Технологии древних цивилизаций: полигональная кладка и размягчение камней

Полигональная кладка в Саксайуамане, Перу

Комплекс сооружений Саксайуаман находится в Андах на высоте более 3 500 метров над уровнем моря, рядом с перуанским городом Куско – бывшей столицей империи инков. В целом, крепость была столь огромна, что могла бы, в случае необходимости, вместить всё население Куско.

Существует несколько вариантов перевода этого названия с диалектов индейцев кечуа: «Хищная птица серокаменного цвета», «Сытый ястреб», «Гордый сокол» [53]. Саксайуаман занимает более трех тысяч гектаров и включает в себя самые разные сооружения. Три зигзагообразные стены, расположенные друг над другом и окаймляющие склон холма, сложены из огромных каменных блоков. Вес каменных глыб нижнего яруса составляет несколько сотен тонн, вес самого большого блока, достигающего более 8 метров в высоту, оценивается примерно в

3 500 тонн. Огромные блоки из андезита – очень твердого и сложного в обработке материала, образуют полигональную кладку с подгонкой камней друг к другу без какого-либо раствора. Самая длинная из стен имеет протяжённость около 400 метров, высота – 6 метров. Стены имеют парапеты, за которыми могли укрываться воины, и несколько входов. По описанию, входы закрывались подъёмными камнями. У каждой из стен – свое название. Первая называется Тиу-пунку, то есть Песчаные ворота, вторая – Акавана Пунку, по имени главного мастера, третья – Виракоча Пунку, так как посвящена богу Виракоча. За тремя ярусами мощных стен находится небольшой холм, на вершине которого остались руины от трех башен и нескольких сооружений с окнами, направленными в сторону города. Они были возведены из прямоугольных блоков зеленовато-серого диорит-порфира с горы Саксайуаман. Остатки этих сооружений были обнаружены в ходе археологических раскопок в начале 30-х годов ХХ века, когда были найдены основания башен, описанных Гарсиласо де Ла Вега. От главной башни – Моойок Марка (Круглая крепость), которая принадлежала Инке и его двору, остался фундамент, состоящий из трёх концентрических стен с диаметром внизу – 22 метра. Стены башни были украшены изображениями растений и животных, выполненных в натуральную величину из золота и серебра. В башне имелась цистерна с водой, к которой по подземным водотокам была подведена вода из дальнего обильного источника с хорошей водой. В XVI веке Гарсиласо де ла Вега в «Истории государства инков» описал Саксайуаман следующим образом: «Его пропорции невозможно представить, пока вы его не увидели. Увиденные вблизи и внимательно изученные, они производят такое невероятное впечатление, что вы начинаете думать, не связано ли его сооружение с неким колдовством. Уж не создание ли это не людей, а демонов? Он построен из таких огромных камней и в таком количестве, что сразу возникает масса вопросов: как индейцы смогли вырубить эти камни, как их транспортировали, как придавали им форму и ставили друг на друга с такой точностью? Ведь у них не было ни железа, ни стали, чтобы врубиться в скалу и обтесывать камни, не было ни телег, ни волов для перевозки. На самом деле, в целом мире нет таких телег и таких волов, так велики эти камни и так неровны горные дороги».

Рис. 4. Саксайуаман [54]

Рис. 5. Саксайуаман, Перу [54]

Рис. 6. Саксайуаман [55]

Рис. 7. Саксайуаман [55]

Полигональная кладка в Тиуанако, Боливия

Автор не случайно посвятил Тиуанако наибольшее число книг [12, 13, 14, 18, 21]. Все мифы, подтверждаемые географическими данными и археологическими находками, указывают на Тиуанако, как на колыбель не только человеческой цивилизации в Южной Америке, но и самих богов. Именно отсюда, как говорят нам легенды, началось заселение Анд после Великого потопа; именно здесь была обитель богов во главе с Виракочей; именно здесь основателям Древней Империи были даны знания, маршрутные карты и Золотой Жезл, при помощи которого они определили положение «Пупа Земли», где и был основан город Куско.

