Испания. Историческая хроника. Часть первая

-Во внутренних областях Испании король основал город, названный в честь его второго сына Реккополисом. Для жителей нового города король установил привилегии. Это событие было столь важным для вестготского короля, что оно было отмечено выпуском специальной монеты. Реккополис, основанный на месте небольшого поселения, создавался как один из самых больших городов Испании того времени; он занимал площадь в 30 га, в то время как, например, столица Толедо имела всего 5 га. Хорошо укреплённый город располагался на холме, и в самой высокой части этого холма, доминируя над окружающим пространством, находился дворцовый комплекс с базиликой в византийском стиле. Может быть, этот город должен был стать резиденцией Реккареда.

-Леовигильд первым из вестготских королей приказал чеканить золотые монеты со своим именем и изображением. Присоединение Галисии с её золотыми рудниками позволило вестготскому королю получить более прочную материальную базу для своего монетного дела. Здесь располагалась приблизительно половина рудников, разрабатывавшихся вестготами. Правда, единого монетного двора у вестготов так и не было создано, но все монеты, чеканенные в разных местах (а монетный двор отмечался на монете), в принципе следовали одному образцу. Установил Леовигильд и единый вес монет. Отныне же все монеты стали выпускаться весом в 1,5 г. Приближая вес своей монеты к византийскому стандарту, Леовигильд подчёркивал, что она не менее полноценная и полновесная, чем имперская.

-В Вестготском королевстве чеканились в основном триенсы (или тремиссы), являющиеся третью частью солида, в то время как в законах все штрафы и налоги определялись в целых солидах, которые реально в королевстве не ходили и являлись лишь счётной единицей, что могло быть вызвано недостатком металла. Вестготские монеты имели сравнительно небольшое экономическое значение. Они были только золотые и уже по этому не приспособленные для повседневной внутренней торговли. В большей степени они использовались в торговле внешней, а также для уплаты налогов и штрафов и для платы воинам. А главное -- монеты были символом власти и богатства, и наглядным средством пропаганды. Выпуская монеты, полностью отличные от имперских, Леовигильд подчёркивал своё положение монарха, равноправного с императором.

579 год

Король Леовигильд сделал шаг, который, по его мнению, должен был обеспечить ему франкский нейтралитет: он женил своего сына Герменегильда на франкской принцессе Ингунде. Она была дочерью короля Австразии Сигиберта I и являлась также внучкой королевы Гоисвинты, так как Сигиберт был женат на Брунгильде дочери Гоисвинты и Атанагильда. Планировалась и свадьба Реккареда с дочерью короля Нейстрии Хильперика I, брата Сигиберта, которую звали Ригунта, но она не состоялась. Брак Герменегильда и Ингунды вскоре сослужил плохую службу вестготскому королю. После прибытия Ингунды в Испанию при вестготском дворе начались раздоры. Несмотря на свой совсем ещё юный возраст, Ингунда не только отказалась переходить в арианство, но и пыталась обратить Герменегильда в ортодоксально-никейскую веру. В спорах, разразившихся после этого в недрах королевской семьи, роковую роль сыграла королева Гоисвинта, фанатичная арианка. Чтобы как-то разрешить возникший конфликт, Леовигильд выделил своему старшему сыну часть провинции Бетика с главным городом Севильей и поставил там его в качестве самостоятельного правителя.

-Король Леовигильд создал 8 провинций, во главе которых были поставлены королевские представители.

580 год

Герменегильд перешёл в ортодоксально-никейское вероисповедание, приняв при крещении имя Иоанн, причём крестил его сам Леандр. Герменегильд провозгласил себя королём, избрав своей столицей Севилью. Как уже говорилось, Герменегильд и Реккаред официально являлись соправителями отца, но формально королевского титула явно не имели. Провозгласив себя полновластным королём и даже начав чеканить собственную монету, Герменегильд бросил прямой вызов Леовигильду. На своей монете он не только называет себя королём, но и прибавляет A DEO VITA («спасением Божьим»). Таким образом, мятеж ставился под покровительство Бога. Герменегильд явно претендовал на роль знаменосца ортодоксально-никейской веры в борьбе с господствующим арианством.

