Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я

Происхождение Скифов описывают разно (ибо много разных народов породила скифская миграционная колонна)

По сведениям позднеантичных римских авторов (Помпей Трог, Юстин, Павел Оросий), ски-фы достигли господства в Европе и Азии за 2800 лет до основания Рима, то есть около 3553 г. до н. э. (времени развития от Днестра до Днепра трипольских протогородов). (На самом же деле, видимо, гораздо раньше – в 5—7 тысячелетии до н.э., то есть во времена появления современного гибридного человека, ставшего следствием смешения Искусственного Кроманьонца и Природ-ного Неандертальца).

Более популярна версия происхождения скифов по Геродоту, который относил появление основных родоначальников народов Скифии примерно к 1512 г. до н. э. (за «тысячу» лет до войны с Дарием 1). (Что скорее связано с явлением Скифов цивилизованным народам Греции, в частности речь идёт о так называемых Причерноморских Скифах-Пахарях, чьи города и селения позднее с восторгом наблюдал Геродот, путешествующий по Черному морю).

Существует версия, по которой библейский Аскеназ ассоциируется со скифами (на самом деле Аскеназ – это библейское название всех западноевропейских народов, бывших в лице Кельтов одним из потомков общего скифского древа).

Сами себя скифы называли сколотами, а персы называли их саками (Саки – это сокращенное от Сакалоты или Сакалиты. А Сколоты – это известное обозначение Славян, чье имя правильно звучало как Склавяне и далее Сакалавяне. Что же касается самого имени Сколоты – то оно того же свойства, что и Скифы и означает Людей С+Колоды или С+Кельтии или С+Халдеи или С+Иудеи – во всех случаях речь идёт о едином народе Ойкумены).

Сколоты – самоназвание скифов и по Геродоту. Почти 25 веков назад Геродот применил его в следующем контексте: По рассказам скифов, народ их – моложе всех (и действительно, Крома-ньонцы намного моложе Неандертальцев, точно так же, как Исаак – любимый и законнорожден-ный сын Авраама моложе Исмаила – незаконнорожденного сына от рабыни Агари).

А произошел скифский народ таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай (Таргитай – это Тар+Китай – Царь+Китай и далее Царь Келтаев или Царь Кельтов, причем, Кельтов в транскрипции Китаней-Китайцев, из чего видно, что речь идет о Скифах, уже достигших Индии-Китая).

Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (что совер-шенная правда, поскольку первого Кроманьонца создали Боги в Египте. Причем, создали его в Райской запруде, где наши Боги жили, на что в частности указывает имя Борисфена или Днепра, чье имя так и раскрывается: Запертая Река или Река с Порогами).

Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колаксаис (история по сути является скифским пересказом библейской легенды о Ное и Трех его Сыновьях: Симе-Липоксаисе, Иафете-Арпоксаисе и Хаме-Колоксаисе).

В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша (в греческой мифологии эти дары неба знают как Полладу Афину, известную так же как Щит Афины, что упал с неба в царствование Ромула; в еврейской мифологии, как Ковчег Заве-та, в котором Бог сохранил Семена Жизни от Мировой катастрофы; в кельтской мифологии как Чашу Грааля, в котором хранилась кровь погибшего Бога (Осириса-Сириуса), от которого пошла жизнь на Земле и прежде всего жизни Героев, таких как Таргитай, рожденных из крови Богов).

Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошел третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему (История, одинаково звучащая во всех фольклорах мира, когда младший сын, будучи Иваном-дураком, обретает всю мудрость и все привелегии родового Старшинства. В Библии этот сюжет имеет продолжение в истории о Первородстве Исава и Иакова).

Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами (то есть Жрецами, как это и должно быть у потомков Сима), от среднего брата – племя катиаров и траспиев (то есть Земледельцев и Скотоводов), а от младшего из братьев – царя – племя паралатов (то есть Военной Аристократии или Кшатриев).

