Чудо прощения

Когда человек может простить? Когда сердце освобождается от тяжести, которая не дает человеку вздохнуть свободно, вдруг появляется внутри огромное пространство и тепло разливается по всему телу. Это был выпущен из плена темный человечек. Он мог превращаться в свирепого волка или жалобно скулящую собаку, он мог завладевать всем существом человека, управляя его мыслями и чувствами. Он мог набрать свою силу и стать «хозяином в доме», диктуя и распоряжаясь жизнью обиженного человека.

Обида возникает в ответ на поступки других людей, которые причинили нам какую-то боль. Кажется, что это очень естественная вещь – обидеться, есть веский повод, имеется причина и решение обидеться человек принимает как единственную правильную вещь. Если бы только он предполагал, к каким последствиям приведет такое решение, какую цену он заплатит за наслаждение попробовать сладкий вкус обиды. Чем больше обида, чем крупней камень за пазухой, тем больше кругов по воде пойдет от броска этого камня, тем сложнее и запутаннее следы на тропе обиды, тем глубже этот камень упадет, задевая и беспокоя больше других людей на своем пути.

Обида это совсем не безобидная вещь. Если бы можно было решать обижаться как задачу из математики, принимая во внимание все переменные, все издержки и выгоды, то никто в здравом уме не стал бы обижаться. Это очень дорогостоящее дело – обида. Когда человека осознает, какой ценой ему достанется эта радость обиды, то он поспешит немедленно отказаться от такого подарка, который он сам себе задумал сделать. Но разве мы делаем калькуляцию и холодным рассудком выполняем анализ и считаем плюсы и минусы? В-основном, ступить на поле обиды нас толкают наши чувства, уязвленные и задетые. Нам больно, нам нехорошо и в этом состоянии нарушения внутреннего баланса, ухудшения эмоциональной погоды мы с чувством полного заслуженного права решаем обидеться, со смаком и вкусом. Помогает ли обида унять боль?

Напротив, обида помогает разворошить боль, словно ловкий растопщик печки ворошит тлеющие угольки, чтобы угасающее пламя разгоралось все с новой силой. Обида приходит на место события, организует расследование, выявляет виновных лиц, находит и заводит дело на преступника. При этом очень тщательно берут показания у пострадавшего, при этом ему советуют хорошенько вспомнить все события, зафиксировать и засвидетельствовать полученные раны, намекают, что не возбраняется немного усилить картину полученного ущерба, ведь все равно докладывать никуда не нужно и никто проверять истинность данных не будет. Словно это дает право на большую компенсацию, когда ущерб оценен на круглую сумму.

Проблема заключается в том, что вся эта активность происходит внутри, часто неосознаваемая самим человеком. И эта сугубо внутренняя деятельность не нуждается в правде, потому что все выводы и результаты уже сами взяты за объективные данные и значит, нет потребности искать истину, она уже найдена своими силами.

Простить значит позволить себе войти в новую жизнь с залатанными дырками, с заживленными ранами и исцеленной душой. Очень важно и нужно найти это пространство, где встречается небо с землей и ничто не мешает им вести свой неспешный разговор хоть в солнечный полдень, хоть в лунную ночь. Прощение дает ясность, оно собирает лучи света, чтобы их снова отдать солнцу в благодарность за освещение красотой того, что казалось безжизненной пустыней. Прощение это действие в пространстве любви, где дышится легче и свободней, чем в низинах ненависти. Любовь помогает простить и прощение помогает любить, это очень естественно любить и прощать и очень противоестественно не любить и не прощать.

Очень легко простить, если умеешь вслушиваться в то, что шепчет мир вокруг, вся вселенная поддержит тебя в этом благородном и нужном для всех деле. Мир не может выстоять, если люди не могут прощать. Мир в большой опасности, если мы разучились прощать. Но очень трудно прощать, если внутри звучит громкий голос эго, которое ранено и изнемогает от жажды мести и ненависти и совсем невозможно прощать, если этот голос перекрывает мудрые голоса Вселенной. Внутри есть еще тихий голос, который подсказывает, что будущее возможно, только если сможешь простить. Это голос сердца, голос души. Душа знает очень многое, в ее глубинах таится все знание мира. Она знает, что она умеет прощать, сколько труда и сил это бы не стоило. Она знает, что это возможно – простить, если суметь пройти через обманчивые закоулки собственного ума. Она готова все сделать, лишь бы человек не сошел с пути истинного и этот путь идет только через прощение, другого пути нет, нет пути прямее и короче.