-Раздувание конфессиональных противоречий повергло вестготское государство в жестокий кризис. Если до сих пор вся логика развития вела к сближению и даже слиянию римлян и готов, то теперь над ними явственно нависла угроза конфронтации. Впрочем, призыв мятежника к последователям ортодоксального христианства проявить солидарность со своим новым единоверцем не нашёл заметного отклика. Очень мало сторонников Герменегильд нашёл и среди ортодоксального епископата. Его поддерживал Леандр Севильский, в то время как Масона Меридский, гот по происхождению, занял выжидательную позицию.

-Герменегильд активно искал союзников. Он заключил соглашение с византийцами, которым передал Кордову. Свою помощь предложил и король свевов Миро. Существовали также какие-то связи с франкскими родичами Ингунды. Так, в поддержку Герменегильда выступил Гунтрамн, король Бургундии, в то время как Хильперик I, из-за своих разногласий с Гунтрамном, поддержал Леовигильда.

-Сразу после начала восстания Герменегильда, в Толедо состоялся арианский собор (первое и единственное собрание подобного рода в королевстве вестготов), на котором речь шла о том, чтобы «обратить римлян в арианскую ересь». Чтобы облегчить этот процесс, арианские епископы заявили о своём отказе от обряда повторного крещения, до сих пор являвшегося неотъемлемой частью обращения, и тем самым о своём признании ортодоксально-никейского таинства крещения. Кроме того, Леовигильд ввёл почитание реликвий и мучеников, опять же до тех пор неизвестное арианской церкви. Видимое сближение с ортодоксальной позицией произошло и в догматическом аспекте. Леовигильд считал оправданным называть Христа равным Отцу, в то время как до него Сын признавался лишь подобным Ему. Сама арианская догма не была существенно потревожена этой уступкой, но и такими, в сущности, маловажными терминологическими изменениями можно было облегчить обращение ортодоксов-никейцев. Желая подчеркнуть отсутствие непреодолимых преград между двумя ветвями христианства Леовигильд даже молился в ортодоксально-никейских церквах и у могил мучеников. Арианской церкви были дарованы все мыслимые преимущества. Так, ариане получили в своё владение множество ортодоксальных церквей в Мериде. Религиозные дискуссии, излюбленное средство арианской пропаганды, должны были публично демонстрировать превосходство этой конфессии. Гибкая тактика Леовигильда в религиозных вопросах оказалась довольно удачной. В арианство перешёл даже один ортодоксальный епископ, Винцентий Сарагосский. Впрочем, остальной епископат остался на своих позициях, тем более что Леовигильд не возражал против назначений на вакантные епископские кафедры. Тем не менее, религиозная политика Леовигильда, продлись она дольше, вряд ли принесла бы существенные результаты, ввиду внутренней силы сопротивления ортодоксальной церкви.

-Опираясь на низшие классы народа, Леовигильд сумел в значительной степени сократить могущество местных готских магнатов, опасных врагов королевской власти. Сопротивлявшихся он казнил; имущество их переходило в собственность короля, вследствие чего и финансовое положение страны стало поправляться. Важным шагом Леовигильда стало создание новой столицы Вестготского королевства. После падения Тулузы у вестготов не было постоянной столицы. Леовигильд же решил создать настоящую столицу, подобно Константинополю. Он избрал Толедо. Этот город был расположен почти в самом центре Пиренейского полуострова и становился таким образом символом объединения полуострова вокруг особы короля, а кроме того, дорогами был связан с различными районами Испании. Хотя Толедо существовал давно, большой роли он не играл. Так что в Толедо не было долгой и прочной традиции римского городского управления и вообще римских традиций. Не было в нём и традиций интриг среди самих вестготов. Это позволяло вестготскому королю чувствовать себя там более свободно. Леовигильд сделал этот город постоянной столицей, местоприбыванием двора и центральных учреждений.