Все племена вместе называются сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами (Скифия или Скуфия – это искаженное от Скутия или Скоттия – именно так и поныне зовутся Шотландцы – один из древнейших скифско-кельтских народов).

История Скифов.

По полномасштабной истории Скифии (Помпей Трог, Юстин, Павел Оросий, Диодор Сицилийский, Мария Гимбутас и др.) начальные вехи прошлого скифов следующие:

Период потопа – период, в котором идёт речь о священных горах Скифии (Рипы-Рифы, откуда текут Ра и другие великие реки), которые первыми освободились от воды, что позволило скифам обогнать в развитии даже египтян. (из чего видно, что Скифы – племя Допотопное и Послепотопное, и в этом смысле непосредственно относящееся к семье Ноя и его Трем Сыно-вьям. В этом смысле Священные горы Рипы или Рифы, иногда называемые Рифейскими горами – это не Карпаты, как принято считать в среде скифологов, а всё те же египетские пирамиды – а именно: Рифы – Рипы – Крипы – Крепы – Крепости – чей протообраз есть суть всех Священных гор мира, мимо которых, согласно легендам всегда течет какая-нибудь Великая река Ра, она же Нил-Ра).

Реальный период – период, в ходе которого пращуры скифов жили сначала в очень незначительном количестве у реки Аракс (наряду с реальным Араксом версии указывают Рангху-Вол-гу, Яксарт-Сыр-Дарью и т. д. На самом же деле река Аракс – это просто название Яриха или Арыка и в этом смысле Тарыха или Стариха, то есть Старицы Реки – Безводного Русла – от которого произошло арабское слово «Вади» или (Без) Воды, давшее название племени Бедуинов или Кочевых Арабов-Евреев, живших в Дельте Нила в те времена, когда в ней не текла вода, задерживаемая Плотиной Великого Нильского Водохранилища. При этом надо иметь в виду, что Скифы, они же Хетты, они же Халдеи, принадлежали к Семитам или Сынам Жреца Сима, и жили, как все Аристократы в Верхнем Городе, то есть в Кадеше или Кадиксе, в отличие от хамских племён Арабов и Евреев, живших в Долине Дельты, где дефицит воды иногда достигал размеров Засухи. Именно отсюда проистекает ненависть хамских народов – более многочисленных, кстати, и более воинственных – к народам Старшего звания).

И были презираемы за свое бесславие (точнее за своё превилегированное положение); однако еще в древности под управлением одного воинственного и отличавшегося стратегическими способностями царя (речь скорее всего идёт о хеттском полководце и царе Муваталли) они приобрели себе страну в горах до Кавказа (речь идёт о хеттской территории в Малой Азии), а в низменностях прибрежья Океана и Меотийского озера (Азовского моря) и прочие области до реки Танаиса (версия соответствует современным этногенетическим представлениям о передви-жениях общин «хомо сапиенс сапиенс» с юга на север (точнее: с юга-запада на северо-восток); в этом смысле путь вдоль Каспия (где находятся знаменитые Врата Азии) был одним из самых оживленных уже 10—15 тыс. лет назад. (именно через эти врата египетские Скифы пришли в Хеттию а затем в Причерноморские степи, захватив по дороге Кавказ, чьё название в переводе с хеттского означают следующее: Кавказ – Каукасос – (КК=ТК) – Таукасос – Тау+Касос – (СС=ФС) – Тау+Кафос – Тау+Скафос – Тау+Скифос – что значит «Гора Скифов».

Эпический период – период, когда по скифским преданиям (версия Диодора Сицилийского), появилась у них рожденная землей дева (Ехидна в мифе о происхождении скифов от Геракла), у которой верхняя часть тела до пояса была женская, а нижняя – змеиная. Зевс, совокупившись с ней (по другому мифу, с русалкой – дочерью Борисфена-Днепра), произвел сына по имени Скиф (Таргитай у Геродота), который, превзойдя славой всех своих предшественников, назвал народ по своему имени скифами (Ехидна – это то Существо, которое является Матерью нашего чело-вечества, и в этом виде бывшей той самой египетской богиней-бегемотихой Таурат (Творец в русской транскрипции), что соответствует библейской Прародительнице Еве).

