Раскрыта тайна нетленности Хамбо-ламы Итигэлова, связанная с технологиями древних цивилизаций

Гипотеза 2, представленная профессором Г. Г. Ершовой, о резервном питании и использования бурых жиров [96]

В 1927 г. лама Итигэлов, в возрасте 75 лет, после некоторой подготовки начал сам читать молитвы, относящиеся к состоянию Перехода, известному по тибетской книге мертвых «Бардо Тхёдол». Так в полнолуние 15 июня 1927 года он «вошел в состояние медитации». Перед этим Итигэлов оставил указания, согласно которым его, сидящего в медитации, обернули шелковыми тканями, поместили в кедровый ящик и захоронили на сельском кладбище. Сохранилось предание о том, что Итигэлов распорядился, чтобы по истечении «30 лет его пришли посмотреть», вопреки ужасу бурят перед божествами смерти и покойниками. Кроме того, Итигэлов заявил, что «через 75 лет он вернется». Видимо, монах был абсолютно уверен в сохранности своего тела до наступления указанного срока. Было известно, что Д. Д. Итигэлова захоронили на традиционном бурятском кладбище Хухэ Зурхэне, расположенном на южном склоне холма. Погребения лам здесь находятся чуть выше остальных погребений. Могила Итигэлова не имела опознавательных знаков, и даже надгробный камень был опрокинут лицом вниз, расколот и обожжен. Место захоронения указал один из местных стариков. В день эксгумации 10 сентября 2002г. Аюшев привез студентов из монастыря, которые в состоянии панического страха и начали раскопки. Рядом монахи постоянно читали молитвы. Весь процесс эксгумации снимался на камеру. Грунт был сухой, поверх могилы обнаружился водосток. На глубине 1,5 м показались плиты плоского камня «плиточника» (местного происхождения). Под этими пластинами обнаружилась деревянная крышка короба из кедра, в очень хорошей сохранности. Сам вертикальный короб состоял из двух совмещавшихся, вкладывавшихся одна в другую частей. Поначалу сразу была вскрыта верхняя крышка, под которой оказалась обернутая шелком голова и тело, засыпанное сероватой от вкраплений почвы солью, которая доходила до уровня плеч. При вскрытии короба, присутствовавшие близко ощутили «чрезвычайно приятный» запах (благоухание), опознать который не смогли. С головы сидящего в коробе человека была снята шелковая, полностью сохранная ткань. Когда голова предстала взорам собравшихся, то все были поражены ее невероятной сохранностью – «как если бы это был живой человек». Необычность состояния тела была такова, что находившийся на эксгумации врач судебно-медицинской экспертизы 3.М. Мандарханов отказался проводить осмотр тела самостоятельно и потребовал создания специальной комиссии.

Тело, без извлечения из короба, в этот же день было перевезено с большими почестями в Иволгинский дацан (резиденция нынешнего Хамбо-ламы Аюшева). На следующий день был произведен осмотр тела заведующим танатологическим отделом РБСМЭ Д. А. Гориным, заведующим отделением медицинской криминалистики РБСМЭ И. А. Вологдиным; врачом судебно-медицинской экспертизы 3.М. Мандархановым, присутствовавшим при эксгумации.

При полном вскрытии короба оказалось, что в нем находится тело несколько полноватого монаха, одетого в шелковые, соответствующие его статусу одеяния желто-оранжевого цвета. Тело находилось в сидящем в позе лотоса положении. Руки лежали на коленях. Торс и голову охватывали шелковые жгуты, крепившие тело к спинке сидения. От жгутов на теле (грудь и предплечья, голова) остались следы, которые со временем разгладились лишь частично. Мягкие хрящи носа Итигэлова оказались примяты – по всей видимости, еще в первые годы сидящее тело наклонилось вперед, и голова уперлась в стенку короба. Таким образом, можно предположить, что тело было прикреплено жгутами уже позже, в 1955 г. По словам специалистов, тело выглядело так, как если бы «монах умер вчера». И. А. Вологдин рассказал, что они ожидали быстрого разрушения тела, как это происходит в некоторых случаях вскрытия могил.

