Аргонавты плывут в Эдем

ПРОЛОГ

Мы встретились поздним летним вечером в метро, в душном вагоне, где-то между «Автозаводской» и «Павелецкой». Между нами сидела девушка, очаровательное нежное создание с розовыми волосами, увлечённо читавшая журнал. Такой, знаете ли, гламурный глянцевый журнал, в котором такие же глянцевые женщины, почему-то считающие себя мудростью этого мира, пытаются учить жизни молоденьких девочек без житейского опыта. Чтобы убить скуку, я решил одним глазком глянуть, что ж там такого интересного пишут.

Статья оказалась о путешествии аргонавтов. Но не про то, как они героически добывали Золотое Руно. Тема крутилась вокруг любовной истории Ясона и Медеи. Как Ясон женился на Медее, наделал с ней детей, а потом свалил к первой же подвернувшейся молодухе. И вывод делался глубокомысленный, что все мужики – козлы и неважно, боги они, герои или обычные обыватели. И всё это в художественном обрамлении из античных амфор, мраморных статуй и лавровых венков.

Он тоже, со своей стороны, читал журнал, улыбался, а когда мы встретились глазами, поднял вверх большой палец. На перрон «Павелецкой» мы вывалились, уже не сдерживая хохота. Он вытирал слёзы и приговаривал:

– Ну, порадовали! Это ж надо! Давно такого не читал! Порадовали!

Отсмеявшись, Он, сразу обращаясь на «ты», неожиданно спросил:

– А ты, молодой человек, что вынес из этого опуса?

Я задумался, пожал плечами и ответил:

– Не знаю… наверное, с расторжением брака древние не заморачивались.

– Интересное наблюдение, – Он улыбнулся, – Я как-то над этим не думал. А ты заметил, что про Золотое Руно там, практически, не было ни слова?

– Заметил. Да там всё больше про любовь было.

– А ведь вся эта любовь-морковь – дело десятое. Легендарное событие древней истории свели к банальному адюльтеру. Измельчали писательницы. А ведь не для этого Ясон плыл в такую даль, чтобы там любовь крутить направо и налево.

Мимо нас сновали толпы вечернего народа, с визгом тормозили и опять уносились в тоннель электрички, а мы всё стояли и разговаривали.

– Я давно уже читал мифы Древней Греции, но, помню, меня тогда интересовал один вопрос: ну, добыли они это Руно, а для чего? Зачем им была нужна обычная овечья шкура, хоть и золотая? Ведь для чего-то она была нужна? И куда она делась потом?

Он опять рассмеялся:

– Гениальны были те люди, которые оставили нам эту легенду. На множестве мелочей заостряли наше внимание, взять ту же любовь Ясона и Медеи, а самое главное обошли стороной. Всё вскользь, всё про между прочим.

Я задумался на минуту над его словами, потом спросил:

– Вы хотите сказать, что цель у них была совсем другая? А какая? Ведь о дальнейшей судьбе Золотого Руна нет никаких сведений.

– Заинтересовался, смотрю? Могу рассказать. Только место неподходящее, да и времени потребует. Слишком большой материал. Только вот какое дело… Исторических документов об этом событии нет и, наверное, никогда не будет. И все исследователи легенды об аргонавтах, начиная с античных авторов, выдвигали каждый свою теорию. Я, вот, тоже нагородил. Чем, в конце концов, я хуже антиков? А уж верна моя гипотеза или нет, не мне решать. Может, я что-то угадал, а, может, все мои построения – просто замок на песке. У участников тех событий уже не спросишь, а сама легенда – лишь отдалённое эхо реальной истории.

Богиня Истории, божественная Клио, наверное, очень обижена на нас, Иванов, не помнящих родства. Ведь её, как панельную девку, с издревле крутят и вертят в своих целях все, кому ни попадя. Одни с целью что-то скрыть, другие наоборот – что-то вписать в анналы. А вы, дорогие потомки, разгребайте эти завалы из полуправды и полулжи. А ведь история цивилизации всегда была прямой единой дорогой. И человечество само виновато, что из века в век разрушает эту дорогу. Новые народы втаптывают в землю память о своих предшественниках, новые религии уничтожают память о старых верованиях. Горят библиотеки и архивы. А учёные-историки собирают осколки этой дороги и пытаются по ним воссоздать историю человечества от самого первого дня. И у каждого своя правда и свои доказательства. И каждый считает, что только он имеет монополию на истину. И ладно ль, только бы спорили до хрипоты, а то, случается, и морды друг другу бьют в кровь. А истина как обычно, всё время находится где-то рядом, недостижима и неуловима.