Среди потомков Скифа были два брата, отличавшиеся доблестью: один из них назывался Пал, а другой – Пап (и в этом месте скифская история приобретает все черты близнецовых мифов, где действуют братья-антогонисты).

Когда они совершили славные подвиги п разделили между собой царство (раздел Единого Царства Ойкумены, известного нам как Великая Иудея, действительно произошёл при двух братьях, но не родных, а сводных: Исмаиле и Исааке; или по другим источникам: Равоаме, сыне Царя, и Иеровоаме, сыне Рабыни, после чего на свете образовалось Две Части Империи: Мате-ринская часть – Метрополия в лице колена Иуды и Венеамина, и Колониального ответвления в числе 10 колен Израиля, из которых позднее образовались Два Человечества: Человечество Жрецов или Семитов и Человечество Рабов или Воинов – Антисемитов по определению).

По имени каждого из них назвались народы, один палами («огненными») (в Древней Греции этих огненные племена зовут Лапифами), а другой – напами (напасть – ветренными, небесны-ми) (В Древней Греции эти ветреные племена зовут Кентаврами).

Спустя несколько времени потомки этих царей, отличавшиеся мужеством и стратегическими талантами, подчинили себе обширную страну за рекой Танаисом до Фракии и, направив воен-ные действия в другую сторону, распространили свое владычество до египетской реки Нила (Только всё происходило наоборот: от Нила к Фракии).

3553 г. до н. э. – по свидетельствам римских историков, частью данных археологии – скифы за 2800 лет до основания Рима достигают господства в Европе и Азии (именно это мы и пытаем-ся доказать, имея в виду повсеместную доминацию в Ойкумене скифско-кельтского или хеттско-халдейского белого европеоидного населения).

2053 г. до н. э. – эпический ассирийский царь Нин (он же Панин, Паний) прекращает господство скифов в Азии (что объясняется расщеплением единого прежде имперского пространства Великой Иудеи на две части: азиатскую метрополию во главе с Египтом-Ассирией; и европейские колонии, оторвавшиеся от метрополии на значитильное расстояние).

В 2050 г. до н. э. – молодые скифские цари Плин и Сколопит (еще один вариант близнецового мифа) выводят дружины и родичей в Южное Причерноморье, где ведут войны с окрест-ными народами (представлявших собой варварские племена Неандертальцев, обитавших на окраине Ойкумены);

Около 1900 г. до н. э. – Скифией правят цари Сагил и Панасагор; на юге от дружин Плина и Сколопита остались преимущественно женщины, которые начали движение амазонок (в этом месте эпическое повествование вновь превращается в мифологическое повествование, рассказывающее о тех древнейших временах, когда у Человечества Кроманьонцев возникли проблемы (возможно генетического характера) с воспроизводством (в Библии этому периоду посвящен рассказ о сожительстве Лота с дочерями);

Около 1850 г. до н. э. – поход фараона Сесостриса (Сенусерта) на Фракию, Скифию и Кавказ подробно описан Геродотом (что соответствует периоду Восстановления имперской власти в Великой Иудее);

Около 1500 г. до н. э. (эпос) – во главе царства амазонок две сестры, Антиопа и Оритийя. Геркулес (Геракл – по мифам греков, родоначальник и скифов) приплыл к амазонкам по морю и захватил их врасплох безоружными и неподготовленными вследствие царившей в мирное время беззаботности. Две сестры Антиопы были удержаны – Меланиппа (Смалянка-Смуглянка) Гер-кулесом и Гипполита (Всадница) Тесеем. Тесей вступил в брак с Гипполитой, а Геракл возвратил Меланиппу сестре и получил оружие царицы в виде выкупа. Оритийи стала женой Борея (бога северного ветра на горах Рипах), позже царством владела Пентесилея, «знаменитые подвиги которой среди героев Троянской войны мы знаем из истории…» (что опять уводит реальную историю Скифов в дебри допотопной мифологии).