581 год

Король Леовигильд, надеясь на полюбовное примирение, поначалу не предпринимал никаких действий. Он пошёл походом на васконов, возможно, также вступивших в союзные отношения с Герменегильдом. В итоге часть их территории была завоевана Леовигильдом; чтобы укрепиться на этих землях, Леовигильд основал «город Победы» -- Викториакум (ныне Витория).

-Впервые отмечается наличие васконов к северу от Пиренеев: сначала с ними неудачно сражался герцог Хильперика Бладаст, а немногим позже другой герцог Австровальд не смог помешать их грабежам. Исследователи связывают появление васконов на территории Франкского королевства с уходом под давлением войск Леовигильда части этого народа за Пиренеи. Разгромив васконов и заставив их признать свою власть, Леовигильд на какое-то время сумел этим походом предотвратить возможный удар с севера во время войны на юге.

582 год

Король Леовигильд двинулся против своего сына. Взяв Мериду, он отрезал Бетику от свевского королевства. Это, конечно же, ухудшило шансы Герменегильда. Неудачной оказалась и попытка заручиться византийской помощью. Отправленное в Константинополь посольство во главе с севильским епископом Леандром закончилось ничем. Византийское правительство в тот момент не могло оказать никакой реальной помощи своему испанскому единоверцу, хотя такая помощь явно соответствовала бы политике империи. Герменегильд, таким образом, остался без реальных союзников. Силы же местной знати и городов, поддержавших мятежного принца, были очень подорваны опустошением Бетики. Всё это в огромной степени уменьшило шансы Герменегильда на успех. Осада Севильи длилась свыше года.

583 год

Свевский король Миро решил воспользоваться обстоятельствами и двинулся с войсками в Южную Испанию. Но там он был разбит и погиб. Теперь у Герменегильда не осталось никаких надежд на внешнюю помощь. Он с женой и младенцем сыном бежал в Кордову, под защиту византийских войск, надеясь, видимо, что в таких условиях византийцы должны будут оказать ему помощь. Севилья же попала в руки Леовигильда.

-Вестготский король предпринял поход в Галисию, успешно борясь с королем свевов Эборихом, который находился под влиянием своей жены, родственницы Леовигильда. В результате похода власть свевов была подорвана, а влияние вестготов значительно возросло.

584 год

Настала очередь Кордовы. Король Леовигильд подкупил византийского губернатора, и тот за огромную сумму в 30 тысяч солидов отказался помогать Герменегильду. Кордова была взята королевской армией. Герменегильд укрылся в церкви и покинул её, только получив обещание, что его жизни ничто не угрожает. Его же жена Ингунда и малолетний сын Атанагильд ушли вместе с византийцами и отправились в Константинополь. Германегильд был пленён в начале года (самое позднее в начале марта, так как вестготское посольство, проезжавшее через Тур на Пасху 2 апреля , ехало для решения проблем, связанных с пленением Германегильда и захватом византийцами Ингунды и её сына). Германегильд был официально лишён своего титула, с него, по старому германскому обычаю, сорвали одежду и одели в рубище, и лишь с одним слугой отправили в изгнание.

585 год

Сначала Герменегильд был сослан в Валенсию, а позднее в Таррагону, где на Пасху 24 марта его убил некий Сисеберт -- то ли по собственной инициативе, то ли по тайному поручению короля. Ингунда осталась в руках византийцев и по пути в Константинополь умерла в Африке, где и была похоронена. Маленький Атанагильд благополучно был доставлен в столицу Византии, где содержался императором в качестве почётного заложника, несмотря на многочисленные просьбы его бабки королевы франков Брунгильды отдать его ей. Восстание Герменегильда показало, что конфессиональные различия могут стать взрывоопасной смесью, угрожающей взорвать политическое благополучие страны. На основании горького опыта Леовигильд предпринял рискованную попытку привести к единому знаменателю и эту сферу государственной жизни. Леовигильд прекрасно понимал, что слиянию римского и вестготского населения в единую массу подданных короля в огромной степени препятствует религиозная рознь. Единому государству должна была соответствовать и единая государственная религия. Для этого было необходимо отказаться от устоявшегося представления, что ортодоксально-никейская конфессия -- это римская вера, а арианство -- готская. Ещё важнее были, пожалуй, политические обстоятельства. Под флагом ортодоксально-никейской веры поднял свой мятеж Герменегильд, получив поддержку ортодоксального населения Южной Испании. Если не военную, то моральную и политическую, поддержку мятежному принцу оказали византийские власти в Испании. Ортодоксами к тому времени были и свевы, с которыми вестготы вели борьбу и подчинение которых поставил своей целью Леовигильд. Одним словом, ортодоксально-никейская вера стала духовным знаменем всех антилеовигильдовских сил. В этой ситуации Леовигильд сделал ставку на привычное арианство. Именно христианство в его арианском варианте должно было, по мысли Леовигильда, стать государственной религией его королевства.

