Как удалось раскрыть тайну четырехпалых пришельцев

Рис. 103А. Стр. 30 кодекса Борджиа [101]

Рис. 103Б

Рис. 103Б. Стр. 30 кодекса Борджиа [101]

Рис. 104А

Рис. 104А. Стр. 32 кодекса Борджиа [101]

Рис. 104Б

Рис. 104Б. Стр. 32 кодекса Борджиа [101]

На стр. 32 Кодекса Борджиа (рис. 104) дается продолжение описания происходящего с Венерой после захождения в зону невидимости с Земли. Здесь показана встреча с четырьмя Богами Тескатлипока: Красным, Белым, Синем, Желтым. По бокам страницы указано, что Желтый и Синий Бог – в маске орла, а рядом указаны дни из числа двадцати для священного календаря Цолькин. Возможно, здесь упоминается созвездие Орла. Смотрим внимательно, какое количество пальцев у Бога Венеры, вернее когтей, их 4, причем они нарисованы так: три вместе и четвертый сбоку.

Тескатлипока не сразу стал одним из главнейших богов мезоамериканского пантеона. Своё развитие образ Тескатлипоки начинает с роли духа-повелителя ветра или стихии воздуха. Тескатлипока обладал всеми необходимыми качествами главенствующего Бога. По легенде он родовой бог жителей Тецкоко, приведший их в места обитания и изгнавший живших там ранее богов и людей. Это поверье способствовало развитию культа Тескатлипоки. Впоследствии ему добавили статус бога судьбы и удачи, что неразрывно связывало его с судьбой народа, а следовательно, превращало в самого влиятельного покровителя. Изначально Тескатлипока считался главным врагом Кецалькоатля (это противостояние уходит корнями во вражду племён тольтеков и науа). В мифологии майя сохранилось множество легенд об этих божествах.

Тескатлипока считался не только Богом, дающим жизнь, но и её уничтожителем. В кодексе Борджиа на стр. 32 указывается не просто Бог Тескатлипока, а Желтый Бог – кремниевого ножа в маске орла и Синий Бог каменного ножа, также в маске орла.

Таким образом, признак, ножа, кремневого и каменного, является признаком уничтожения. По смыслу, в этой области происходила битва Венеры с Богами других планет.

Ещё одно из его имён Бога Тескатлипока – «Ночной ветер» (Йоалии Ээкатль). Согласно поверью Тескатлипока носился по дорогам, подобно ветру ночи, более стремительному, чем дневному, чтобы обрушить свой гнев на пойманного. В данном случае пойманным можно считать Венеру. Но если в схватке побеждала жертва, то Бог должен был выполнить любое пожелание. Другие важные Боги считались его воплощениями и носили то же имя. Красный Тескатлипока – Шипе Тотек, Белый Тескатлипока – Кецалькоатль, Синий Тескатлипока – Уицилопочтли. Сам Тескатлипока имел чёрный цвет. Согласно «Истории Мексиканцев по их рисункам», Тескатлипока был главным и наиболее могущественным Богом.

Тескатлипока вовсе не считался добрым божеством. Наоборот, его боялись. Он был властен и своенравен. Характер данного персонажа отразился в его эпитетах: враг, сеятель разногласий, капризный владыка.

Итак, изображения на стр. 32 кодекса свидетельствуют о том, что после захода Венеры в невидимую с Земли область, произошла жестокая схватка с Богом Тескатлипока: Красным, Белым, Синим и Желтым. В своих майя никогда не вводили персонажи случайно. Следовательно, четыре указанных Бога – это четыре планеты или другие четыре небесных объекта с которыми встретилась, или же столкнулась Венера.

На стр. 34 – стр. 36 показаны путешествия планеты Венеры. Указывается время видимости Венеры на вечернем небе в 252 дня. Указывается путешествие по ночному небу и по подземному миру. Под подземным миром понимается воздействие Венеры на посадки, на сельское хозяйство, на птиц, цветы, на дожди, на уровень воды, на огонь, на молнии. Отдельно рассматривается влияние на Луну (Бога Луны Тонакатекутли), на ночи, туманы.

Особо следует отметить наличие Большого вихря праха, который показан на стр. 35 и стр 36 кодекса (рис. 105А и рис. 105Б).