Что значит простить? Простить значит сделать большой шаг к обидчику, но и к себе самому, потому что прощение прокладывает мост между людьми. Обида разрушает этот мост, прощение восстанавливает. Почему важно заново отстраивать этот мост? Почему нельзя обойтись без него? Что если именно этот мост был ненужным и лишним? Именно он мешал дышать и жить?

Вопрос в том, что этот мост соединяет не только умы двух людей, он соединяет их сердца и души. На поверхности мы отдельные независимые личности, но на глубине мы едины. Мы едины с каждым живым существом на земле потому что мы едины с Творцом. У нас у всех единая духовная общность. Обида разрушает этот единство, прощение возвращает нас к нему.Насколько мы способны доставать себя до глубины, настолько мы осознаем, что внутри мы уже давно всех простили. Невозможно не простить, когда сердце полно любви. Проблема в том, что редко мы можем понять, что любовь уже есть в нас, она живет в сердце, а не ненависть.

«Все проблемы в уме», говорят мудрые люди. Или мы все знаем знаменитую фразу «Горе от ума». Если от ума мы получаем часто горе, то из сердца мы черпаем полноту и силу, помогающую нам избавиться от необходимости погружаться в дефицитные состояния. Обида – это яркий пример внутреннего дефицита. Она ищет полноту в другом, не находя ее, а лишь найдя повод для претензии, она, к сожалению, начинает путь не к полноте, а только к ее обманчивым отражениям.

В самом деле, как можно найти полное удовлетворение, когда человек намеренно ставит себя с помощью обиды в зависимость от реакции и поступков другого человека. Обижаясь, он говорит «Я очень завишу от тебя! Я весь твой! Твои слова задели меня, твое поведение повергло меня в страдание, поэтому я решаю обидеться! Я записываю тебя в должники! Ты виноват в моих терзаниях!» То есть обижаясь, человек признается в том, что отныне другой человек повелевает его жизнью. Позволяя обиде властвовать над собой, человек уже не может надеяться на самостоятельное управление своей жизнью. Это как капитан корабля подпускает к штурвалу враждебно настроенного матроса, не настроенного слушать приказы, а надеящегося самому навязать свой курс. Это будет означать, что корабль в большой опасности. Обида – это опасный внутренний враг, который рядится в друзья.

Зачем мы решаем обижаться? Зачем навлекать на себя столько неприятностей? Это может быть банкой с очень сладким вареньем. Сладким, потому что раньше жили себе, не тужили, и вдруг теперь нам кто-то оказался должен, мы записываем в свой дебет этот актив. Не было ничего, и раз тебе, из неоткуда свалилось на нас богатство. Это очень на руку тому, кто не был приучен трудиться. Да, видимо, обида это удовольствие для отъявленных лодырей. Чтобы не обидеться, нужно потрудиться, а чтобы обидеться, просто сиди и записывай себе нули из воздуха. К сожалению, это лишь нули, потому что никто не хочет нам быть должным без своего на то согласия. Обида таким образом – это совершенное самоуправство, мы ведь решили все сами, нам для этой внутренней сделки участие обидевшего нас не нужно и даже нежелательно. Ведь если мы послушаем его, вдруг может оказаться, что ничегошеньки он нам не должен. Поэтому обиженный человек это еще очень хитрый человек, потому что это довольно хитроумная затея – обидеться. Сам все решил, сам обиделся, обидчику в праве голоса в свою защиту часто отказано.

