Яма и Нияма: два пути к гармонии

Йога

В моём понимании йога — это не гимнастика, не религия и не философия. Это способ управлять собой через тело. Это когда ты учишься пребывать удобно и комфортно в любом положении. Не только на коврике, но и в жизни. Йога — это искусство не бороться с собой, а договариваться. Это когда ты перестаёшь тратить энергию на сопротивление и начинаешь её экономить. Йога — это возвращение тела в нормальное состояние. Состояние, в котором суставы подвижны, мышцы расслаблены, а ум спокоен. И да, это не эзотерика. Это механика.

Ты — это машина. Йога — это инструкция по эксплуатации.

Вселенная бесконечна, и энергия в ней — бесконечна. И вопрос только в том, насколько ты можешь потреблять, преобразовывать и реализовывать эту энергию. Ты же понимаешь, что на Земле нет другой энергии, кроме той, что приходит с солнечным излучением? Да, мы — люди — пытаемся сегодня создать маленькие управляемые солнца. Но пока не видно прорыва в создании термоядерных реакторов, которые могут осуществить получение энергии ядерного синтеза.

Солнце излучает энергию, которую живая материя научилась потреблять, преобразовывать, использовать и аккумулировать. Зелёные растения из солнечного света и неживой материи создают своё живое тело, аккумулируя энергию, которую потребляют животные по всей пищевой пирамиде, на вершине которой удобно и со вкусом расположились мы с вами. Но так или иначе — наши тела — это тоже машины по переработке энергии. И наша эффективность зависит от того, насколько быстро и качественно мы можем потребить и переработать эту аккумулированную энергию.

Ум — это тоже машина. Машина, перерабатывающая информацию. И его КПД также зависит от того, насколько быстро мы можем найти, потребить и преобразовать информацию. Которой в мире также бесконечное количество, и, преобразуя которую, мы создаём новую информацию.

Аккумулированная энергия и преобразованная информация создают нашу массу. Меру нашей инертности, то есть свойства, способности сопротивляться внешним воздействиям и в свою очередь воздействовать на окружающий мир.

Вначале было СЛОВО — сказано у Иоанна. Вначале было ДЕЛО — попытался переиначить Фауст. В гордыне своей он не понял, что именно слово делает человека человеком. Именно слово даёт нам возможность преобразовывать и аккумулировать информацию. И умение преобразовывать информацию оказывается значительно ценнее даже умения качественно преобразовывать материю и энергию.

Владеющий информацией способен собрать огромные массы людей, направить их ум и силу в определённую точку и совершить колоссальные преобразования.

Умение запасать энергию — ничто по сравнению с умением её трансформировать. И да, йога — это один из путей повышения КПД человека.

Мы учим тело совершать необходимые и достаточные усилия правильными мышцами, чтобы совершить точное и необходимое в моменте движение. Мы избавляемся от бессмысленных напряжений мышц-антагонистов, приводим тело в баланс и согласованность. И да — становимся в этом как звери, как коты или обезьяны, которые никогда не качают мышцы, но при этом стремительны и сильны.

Интересное наблюдение, кстати. Независимо от количества доступной еды и естественных врагов в дикой природе ни одно животное не страдает ожирением. Да, в природе нет ожирения. Исключение — животные, которые запасают жир именно для длительного использования. Верблюды, перелётные птицы, медведи и тому подобные.

В Австралии дико расплодились кролики — корма полно, хищников нет. Расплодились, да, но не ожирели. То же самое с хищниками в национальных парках. Они потребляют ровно столько, сколько тратят. Другое дело — на что тратят. Животные не преобразуют информацию. Но об этом позже.

Цель йоги в этом случае — убрать из тела лишние напряжения, научить все мышцы работать в нужное время в необходимой и достаточной мере, освободить суставы, чтобы дать им возможность свободно двигаться и восстанавливаться, питаясь в движении. Научиться расслабляться и отдыхать не только во сне, но и во время бодрствования и даже во время сложной или тяжёлой работы.

В теле есть мышцы, которые работают всю жизнь без перерыва. Это, к примеру, сердечная мышца и диафрагма. Мы дышим с первого вдоха до последнего выдоха, сердце всю жизнь беспрерывно качает кровь. Почему они не устают?

Потому что работают в импульсном режиме. Короткое импульсное сокращение сердца сменяется длительным (относительно) расслаблением. Диафрагма здорового человека напрягается и расслабляется ровно в необходимой и достаточной мере.

