Имя Руси

Введение

Эта книга посвящена вопросу происхождения имён «русь» и «славяне», а также истории этих народов.

Дискуссии на эту тему восходят ещё к самому появлению российской историографии, к временам Ф.И. Миллера, А.Л. Шлецера, М.В. Ломоносова… Однако и спустя триста лет, несмотря на огромное количество написанных работ, этот вопрос по-прежнему остаётся загадкой.

Но, может быть, именно сейчас пришло время приоткрыть завесу над этой тайной? Конечно, у нас по-прежнему нет машины времени. Но многое для нас стало возможным только сейчас. Это, во-первых, уровень наших научных знаний и современный научный подход к вопросам науки, в том числе истории, лингвистики, философии… Во-вторых, это отсутствие идеологических штампов и ограничений, довлеющих над исследователями, в том числе религиозных. Теперь у нас есть интернет, позволяющий легко подключиться к базе знаний человечества, – ещё несколько десятилетий назад исследователи не могли о таком и мечтать… Всё это не так уж мало.

Мы не будем пытаться строить хитроумные гипотезы, основываясь на каком-нибудь частном малоизвестном факте. Наоборот, наш подход будет прямо противоположный. Мы будем стараться рассматривать все имеющиеся у нас данные вместе, пытаясь их обобщить, несмотря на то что в совокупности они могут выглядеть парадоксально. И несмотря на парадоксальность выводов, к которым будет приводить нас логика рассуждений.

Если говорить о жанре этой книги, то я для себя рассматривал её как полноценную научную работу, без всяких скидок. Но всё-таки по стилю это не совсем так (кроме, может быть, главы «Варяги»). Причина этого в том, что наши рассуждения далеко уведут нас от узких исторических вопросов. В этом частном, на первый взгляд, этимологическом вопросе о происхождении имени «русь», как в капле воды, отражаются проблемы прошлого и настоящего человечества… Кто такие варяги? Что означает символика Георгия Победоносца, побеждающего Дракона, и как это связано с Русью? Что означают названия Азия, Африка и Европа? Где находится Иерусалим? Кто такие евреи и иудеи? И многое другое…

Мир сошёл с ума или всё идёт по Плану? Повторяем ли мы судьбу предыдущей Цивилизации на Земле?.. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей, интересующихся историей, религией и философией…

Версии происхождения названий «славяне» и «Русь»

Сначала сделаем краткий обзор существующих версий происхождения этих названий.

А. Славяне

Считается, что основными являются следующие пять версий.

1. От слова slave, означающего раб. Или же, наоборот, слово slave произошло от названия славяне. Насколько можно понять, сторонники этой теории пока точно не определились…

2. От слова слово. То есть в том смысле, что это люди, умеющие говорить на понятном друг другу языке.

3. От индоевропейского корня kleu (который, очевидно, присутствует в русском слове слава), который встречается в различных употреблениях в значении выражений «слава» и «известность». Таким образом, по этой версии, самоназвание славяне — это «славные», «знаменитые люди», то есть люди, о которых слышно, о которых говорит молва, о которых идёт слава.

4. От какого-либо географического названия. Например, предлагаются названия рек, такие, как Слуя, Словутич, сербская Славница, польские Slawa, Slawica.(ropofl Сливница на реке Сливнишка).

5. От корня s-lau-os, что значит «народ», присутствующего в древнегреческом слове Хаос;.

Б. Русь

1. Руссы (Россы) – это самоназвание некоего скандинавского народа и имеет некое неясное скандинавское происхождение. Некоторые учёные считают, что это название произошло от названия района Рослаген в Швеции. Известно, что в финском языке Ruotsi обозначает шведов (Rootsi в эстонском), и некоторые учёные считают, что это слово в какой-то момент стало самоназванием некоего скандинавского племени, положившего начало Руси.

2. От корня красный, причём как название, характеризующее некоторую физическую особенность. Например, у Лиутпранда Кремонского (10 век) есть такое предложение: «…есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Rousios…»

3. Аналогично от какого-либо топонима, обычно ссылаются на названия рек, имеющих сходное звучание, – Рось, Русса и т. п.

4. Так называемая североиранская версия считает, что этноним «рос» является весьма древним. С этой точки зрения, его возводят к ираноязычным (сарматским) племенам роксоланов или росомонов, упоминаемым античными авторами.