Вся эта картина, которая может выглядеть очень драматично и ярко эмоционально, правильными акцентами в нужных местах, с надрывом и глубиной страдания и уязвленности, может быстро потерять свой лоск и правомочность, если все-таки позволить обидчику высказаться. И тогда может начаться совсем другая песня. Вдруг может обнаружиться, что этот другой человек тоже живой человек со своей судьбой, сложившимся порядком мыслей и поступков, что у него своя внутренняя жизнь, о которой мы ни сном, ни духом не ведали. У него могут обнаружиться совершенно другое видение ситуации, свой взгляд и оценка. И то, что тщательно собиралось и строилось возможно месяцами и годами, вдруг может рухнуть, как спичечный домик. Обида зиждется именно так ненадежно, готовый упасть от случайного дуновения реальности. Она может казаться очень устойчивим строением, так как его строили наши чувства, которые были так сильны и вдохновенно ярки.

К сожалению, мы слишком часто не даем реальности дунуть на нас, чтобы ничего от обиды не осталось. Мы очень бережно оберегаем нашу обиду, словно капризную принцессу, не дай Бог, она потеряет свою остроту или силу, если мы ослабим нашу бдительность. Обида очень нуждается в этом уходе, в нашей энергии, жаль только мы слишком поздно осознаем, что потратили силы на уход за мертвецом или несуществующим объектом. Обиды ведь вначале не было в природе, мы ее взяли из воздуха и создали себе на радость, вернее на печаль. Это продукт внутреннего брожения, или результат мутации. В природе не существует такой вещи, как обида. Да, мы знаем, что растения и животные не могут осознавать себя, поэтому и не могут обидеться. Счастливые создания! Только человек способен на такое недоразумение, как обида.

Обиженный человек это еще и гордый человек. Гордые люди склонны преувеличивать свои чувства и недооценивать чувства других. Они считают себя выше других, поэтому они позволяют себе обидеться в полную силу. Если чувства другого неважны и не ценны, то может возникнуть ощущение полного права довериться своим чувствам и устроить для них бурную вечеринку обижания.

К сожалению, обида не помогает чувствам успокоиться и умиротвориться. Казалось, обида внимательно вслушивается в то, что говорят наши боль и гнев, ненависть, но она на самом деле относится к ним очень безжалостно. Обида использует их энергию, чтобы вести свою партию, достигать своих целей. Наша боль нуждается в сочувствии и утешении, она привлекает к себе внимание, чтобы человек обратился к ней и не отказывался от нее, принял ее и прожил ее, как бы трудно это не было. Обида способствует консервации боли, превращая ее в продукт долгого хранения, чтобы боль осталась так же свежей. Обида это реакция на боль с чувством претензии так, чтобы кто-нибудь взял на себя ответственность за эту боль, чтобы можно было с полным правом обвинить его.

Кстати, об ответственности: обидчивый человек это часто и безответственный человек потому, что искать ответственного за свою жизнь вне себя это совершенно безнадежное и бесперспективное дело. Умение взять на себя ответственность снижает вероятность обид до минимума, так как это совершенно несовместимые понятия: ответственный человек полон позитивной энергии и самодостаточности и это делает его устойчивым к вирусу обиды, которая не может жить в таком месте, освященным ярким светом жизнелюбия. Обида – враг жизнерадостности, ведь думая, что кто-то украл у него радость, человек впускает в себя вкрадчивые нотки зависти. Радость не была получена из-за обидчика, вместо этого подсунули боль и остается лишь тихо завидовать тем, кто радуется и в ус не дует.

Отчего завистливому человеку легче обидеться? Зависть поощряет сравнение и оценку, что порождает недоброжелательные настроения по отношению к другим, кому повезло в жизни больше по каким-то критериям. Соответственно, увеличивается число людей, которых человек начинает считать врагами, с кем рвется духовная общность. Поэтому обиде легче пустить свои ядовитые корни там, где все вокруг стало чужим и враждебным.