И с помощью йоги мы стремимся научить тело работать именно в таком режиме. И достигаем высокого КПД с помощью да, ума. Йога — это способ соединить, подружить тело и ум. В конце концов так уж получилось, что, во-первых, тело младенца учится жить, когда ума ещё нет (а родители и воспитатели, тренеры и учителя в сущности учились точно так же и учат лишь тому, что умеют сами, что позволяет достигать узко поставленных целей, так что и внешний ум тут не сильно помогает), а во-вторых, тело младенца радикально отличается от тела взрослого человека. И движения, которые маленькому ребёнку хороши, для взрослого человека либо недоступны, либо опасны.

Вот ребёнок упал на попу с размаху — сидит смеётся. Взрослый человек, если так упадёт, получит компрессионный перелом позвоночника и таза. Ребёнок падает вперёд, выставляя ручки, и максимум испачкается или поцарапает ладошки. Взрослый человек, упав на руки, сломает запястья и вывихнет плечи. А это значит, что навыки, полученные в младенчестве, либо не подходят для взрослого тела, либо за годы взросления и жизни взрослого человека полностью утрачиваются. И да, их неплохо бы вернуть. Ту, детскую гибкость и подвижность.

На пути обучения йоге мы сначала учим тело доверять уму. Затем учим тело и ум совместно решать сложные задачи. А потом учим ум доверять телу. Которое, получив новые навыки, доведённые многократным повторением до уровня привычек, становится способным самостоятельно решать беспрерывно возникающие задачи — без помощи ума.

Интересно, что восточные боевые искусства в сущности декларируют ту же самую цель. Научить тело, оснастить его привычками, которые позволяют не заботиться о безопасности. Потому что независимо от ума тренированное тело заметит возможную опасность, выберет правильную тактику, защитится и поразит нападающих. И неважно, откуда исходит опасность. От людей, животных или стихийных бедствий.

Ум же, освобождённый от заботы о теле, сможет заняться своим прямым делом. Преобразованием информации. И тогда любой вопрос сам собой превращается в ответ. Тогда человек сможет видеть суть вещей, находить оптимальные решения без раздумий. Такой человек сможет жить на уровне озарения. Жить в состоянии абсолютного знания.

Тут стоит сделать небольшое отступление. Что такое знание и чем оно отличается от познания и от информации.

Знание — это состояние. Состояние уверенности в обладании необходимым и достаточным количеством информации для принятия единственно правильного решения в любой момент времени по тому или иному поводу.

В этом случае понятно, что «знание» может быть единым, а может быть и множественным. И да, знаний может быть много. Кусочков знания в самых разных областях. Достичь же полного знания — цель вполне достойная, не правда ли?

Познание — это процесс. Получения, фильтрации и применения информации.

Откуда мы вообще берём информацию?

Источников информации немного.

Авторитетный источник. Учитель, родители, наставники, учёные или просто рандомный человек в интернетах. Но в моменте каждый из них может оказаться источником информации, которая возможно ляжет в основу вашего знания. Возможно, вы ошибётесь и поверите не тому человеку, как знать?

Собственные наблюдения и логические рассуждения. Вы берёте информацию, которую считаете достоверной, проводите логические построения и получаете новую информацию.

Интуиция и озарение. Внезапное знание, которое вы получаете из невербализированных наблюдений, в процессе жизни. Что-то читали, что-то слышали, что-то наблюдали, но никогда не задумывались над конкретным вопросом, по поводу которого внезапно считаете себя знающим. Или действительно выдаёте некую информацию, происхождения которой отследить не можете. Ньютоново яблоко, сон Менделеева, откровение Эмпедокла насчёт скорости света и тому подобные внезапные находки.

В дальнейшем я подробно остановлюсь на этом. Но сейчас я говорю лишь о месте йоги в моей жизни, о моём восприятии йоги.

Я считаю, что йога помогает мне привести в порядок тело и ум.

Введу ещё одну категорию в рассуждениях. Энтропия. Сегодня это слово употребляют часто и все, кому не лень. Но, по-моему, так и не понимают его смысла. Энтропия, говорят люди, — это степень, уровень хаоса. А слово хаос почему-то несёт отрицательную коннотацию. Я же предпочитаю думать, что хаос — это естественный порядок вещей. И да, чем выше энтропия системы, тем она устойчивей, тем проще она (система) сохраняется во взаимодействии с другими системами, а главное — при таком соприкосновении система с высокой энтропией энергетически выигрывает. Получает энергию от систем с низкой или пониженной энтропией.

В этом случае йога — это способ повысить энтропию отдельного человека. В дальнейшем я, возможно, буду возвращаться к понятию энтропии человека и даже коснусь энтропии социума.

Так или иначе, как при соединении углерода и кислорода выделяется энергия, при соединении ума и тела мы научаемся экономить энергию. И тогда цель йоги — это увеличение энтропии практика, повышение КПД его тела и ума. Отсюда и омолаживающий, оздоровительный эффект йоги.