Здесь иносказательно указано на наличие плазменного и огненного хвоста у Венеры. По существу, речь идет о том, что Венера была сначала кометой. Именно такого мнения был великий ученый Иммануил Великовский. Он писал о том, что Венера, будучи кометой столкнулась с Марсом, после чего произошли существенные изменения во всей планетарной системе. Итак, на стр. 35 и 36 кодекса Борджиа специально выделена значительная зона под названием «Большой вихрь праха». Составляющие хвоста кометы Венеры здесь представлены в виде огненных бабочек, ветра, камней, крови, погремушки Бога смерти. По бокам зоны «Большого вихря праха» страницы написано несколько раз: «мертвый Кецалькоатль». Это свидетельствует о гибели людей, как на планете Венера, таки на встретившихся в результате столкновения планетах. Слова «Мертвый Кецалькоатль» встречаются пять раз, поэтому можно предположить, что катастрофы произошли на Венере, Марсе, Земле, Луне и Юпитере.

Рис. 105А

Рис. 105А. Область «Большого вихря праха» страницы 36 кодекса Борджиа [101]

Рис. 105Б

Рис. 105Б. Стр. 35 и 36 Кодекса Борджиа [101]

На страницах 53—54 «Кодекса Борджиа» представлено пять сцен, в каждой из которых Венера-Тлауицкальпантекутли в особой ипостаси поражает копьём определённый персонаж. Сцены сопровождаются датами: в каждой из них это один из дней 20-дневного месяца с числами 13-дневной «недели» от 1 до 13 для священного календаря Цолькин на 260 дней.

Рис. 106

Рис. 106. Стр. 54 Кодекса Борджиа [101]

Рис. 107

Рис. 107. Фрагмент страницы 54 Кодекса Борджиа

Отдельно автор выбрал кусочек из Кодекса Борджиа на рис. 107, когда Бог Венеры, названный как Бог Тлауицкальпантекутли поражает представителя другой планеты. Следует отметить следующее, что Бог Венеры (справа на рис. 106) имеет 4 пальца на руке, а сущность, скорее всего, Бог на Земле, имеет 5 пальцев. Кроме того, Бог Тлауицкальпантекутли похож на Пернатое Божество, изображенное на втором ряду на Вратах Солнца в Тиуанако.

На другом рисунке – рис.108 автор выбрал другой фрагмент страницы 54 Кодекса Борджиа. Здесь Бог Венеры имеет вид человека, похожего по короне на персонаж двух Пернатых Божеств (верхнего и нижнего рядов) в календаре Тиуанако. Он также имеет 4 пальца на руке. Кроме того, здесь создатель или художник преднамеренно оголил часть ноги и видно 3 пальца, ровно столько, сколько у Пернатых Божеств в Тиуанако на Вратах Солнца.

Есть ещё она схожесть, более конкретная и близкая. Бог Венеры обозначенный на рис. 108 как «Бог 2» можно считать копией Бога в Кодексе Гролье. В кодексе Гролье пальцы рук прорисованы очень четко и их также 4. Кодекс Гролье, как расшифровал великий российский ученый Юрий Кнорозов является описанием событий с Венерой. В Кодексе Борджиа, рассматриваемая страница 54, где показаны данные фрагменты (Рис. 107 и рис. 108) также переведены, как относящиеся к завоеванию Венеры.

Таким образом, имеем по двум кодексам: Гролье и Борджиа одинаковые ситуации по воздействию Венеры. В обоих случаях. У Бога на Венере на руках имеется по 4 пальца, а у завоеванного им или поверженного им Бога (на Земле) – 5 пальцев.

Рис. 108

Рис. 108. Фрагмент страницы 54 «Кодекса Борджиа»

Порядок дат в каждом из разделов «Кодекса Борджиа» отвечает их порядку в 260-дневном цикле. Однако, если переходить от раздела к разделу, уменьшая число 13-дневной «недели» на единицу, промежуток между датами соседних разделов будет составлять 584 дня, то есть, продолжительность «года Венеры»: 1 Сипактли <+260 х 2 +64 дня = 584 дня => 13 Коатль <+260 х 2 +64 дня = 584 дня => 12 Атль <+260 х 2 +64 дня = 584 дня => 11 Акатль <+260 х 2 +64 дня = 584 дня => 10 Оллин <+260 х 2 +64 дня = 584 дня => 9 Сипактли

Следует обратить внимание, что в основе расчетов дней для продолжительности Венеры лежит число 260! Это очень важный факт, подчеркивающий, в целом, назначение священного календаря Цолькин на 260 дней!