Выдав свой пламенный монолог, Он махнул рукой, мол, что об этом говорить, и спросил:

– Ты сейчас куда?

– На кольцевую, потом на Таганку.

– А у меня тут встреча назначена. Знакомый должен подъехать. Ты вот что, запиши мой телефон. Надумаешь, звони. И ещё… ты веришь в бессмертие?

– Бессмертие? А разве бессмертие есть или уже достижимо? Может, кто-то и верит, а мне не очень верится.

– Не очень… – Он опять рассмеялся. – Боги всех мифологий описываются как бессмертные существа, а тебе не очень верится. Боги, наверное, обиделись бы. Ладно, ступай. До встречи.

Мы пожали друг другу руки, людской поток подхватил меня и понёс к эскалатору.

Весь вечер я думал об этом неожиданном знакомстве и вспоминал, как Он выглядит: высокого роста, среднего возраста, волосы с проседью, одет в обычные для городского жителя джинсы и светлую тенниску. Словом, на учёного профессора никак не походил. Человек как человек. Хотя… чего в жизни не бывает. Поймал себя на мысли, что мы даже не познакомились толком. Ни Он мне не представился, ни я ему. Да и неважно. Так и буду его называть – Он.

Выждав для приличия пару дней и перечитав на всякий случай путешествие аргонавтов, чтобы совсем уж не выглядеть белой вороной, я набрал номер его телефона. Он как будто только этого ждал и сразу, без всяких «здрасьте», произнёс:

– Объявился? Записывай адрес…

РАЗГОВОР ПЕРВЫЙ

– Заходи, заходи, будь как дома. Кофе пьёшь?

– Пью, спасибо.

– Тогда располагайся, я сейчас сварю.

Я сел на диван и огляделся. Две стены большой комнаты занимала библиотека. Огромные книжные шкафы, сверкающие книжными корешками, уходили под потолок. В углу стоял компьютерный стол, перед диваном – журнальный столик и два кресла. Над диваном висела гитара. Причём, старинная такая гитара, семиструнная. Словом, типичное жилище одинокого книжного отшельника.

– Знаешь, всё началось очень давно, – донёсся с кухни его голос. – Году, наверное, в 91-м или 92-м, точно уже не помню. Я тогда в Адлере отдыхал, в пансионате. Солнце, море и вино за неделю уже наскучили, и я решил пройтись по городу, развеяться. Прогулялся, зашёл в книжный, в надежде отыскать чего-нибудь стоящего. Там я и купил «Искатель приключений». Это такие сборники были со статьями о всяких интересных вещах. Вот в нём-то и зацепила меня статья о Золотом Руне.

Он быстро накинул на столик скатерть, расставил чашки. Затем принёс кофейник. Запах кофе заполнил комнату. Потом он извлёк откуда-то два бокала и бутылку коньяка.

– Коньяк пьёшь?

– Бывает.

– И у меня тоже бывает. Рекомендую, неплохой молдавский «Дивин». С кофе – самое то. Так вот… я древнегреческой мифологией раньше никогда не увлекался. Да и вообще мифологией не увлекался. Считал, что сказки – они и есть сказки. А тут, прям, очень заинтересовало, зацепило. Слишком неожиданным был поворот темы. Вот скажи, ты как себе представляешь Золотое Руно?

– Овечья шкура. То ли золотая, то ли позолоченная. Висит на дереве в священной роще и охраняется драконом.

– Вот и я так себе примерно представлял. Да и все, кто читал мифы Древней Греции, представляют также. А теперь послушай, что о Золотом Руне писали ещё во времена античности. – Он раскрыл ближний к нему книжный шкаф, на секунду замер, потом уверенно выдернул с полки тонкую книжку в чёрной обложке. – Кстати, это тот самый сборник. Автор статьи – Виктор Сичинава, из Сухуми. Больше я его работ нигде не находил. Видимо, развал СССР и война Абхазии с Грузией повлияли. И никто больше тему о том, чем является на самом деле Золотое Руно, не развивал. Во всяком случае, мне что-то не встречалось. Как-то статья Сичинавы прошла совершенно незамеченной.