Почему в обиде мы находим дисгармонию и патологию? Обида – это реакция человека, не сотрудничающего с окружающей средой, не желающего соприкоснуться с жизнью. Ведь мертвые пары обиды сможет рассеять только что-то живое, смерть может победить только жизнь. Почему живой человек позволяет управлять собой мертвому и статичному? Обидчивость замораживает человека, заставляя его реагировать раз за разом по одному и тому же сценарию. Кто-то поступил не так или сказал не то, и уже готова проторенная дорожка, которая прямо ведет к долине обиды.

В этой долине все вымерло, реки обмелели, деревья засохли, живые покинули этот мертвый край, здесь живут одни только призраки. Вести борьбу с призраками куда труднее, чем с реальными существами. Призраков на самом деле не существует, но обида заставляет человека поверить в их реальность. Это призраки обидевших человека людей. Связь с настоящим обидчиком давно утеряна, и теперь человек общается только с призраками в своем уме. Воспаленное воображение предлагает собирать сладкие ягоды, растущие в этой долине. Чем грозней и яростнее призраки обидчиков, тем слаще будут ягоды. Чем несправедливее обошлись с человеком, чем сильнее ему мерещится полученная боль, тем больший урожай этих ягод он соберет.

Почему человеческий ум оказывается способен на такое извращение действительности, на такое искажение реальности в кривом зеркале? Почему проще надеть очки и убедить себя, что есть такой мир, полный испражнений, и теперь только остается наслаждаться ароматом свежепринесенного обидой лакомства. Простите, мы только что говорили о сладких ягодах, а теперь вдруг они стали дерьмом? Как такое могло получиться? Что за волшебное превращение? Увы, здесь никакой магии, чуда не произошло, это просто игра ума, заставившего нас брать удовольствие от чего-то совершенно недостойного и грязного. Ягод никогда не было, было одно дерьмо, но самообман сделал свое дело и теперь жертва обиды со смаком жует свой урожай.

Обида это гостья, которую нужно выпроваживать чем скорее, тем лучше. Она норовит остаться подольше, занять пространство побольше, войти во все сферы жизни и покрасить их в свой грязно-блеклый цвет. С ней не следует долго церемониться, самое лучшее – захлопнуть перед ней дверь, не дать ей проскользнуть ни в дверь, ни в окно, ни в самую маленькую щелку. Это не значит, что нужно закрыть уши и зажмурить глаза, притворяясь, что ничего не произошло. Напротив, нужно очень ясно представлять себе действительность, именно ее, а не придуманные фантазии ума. Для этого нужна определенная честность перед собой и смелость, чтобы посмотреть реальности в глаза. Реальность такова, какая она есть и целью ее не является успешное причинение неприятностей и боли. Истина лежит, как всегда, куда глубже, чем мы себе представляем.

Реальная жизнь в первую очередь – хороший учитель. Возможно, некоторые посчитали его слишком строгим или жестким учителем, но постичь всю глубину преподаваемых уроков жизни может только настоящий ученик, тот, который любит учиться. Для такого ученика не бывает хорошего или плохого урока, для него каждый урок ценен и важен, потому что предназначен именно для него, для его развития в полную силу его потенциала. Чем труднее урок, тем собраннее ученик, тем тщательнее он сонастроен с самим собой, на той глубине, на которой он может черпать силу для прохождения и усвоения урока.

Обида – это бегство из учебного зала через черный ход, это решение отказаться от боя и позорно дезертировать с места сражения. Что есть обида по сути? Это попытка своевольничать, смошенничать таким образом, чтобы выпала благоприятная нам карта, по которой сразу будет ясно, что правы мы и очень неправы обидевшие нас. Обида может возникнуть только от подтасовки фактов, манипуляции. Одним словом, обида – это совершенно недостойное дело, характеризующее слабость, а не силу, хитрость, а не мудрость.