Исследования автора показали, что именно в Тиуанако был заложен комплекс пирамид и комплекс добычи золота и других металлов. Опять же, здесь были возведены Врата Солнца и Календарная стена, в которой были заложены знания по катастрофам планетарной солнечной системы. Автору, Александру Матанцеву, впервые удалось расшифровать этот календарь и вычислить орбиты планет и спутников до и после катастрофы. Письменность Тиуанако не была найдена, а все строения, как показано в книге автора [14] были взорваны самими создателями. X. С. Беллами считал, что этот «священный город» вообще является старейшим городом в мире и построен 250 тысяч лет назад! Артур Познанский, который один из первых подробно изучил Тиуанако, утверждал, что Вечный город возник 17 тысяч лет назад и является «колыбелью американского человека.

То, что осталось после взрывов, можно увидеть в книге Эфраима Скуайера, вышедшей в 1877 году [79]. Один рисунок из той книги – рис. 8.

Рис. 8. Из книги Эфраима Скуайера, 1877 год, Тиуанако [79]

Тиуанако – совершенно необыкновенный древний город, духовный и политический центр одноимённой андской цивилизации. Находится он в 15 км от южного берега озера Титикака в Боливии. Тиуанако – древний город, духовный и политический центр андской цивилизации, расположенный на плато Альтиплано на высоте около 4 тыс. метров над уровнем моря, в 15 км от озера Титикака на севере Боливии. Когда-то загадочный город назывался Тайпикала – «Каменная сердцевина Мира» [57]. Инки считали Тиуанако местом, откуда был родом их первый легендарный правитель Манко Капак.

Город Тиуанако – неисчерпаемый источник археологических находок для ученых и потрясающее зрелище для туристов, желающих прикоснуться к тысячелетней истории. И все это на высоте около 4000 метров над уровнем моря [56]. Многие авторы пишут о том, что Тиуанако — место появления богов!!!

Историки и археологи считают, что Тиуанако являлся столицей цивилизации, появившейся здесь задолго до прихода инков. Тогда площадь города была около 2,6 км2, а его население достигало 20 000 человек. Сейчас, все, что сохранилось до наших дней, уместилось на территории размером примерно 450 на 650 метров. Примечательно, что культура Тиуанако, по мнению историков, зародилась более

3 500 лет назад.

Однако есть и другие предположения ученых о том, что он значительно старше 10 тысяч лет!

Есть сведения, что изначально это место называлось Тайпикала, что в переводе означает Центр мира. Иногда упоминается название Виньаймарка (в переводе Вечный город). Сейчас он известен как Мертвый город Тиуанако. Именно так его стали называть инки, которые пришли сюда и обнаружили уже заброшенные руины. Никаких письменных свидетельств инков и тем более цивилизации Тиуанако не сохранились, или их не было вовсе. Первые упоминания о Тиуанако встречаются в записях испанского конкистадора Педро Сьеза де Леона в 1549 году, во время его путешествия в поисках столицы инков.

Полуподземный храм (Templete semisubterraneo) – квадратная структура с длиной сторон в 25 метров утоплена в поверхность примерно на 2 метра. Это место еще называют Храм каменных голов. В полу храма расположен крупный монолит – стела Беннетта, здесь же находятся самые древние монолиты Тиуанако. Самый известный из них Бородатый монолит. Всего на стенах этого храма изображено 178 голов. Здесь были найдены так называемые Врата Солнца. С конца 20-го века исследователи предположили, что Врата Солнца первоначально находились в другом месте. Самый большой каменный блок в Каласасайе, весит около 27 тонн. В центре Каласасайи стоит знаменитый монолит Понсе.

За девять веков до появления инков, в Андах, на территории современных Аргентины, части Перу, Боливии и Чили, правила другая, более долговечная империя Тиуанако. Тогда как могущественная цивилизация Инков существовала около 90 лет, культура Тиуанако процветала более 400 лет.

Некоторые ученые полагают, что в период расцвета территория Тиуанако равнялась по площади современной Франции. А в столице этой империи проживало 115 тысяч жителей и еще четверть миллиона – в окрестностях города.

Поныне остается загадкой, как древнему народу удалось построить массивные каменные сооружения на высокогорном плато Альтиплано, ведь вес некоторых блоков достигает 400 тонн. Окутан тайной и закат величайшей культуры.

Одной из основных сложностей в исследовании истории Тиуанако стало отсутствие письменных источников. Все важнейшие события отражены в легендах и песнях индейцев, передаваемых из поколения в поколение. Немногими письменными свидетельствами доколумбовой истории Нового Света являются летописи испанских священников, целью которых было изучение обычаев коренных индейцев для обращения их в христианство.