Так… нашёл… вот, цитирую: « Сохранилось сообщение, восходящее, как предполагают, к греческому философу IV века до н. э. Палефату: «хранящееся у колхов (руно) на самом деле было не золотое руно, а написанная на шкурах книга, которая содержала описание того, как можно было добыть золото посредством химии».

Страбон в своей «Географии» утверждал, что «…в их стране, как передают, горные потоки приносят золото, и варвары ловят его решетами и косматыми шкурами. Отсюда, говорят, и возник миф о золотом руне».

Страбон, как видим, ничего не говорит о Золотом Руне, как о книге, но, тем не менее, подразумевает, что оно – некое знание о добыче золота.

А вот ещё: «Античный историк Харакс Пергамский (II – III век н.э.) утверждал, что поход на корабле „Арго“ был предпринят для похищения овечьей шкуры, на которой были изложены золотом правила письма».

И ещё: «…руно, которое „вело“ Фрикса, было, по-видимому, путеводителем, написанным на овечьей коже. Такое утверждение позволяет также яснее понять Гекатея Милетского (IV век до н.э.), упоминающего, что золотое руно могло говорить по человечески. Значит, золотое руно – книга, составленная из овечьих шкур, её читают, она говорит».

Он отложил книгу и взял из шкафа другую.

– Я, – сказал Он, – конечно, в не читал ни Палефата, ни Гекатея, но поверим автору на слово. Но у меня, зато, есть в запасе ещё один специалист по Золотому Руну: Аполлоний Родосский со своей знаменитой «Аргонавтикой». Вот, цитирую:

Ах, как несчастен Эсон! Уж лучше бы раньше

В саван ему завернуться и в недра земные спуститься.

О, если б тёмной волною и Фрикс, когда Гелла погибла,

Был поглощён, и баран! Ведь это чудище злое

Даже и голос людской поимело, словно желая

Много страданья и горя в грядущем нести Алкимеде.

(Пер. Н.А Чистякова, Г. Ф. Церетели)

Как видно, родители Ясона, Эсон и Алкимеда, уже в курсе, что из себя представляет Золотое Руно, и они уже предчувствуют, что ничего хорошего путешествие аргонавтов никому не сулит.

Или вот отрывок, где описывается плащ Ясона, который подарила ему Афина Паллада. Там много чего на нём изображено, но в том числе и это:

Выткан был Фрикс миниец, словно он вправду

Слушал барана, который с ним будто бы вёл разговоры;

(Пер. Н.А Чистякова, Г. Ф. Церетели)

Так что не только Золотое Руно было говорящим, но и баран, из которого это Руно сделали.

Я, когда вернулся из Адлера, первым делом засел за мифы Древней Греции, заодно начал собирать материал по этой теме. И по книжным магазинам, и по библиотекам. Выписки делал. Интернета в те времена не было. Так что архив у меня богатый. А, главное, к своему удивлению, начал создавать собственную версию путешествия аргонавтов. Тогда я даже не подозревал, к чему это меня приведёт.

И что меня тогда особенно поразило, это какие же разброд и шатание были у античных авторов. У всех богов, полубогов и героев по две-три биографии, по нескольку комплектов родителей, жён и детей. Та же Геката, богиня тьмы, к примеру, в разных мифах приходилась Медее, дочери царя Колхиды, то тётей, то кузиной, а то и родной матерью. Попробуй разберись в этом бедламе.

– И как же Вы разбирались?

– Самый простой способ – принимать миф, как более-менее первоначальную историю, только у самых ранних авторов. Тех, что жили в VII – V вв. до н. э. Историки и философы поздней античности уже ваяли свои труды кто во что горазд на потребу публике. Сегодня их труды назвали бы фейком, вымыслом. Но тогдашним читателям, наверное, нравилось.

Первое, на что я обратил внимание, засев за историю аргонавтов, это то, что боги прекратили былые распри и дружно объединились в помощи аргонавтам. Обычное состояние богов – козни друг против друга либо напрямую, либо с привлечением своих детей: полубогов и героев. А тут – прямо натуральное единодушие, словно от результата похода аргонавтов зависит их жизнь и существование. И кстати, также дружно боги делали ещё одно дело: все вместе пили напиток бессмертия, называемый амброзией. Несмотря на все распри и интриги, амброзия полагалась всем богам без исключения.