Все эти основные версии, если можно так сказать, стары, как мир. Они были высказаны очень давно, и аргументы за и против также давно известны. Как исключение можно выделить североиранскую версию, которую в середине 20 века изучал и аргументировал выдающийся этимолог О. Н. Трубачев.

Но всё же сейчас в научном подходе многое изменилось. Необходимо отдавать себе отчёт в роли политики и идеологии в интерпретации истории. Например, скандинавская версия происхождения названия «русь» призвана поддержать норманнскую теорию. И версия эта поднялась на официальную высоту именно при Петре I – реформаторе, горячем стороннике сближения России и Европы, с большой симпатией относившемся «ко всему голландскому». Также трактовка истории подвергалась влиянию средневековой религиозной идеологии. И здесь нам важно понимать, каковы были цели этого идеологического влияния, чтобы понимать истинный ход истории. Об идеологических вопросах мы будем много говорить ниже.

Рассмотрим коротко приведённый выше список.

Связь этнонима славяне и слова slave (раб). Эта теория принадлежит многочисленному множеству теорий, которые делают свои выводы на похожести каких-либо слов. Да, язык – это объективная сущность, медленно меняющаяся со временем и поэтому сохраняющая в себе следы уже ушедшей реальности. Но язык – это очень сложная система. Языки не только эволюционируют, но и взаимодействуют друг с другом. В них возникают новые диалекты, но в то же время что-то утрачивается… В этом зыбком океане легко найти простор для фантазий. Чтобы в этом океане не обманываться ложными целями, а иметь твёрдую почву под ногами, нам необходимо опираться на современную лингвистику, на научное представление о языках. В частности, согласно современным представлениям, языки могут изменяться с течением времени, диалекты внутри них выделяются в новые языки и т. п. Современные языки объединяются в семейства, что отражает их родственность, то есть то, что они восходят к некому общему протоязыку, из которого они впоследствии выделились. При этом родственные языки содержат родственные слова, унаследованные от общего протослова. Произношение таких родственных слов обычно сохраняет сходство.

Русский язык принадлежит индоевропейскому языковому семейству. Может быть, на первый взгляд это покажется удивительным, но, например, сейчас считается, что более 40 % русских слов имеют родственные слова в английском языке [1]. Конечно, не всегда похожие слова являются родственными и корни не всех слов восходят к древним прасловам, которые имеют потомков в разных языках. И близкое звучание слов в двух разных языках не всегда означает их родственность.

Как же нам быть, если мы хотим выяснить родственность конкретных слов?

Сформулируем несколько правил, которым мы ниже будем следовать.

1. Если слова являются родственными, то, вообще говоря, родственники должны присутствовать не только в одной паре языков, а в нескольких языках семейства.

2. Родственные слова должны иметь сходное звучание, учитывая обычные возможные замены звуков [f] ↔ [v], [f] ↔ [s], [b] ↔ [p] ↔ [v], [t] ↔ [c] ↔ [k] и т. п.

3. Если соответствие звуков и не соответствует усреднённым правилам, важно, какое соответствие звуков имеет место в сходных по звучанию родственных словах, поскольку, в конце концов, именно от звучания исходного протослова и зависят переходы звуков.

4. Родственные слова должны иметь сходный смысл. Причём для надёжности не просто сходный смысл, а быть оттенками некоторого общего смысла.

5. По поводу правила 4 заметим, что обычно анализ смысла родственных слов в разных языках даёт нам представление о смысле исходного корня. И это, в свою очередь, помогает понять значение современного слова.

Попробуем теперь разобраться со словом slave.

А именно нашей целью является показать, что слово slave имеет древний корень, родственником которого в русском языке является слово слабый.

Прежде всего, слово слабый (а следовательно, как мы считаем, и слово slave) имеет множество аналогов в других языках:

английский: flabbily

французский: faiblesse

итальянский: flaccidamente

испанский: flojamente

немецкий: schlaff, schlapp

голландский: slap

Следовательно, для slave выполняются условия 1 и 2. Заметим также, что замена звуков:

слабый → slave

практически аналогична замене звуков в паре бесспорно родственных слов:

любый → love.

Таким образом, в нашу пользу говорит выполнение условия 3.

Может возникнуть вопрос, почему, например, в английском языке тогда, кроме slave, есть и другое родственное слово – flabbily? Но на самом деле такая ситуация является стандартной – например, в русском языке такие слова: гора, горб, угорь, Угра (река), криво — все являются родственными и восходят к общему протокорню, который в английском языке представлен в слове curve.