Асана

Как забавно, правда? Слово «асана» чаще всего переводят как «удобное, комфортное положение». Но когда вы видите человека в асане — даже если это очень «простая» асана, — вы ни за что не скажете, что это положение удобно и комфортно. Да что там. Положа руку на сердце, подумайте. А какое положение тела реально удобно и комфортно для вас? Так чтобы можно было находиться в нём действительно долгое время без необходимых движений, не раздражаясь, не напрягаясь и не уставая? Да мы и в уютном кресле будем ерзать. И никакой суперортопедический матрас не избавит вас от необходимости ворочаться. Неудобство не во внешнем мире, а внутри наших тел.

И уж конечно никто никогда не признает асану «естественным» положением.

Давайте рассмотрим даже и шавасану, позу трупа. Как там она описывается в источниках?

Описание Шавасаны в трактате Свами Сватмарамы «Хатха-Йога Прадипика» занимает всего одну шлоку (стих 32 из первой главы): «Ляг плоско на землю лицом вверх, подобно трупу. Это Шавасана. Она удаляет усталость и даёт возможность уму расслабиться».

То же в Гхеранда Самхите: «Лежание на полу во всю длину, подобно трупу, называется Мритасана. Эта асана устраняет усталость и приносит успокоение уму».

Ну окей. Ложитесь на пол и попробуйте успокоить ум. Сто процентов людей, не занимающихся йогой, и девяносто процентов занимающихся йогой не смогут пролежать на спине на голом полу и получаса. А большинство вообще не сможет лечь на спину на пол или даже на йогический коврик без кирпичей, болстеров, подушек, свёрнутых пледов и прочих пропсов.

Между тем, когда вы научитесь просто расслабляться, вы сможете лежать на полу, спать на голом полу вообще в любом положении. На спине, на животе, на боку. Без подушек и матрасов. Потому что тело мягко растекается по полу, и его движения во сне становятся естественными. Позвоночник вытягивается, межпозвоночные диски, хрящевые поверхности суставов напитываются синовиальной жидкостью, а когда достигают насыщения, требуют изменить положение, к примеру повернуться на другой бок. И да, когда тело способно расслабляться быстро, человек может удобно и комфортно лежать и на полу, и на земле, на камнях или гвоздях — не важно.

Тело здорового человека расслабляется во сне в течение 2—3 часов после засыпания. Если матрас достаточно жёсткий, если вы спите на достаточно широком ложе и без супруга/супруги под боком. Но вот по себе знаю — привычка ограничивать движение даже в этом случае мешает. В моём случае это, возможно, связано с тем, что в прежней жизни я был вынужден много ездить в поездах. Верхние полки, страх падения… Возможно.

Но я замечаю и на уроках, и на сеансах массажа: если предлагаешь ученикам или пациентам повернуться с бока на бок, все пытаются не просто перекатиться через спину на другой бок, а именно напряжённо ерзают, суетятся, пытаясь лечь на то же место. Так что по-настоящему расслабиться во сне не получается даже у меня. А вот в шавасане, когда ум контролирует тело — пожалуйста!

Итак — асана это неудобное, сложное и уж точно не естественное положение тела. А как же тогда стхирам сукхам асанам?

Я понимаю эту формулу как приглашение с помощью практики хатха-йоги добиться такого состояния тела, когда удобным и комфортным становится ЛЮБОЕ положение, в котором вы сможете пребывать сколько угодно времени без напряжения, раздражения, вреда для здоровья!

Стхирам сукхам асанам в этом случае — это ПЕРВАЯ ЦЕЛЬ занятий йогой.

А что же такое тогда асана? Это не поза, которую должно выучить. Это задача. Задача, которую ум и тело решают совместно. Умом мы предлагаем рассчитанное, обдуманное, заданное положение. Мы предлагаем телу пройти путь от некоего удобного положения (того, которое тело без труда и напряжения может принять в моменте) к такой форме, которая кажется немыслимой, опасной и уж конечно неудобной. Но в йоге 108 прикосновений мы идём в асану маленькими осторожными шагами, в полном соответствии с принципами методики.

И на каждом шаге добиваемся, чтобы следующее достигнутое положение стало удобным и комфортным, а затем делаем следующее обдуманное правильное движение. Так мы «уговариваем» тело расслабиться и принять очередное безопасное положение. Освободить напряжённые мышцы, позволить им отдыхать в моменты, когда их работа не нужна или даже вредна, поскольку препятствует нужному движению.