И второе, что бросилось в глаза: в сказаниях об аргонавтах отсутствует Троя. А ведь «Троянский цикл» идёт сразу же после похода аргонавтов и какая-то связь, преемственность должны были присутствовать. Но нет. Аргонавты на пути в Колхиду посещают остров Лемнос, находящийся в Эгейском море. Затем полуостров Кизик в Пропонтиде (считается, что это современное Мраморное море). Затем посещают Мизию и Вифинию, а это уже район современного Босфора и, наконец, попадают в Понт Эвксинский.

Отсюда вопрос… а где же Троя? Но аргонавты входят в Дарданеллы и словно не замечают существования Трои. Не правда ли, очень странно? Ведь всего через двадцать, как считается, лет начнётся Троянская война и в гомеровской «Илиаде» Трою показывают мощным и сильным государством, контролирующем северную часть Эгейского моря и проливы в Мраморное и Чёрное моря.

Троя, тем не менее, во времена аргонавтов существовала. И была вполне себе процветающим царством. И как раз к началу похода аргонавтов правил в Трое царь Лаомедонт. Ухарь, надо думать, был ещё тот. Даже богов не боялся обманывать. Аполлон с Посейдоном построили стены Трои, а взамен Лаомедонт обещал им кобылиц, умеющих скакать по воде и верхушкам колосьев. И обманул, негодяй. Боги, естественно, возмутились и наслали на Трою чудище, которое стало опустошать город и окрестности. Аполлон предсказал, что чудище будет развлекаться до тех пор, пока ему не выдадут на съедение всех девушек-девственниц. И тогда, так уж и быть, боги простят недалёкого царя. Много девушек съело чудище. Дошла очередь и до царской дочери Гесионы. Но тут, на её счастье, мимо проходили Геракл с Полифемом. Они недавно отстали от корабля аргонавтов, чтобы найти похищенного нимфами Гиласа, оруженосца Геракла. Убили они чудище и спасли Гесиону. Лаомедонт на радостях обещал, когда вернутся из похода Геракл и Полифем, что отдаст им кобылиц, а также Гесиону в жёны Полифему. И, конечно, снова обманул. Вот Геракл и разнёс Трою по камушкам, да заодно убил царя-обманщика, на радость богам. Гесиона стала женой Полифема, а царём стал юный брат Гесионы Подарк, прозванный Приамом.

Остров Лемнос, где аргонавтам пришлось надолго подзадержаться и заняться поднятием рождаемости, если посмотреть на карту, находится прямо напротив Трои. И вполне логичным был бы заход аргонавтов в гости к троянцам. Тем более, что царь – родственник многим аргонавтам. Но в легенде этого ничего нет. Видимо, этот сумасбродный царь Лаомедонт, возомнивший себя хозяином морских путей, и не давал аргонавтам войти в Дарданеллы, отчего и пришлось им скучать на Лемносе. Поэтому и нет упоминания Трои и в легенде, и в «Аргонавтике». И это одна из причин, которая аукнулась Трое в будущем.

К чему весь этот маленький рассказ… На момент похода аргонавтов Приам – юный царь, может быть, даже совсем подросток, а к началу Троянской войны он уже пожилой человек, у которого 50 взрослых детей. И всё это за 20 лет? Тут, по меньшей мере, лет 40 прошло, а то и больше.

Хронология между походом аргонавтов и Троянской войной очень хромает. Я бы даже сказал, что и времяисчисление всех этих событий вообще не соответствует ныне общепризнанной хронологии.

– Я читал, что путешествие аргонавтов и Троянская война относятся к XIII – XII векам до н. э. И, вроде бы, это никем не оспаривается.

– Да, так считается. Но… такая датировка едва ли может считаться единственно верной. Я, так вообще, считаю её в корне неверной. Тут всё дело в сравнительной археологии. Где-то когда-то откопали какие-нибудь черепки с горшками, какие-нибудь украшения и, не зная, к какому периоду их отнести, называют примерную дату. Верная эта дата или нет, это, естественно, никому неизвестно. Просто договорились так считать, и всё. Какой-нибудь авторитетный дядя-археолог настоял. А потом, если в другом месте находят похожие артефакты, то их сразу же сравнивают с найденными ранее и присоединяют к тому же времени, что и первые находки. И датировка происхождения артефактов становится как бы само собой разумеющаяся.