Обида – это неспособность принять реальность, справиться с жизнью. Для принятия жизни нужно уметь относиться к ней глубоко позитивно, как к источнику света и красоты. При этом умеющий принимать не навязывает жизни свои критерии, что есть свет и красота. Воспринимая все дары судьбы как крайне благоприятные для своего развития, он преисполнен благодарности. Благодарность – ключевая вещь, она развязывает туго завязанные узлы, освобождает плененных птиц из клетки ума, помогает увидеть и ощутить беспредельную перспективу в узоре, которая рисует рука жизни. Благодарно принимая все ситуации в своей жизни, человек уже громко призывает к себе удачу, потому что умение осознать свою великую удачу жить и радоваться привлекает еще больше энергии для жизни и радости.

Поэтому, обиженный человек – это часто неблагодарный человек. Обида и благодарность словно существуют на двух противоположных полюсах. Невозможно, быть одновременно благодарным и обиженным, словно благодарность дает стойкий иммунитет против обидчивости. Обида сужает видение и не дает увидеть полную картину произошедшего, благодарность расширяет видение, поэтому она позволяет охватить, ощутить, понять намного больше в пространстве. Обида замыкает человека на самом себе, урезая, отсекая его от мира, видя опасность в плодотворном взаимодействии с окружающими, ведь это может помешать ее полновластию. Благодарность соединяет людей, помещая их в новое пространство жизни, в котором много света и тепла.

В прощении таится огромная освобождающая сила. Обычно, прощение требуется в тех случаях, когда нас чем-то задели, ущемили, обидели, оскорбили, одним словом, тогда, когда мы почувствовали себя плохо от чьих-то слов или действий. Нам плохо и мы должны простить? Зачем? Для чего? С какой стати? Возможно, это очень резонные вопросы. Попробуем разобраться.

Как говорил Эйнштейн, проблема не может решиться на том же уровне сознания, на котором она была порождена. Поэтому, для того, чтобы шире рассмотреть вопрос, нам нужно подняться выше на ступеньку, откуда будет немного лучший обзор. Такой обзор никогда не является возможным, если смотреть на ситуацию из узких рамок своей личности. Точнее, из узких рамок своего ума и эго. Ум тесно связан с чувствами человека, которые возможно были задеты и он может кричать и вопить, что ему очень не понравилось поведение обидчика и приводить аргументы, подтверждающие всю обидность и причины для праведного гнева и отторжения от ситуации.

Если руководствоваться одним лишь умом, простить будет очень трудно. Особенно, если ум находится в беспокойном и возбужденном состоянии. Особенно, если человек привык слушать свой ум и слушаться его, принимая на веру все его громкие восклицания.

С одной стороны, ум связан с живыми чувствами человека и поэтому, он ближе к нам, к тому, как мы себя чувствуем и поэтому поверить ему очень хочется, потому что, он как бы наш ближайший союзник, он так понимает нас и даже хочет защитить нас. Чувства живые, они задеты, ум пришел в режим повышенной боевой тревоги.

С другой стороны, ум не очень объективен, точнее он очень субъективен. Он может ясно ответить лишь на один вопрос «Нравится или не нравится?». И его реакция будет очень зависеть от ответа на этот вопрос. Если он пришел к положительному ответу, то он будет стараться стремиться повторить полученный опыт, если к отрицательному, то наоборот, будет избегать этой ситуации.

Возможно, нет ничего плохого в этом вопросе, ведь что-то в нас должно позаботиться о нашей удовлетворенности. Ведь если нам что-то нравится, это ведь почти счастье, разве не так? Проблема в том, что нам могут нравиться совсем неправильные вещи. Нам может нравиться курить или пить, ругаться матом, то есть, делать совершенно дурные с точки зрения морали вещи.

Поэтому, в человеке есть такая вещь, как разум, который гораздо шире смотрит на мир, он помогает нам принимать решения, основываясь на том, благоприятно или не благоприятно для нас делать какие-то вещи. То есть, настоящую заботу о нас проявляет разум. И помогает этому большая отделенность разума от чувств, чем у ума. Если ум действует, будучи сцепленным чувствами, буквально объятый ими со всех сторон, то разум имеет большую свободу от них в этом смысле. И это большая удача для человека, что у него есть разум! Еще большая удача есть, если разум у него сильный, если он сильнее ума, не идущий на поводу у ума, а наоборот, управляющий умом.