Был составлен официальный «Акт наружного осмотра эксгумированного трупа», согласно которому тело оказалось полностью сохранным — туго эластичные мягкие ткани, сгибающиеся суставы. Признаки мумификации или бальзамирования отсутствуют. Волосяной покров и ногти сохранены. При надавливании на кожно-мышечные покровы углубления восстанавливают нормальное состояние. Отсутствуют трупные пятна, кожа без признаков разложения и наличия грибков. Какие-либо ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от тела не определялись. После извлечения тело сохраняло свое положение без специальных приспособлений.

На голени и кисти руки при раздевании была содрана кожа. В открывшейся ранке на фотографии, опубликованной в Geo, отчетливо видно красную несвернувшуюся кровь. Свидетели утверждают, что кровь имела желеобразный вид.

Состояние тела вне погребения. Итигэлова поместили в сакральную часть (поверх алтаря) главного храма Иволгинского монастыря. К сожалению, телу не был обеспечен постоянный температурно-влажностный режим. Температура окружающего воздуха могла колебаться от – 40° С до +40° С, с резкими суточными перепадами. Через некоторое время начали происходить некоторые изменения. Во-первых, изо рта поначалу выделялась влага. Спустя несколько месяцев произошел мощный выброс влаги, осевшей на стенах стеклянного куба, в котором тело поначалу хранилось. Еще чуть позже на коже начала активно выделяться соль – на лице и остальном теле. Цвет кожи стал постепенно темнеть.

Выяснить, проводились ли в монастыре замеры веса, температуры и т.д., так и не удалость. По словам практикующего местного мануального терапевта, дипломированного врача А. Ажеева, им был зарегистрирован у Итигэлова крайне редкий «красно-сакральный ритм». Эта характеристика активно используется в китайской и «традиционном» лечении, но остается дискуссионной в официальной медицине. Никаких аппаратных формальных данных и дополнительных сведений, кроме субъективной оценки А. Ажеева получить не удалось.

Повторный осмотр (организованный Г. Г. Ершовой) в присутствии д. м. н. В.Н. Звягина, зав. отделом идентификации личности РЦ судебно-медицинской экспертизы (Москва) и к. м. н. К.М. Югова, осматривавшего тело при эксгумации (Улан-Удэ), был проведен в ноябре 2004 г. В целом ткани стали более упругими, уже не образовывались характерные углубления при надавливании, хотя мышечные ткани еще сохраняли эластичность. Подвижность в суставах уже отсутствовала. По всей поверхности тела имелись отложения соли, от которых в некоторых участках лопалась кожа. От тела ощущался запах благовоний. Сухая кожа головы была как бы чуть маслянисто-влажной – возможно, монахи стали применять смазку маслами. Линия рта, как и глаз, уже не различается. По субъективной оценке, Д. А. Горина, вес тела по сравнению с моментом эксгумации уменьшился примерно на 15 кг. Был составлен официальный «Протокол осмотра тела Хамбо ламы Даша-Доржи Итигэлова», где отмечено, что за два года, прошедших со времени первоначального судебно-медицинского освидетельствования тела Хамбо ламы Итигэлова (11.09.2002) появились первые незначительные признаки мумификации, выражающиеся в пергаментной плотности кожных покровов, в потере их эластичности, в отсутствии движений в суставах.