Рядом с Тиуанако, вблизи восточного берега озера Титикака, расположен мегалитический комплекс Пума Пунку, где центральное место образуют мощные блоки (вес самого крупного из них оценивается в 400 тонн), уложенные в качестве фундамента какой-то древней конструкции. Помимо Пума Пунку в комплекс Тиуанако входят: пирамида Акапана; храм Каласасайя, на территории которого располагаются знаменитые «Врата Солнца», монолиты Понсе и Монах, полуподземный Храм Каменных голов, храмы «Кантаталита» и «Врата Луны». К северу от пирамиды Акапана расположено главное сооружение Тиуанако – Храм Каласасайя – «Стоящие камни». Открытый Храм прямоугольной формы, стены которого из гигантских блоков красного песчаника и андезита (многие весом более 40 тонн) были выстроены с некоторым наклоном к центру здания, что свидетельствует о необычайно высоком профессионализме древних создателей.

Предположительно, сооружение использовалось для астрономических наблюдений и исполняло роль точного каменного календаря. Излишки воды с вершины сооружения отводились посредством системы водостоков. Храм был снабжен уникальными средствами коммуникации – вырезанными в камне отверстиями в виде человеческого уха. Расположив правильно ухо в таком отверстии, можно услышать, что говорят на значительном расстоянии.

Внутри Храма Каласасайя, в его дальнем северо-западном углу, находится самый внушительный каменный монумент культуры Тиуанако – Врата Солнца, высеченные из монолитного блока серо-зеленого андезита. Колоссальные Врата (весом около 44 тонны, высотой – 3 метра, шириной – 4 м., толщиной – 0,5 м.) были расколоты на 2 части. Разрушения Пума Пунку в большей степени напоминают последствия серии мощных взрывов. Андрей Скляровв книге «Перу и Боливия задолго до инков», анализируя следы разрушений древних городов в Южной Америке, писал о возможном глобальном вооруженном конфликте между представителями древней высокоразвитой цивилизации, который в легендах и преданиях назван «Войной Богов».

Автор, Александр Матанцев, провел исследования календаря, располагающегося как на Вратах Солнца, так и на Календарной стене в Тиуанако. В результате удалось полностью расшифровать этот календарь и выявить планетарные катастрофы, а также катастрофы с лунами и спутниками Венеры. Кроме того, установлено, что в календаре Тиуанако, также, как в календаре майя, дано пять эпох, эпоха Первого Солнца началась 20239 лет назад. Вот какова история Тиуанако, начиная с допотопного времени более 20 тысяч лет назад! Далее, в период великой катастрофы 12,5 тысяч лет назад и последующие времена, в том числе, период правление инков в начале нашей эры. Все это описано в книгах автора [12, 13]. Автором предложена своя гипотеза разрушения Тиуанако и предложена своя версия о назначение ряда сооружений для обогащения руд и гибель. Тиуанако был уничтожен взрывами самими древними хозяевами этого комплекса. Это описано в книге автора [14].

Рис. 9. Тиуанако, Храм Каменных Голов [58]

Законченных полигональных кладок сейчас в Тиуанако, практически нет. Показанный на рис. 9 Храм Каменных Голов является новоделом.

Однако там можно наблюдать каменные блоки, которых нет нигде больше в мире. Эти каменные блоки (рис. 10, рис. 11, рис. 12) представляют собой пример современной унификации и стандартизации, хотя созданы они были представителями древней цивилизации много тысячелетий назад. Артур Познанский (1873 – 1946), исследователь Тиуанако, считал, что ему 17 тысяч лет, указывая, что его населяли не предки индейцев аймара, появившихся там позднее, а иная цивилизация.

.

Рис. 10. Пума-Пунку, Тиуанако [59]

Рис. 11. Блоки Тиуанако [60]

Рис. 12. Каменные блоки в Тиуанако [60]

Дельфы, Греция. Полигональная стена

Дельфы – одно из самых известных мест классической Греции. Город находится на склоне горы Парнас и окружен потрясающе красивой природой. Именно в Дельфах два орла, выпущенных Зевсом, встретились, облетев вокруг земного шара, после чего город был объявлен «пупом земли», ее центром; именно здесь Аполлон убил змея Пифона, сына богини Геи, которой первоначально и было посвящено святилище. Дельфийский оракул.