1233 г. – в 480 году до основания города (Рима) царь египетский Весоз, или желая смешать войной юг и север, разделенные почти целым небом и морем пояса, или присоединить их к своему царству, первым объявил войну Скифам, отправив наперед послов объявить врагам условия подчинения. На это скифы отвечают, что глупо богатейший царь предпринял войну против неимущих, ибо ему, наоборот, следует бояться, как бы не остаться, в виду неизвестного исхода войны, без всяких выгод и с явными убытками. Затем им не приходится ждать, пока к ним придут, а они пойдут сами навстречу добыче. Они не медлят, и за словом следует дело. Прежде всего, они принуждают самого Весоза (имя связывают с одним из Рамсесов) в испуге бежать в свое царство, на оставленное же войско нападают и забирают все военные припасы. Они опустошили бы также весь Египет, если бы не были задержаны и отражены болотами (болотами Дельты, надо полагать). Вернувшись тотчас назад, они бесконечной резней покорили всю Азию и сделали ее своей данницей» (история почти полностью соответствующая истории нападения Рамсеса на хеттский (читай: скифский) город Кадеш, результатом которого стало разрушение Единства Нижнего и Верхнего Египта до этого установленного ассирийско-египетскими войсками);

722 г. до н. э. – возвращение основных сил скифов в Северное Причерноморье, где уже веками правили киммерийцы (гомеры, кумиры); начало сравнительно общепризнанной истории скифов и Скифии (из которой видно, что Скифы, которые еще в 19 веке до н.э. владели Крымом, и киммерийцы – это родственные египетские племена. На что в общем-то указывает и имя Ким-мерийцев, происходящее от слова «Киммир» (отсюда название Крыма), что раскрывается далее

как Киммериои – Кимме+Рои – Киммет+Роди – Кеммет+Роды или Рожденные в Кеммете, что значит Черная Земля или Египет, который в переводе с греческого означает «Запад» (и в этом смысле Крайний Запад, где и жили Киммерийцы).

Политическому сплочению скифов способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 до н. э. (что соответствовала тотальной войне белого русского иудейско-кельтского населе-ния Ойкумены с черными варварскими племенами Исмаилитов, чье проникновение в границы Ойкумены получило название Татаро-Монгольского завоевания мира).

На рубеже V – IV вв. до н. э. царь Атей устранив других скифских царей, узурпировал всю власть. К 40-м гг. VI в. до н. э. он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная (положив начало реальной истории Скифов-Славян в названных территориях).

В качестве подтверждения индоевропейского происхождения Скифского племени, приводим этимологию имен всех известных в истории скифов:

ТАРГИТАЙ – сын Зевса, родоначальник скифов. Имя раскрывается как Тар+Гитай или Царь Китай или Царь Кельтаев;

КОЛОКСАЙ – эпический царь скифов, родоначальник всех «сколотов». Имя так и раскрывается: Сколот+Сай – Сколот+Царь – Сколотов Царь;

АРПОКСАЙ – один из трех эпических внуков Зевса, царь скифов. Имя раскрывается следующим образом: Арпок+Сай – Арпок+Царь – Алпок+Царь – Калпок+Царь – Калмык+Царь – Чалмык+Царь – Человек+Царь – Царь Человеков (аналог Иапета-Человека);

ЛИПОКСАЙ – один из трех эпических внуков Зевса, царь скифов. Имя раскрывается так: Липок+Сай – Липок+Царь – Слипок+Царь – и далее возможен вариант: Слепой царь, хотя более вероятным является Скипок+Царь – (П=Ф) – Скифок+Царь – Скифов+Царь;