Только решая задачи, мы развиваемся. То же и с умом, верно? Простое накопление информации, заучивание текстов, правил, формул сделает человека эрудитом, но не научит преобразовывать информацию, создавать новую информацию самостоятельно. Помните притчу про монгольского юношу, который изобрёл велосипед? Собрал он его из подручных материалов и поехал показать миру. Доехал до железной дороги и впервые в жизни увидел паровоз…

Что ж, — сказал себе наш герой, — этот велосипед я изобрёл сам!

Жизнь не играет в игры по правилам. И в каждый момент времени нам приходится принимать самостоятельные решения. Порождать маленькие моментальные смыслы. Изобретать новые пути. И даже самое потребление информации — это труд, требующий, к примеру, отделить вероятное от невозможного, истинное от ложного, ошибку от заведомой лжи. И движения тела в каждый момент требуют мгновенного принятия решений.

Говорят, когда попытались создать протез колена, обнаружили проблему. Для того чтобы воспроизвести работу связочного аппарата коленного сустава, необходимы невероятно толстые искусственные связки. Но колено справляется даже с невероятными нагрузками, которые задают те же футболисты. Как же так?

Весь связочный аппарат колена снабжён огромным количеством рецепторов, которые непрерывно связываются с мозгом, и эта информация позволяет так построить работу мышц, что нагрузка постоянно распределяется на весь сустав.

Представьте себе, что и все химические реакции, которые происходят в организме, требуют постоянного моментального точного расчёта. А значит, связь мозга и каждой клетки вашего организма должна быть постоянной и беспрепятственной. Мышцы должны уметь мгновенно реагировать на сигнал, мгновенно, совместно и беспрепятственно.

Невозможно достичь такого без регулярной тренировки. А наша жизнь сегодня — это не жизнь охотника-собирателя. И большинство мышц вашего тела не работают никогда, находясь в укороченном, или спазмированном, или гипотоническом состоянии. Увы. Практика асан — единственная реальная возможность для обычного человека (я не говорю о спортсменах, акробатах и прочих) приучить мышцы работать и отдыхать. Держать постоянную готовность.

Вернёмся к формуле шавасаны из Гхеранда Самхиты. «Лежание на полу во всю длину, подобно трупу, называется Мритасана. Эта асана устраняет усталость и приносит успокоение уму». Наша задача при практике хатха-йоги — научиться отдыхать в любом положении тела. Устраняя усталость и успокаивая ум.

Свами Сватмарама рассказал, что такое шавасана, в одной шлоке. Но не рассказал, как достичь шавасаны. У меня в книге «108 прикосновений к йоге» описание шавасаны — это целая глава. Шесть страниц текста.

Хатха-йога

Хатха — это не стиль, это метод. Хатха — это работа с телом, чтобы через тело повлиять на ум. Ты не можешь заставить ум успокоиться напрямую — он не подчиняется. Но ты можешь расслабить тело — и ум последует. Хатха-йога — это путь от периферии к центру. От стоп к макушке. От мышц к сознанию. В моей системе хатха-йога — это терапия. Ты не становишься гибким, ты возвращаешь свою законную подвижность.

Цель практики

У меня нет одной цели. У меня есть направление. Направление — к свободе. Свободе от насилия над собой. Свободе от страха. Свободе от привязанностей. Свободе от самообмана. Это не абстракция. Это когда ты можешь лежать в Шавасане и ничего не делать — и при этом не чувствовать вины. Это когда ты можешь сказать «нет» и не оправдываться. Это когда ты можешь ошибаться и не ненавидеть себя за это. Практика ведёт к свободе. Цель практики — свобода.

На пути йога Патанджали выделяет 8 этапов. Восемь ступеней. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи.

С самадхи, я думаю, все уже понятно, да? Это состояние с КПД в 100 процентов. С энтропией, равной единице. Это состояние полного слияния с абсолютом, когда вся вселенская информация может быть поглощена и переработана в бесконечно малое время и выдаётся как озарение в виде единственно правильного вывода, ответа, решения. Это абсолютная цель занятий йогой. А что же такое остальные ступени?

Вполне понятно, что, не научившись дхьяне — то есть медитации, непрерывному созерцательному течению мысли к объекту концентрации, — мы не достигнем самадхи.

Но чтобы медитировать на объект концентрации, следует научиться концентрации, дхаране, верно?

А как концентрироваться, если постоянно что-то отвлекает? Мы учимся, практикуя пратьяхару. То есть сознательно уводим внимание внутрь, когда органы чувств (зрение, слух, вкус, осязание, обоняние) перестают реагировать на внешние раздражители.

Способ научиться уводить внимание внутрь — это как раз пранаяма. Сознательное управление дыхательной мускулатурой. Практикуя пранаяму, мы учимся контролировать состояния, обращать внимание внутрь, прекращать внешнюю суету. Всё, что для этого нужно, — реально исключить как внешние опасности, так и внутренние напряжения.