Слово slave в близких формах очень широко распространено в различных языках. Причина этого понятна – это слово во времена рабовладения широко использовалось при межнациональном общении и было, по сути, международным юридическим термином. Обратимся к сравнению смыслов слов. И здесь мы не можем не поразиться, насколько точно было выбрано по смыслу исходное слово, которое затем стало отдельным юридическим термином. Этот смысл жив и в современном мире, в известном выражении: «сильные мира сего». В современном английском языке, например, слово power имеет значения сила, мощь, но и – власть. Таким образом, противоположный смысл – «слабые мира сего» является выражением, характеризующим юридическое положение того, к кому оно относится. В этом смысле слово slave является принципиально более точным, чем слово раб, поскольку последнее является производным от просто работник.

Возвращаясь обратно к теории о связи между названием славяне и словом slave, мы, таким образом, можем сказать, что слово slave не происходит от названия славяне, поскольку является потомком древнего индоевропейского протослова. Обратное предположение о том, что слово slave явилось названием (точнее даже самоназванием) такого большого числа народов (самая крупная в Европе этноязыковая общность), мы без колебания просто отвергаем как шизофреническое.

Версия 2, происхождение от слова слава. Да, что-то в этом, конечно, заманчивое есть… Но какая слава имеется в виду? Известность, знаменитость? Благодаря чему? Удачливости в войнах? Но сколько в истории было удачливых военачальников и войск… Способности в ремёслах и науках? Как-то немного странно… Особенно учитывая религиозное мировоззрение наших предков. «О quam cito transit gloria mundi!» – скорее вот что бы они сказали.

Славяне от слова слово. Но от слова слово в смысле просто умеющие говорить. В качестве дополнительного аргумента в пользу этого приводят в пример слово немцы, утверждая, что оно происходит от слова немой и обозначает тех, кто не умеет говорить (на понятном языке).

Происхождение слова немой понятно: не (отрицание) мова, молва. Тем не менее вопрос о происхождении слова немец совсем не так прост. Есть и другие варианты:

во-первых, немцы от не мы;

во-вторых, рассматривая подробнее ситуацию со словом немец, мы обнаруживаем следующие факты.

1. Слово немой, конечно, очень древнее. Если слово немец такого же происхождения, то мы можем предполагать, что оно будет весьма часто встречаться в древних летописях в отношении иноземцев. Однако это не так. Например, в «Слове о полку Игореве» оно не встречается. Это слово применялось только по отношению к западноевропейским народам.

2. Название nemet (немец) есть и в венгерском языке, не являющемся славянским.

3. В западноевропейских языках есть родственные слова

для обозначения врага, противника, а именно: английский: enemy

французский: ennemi

испанский: enemigo

португальский: inimigo

итальянский: nemico

Мы можем предположить, что произошла трансформация nemico (враг) → немец (народ). Сравните этот факт со следующим смысловым рядом: warrior → варяг (корень war, он есть и в русском языке в таких словах, как брань, борец) ворог, враг, вор. Здесь происходит замена логических понятий: воин → вражеский воин → враг, неприятель, вор. Похожая смысловая трансформация, только в обратную сторону, и в нашем случае: nemico немец. Судя по всему, корень enemy отсутствует в славянских и венгерском языках (что объединяет их в этом случае), а также в немецком. Мы можем предположить, что оно было заимствовано славянскими (и венгерским) языками от языков, в которых оно обозначало неприятельские народы. Возможно, у этих языков оно преимущественно обозначало немцев, что соответствовало геополитической обстановке того времени. В дальнейшем у тех языков, в которых присутствовал корень enemy, поскольку это слово повседневно употребительно, отдельного значения как обозначения какого-либо народа не образовалось. Понятно, что оно не стало и самоназванием немцев. В славянских же и венгерском как заимствованное название оно заняло пустующую языковую нишу и таким образом сохранилось. Такая версия объясняет особенности использования слова «немцы».

Читатель, возможно, обратит внимание на то, что приведённые выше этимологические рассуждения не являются общепринятыми. Но мы здесь не будем настаивать на предлагаемой версии. Мы только хотим сказать, что сопоставление словене (говорящие на понятном языке) – немцы (не говорящие на понятном языке) отнюдь не является бесспорным. И, таким образом, не может являться неоспоримым аргументом в пользу версии 1.