АГАФИРС – сын Геракла и полудевы-полузмеи, царь скифов округи Карпат. Имя раскрывается так: Ага+Фирс – Кага+Фирс – Кнага+Фирс – Княга+Фирсов, что значит Князь Руссов-Урусов-Персов;

ГЕЛОН – сын Геракла и полудевы-полузмеи, царь «северных» скифов. Имя раскрывается так: Гелон —Гелион – Келтион – Келти+Он – Келтии+Кон – Кельтии+Конуг, что значит Кельтии Князь;

СКИФ – сын Геракла и полудевы-полузмеи, царь всех скифов. Имя раскрывается так: (Царь) Скифов (С+Халдеи Вышедших Племён);

ПАЛ – эпический царь скифов времен ранних завоеваний. Имя раскрывается лишь в связи с именем брата-близнеца: Пал – Напал – На+Пал – Гна+Палу – Гнязь+Пали – Князь Палестины (Князь Страны Пирамид);

НАП – эпический царь скифов времен ранних завоеваний. Имя раскрывается так: Нап – Напал – и далее как в имени Пала;

СКОЛОПИТ – молодой царь скифов времен ранней Ассирии. Имя раскрывается так: Сколо (т) +Пит – Сколот+Нид – Сколот+Гнит – Сколотов+Гниза – Сколотов Князь;

АРИАНТ – царь скифов, около 650 г. до. н. э. проводивший «перепись». Имя означает следующее: Арипант – Карибант – Корибант (Жрец Кибелы);

МАДИЙ – царь скифов, громивший Мидию и соседние страны. Имя так и раскрывается: Мадии (Победитель) или Мидии Победитель;

ПАРТАТУА – царь скифов, родич царей Ассирии. Имя раскрывается так: Партатуа – Тар-татуа – Тар+Татуа – Цар+Татура – Царь Татаров (Тохаров)

ТОМИРИС – царица скифов, массагетов. Имя раскрывается так: Томи+Рис – Тови+Риц – Това+Рец – и далее то же самое, что Творец, она же египетская богиня-мать Таурот.

АНАХАРСИС – философ, один из семи мудрецов. Имя в переводе с греческого означает «Отступник» (Отступник от веры отцов), «Политический беженец» (попросивший убежища в Греции);

РАДАМСАД – царь скифов. Искаженное от Радаманф – известного греческого имени сына Зевса и Европы;

ХРИСОГЕН – царь скифов. Имя раскрывается как Христо+Ген, что значит Христом Рожденный. Имя опять греческое. (см. «СКИФИЯ», «ХАЛДЕЯ», «КЕЛЬТИЯ», «САКИ», «МАССАГЕТЫ», «ВЕСТГОТЫ», «ТЮРКИ», «САРМАТИЯ», «ХЕТТЫ», «СКОЛОТЫ», «ТОХАРЫ»).

СКЛЕП – закрытое каменное, обычно подземное помещение со сводами, в котором находятся гробы с останками умерших (обычно одной семьи, фамилии, рода).

Слово раскрывается следующим образом: Склеп – Схлоп – Захлоп (отсюда «Захлопнутый») —За+Хлоп – корень «Хлоп», что раскрывается как Холоп и далее: Колоб – и еще дальше Короб, он же Гроб, что значит в обратную сторону Холоп – Холупа – Холупас – Холупасть – что через букву «Р» раскрывается как «Крепость», где корнем является слово «Крепо», что позволяет раскрыть слово «Склеп» (с приставкой «С»), как «Скрепа» или нечто Скрепленное (камнем и цементом).

(см. «КОЛЛАПС», «КРЕПОСТЬ», «КОЛОБОК»).

СКЛЕРОЗ – 1) заболевание, выражающееся в патологическом уплотнении различных органов вследствие разрушения функционирующих частей и перерождения их в твердую соединительную ткань; 2) разг. ухудшение памяти; забывчивость.