-Правления Леовигильда протекли относительно спокойно и мирно. Подчинение королевства свевов больше не составляло никаких сложностей. Воспользовавшись неурядицами и борьбой за престол, наступившими в Свевском государстве после смерти Миро, вестготы вторглись на их территорию, захватили короля Аудеку, его столицу и его сокровища. Пленный король был пострижен в монахи. Франки пытались оказать свевам помощь и послали им торговый флот. Однако, корабли, отплывшие из Галлии в Галисию, были разграблены по приказанию короля Леовигильда, товары отняты, люди избиты и умерщвлены, а некоторые уведены в плен. Лишь немногим из них каким-то образом удалось спастись. После подавления полководцами Леовигильда восстания короля свевов Маларика, государство свевов стало провинцией Вестготского королевства.

-Несколько сложнее было справиться с королём Франкского королевства Бургундия Гунтрамном, попытавшимся захватить Септиманию. Два франкских войска двинулись на Ним и Каркассон. Однако плохо управляемые войска, ведомые неспособными военачальниками, убивали и грабили жителей своей же собственной страны, устраивали пожары, не гнушаясь даже ограблением церквей и убийством церковнослужителей. Первое войско дойдя до Каркассона, вошло в него без всякого сопротивления, так как жители добровольно открыли ворота. Потом же, не известно по какому поводу, между ними и жителями города возникла схватка, и они, потеряв в этой стычке своего военачальника графа Теренциола, оставили город. Воины второй армии дошли до Нима, ограбили всю область, сожгли дома, выжгли посевы, вырубили оливы, порубили виноградники, но, не будучи в состоянии причинить вреда укрывшимся за стенами жителям, отправились в другие города. И так как эти города были сильно укреплены, вполне обеспечены продовольствием и остальными необходимыми вещами, то воины, опустошая пригороды этих городов, не смогли проникнуть внутрь. Леовигильд послал против них сына Реккареда с большим войском. Войскам Гунтрамна пришлось перейти к оборонительным действиям и отступить. Отступление проходило по территориям ими же самими разграбленными и выжженными при наступлении, поэтому воины Гунтрамна стали страдать от голода и умирать. К тому же и готы, нападая на них из тайных засад, многих из них ограбили и убили. К нападениям готов присоединились и нападения жителей их же собственной страны, которым солдаты Гунтрамна принесли столько несчастья. Потеряв от мора и в этих стычках более пяти тысяч человек и побросав не только награбленное, но и своё имущество, войска Гунтрамна возвратилось восвояси, не совершив ничего достойного.

586 год

Король Леовигильд правил умер естественной смертью в Толедо во второй половине апреля. После смерти Леовигильда младший сын короля Реккаред без затруднений стал королём. В целом Реккаред продолжил политику отца. И только в религиозной области он пошёл по иному пути.

-Реккаред сделал вывод из провала отца и понял, что навязать религию меньшинства подавляющему большинству населения страны невозможно. И он решил сделать единой государственной религией ортодоксально-никейское христианство. На это его могли толкать и внешнеполитические резоны. Вестготское королевство оказалось в кольце ортодоксально-никейских государств, и необходимо было прорвать эту своеобразную блокаду. В прошлом франкские короли использовали религиозный фактор в своей борьбе с вестготами, да и византийцы не отказывались от этого же. Недаром сразу после своего обращения в ортодоксально-никейское вероисповедание Реккаред направил послов к Хильдеберту II и Гунтрамну для заключения союза на том основании, что они все теперь придерживаются одной веры.