Происхождение названий «славяне» и «русь» от каких-либо географических названий. Обычно в качестве примера приводят названия рек, которые имеют сходное звучание, – Слуя, Словутич, Славица, Сливнишка, Русса, Руза, Рось и т. п. Иногда предполагают, что, наоборот, эти названия произошли от названий «славяне» и «русь». Конечно, в принципе такое возможно. Однако у подобных версий есть один существенный недостаток: так можно объяснить практически любое название. Должны быть какие-то ещё дополнительные аргументы, иначе подобное объяснение выглядит как фол последней надежды.

Есть ещё одна сторона вопроса, которая говорит не в пользу связи названий «славяне» и «русь» с названиями этих рек. Названия рек, несмотря на древность, часто имеют смысл, который и сейчас может быть нам понятен. Например:

– Десна, Десенка и т. п. – от слова десница — рука.

– Дон, Дунай и т. п. – корень дно (сравните донник). Кроме того, это название могло означать «(движение) вниз», как в родственном английском down.

– Угра – сравните с угорь — общий корень со словами кривая, горб, уж, curve.

Что касается названий Слуя, Словутич, Славица, Сливнишка, то нам, говорящим на русском языке, понятна связь этих названий с корнем, содержащимся в таких современных словах, как лава, ливень, лить, слив и т. д. Корень, содержащийся в названиях рек Русса, Руза, Рось и т. п., содержится также в таких современных словах, как прыскать, рысь (бег).

В. И. Даль зафиксировал в своём словаре диалектные слова, производные от того же исходного корня, в том числе: Руслана — быстрина, стрежень; руст — «вода идёт рустом», это значит, она идёт потоком, струёй. Также значение этого корня станет нам более ясным, если мы сравним его со значением родственного английского rush (мчаться, нестись). Таким образом, названия рек, претендующих на связь с названиями «славяне», «русь», имеют ясный этимологический смысл, который отражает их речные особенности.

То есть если предположить наличие упомянутой связи с названиями рек, то, по сути, названия славяне и русь не имеют смыслового значения и, в общем-то, являются случайными. Можно сказать, повезло, поскольку названия рек бывают и гораздо менее благозвучными

Так же выглядит нелогичным то, что все упомянутые выше реки не являются существенными географическими ориентирами. Это находится в противоречии с огромностью территории, которую занимали народы, идентифицирующие себя (или идентифицировавшие себя ранее) со славянами и Русью.

Норманнская теория

Рассмотрим скандинавскую версию происхождения названия Русь. Варяжский вопрос – один из самых горячо и длительно обсуждаемых вопросов мировой истории. Несмотря на многочисленную критику и имеющиеся несоответствия с реальными фактами, так называемая норманнская теория продолжает оставаться центральной теорией, объясняющей происхождение Руси. На мой взгляд, причина этого в том числе в том, что, несмотря на все недостатки, норманнская теория предлагает определённый всеобъемлющий взгляд на исторический процесс. Недостаток многочисленных теорий, которые, наподобие теории о том, что название Русь произошло из-за того, что наши предки имели красные лица или, допустим, носы, может, дают нам какое-то объяснение частного факта, но не дают никакого понимания исторического процесса в целом.

Сформулируем основные положения норманнской теории.

Примерно в 862 г., как сообщает «Повесть Временных Лет» (ниже сокращённо ПВЛ), славяне призвали в качестве своего князя некого Рюрика. Он возглавлял некое «норманнское» племя Русь, которое пришло с ним на территорию северо-запада современной России, основало города Новгород и Ладогу и далее распространило своё владычество далее на юг, сделав Киев столицей и т. д. При этом даже некоторые профессиональные историки говорят, будто бы в ПВЛ сказано, что, придя, Рюрик «привёл с собою всё племя Русь». Происхождение этнонима «русь» возводится норманнской теорией к древнескандинавскому слову R6J) – грести. Считается, что R6J) присутствовало в самоназвании племени норманнских пришельцев. В подтверждение этого приводится факт, что в современных финском и эстонском языках Швеция называется Ruotsi – то есть считается, что в них сохранилось искажённое самоназвание RoJd. Призвание варягов во главе с Рюриком рассматривается во взаимосвязи с происходившей в те времена скандинавской экспансией и эпохой викингов. Считается, что Русь является либо частью, либо совпадает с сообществом варягов. Варяги, судя по всему, считаются частью викингов. Для объяснения названия «варяг» приводится некая скандинавская этимология. Однако норманнская теория не даёт понятного объяснения существования двух различных слов – «варяг» и «викинг». Некоторые утверждают, будто в ПВЛ говорится, что название Русь произошло от какого-то варяжского названия.