В VIII столетии древние божества исчезли, и Аполлон присвоил себе оракула, шептавшего в глубине расщелины – того самого оракула, который через века сделает из Дельф религиозный и нравственный центр античного мира. Его слава не переставала расти, и вскоре ни одно важное решение в области политики, торговли или религии не могло быть принято без одобрения оракулом.

Могущество Дельф основывалось на сказочном богатстве, города-государства и все средиземноморские колонии состязались в щедрости даров оракулу. Каждые четыре года в память о победе Аполлона над змеем Пифоном проводились Пифийские игры. Во времена римского владычества Дельфы были разграблены Нероном и Суллой, но позже восстановлены Адрианом. Оракул был в конце концов упразднен византийским императором Феодосием I в конце IV века.

Святилище в Дельфах и его источники находятся у подножия двух отвесных скал красноватого цвета, Фадриадских утесов, высотой более 1200 метров. В глубине ущелья, разделяющего два массива, бьют ключом ледяные воды Кастальского источника, берущие начало в бассейне, в котором оракул совершал ритуальные омовения [61].

Дельфы содержат (рис. 13) многоугольную полигональную стену, которую можно увидеть за портиком афинян, поднимаясь по священной дороге к храму Аполлона. Хронологически ее относят ко второй половине VI в. до н. э. Предполагают, что она была построена после 548 г. до н.э., когда погиб в огне древний храм, который взялись восстановить Алкмеониды между 513 и 505 гг. до н. э. Позже, в V в., на эту стену опирался портик афинян. Сейчас на поверхности стены до сих пор видны следы от его реконструкций. Возведение этой стены и необходимое выравнивание почвы для постройки нового храма предопределили разрушение некоторых архаических построек, располагавшихся вокруг храма старого. Так что под этой насыпью были погребены прямоугольные в плане дома и сокровищницы, а также здание с апсидой.

Рис. 13. Дельфы, Греция, полигнальная стена [61]

Мачу-Пикчу. Полигональная кладка

Мачу-Пикчу, в переводе – «старая гора», город, находящийся на территории современного Перу, в 6 километрах от посёлка Агуас-Кальентес, на вершине горного хребта на высоте 2400 метров над уровнем моря, господствуя над долиной реки Урубамбы. В 2007 году удостоен звания Нового чуда света [64].

Кроме того, Мачу-Пикчу часто называют «город среди облаков» и «потерянный город инков». По своим скромным размерам Мачу-Пикчу не может претендовать на роль крупного города – в нём не более 200 сооружений. В основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. Большей частью они сложены из хорошо обработанного камня, плотно пригнанных друг к другу плит. Полагают, что в нём и вокруг него проживало до 1 200 человек, которые поклонялись там богу Солнца Инти, возделывали новые земли и возводили города на террасах.

Мачу-Пикчу имеет очень чёткую структуру. На юго-востоке угадывается комплекс дворцовых построек. Камни, из которых они сложены, обработаны настолько тщательно, что можно с уверенностью сказать: их строили не те мастера, которые сложили остальные постройки.

Полигональная кладка производит впечатление на специалистов своей точностью подгонки гранитных блоков. В западной части возвышается главный храм с алтарём для жертвоприношений. Напротив него жилой квартал, плотно застроенный двухэтажными домиками. Между ними, как в лабиринте, вьются узкие улочки и лестницы, часто приводящие в тупик или на нависающую над пропастью террасу.

Испанские конкистадоры так и не добрались до Мачу-Пикчу. Этот город не был разрушен.

После раскопок и приведения его в порядок этот комплекс показывает нам всю свою красоту и точность архитектуры, которой он отличался ещё четыре столетия назад. Лестница перед Домом Принцессы ведёт к башне, откуда трапециевидное окно позволяет бросить взгляд на красивую долину, раскинувшуюся внизу. Это окно, вероятно, использовалось жрецами для наблюдения за перемещением Солнца во время зимнего солнцестояния.