-Реккаред перешёл в наступление, занял крепость Кабаре и опустошил большую часть области Тулузы, и многих увёл в плен. Затем он, в результате мощного штурма, овладел хорошо укрепленной крепостью Угерн (Бокер в Арльской провинции), расположенную на берегу реки Родан (Рона). Затем он вместе с захваченным имуществом и пленными заперся в городе Ниме. Король Гунтрамн спешно укреплял границы своего королевства.

-Реккаред продолжил действия против франков в Септимании, дошёл до Нарбонны и, захватив богатую добычу, вернулся к отцу на родину победителем. Во время правления Леовигильда мир, несмотря на многочисленные дипломатические контакты, так и не был заключен. К моменту своей смерти король вестготов выполнил большую часть своих внешнеполитических планов. Политическое объединение Пиренейского полуострова сделало значительный шаг вперед. В состав государства были включены не только остававшиеся до сих пор автономными области Испании, но и государство свевов; византийцы были отброшены к побережью, были отбиты франкские нападения. Причём, подчинение почти всей Испании было не только номинальным, но и реальным.

587 год

В марте Реккаред перешёл из арианства в ортодоксальное христианство, основанное на Никейском Символе веры. Обращение короля явилось действием, значение которого выходило далеко за пределы личного предубеждения одного, пусть даже столь высокопоставленного человека. Этим актом Реккаред отказался от продолжения церковной политики своего отца, решив положить в основу конфессионального единства, к которому так стремился Леовигильд, ортодоксальное вероисповедание. Король пытался оказать давление на арианских епископов и побудить их к обращению. Он пригласил их на диспут с ортодоксами по вопросам конфессиональных различий, который, естественно, завершился желанной для короля победой ортодоксальной партии. Уже в апреле в Толедо была торжественно освящена именно как ортодоксально-никейская церковь святой Марии, что подчёркивало публичный характер крещения короля.

-В целях примирения с магнатами и ортодоксальным духовенством Реккаред вернул чужую собственность, захваченную его предшественниками и помещенную в казну, а также восстановил и обогатил церкви и монастыри. Был схвачен убийца его брата Герменегильда Сисиберт и предан позорнейшей смерти.

-Королю Реккареду, однако, пришлось столкнуться с упорной арианской оппозицией. Многие вестготы привыкли считать арианство национальной верой и не хотели её менять. В сопротивлении наступающей ортодоксально-никейской вере были кровно заинтересованы арианские епископы. Часть вестготской знати испугалась, что превращение в государственную религию веры испано-римлян приведёт к потере готами своего положения. Открытый мятеж вспыхнул в Септимании, где арианский епископ Нарбона Аталох и септиманские графы Граниста и Вилдигерн перешли от Реккареда I на сторону франкского короля Бургундии Гунтрамна. Впрочем, Аталох вскоре умер, а восстание также было довольно быстро подавлено.

-Реккаред всеми силами пытался нейтрализовать франкскую опасность. Ссылаясь на своё недавнее обращение в ортодоксально-никейскую веру, он предлагал заключить союз и даже просил руки сестры короля Австразии Хильдеберта II Хлодозинды. Но если Хильдеберт и его мать Брунгильда склонялись к заключению такого союза и даже приняли 10 000 солидов как вергельд за смерть принцессы Ингунды сестры Хильдеберта и жены брата Реккареда Герменегильда, то король Франкского королевства Бургундия Гунтрамн решительно отказался и предпочёл оказать помощь мятежникам Септимании. Если раньше, выступая против Леувигильда, он ссылался на необходимость очистить Галлию от еретиков, то теперь поводом для отказа от союза с Реккаредом стала смерть на чужбине его племянницы Ингунды. В ответ Реккаред запретил всем подданным Гунтрамна проходить через Септиманию. Это прервало связи Бургундии с Испанией и затруднило её связи со Средиземным морем.