Так же произошло и с находками на холме Гиссарлык. Нашли городской слой, который сейчас считают соответствующим ХIII веку до н.э., а это слои Троя VI и Троя VII, и приняли за основу, что это и есть гомеровская Троя, так как находки черепков сравнили с артефактами, найденными ранее в других местах и уже датированных концом II тысячелетия до н.э. и вуаля, время Троянской войны и похода аргонавтов установлено. Неважно, что слой со следами пожара и разрушений относится к слою Троя I. Тем хуже для Трои. Тем более что раскопал этот слой Шлиман. А кто такой Шлиман? Дилетант и недоучка. Разве можно приличному археологическому сообществу верить какому-то Шлиману?

Или могли ориентироваться на труды античных авторов, которые предполагали, что все события происходили во второй половине II тысячелетия до н. э. Но можно ли до конца верить античным авторам, если с хронологией даже у нынешней исторической науки до сих пор беда? Современного летосчисления от рождества Христова тогда не было за неимением христианства. И хронологию толковали кто во что горазд. Если уж в период с VIII в. до н.э. и дальше в глубину времён, который мы называем «тёмными веками Греции», сами эллины не знали, что и когда происходило на территории будущей Эллады. Это только уже с конца VIII в. до н.э. появляется классическая Эллада во всём своём великолепии.

– А как же тогда установить время, в которое произошли эти события? Ведь документальных подтверждений нет и, скорее всего, быть не может?

– Документов нет, это ты верно заметил. Но способ определения времени похода аргонавтов есть. Как говорил великий комбинатор Остап Бендер: «Предоставим небо птицам, а сами обратимся к стульям». Так и мы предоставим думать археологам своё, а сами обратимся к звёздам.

– В смысле, к звёздам? – Я поднял палец кверху. – К этим?

– Понятное дело, что не к эстрадным. А к тем самым, что ярко светят в ночном небе. Точнее, к зодиакальным созвездиям. Как говорят астрономы, сейчас наступила Эра Водолея. А что это значит? Это значит, что каждый год в день весеннего равноденствия Солнце будет всходить на фоне созвездия Водолея. И продлится это примерно 2200 лет. Чуть меньше, но не суть. Плюс-минус 50 лет в данном случае роли не играют. Это называется циклом прецессии. Полный цикл – примерно 26 000 лет. Каждые 2200 лет зодиакальные созвездия сменяют друг друга, причём в обратном порядке, не так как мы привыкли при их смене в течение года по месяцам.

Эре Водолея предшествовала Эра Рыб, окончание которой мы на своём веку и застали. Это была эпоха, скажем так, Нового Завета. Кто были призванные Иисусом первые апостолы Пётр и Андрей?

– Насколько я помню, они были рыбаками.

– Именно. Были рыбаками. А чем Иисус накормил в пустыне пять тысяч голодных ртов? Он накормил их двумя рыбами. А зодиакальный знак и изображается в виде двух рыб. А на самых первых иконах ранних христиан Иисус изображался с рыбами в руках. Символизм начавшейся ещё до рождения Иисуса Эры Рыб на этих примерах более чем очевиден.

Чем была памятна человечеству Эра Рыб? Эпохой великих географических открытий. А все великие географические открытия связаны с морем, водой. И эти великие географические открытия подразумевали, что тот, кто владел морем – владел миром. Тут отметились в разное время многие народы, от древних римлян до средневековых испанцев и, наконец, как образец владения миром и морем, создание Британской империи, над которой никогда не заходит солнце. США со своими авианосцами успели только к самому концу Эры Рыб, когда владычество на морях подошло к своему логическому концу. Сегодня развитие ракетной техники таково, что мощный флот уже не является доминантным преимуществом, как в предыдущие века. Да и все географические открытия уже сделаны.