Важными аргументами норманнской теории являются следующие.

A) Сообщения Вертинских летописей от 835 г. о посольстве Византийского императора, при котором находились россы, но в них заподозрили свеонов.

Б) Утверждение о скандинавском происхождении имён родоначальников русской княжеской династии – Рюрика, его «братьев», Синеуса и Трувора, и всех первых русских князей до Святослава. В качестве аргумента приводится факт, что в иностранных источниках их имена также приводятся в форме, приближённой к скандинавскому звучанию. Князь Олег именуется Х-л-г, княгиня Ольга – Хелга, князь Игорь – Ингер.

B) Скандинавские, как считает норманнская теория, имена послов «Русского рода», перечисленных в русско-византийском договоре 912 года.

Г) Сочинение Константина Багрянородного «Об управлении Империей» (ок. 949 года), где приводятся названия днепровских порогов на двух языках: «росском» и славянском, где для большинства «росских» названий может быть предложена скандинавская, как считает норманнская теория, этимология. Также в качестве дополнительных доказательств выдвигаются определённые археологические и лингвистические аргументы.

Прежде чем подробно рассмотреть аргументы теории скандинавского происхождения Руси, рассмотрим сначала общую ситуацию в Европе VIII–X веков. На рис. 1 приближённо отображена геополитическая ситуация этого времени.

Рис. 1

Как распределялись силы с точки зрения основных трёх компонент политики, которыми во все времена являлись идеология, деньги и военная сила?

Византия ещё является мощной державой, наследницей великой римской империи, одним из идеологических центров мира, распространителем христианства. Однако с юга и востока её ограничивают усиливающиеся мусульманские арабские государства. Центр Мира – Иерусалим – уже принадлежит им. Богатство Византии и её престиж делают её целью постоянных набегов окружающих народов. Кроме этого, Византия имеет не очень удобное для обороны географическое положение. Столица Константинополь является приморским городом. Это удобно для торговли, но делает этот город легко доступным для нападения, поскольку перемещения по морю в те времена гораздо проще, чем по суше, из-за неразвитости дорог.

8-10 века – время дальнейшего развития доминирующей идеологии того времени – христианства. Местом появления современного христианства, как известно, является Римская империя. Первым епископом Рима, согласно католическому учению, был сам Святой Петр. В 330 г. Константин Великий перенёс столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Однако главы католической церкви, а после возникновения епископства – её епископы, по-прежнему находятся в Риме. Здесь возникает вопрос – почему же они не переместились в новую столицу? В области Константинополя также существовала древняя христианская церковь. По преданию, константинопольская православная церковь основана самим апостолом Андреем Первозванным. Согласно 3-му правилу Второго Вселенского Собора, созванного в 381 году императором Феодосием I, архиепископ Константинополя имеет первенство чести после Римского епископа: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что город оный есть новый Рим». Но здесь мы обратим внимание на ещё одну странность – а почему, собственно, главы христианской церкви находятся в Риме, а не в Иерусалиме?

Иерусалим – это не только место евангельских событий, связанных с именем Иисуса Христа. Читая Библию, невозможно не заметить, что Иерусалим – это не просто город или даже храм – это особое священное место. Например (взято из [2]): «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот тьма покроет землю, и мрак – народы, а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию» (Ис.60:1–3).

Иерусалим – это «город великого Царя», «радость всей земли», «град Бога нашего» (Пс.47:2–3).

«Град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс.45:5). «Святой город» (Неем. 11:1), откуда Слово Господне распространялось по всей земле (Ис.2:3).

«Город праведности, столица верная» (Ис. 1:26) – на иврите, а в русской Библии – «город правды».

Иерусалим даже назван «престолом Господа» (Иер.3:17), «городом истины» (3ах.8:3).

В Иерусалиме Иисус был предан смерти, страдал и был погребён. Там же воскрес и учил учеников тайнам Царства Небесного (Деян. 1:1–5). Вознёсся с горы Елеонской вблизи Иерусалима (Деян. 1:9-11). И когда опять придёт, ноги Его станут на горе Елеонской (3ах.14:1–3).