-Франкский герцог Дезидерий предпринял поход на Каркасон. Жители города и войска вестготов, заранее узнавшие о его наступлении, приготовились к отражению атаки и встретили его на подступах к городу. После начала сражения готы по заранее спланированному плану начали отступление. Дезидерий, чрезмерно увлекшийся погоней и оторвавшийся от своих основных сил, был окружен под стенами города готами и, вместе с небольшим отрядом, находившимся с ним, перебит. После смерти полководца франкской армии не оставалось ничего делать, как отступить.

588 год

Началось восстание в Лузитании. В Мериде арианский епископ Сунна и городской граф Сегга устроили заговор совместно с несколькими знатными готами, среди которых находился и будущий король Виттерих. Заговор был направлен против ортодоксального епископа Масоны, которого предыдущий король Леовигильд, под конец своей жизни вернул из изгнания и восстановил на епископской кафедре Мериды. Однако заговор был вовремя раскрыт, а заговорщики наказаны. Осужденный Сунна отправлен в изгнание, а Сегга лишился обеих рук и был сослан в Галисию.

589 год

В Толедо состоялся Государственный собор, на котором должно было произойти объединение конфессий. На соборе председательствовал сам Реккаред; его ближайшими советниками были Леандр Севильский и Евтропий, аббат монастыря Сервитана. Присутствовали все пятеро митрополитов страны, 48 ортодоксальных и 8 бывших арианских епископов, арианские священники и готская знать. Арианские епископы представляли диоцезы Барселоны, Валенсии, Визеу, Туя, Луго, Порту, Паленсии и Тортосы. Из этого перечисления следует, что основные силы арианской церкви были сконцентрированы в области, некогда находившейся под властью свевов. Не были представлены арианские диоцезы Нарбона, Мериды и Гранады. Собор открылся торжественным обращением вестготов. Обращенные арианские епископы сохраняли свой сан. Эта мера привела к тому, что отдельные диоцезы временно занимали два епископа, ортодоксальный и бывший арианский. Арианские епископы и готская знать подписали ортодоксальное вероисповедание. В дополнение к этому собор вынес несколько постановлений о литургии и вопросах церковного права. В заключение было выпущено несколько законов против приверженцев иудаизма. Евреям запрещалось иметь рабов-христиан, также запрещалось иметь жен и наложниц из числа христианских женщин, а также предписывалось, чтобы дети от таких связей крестились. Значение Третьего Толедского собора для вестготской истории невозможно переоценить. Он подвёл черту под политикой объединения, которую Реккаред продолжал вслед за своим отцом, но привёл к успешному завершению, совсем противоположным путём. После установления конфессионального единства пали последние барьеры между большинством вестготов и римлянами. Тем самым были созданы все предпосылки для слияния обеих этнических групп. Для королевской власти Толедский собор означал дальнейшее возвышение и укрепление, ибо церковь с полной готовностью стала на службу ортодоксального правителя. В силу своего освященного положения король мог выдвигать церкви свои требования. Фактически церковная власть вестготского короля соответствовала тем правам, которыми обладал по отношению к церкви своего государства император.

-Вслед за общегосударственным собором был созван ряд местных, на которых решались конкретные вопросы, связанные с обращением в ортодоксально-никейское верование бывших ариан. Так, Второй Севильский принял решение о новом посвящении бывших арианских священников и о новом освящении бывших арианских церквей. Нарбонский собор среди других решений принял несколько странное постановление, что не может быть посвящён в епископы тот, кто не умеет читать. Если арианская литургия совершалась на готском языке, что способствовало его сохранению в условиях огромного численного преобладания испано-римлян, то ортодоксальная служба велась на латинском языке, и это лишало готский язык последней сферы его официального применения. В результате не стало препятствий для принятия вестготами языка их романского окружения. И довольно быстро готы, и до этого бывшие двуязычными, практически полностью потеряли свой язык и перешли на язык испано-римлян.