Священная площадь была, как считают, религиозным центром Мачу-Пикчу. На северном конце расчищенной площадки стояло здание из белого гранита, «из блоков циклопических размеров, выше человеческого роста». Примыкающее к западной стене храма небольшое закрытое помещение, называемое «Украшенной комнатой», является ярким свидетельством великолепного мастерства неизвестных каменщиков: два громадных блока её фундамента с вырезанными 32 вершинами в трёх измерениях, плотно прилегают к соседним глыбам. В восточной части площади расположен «Храм трёх окон». Эти три окна, имеющие форму трапеции, выходящие на восток, имеют по бокам «слепые окна» таких же размеров, которые могли служить нишами. Если верить местной исторической хронике, первый правитель инков приказал построить храм на том месте, где он родился, в Тамбо-токо, причём в нём должно было быть три окна, символизирующих собой пещеры, «дом его предков по отцовской линии, от которых он ведёт своё происхождение».

Рис. 14. Мачу-Пикчу. Храм трех окон [70]

Рис. 15. Мачу-Пикчу [71]

Рис. 16. Мачу-Пикчу [72]

Полигональная кладка в Кронштадте

Полигональная кладка в Кронштадте (рис. 17 – рис. 19) отличается от того, что мы видим в Перу, она не такая точная, но она всё равно полигональная и её особенности будут рассмотрены далее. Интересно, что таковая имеется в России и имелась на Руси.

Эту кладку можно наблюдать в бассейне Петровского дока [67]. В самом дальнем крае Дока – стена полигональной кладки. Гранитные блоки здесь подгонялись один к другому. Представлена кладкой метров 30 протяженностью, метров 5 высотой. Камни – многоугольники (рис. 17).

Удивительны остатки западной стены города. Многие ее называют полигональной. Но факт остается фактом – была техническая возможность делать такие удивительные вещи с гранитом в XVIII – XIX веках. Нет документов о точных датах строительства стен крепости в Кронштадте и казарм. Хотя имеются сведения о постройке города Кронштадта: «Петербургскими воротами называются не ворота, а значительный пролом в Кронштадтской крепостной стене. Когда-то здесь были действительно ворота, которые и запирались на ночь, но это было в то время, когда вместо стен крепости был земляной вал. Появился этот вал, как и вообще название крепости и города Кронштадта 7 (20) октября 1723 года». Получается, что при Петре Первом насыпали земляной вал, что косвенно видно на гравюрах из статьи: " Кронштадт – окно в Россию». Поставили ворота. Потом они сломались/исчезли и после все этого построили такую кладку и было это после наводнения 1824 года в период 1825—1830 годов.

Из имеющихся описаний можно сделать вывод, что западная «полигональная» стена была сложена от взорванного мега камня, который нашли неподалеку.

Вопросов много. По официальной истории после потопа 1824 года наступил расцвет, и бум строительства из гранита. Причем гранит обрабатывали в любые формы и под любые нужды.

Аналогичные вопросы по истории крепостей Бреста, Калининграда, Киева и, конечно, Кронштадта. Если почитать историю этих крепостей окажется что всех их строили более 120 лет каждую (в среднем от 1700 годов идут упоминания). Постоянно что-то достраивая и перестраивая и типа именно в 1830 годах их закончили строить, завершив работы вот такими гранитными изысканиями.

Удивительно то, что информации о нашей, российской полигональной стене в Кронштадте меньше, чем о далекой перуанской полигональной кладке.

Рис. 17. Полигональная кладка в Кронштадте [73]

Рис. 18. Кронштадт. Западная стена в районе Кронштадтского шоссе [68]

Рис. 19. Кронштадт, полигональная кладка. На камнях видны следы механической обработки [68]

Автор работы [175] считает, что объем работ в Кронштадте небольшой – 1,5 километра стены. При наличии нескольких тысяч, а то и десятков тысяч, строителей под руководством опытных камнетесов, это работа, максимум на несколько месяцев.

Видный русский инженер и архитектор Н.И. де Рошфор писал, что «полигональная» кладка была вполне стандартной, описанная в книгах и учебниках [175]. Вот только называли её в учебниках – мозаичной, многогранной или полигонной.

Он сравнивал эти «начертания» облицовочного камня с рисунком кладки Докового бассейна или с кладкой плотины (стенки) на Кронверкском канале. Николай Иванович де Рошфор в своём «Урочном положении» пишет: «Так называемая циклопическая кладка, весьма уместная для цоколя, для строений распространена в прибалтийском крае…» и приводит иллюстрацию этой кладки.