До Эры Рыб была Эра Овна. Эпоха создания Ветхого Завета. Никаких рыбаков, зато в фаворе пастухи и овцы. Авраам, библейский патриарх, и Лот, его племянник, – пасут овечьи стада. И да, пастухи и овцы фигурируют в Ветхом Завете как в прямом, так и в переносном смысле. Пастухами называют предводителей народов либо религиозных лидеров, а ведомые ими народы сравнивают с овечьим стадом. И, наконец, овен или овца, является в эту эпоху ритуальным животным, которого приносят в жертву богу.

А перед Эрой Овна была Эра Тельца. Это эпоха древнегреческих мифов. Да и не только древнегреческих. К примеру, Золотой Телец народа Израилева был не древнегреческого, а древнеегипетского происхождения. В эту Эпоху везде царил культ быка (тельца). Тут много кого и чего можно вспомнить. Зевс, обернувшийся быком и похитивший Европу. Минотавр, живущий в критском лабиринте, рождённый от связи быка и женщины. Гермес, угнавший священных коров Аполлона. Спасение критского быка Гераклом. Парис, пасущий быков в окрестностях Трои. И какое событие ни возьми, везде присутствуют священные быки, которых приносят в жертву богам.

А теперь возьмём календарь и от сегодняшнего времени отнимем две Эры, то есть 4400 лет. И получаем, что поход аргонавтов и Троянская война приходятся примерно на вторую половину III тысячелетия до н.э., на самый конец Эры Тельца, либо это время перехода одной Эры в другую.

– То есть, на целое тысячелетие раньше? Почему Вы думаете, что это именно окончание Эры Тельца?

– Потому что Золотой Овен, доставивший Фрикса в Колхиду, собою вполне намекает, что кончается одна эпоха и приходит другая. Мифы же многослойны. Внешняя сказочная оболочка скрывает и реальность, и время. Нужно только уметь это увидеть. Происходи эти события гораздо раньше, то Фрикс вполне бы мог путешествовать на Золотом Быке, а в Колхиду аргонавты отправились бы за бычьей шкурой.

Кстати, к началу Эры Овна, то есть, ко второй половине III тысячелетия до н.э. можно отнести и получение Моисеем скрижалей Завета. Пока Моисей получал скрижали, народ, оставшийся без вождя, быстро соорудил себе Золотого Тельца. Золотой Телец – символ наживы, алчности, жажды богатства. Но у него есть и другая сторона.

Это было время перехода к единобожию. Моисей призывал к вере в единого Бога, а народ Израилев всё время норовил вернуться к Эре Тельца, во времена многобожия, язычества. Отсюда и поклонение Золотому Тельцу, старым богам. Приходилось Моисею единобожие навязывать простым и доступным способом: огнём и мечом.

«…так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх. 32:27).

Долгое время я думал, что это я один такой шибко умный, отнеся поход аргонавтов и Троянскую войну к III тысячелетию до н. э. Оказалось, что ту же самую мысль высказал ещё за 150 лет до меня Вильгельм Дёрпфельд, соратник Генриха Шлимана. Культурные слои Троя I и Троя II как раз и относятся к III тысячелетию до н.э., а Троя I – тот самый культурный слой со следами пожара. Шлиман свой «Клад Приама» и нашёл где-то между Троей I и Троей II. Официальная наука же относит ко времени Троянской войны культурные слои Троя VI или Троя VII, которые принадлежат к концу II тысячелетия до н. э. И археологи очень удивляются, что в этих культурных слоях никаких следов пожара и разрушений не наблюдается. Но признать, что Шлиман с Дёрпфельдом правы, у официальной науки духу не хватает, и они до сегодняшнего дня упорно продолжают натягивать сову на глобус. Так что, события, описываемые в древнегреческих легендах, нужно относить ко второй половине III тысячелетия до н.э.

Но вернёмся опять к нашим аргонавтам. Итак, все древние авторы как один склонны считать Золотое Руно книгой. Вопрос только в том, что это за книга и как выглядела. Палефат считает, что это пособие по добыче золота. Допустим. Но как это поможет древним грекам? Никак. Своего золота на территории Пелопоннеса не было. Всё золото было привозным. Даже сегодня, при нынешнем уровне разведки полезных ископаемых, количество золота на территории сегодняшней Греции очень невелико, оценивается примерно в 280—290 тонн. При этом золото находится в связанном состоянии и его ещё нужно суметь добыть. И как бы это делали древние греки 5 тысяч лет назад, даже имея все необходимые сведения, но не имея технологий?