В ходе осмотра Хамбо—ламой Аюшеевым было разрешено взять образцы кожных покровов со ступней, два среза ногтевой кромки и волосы. Полученные биологические образцы, а также соль из короба были использованы для проведения серии лабораторных исследований, целью которых на первом этапе стало:

– исключить или подтвердить возможность фальсификации,

– исключить «внеземное» происхождение тела,

– проверить возможность наличия консервантов,

– определить особенности химического состава тканей тела, выяснить формулу соли из короба

1. Использован метод инфракрасной (ИК) спектрофотометрии (ИК спектрофотометр «Paragon 500» фирмы «Perkin Elmer»). При исследовании ИК-спектров представленных образцов кожных покровов и ногтей установлено, что образцы, взятые из тела Итигэлова отличаются от контроля в областях спектра, характерных для неорганического компонента кожи и ногтей (в частности, с фосфатными группами). Что касается карбонатных и белковых фракций, то каких-либо различий между исследуемыми и контрольными не обнаружено.

2. Рентген-флюоресцентный анализ (кожи и ногтей), выявил в химическом составе тканей превышение брома (Br) в 40 раз по сравнению с нормой. Присутствует соль NaCl с примесью (CaCl), что объясняет избыточность в коже хлора и кальция, которому обычно сопутствует стронций. Все остальные элементы не превышают нормы, а в некоторых случаях находятся на уровне ниже принятой для пожилого мужчины данного региона нормы.

3. Использован инструментальный (не разрушающий) нейтронно-активационного анализ с высокоразрешающим полупроводниковым детектором и многоканальным анализатором импульсов для определения полного химического состава проб (волосы, ногти, кожа, соль).

Результаты подтвердили избыток брома (Br) в коже и свидетельствуют о его отсутствии в волосах и ногтях. Был подтвержден состав соли NaCl. Отмечен значительный избыток в волосах таких элементов как барий и стронций.

4. Электронно-микроскопическое исследование образцов кожи и их электронный микроанализ (аппарат JEOL 59 10LV) выявили избыток Na, Cl, Ca, и магния (Мg только на наружной поверхности кожи).

Выводы по результатам проведенных анализов позволяют отрицать наличие консервационных мероприятий.

Вместе с тем, указывают на целевое не постоянное использование Итигэловым брома (бромсодержащих растений), приведших к избыточному содержанию этого элемента в коже. Подробное исследование влияний брома проведено И. П. Павловым. Бром и его препараты (бромиды) отличает способность угнетать сенсорную сферу и ограничивать поступление стимулирующих импульсов извне. В больших дозах бромиды угнетают процессы возбуждения в ЦНС, включая спинной мозг, но почти не оказывают влияния на центры продолговатого мозга, который контролирует кислородное дыхание, кровообращение, частично соматическую НС, которую еще называют анимальной или животной нервной системой.

Полученные материалы позволили предположить, что Д. Д. Итигэлов достиг своего состояния путем отключения жизненных энергообменных функций организма и вхождения в глубокую медитацию. Таким способом он сумел смоделировать состояние анабиоза. Следовательно, дальнейшие исследования должны двигаться в направлении изучения психофизиологических практик. А состоянием, на которое следует в первую очередь обратить внимание, может быть искусственно вызванное состояние анабиоза или парабиоза.

Термин «анабиоз» был предложен в 1873 году немецким ученым Вильгельмом Прейером в его сводке по исследованию феномена временного прекращения жизнедеятельности. Это название происходит от греческих слов и переводится как «возврат к жизни». Еще Шмидт отмечал неудачность этого термина, предлагая определять его как «безжизненное или промежуточное меду жизнью и смертью» состояние». В настоящее время часто используются другие термины, такие как биостаз, абиоз, криптобиоз, мнимая смерть, скрытая жизнь и т. п.

С XIX в. было открыто, что после состояния «выжидания» могут вернуться и микроскопические червячки-коловратки, и рыбы, и тритоны, и лягушки, и теплокровные – хомяки и мыши. Оживляли даже переохлажденных обезьян, когда они уже не дышали и сердце не билось. Известно немало случаев в разных странах, когда возвращались из такого состояния даже замерзшие люди. Длительное хранение в охлажденном состоянии жизнеспособной спермы и других живых компонентов давно уже не является чудом.