Первоисточник – греческое слово Σκληροτης – «твердость», «жесткость», «сухость», что восходит к греческому слову Σκελλω – «сушить», уже известное нам по слову «Скелет», что раскрывается по-русски так: Скелля – Сукелля – Сухелля – Сушелля – Сушильня, корень «Сухой».

(см. «СКЕЛЕТ», «СУША», «СУХОЙ»).

СКЛЯНКА – пузырек с узким горлышком.

Слово того же происхождения, что и русские Склянки – разновидность Песочных часов, что позволяет раскрыть оба слова одинаково: Склянки – Сыклянки – Сыплянки или Нечто с Узким горлышком через которое Пересыляется Песок.

(см. «СЫПАТЬ» «ПЕСОК»).

СКОБА – согнутая полукругом металлическая полоса или толстая проволока с заостренными концами, вбиваемая для скрепления двух частей чего-либо.

Слово так и раскрывается: Скоба – (Б <В) – Скова – Сковать – Скровать – (В=Ф=П) – Скрепать – Скрепить. (см. «КРЕПКИЙ»).

СКОБЛИТЬ, Скоблю – очищать что-либо, скребя.

Слово так и раскрывается: Скоблить – Скроблить – Скряблить – С+Коряблить – корень «Корябать», что то же самое, что Ко+Рябать – Ко+Робить (отсюда «Коробить») – Ко+Рубить —или (через К=С=З) – За+Рубить – корень «Рубить». (см. РУБИТЬ»).

СКОВОРОДА – чугунная тарелка противень, латка, солеварня, черен – (Даль)

Слово раскрывается так: Сковорода – и далее правильно было: Скоровода (ср. с древне-чешским skravada), что далее раскрывается как Скоро+Вода – и далее правильно: Скоро+Дова (ср. с нижне-лужским škórodwe) – что значит: Сгаро+Дова – С+Гара+Дова – С+Жара+Дова – С+Жаром+Тава (ср. с азербайджанским «Тава» – «сковорода») – С+Жаром+Тафа – С+Жаром+ Таха – С+Жаром+Тага (ср. с латинским Sartaga – «сковорода») – С+Жаром+Таган – С+Жаром+ Тигун (ср. с болгарским Тиган – «сковорода») – С+Жаром+Чугун, что даёт нам Чугунок для Жарки. (см. «ПРОТИВЕНЬ», «ЧУГУН»).

СКОЛОПЕНДРА – (лат. Scolopendra) – род губоногих многоножек из отряда сколопенд-ровых (Scolopedromorpha). Обитают в районах с тёплым климатом. Известно около 90 видов. Укус некоторых представителей смертелен для человека.

Слово раскрывается так: Сколопендра – Сколопедра – Слокопедра – Солокапедра – Сорока-педра – Сорока+Педа, что значит Сорокопятка или Сороконожка.

СКОЛОТЫ – (др.-греч. Σκόλοτοι) – самоназвание скифов по Геродоту.

Сколоты – это также самоназвание всех или одной из групп причерноморских скифов. Встречается у Геродота (5 в. до н. э.), который писал: «всем же (скифам) сообща – имя сколоты». Некоторые ученые (С. А. Жебелев и др.) полагают, что С. назывались скифы-земледельцы.

Слово раскрывается так: Сколоты – С+Колоты или С+Кольтии или Племена С Кельтии, где Кельтия в контексте со Скифами – это Хеттия, на всём своем протяжении от Галатии (что в Малой Азии) до Индии (что раскрывается как Хилдия или Кельтия). (см. «СКИФЫ», «ХЕТТЫ», «ТОХАРЫ», «ИНДИЯ», «КИТАЙ», «СЛАВЯНЕ», «САКИ», «ГАЛАТИЯ», «ГРЕЦИЯ», «ГАЛИЦИЯ»).

СКОЛЬЗИТЬ, Скольжу – плавно двигаться по гладкой поверхности.

