – это то же самое, что латинский «Дом», точнее его полное про-изношение: «Доми+Силиум», от которого собственно и образовался «Зал» (Силиум —Зилиум – Залиум – Залум – Зало – Зал). (см. «ЗАЛ», «ДОМ», «КВАРТИРА»).

САЛФЕТКА – небольшой кусок скатерного полотна или мягкой бумаги, употребляемый во время еды для вытирания губ.

Слово итальянское (у нас же только в Италии вытирают губы) – Salvietta – «салфетка», что так и раскрывается: Салвиетта – Сал+Виетта – (ТТ=ТР) – Сал+Выетра – Сала+Вытра – Сало+Вытри – С+Ело+Вытри или То, что Съел Вытри.

САЛЮТ – торжественное воинское приветствие в виде отдания чести рукой, залпами орудий или многоцветными ракетами.

Первоисточник – латинское слово Salutis – «здоровье», потом «здравствуй», и лишь затем «привет», «приветствие» и «салют». Слово того же корня, что и тюркское слово «Салом» или еврейское «Шалом», где во всех случаях слышится русский корень «Сила», собственно и являю-щаяся основой (корнем) «Здоровья». (см. «СИЛА», «ЗДОРОВЬЕ»).

САЛЯМИ – (итал. Salame – «колбаса») – итальянская сыровяленая колбаса со специями. Ее кожура обычно покрыта тонким слоем белой плесени (penicillium). Используется в качестве закуски и для изготовления бутербродов. Салями является неотъемлемым ингредиентом некоторых видов пиццы, салатов и других блюд.

Происходит от итальянского Salame – «колбаса» – что так по-русски и раскрывается: Салями – Салямит – Саламита – Сала+Мято – (С=К) – Кала+Мято – Коло+Мяса – Колоб+Мяса. (см. «КОЛБАСА»).

САМ – местоимение, употребляется при существительных или личных местоимениях для указания на лицо или предмет, осуществляющие какие-либо действия без помощи или участия других лиц.

На самом деле, слово указывает на главный центр принятия решений, находящийся в человеке, и называющееся Сам – Само – Семя – и далее Космическое Семя или Семя с Сириуса, кото-рое нам известно также под именами Ангел-Хранитель или Альтер Эго (Второе Я).

(см. «Я», «СЕБЯ»).

САМАН – (тюркск. букв. – солома) или Адоб (исп. adobe, от араб. ат-туб) – строительный материал из глинистого грунта, высушенного на открытом воздухе. Синонимы: глинобетон, глинофибробетон, глиносырцовый материал. Используется для возведения стен и (в сухом климате) заборов. Во влажном состоянии саман мягкий и легко укладывается в опалубку или внавал в виде глиняных лепёшек, валиков. Часто используется в виде параллелепипедов стандартных размеров, высушенных заранее. С 5—4 тыс. до н. э. широко распространён в безлесных районах. Ныне применяется главным образом в странах Азии для строительства малоэтажных построек. В России саманные дома часто встречаются в сельской местности на Северном Кавказе, на территории Украины – в южных и центральных областях, на юге Молдовы и в степях Алтайского края.

Слово раскрывается так: Саман – (С=К) – Каман – Камень, что в свою очередь раскрывается как Самень – Земень – Земина или Земля. Из чего видно, что Саман – это Камень из Земли.

САМАРИЯ – (ивр. ‎‎ – Шомрон) – историческая область Израиля. Название области происходит от названия города Самария (Шомрон), бывшего столицей Израильского царства в 875 – 722 до н. э.

Самария граничит на севере с Изреельской долиной, на востоке – с Иорданской долиной, на юге – с Иудейскими горами и на западе – с областью Шарон. Территория Самарии состоит в основном из гор и холмов. Климатические условия в Самарии довольно благоприятны. Со времен Древнего Израиля здесь процветает культура олив и виноградарство.

В Новом Завете Иисус Христос рассказывает притчу о Добром самаритянине – жителе Самарии, который, увидев еврея, ограбленного разбойниками и брошенного умирать на дороге, спас его, несмотря на традиционную межэтническую рознь.

В 3Цар. 16:24 говорится, что царь Израиля Омри (около 875 года до н. э.) выкупил гору у человека по имени Шемер за два таланта серебра, построил на ней город Самария (Шомрон) и сделал его царской резиденцией, столица Израиля была перенесена в Самарию из Тирцы.

Название Самария произошло от имени царя Омри (сОМРИя), которое очевидно звучало более широко: Омри – Сомри – Сомери – Сомерия – Самария – Шумерия (и в этом виде, это вполне возможно имя владетеля Горы – Шемера – у которого купил землю под столицу Омри)

САМАРКАНД – (узб. Samarqand; тадж. Самарқанд) – второй по величине город Узбекистана после Ташкента, центр Самаркандской области (вилоята).

В античной литературе известен как Согдиана (согд.), Мараканд (греч.). За давностью лет единого мнения о происхождении имени города и отцов-основателей не существует.

Более двух тысяч лет город являлся ключевым пунктом на Великом шёлковом пути.

Самарканд – один из древнейших городов мира, основанный приблизительно в середине первого тысячелетия до н. э.

В античной истории Самарканд известен как столица древнейшего государства Согдиана, описанного ещё в V в. до н. э. в священной книге зороастризма – Авесте.

Поскольку Самарканд город сакский – а об этом говорит этимология Согдианы как Сакской Земли – то и название Самарканда (Мараканда) несёт сакский корень. А именно: «Меркант», что значит «Рынок» (то есть то, что даёт Меру или Замеру Товару при бартерной торговле).

(см. «ТОРГОВЛЯ», «РЫНОК», «БАЗАР», «МАРКЕТ», «СОГДИАНА», «БУХАРА»).

САМАЭЛЬ, Саммаэль – (др.-евр. «сам», яд и «эль», бог) – ангел смерти в Талмуде, христианстве и демонологии. Имя «Самаэль» иногда рассматривается как истинное «ангель-ское» имя дьявола. Часто отождествляется с Сатаной. Согласно «Мидраш Рабба» к Второзако-нию, Самаэль – глава всех сатанов. Славянская «Книга Баруха» называет Самаэля Сатаниилом.

Другое имя Самаэля (или эпитет) – Малхира, что значит «ангел» или «царь зла». В послебиблейской литературе известны предания о соблазнении Евы Самаэлем, принявшим образ змея.

Имя так и раскрывается: Самаэль – Саматэль – Семятель – Семенитель – Осеменитель или Бог, который Осеменил Мир своим Семенем. То же, что Христос-Осеменитель (вирусного свойства), который воплотившись в Земном (Смертном) человечестве, положил начало смерти среди божьего (сириуского) человечества.

(см. «БОГ», «ХРИСТОС», «ПОСЕЙДОН», «САТАНА», «ЗМЕЯ», «АЗАЗЕЛЬ»).