Оказалось, что в состоянии гипотермии организм даже повышает сопротивляемость ко многим вредным внешним воздействиям. А клетки коры головного мозга в таких условиях выдерживают длительное отсутствие кровообращения и не погибают, видимо запуская некое резервное питание.

В фильме «НТВ. Итигэлов. Смерти нет» Г. Г. Ершова указывает на бурые жиры, расположенные возле лопаток, которые могут быть резервом для долгого проживания в случае замедленного режима работы организма.

Механизм анабиоза возник чрезвычайно давно – когда выход живого из моря на сушу потребовал механизмов, поддерживающих необходимый водный баланс. Тогда овладение сферами с резко меняющимися условиями потребовало анабиоза. Температура и питание одна из принципиальных характеристик живой системы. Поэтому состояние анабиоза связано со временным отключением этих характеристик. Оно до определенного периода и уровня предполагает остановку живых процессов. Различные группы позвоночных развили множество способов справиться с продолжительным недостатком кислорода в среде, накапливать кислород и сокращать его потребление.

Уже давно была обнаружена гибернационная железа, хотя долго и не догадывались о ее назначении. Этот гибернационный или бурый жир был обнаружен у новорожденных животных и младенцев, у которых он располагается между лопаткам и вдоль позвоночника. Клетки бурого жира содержат гораздо больше жировых капелек, чем клетки белого жира. Кроме того, эти клетки могут гораздо быстрее сжигать свой жир и соответственно выделять необходимое тепло. Когда температура крови понижается, гипоталамус посылает сигналы в бурую жировую ткань, и в ней вырабатывается тепло, которое разносится кровью по всему телу. Для детей бурый жир служит грелкой, так как они не могут поддерживать нужную температуру за счет мышечной дрожи. Как правил с возрастом бурый жир исчезает, но иногда сохраняется на всю жизнь.

По всей видимости, именно благодаря этому механизму выжили 16 новорожденных после крупнейшего землетрясения в г. Мехико 19 сентября 1985 года. Последнего малыша спасли спустя почти 9 суток. До сих пор живы 14 человек из спасенных, которых в Мексике так и называют «дети землетрясения».

Анабиоз связан с изменением обмена веществ, зависящего от механизма гомеостаза. Рецепторы реагируют на отклонения в ту или иную сторону необходимых биологических констант (определенного уровня пищевых веществ, водного баланса, температуры и т.д.) и приводят в действие компенсаторные механизмы, восстанавливающие равновесие.

В природе известны формы возврата к более древним биоэнергетическим процессам – так сине-зеленые водоросли могут возвращаться к образу жизни бактерий. У высших организмов сохранились механизмы брожения для обеспечения метаболизма, свойственные простейшим, несмотря на развитие кислородного потребления.

Анабиоз, как адаптивный механизм в условиях стресса возможно способен воспроизводиться по аналогичной схеме. Много примеров, подлежащих анализу с этой точки зрения, связаны с состояниями комы, «летаргии», отравлений, длительных переохлаждений.

Кроме того, тема анабиоза приобрела особе значение в современном научном пространстве в рамках проблемы криоконсервации клеток, тканей и организмов, что уже находит активное применение в медицине, а также рассматривается в свете перспектив освоения космического пространства.

Гипотеза 3 профессора Бориса Евгеньевича Большакова [97] о неспособности организма производить работу во время физической смерти. Состояние стоячей волны и изменение частоты работы мозга