На самом деле, Скользить – это не просто двигаться по Гладкой поверхности (где мы уже ясно слышим корень «Г+Лад или Г+Лёд), но по Лёзкой поверхности, где мы еще яснее слышим слово «Лёд». (см. «ЛЁД», «ГРЯЗЬ», «ПОЛОЗЬЯ»).

СКОЛЬКО – как много, какое количество.

В слове совершенно ясно присутствует корень «Колико» или «Количо» или «Количество».

То есть «Сколько» – это «С каким Количеством». При этом само слово «Количество» рас-крывается как «Сколько Чего?» с тем же корнем «Колико», которое совершенно очевидно означает следующее: Колико – (КК=ТК) – Толико – Толика, где слово «Толика» означает некую часть чего-то, с корневой основой «Толочь» (на мелкие части). Таким образом, вопрос «Сколько» означает «Как много мелких растолченных частей получилось из одного целого» – это и есть по сути «Количество». (см. «КОЛИЧЕСТВО», «ТОЛОЧЬ»).

СКОМОРОХИ – русские средневековые актёры, одновременно певцы, танцоры, дресси-ровщики животных, музыканты и авторы большинства исполнявшихся ими словесно-музы-кальных и драматических произведений. Точного объяснения этимологии слова «скоморох» нет. Существует два основных варианта происхождения этого слова (первый вариант считается более вероятным): 1) «Скоморох» – переоформление греч. skōmmarchos «мастер шутки», восстанавливаемого из сложения skōmma «шутка, насмешка» и archos «начальник, вождь»; 2) от араб. mascara «шутка, шут».

На самом деле, слово «Скоморохи» весьма искаженно, и правильно звучало как Смокорохи, что значит Смехо+Рохи – Смехо+Лохи – Смеха+ (Де) Лёхи, то есть Те, кто Делают Смех.

(см. «СМЕХ»).

СКОПЕЦ – мужчина с удаленными половыми железами; кастрат.

Слово так и раскрывается: Скопец – Секопец – Секопеца – Сека+Песа – Сека+Писа – Сека+Писка – Отсеченная Писька. (см. «ЕВНУХ», «КАСТРАТ»).

СКОРБЬ – тяжелое душевное состояние, вызванное какой-нибудь невосполнимой утратой.

Слово означает вот что: Скорбь – Скорбеть – С+Коребеть – С+Горе+Беть —С+Горя+Веть – С+Горя+ (Ре) Веть – С Горя Реветь. (см. «ГОРЕ», «РЕВЕТЬ»).

СКОРЛУПА – защитная оболочка ядра.

Слово «Скорлупа» раскрывается следующим образом: Скорлупа – Скора+Лупа – Шкора+Лупа – Шкура+Лупа – Шкура+ (Об) Лупа или Шкура Облупленная (Обрубленная).

(см. «КОРА», «ШКУРА», «КОРАБЛЬ», «ЛУПИТЬ», «РУБИТЬ»).

СКОРНЯК – специалист по выделке мехов из шкур.

Слово так и раскрывается: Скорняк – Скурняк – Шкурняк (см. «ШКУРА»).

СКОРОМНЫЙ – противоположный постному: пища дозволенная в мясоеде, пища от тепло-кровных животных, мясо, молоко, масло, яйца.

На самом деле слово гораздо более кровавое, поскольку разрешает есть всё Скоромное – С+Кромное – С+Коровное=Кровное=Кровяное. (см. «КРОВЬ»).

СКОРПИОН – 1) ядовитое членистоногое с крючкообразным жалом на хвосте; 2) зоди-акальное созвездие Южного неба.

«Скорпион» этимологически означает то же самое, что «Скарабей». (см. «СКАРАБЕЙ»).

СКОРЫЙ – быстрый, стремительный.

Слово раскрывается так: Скорый – Скорылый – С+Крылый – С+Крылами (см. «Celer»);