Кроме официальной судебно-медицинской экспертизы во главе с профессором Звягиным, приезжали в дацан много других экспертов из разных стран, всякий раз проводились различные анализы, но все приходили к выводу о том, что тело Итигэлова соответствует всем параметрам тела живого человека, в том числе и глаза. Но вот убедиться в том, что у него работает мозг, ученые пока не смогли. На этот счет высказываются разные точки зрения. Однако практически все эксперты сходятся на том, что состояние, в котором находится Итигэлов, не относится ни к одному из трех обычно называемых состояний после физической смерти. Здесь следует отметить, что физическая смерть определяется неспособностью организма производить внешнюю работу, то есть организм не в состоянии тратить и получать внешние энергопотоки. Принято считать, что существуют три состояния тела после физической смерти. Первое – мумификация, когда тело совершенно обезвожено. Второе – состояние торфяного дубления, когда тело человека, попадая в болото, приобретает красный цвет и лишается жидкости. Третье состояние – жиро-воска. Ученые называют феномен Итигэлова «четвертым состоянием смерти». Собственно, один из вопросов, на который предстояло ответить, как раз и заключался в том, чтобы определить состояние Итигэлова. Но для этого надо было ответить еще на два дополнительных вопроса. Дело в том, что Итигэлов пролежал 75 лет на глубине 2,5 м в деревянном саркофаге (кедровом ящике), окруженном соляным раствором. По идее, если бы Итигэлов был в состоянии человека, умершего обычной физической смертью, то соль должна была бы разъесть все содержимое. Но когда Итигэлова подняли, саркофаг и тело, как я уже сказал, прекрасно сохранились. Причем председатель комиссии Звягин был уверен в том, что после подъема тела оно через три-четыре часа превратится в прах. Ведь обычно резкие изменения внешних условий приводят именно к таким последствиям. Но с Итигэловым этого не произошло. И вот второй вопрос: как человек, пролежав в соляном растворе 75 лет, сохранился нетленным? И третий вопрос возник в связи с нынешним состоянием Итигэлова. Коротко можно ответить так. Если выбирать из трех возможных состояний организма – живой (действительное пространство), мертвый (обратное пространство) и переходное состояние, то есть основания предположить, что это живой организм. Второе – почему соль не разъела тело Итигэлова и саркофаг, в котором он находился? Потому что Итигэлов ввел себя в состояние стоячей волны. В результате разрушительные процессы, активно идущие со стороны внешней агрессивной среды, компенсировались обратными встречными процессами, которые замедляли разъедающее действие, и на стыке прямого и встречного процессов, то есть при столкновении (наложении) двух волн, бегущих в противоположных направлениях, формировалось состояние стоячей волны. В этом положении обе встречные движущиеся волны нейтрализовали друг друга и другие зоны, в которых происходило сложение волн, и гасили максимальную амплитуду губительного воздействия. И третье. Итигэлов действительно потеет, но при этом сохраняет вес, не имея никакой внешней энергоподпитки. Однако ныне действующий лама сообщил мне, что дважды в день они читают молитву, созвучную молитве любви. И мне ничего не оставалось сделать, как объяснить сохранение энергетического баланса тем, что Итигэлов получает подпитку через поток частот. Любое произнесенное слово – это вибрация, любая молитва – это поток частот. Как известно, частота – это величина, обратная времени, она определяется количеством оборотов за секунду. Поток энергии (мощность) равен квадрату частоты, помноженному на константу Планка. Для того чтобы получать поток энергии, нужно воздействовать определенным потоком частот. А для того, чтобы образуемая при этом мощность была синхронизована с мощностью организма, нужно подавать не какой-то абстрактный поток частот, а тот, который образуется от слова «любовь». Ведь когда Итигэлов уходил, когда его погружали в яму, то читали определенную молитву, то есть он уже тогда находился в гармонии с определенной частотой. А для того, чтобы оставаться в гармонии с этой частотой и дальше, такую частоту и нужно воспроизводить. И вот она сейчас воспроизводится через молитву, где стабильным и доминирующим является звук, который находится в резонансной синхронизации со звуковыми колебаниями, исходящими от слова «любовь». Частотный поток, образуемый словом «любовь», соизмерим с частотой вращения Земли вокруг собственной оси. Для того чтобы организм находился в Великой пустоте, нужно, чтобы все подпространства (действительное, обратное и переходное) гармонизировали друг с другом. Вот Итигэлов и ввел себя в такое состояние. А надо сказать, что этим он прямо занимался последние десять лет. В 1917 году он отказался от всех постов и стал заниматься исключительно своим духовных развитием. Более того, директор института Итигэлова сообщила мне, что последние годы он занимался детьми. А ведь известно, что у только что родившего ребенка, который прошел путь 9-месячного развития в утробе матери, доминантная частота работы мозга составляет 3—4 Гц. Дело в том, что мозг человека в разном возрасте и в различных состояниях активности работает на разных частотах. Основные состояния сознания человека характеризуются низкочастотными ритмами работы головного мозга – герцы и доли герц. Для того чтобы наполнить тело любовью и гармонией и достичь состояния стоячей волны, нужно чтобы частота работы мозга была равна одному герцу. Эта частота равна частоте работы головного мозга младенца, находящегося в материнской утробе в возрасте 2—3 месяцев от момента зачатия (кстати, по бурятским законам возраст человека исчисляется не с момента рождения, а именно с момента зачатия). Более того, последние исследования показали, что когда человек читает или слышит молитву, то частота колебаний клеток мозга у него становится такой же, как и у младенца. А ведь там, где находится сейчас Итигэлов, молятся дважды в день. Интересно было провести исследования и с помощью маятника, который показывает влияние LT-системы на нас, на наше сознание и наоборот. Этот вроде бы примитивный инструмент демонстрирует работу время-частотных потоков, что проверяется по частоте вращения маятника. Он может вращаться вправо – по часовой стрелке, влево – против часовой стрелки – и колебаться, то есть показывать переходность пространства. Б. Е. Большаков брал маятник к Итигэлову. Действующий лама разрешил его использовать. Большаков пошел с маятником снизу вверх. Обследовал ноги, руки – маятник крутится, как у нормального человека, с обычным ускорением, с обычной амплитудой. Так он добрался до головы. Но как только Большаков расположил маятник над головой, он стал вращаться с огромной амплитудой. Такая реакция может наблюдаться только у работающего мозга. Более того, доцент нашей кафедры М. А. Кулакова сообщила мне, что наблюдала подобное во время обследования детей. Все это подтверждает, что Итигэлов в настоящий момент является живым организмом. Уходя в иной мир в состоянии очень низкой частоты, лама погрузился не в смерть, а в другое состояние жизни. Я предполагаю, что его мозг показывает сейчас частоту примерно один герц. Это действительно младенец 2—3 месяцев от зачатия, как в утробе матери. Заведующий кафедрой устойчивого инновационного развития университета «Дубна», профессор Борис Евгеньевич Большаков.

Гипотеза 4 Светланы Кузиной об электромагнитных колебаниях от организма Итигэлова

Светлана Кузина сделала заключение на основе опытов академика Б. Е. Большакова и академика Сергея Курсакина: «Из тела Итигэлова зафиксированы частоты электромагнитных колебаний [100]. Сердце у него не стучит, но зато гипоталамус, который отвечает за деятельность «мотора», живой и работает. Это было проверено с помощью одного нового японского прибора. Было измерено давление: оно у Итигэлова 80 на 30 и меняется в ту или другую сторону незначительно в зависимости от погоды. Гипотала́мус – небольшая область в промежуточном мозге, включающая в себя большое число групп клеток (свыше 30 ядер), которые регулируют нейроэндокринную деятельность мозга. Гипоталамус – часть лимбической системы – подкорковой зоны, где находятся центры эмоциональных реакций и репродуктивного поведения. Гипоталамус находится в центре головного мозга и играет важную роль в выработке гормонов, также он помогает стимулировать многие важные процессы в организме.

Гипотеза 5 Янжимы Васильевой [106] о тонком теле, чакрах и необходимости внешнего воздействия частотами путем пения молитв и мантр