Пять самых. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

После потопа Ной прожил триста пятьдесят лет. Всего Ной прожил девятьсот пятьдесят лет и умер.

10:1—32

История сыновей Ноя. Сыновья Ноя: Сим, Хам и Яфет. После потопа у них родились сыновья.

Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас.

Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма.

Сыновья Явана: Элиша, Таршиш и еще родоначальники киттеев и роданеев.

Все они расселились у моря. От этих племен пошли названия народов, их земель и языков.

Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут и Ханаан.

Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтека. Сыновья Раамы: Шева и Дедан.

У Куша был еще один сын, Нимрод — герой, каких не знала земля.

Волей Господа он был могучим охотником. От его имени пошла поговорка: могучий охотник, как Нимрод у Господа.

Сначала он обосновался в стране Шинар, где были его царства: Вавилон, Эрех, Аккад и Калнех.

Оттуда он двинулся в Ашшур и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах,

а между Ниневией и Калахом поставил Ресен — самый большой город.

От Мицраима произошли лудеи, анамеи, лехавеи, нафтухеи,

патрусеи, каслухеи и кафторяне. От них — филистимляне.

Ханаан был отцом Сидона первенца и Хета.

От него также произошли евусеи, амореи, гиргашеи, хиввеи, аркеи, синеи, арвадеи, цемареи и хаматеи. Потом ханаанские племена расселились.

Они двинулись в сторону Герара и прошли от Сидона до Газы, а оттуда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму, до самой Лаши.

От этих племен Хама получили название народы, их земли и языки.

У Сима, старшего брата Яфета и предка всех потомков Эвера, тоже были сыновья.

Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд, Арам.

Сыновья Арама: Уц, Хул, Гетер, Маш.

У Арпахшада был сын Шелах, у Шелаха — Эвер.

У Эвера было двое сыновей. Одного назвали Пелег (как раз в ту пору люди поделили землю), а другого — Йоктан.

Сыновья Йоктана: Алмодад, Шелеф, Хацармавет, Ярах,

Хадорам, Узал, Дикла,

Овал, Авимаэл, Шева,

Офир, Хавила и Йовав. Это сыновья Йоктана.

Они владели землями от Меши и далее на восток до Сефарского нагорья.

От этих потомков Сима получили название племена, народы, их земли и языки.

Все эти племена и народы, где бы они ни жили, по своей родословной — потомки Ноя. От них после потопа разошлись по земле все народы.

11:1—32

На всей земле был один язык с единственными словами.

Двигаясь с востока, люди вышли на равнину и там осели. Это была страна Шинар.

Они решили так: «Наделаем кирпичей и обожжем их в огне». С тех пор у них уже вместо камня был кирпич и вместо извести — асфальт.

И вот что они задумали: «Построим город с башней до небес, прославим свое имя — тогда память о нас не умрет вместе с нами».

Господь решил сойти на землю, взглянуть на труды адамовых детей — на город и на башню.

Господь сказал: «Здорово у них получается! Один народ и один язык. Так им любое дело нипочем. Захотят — и сделают!

Нет, сойду и смешаю их слова — пусть перестанут понимать друг друга».

И Господь рассеял их по всему свету. Город так и остался недостроенным.

Имя города — Вавилон. Господь смешал там языки и рассеял людей по всему свету.

История Сима. Через два года после потопа, когда Симу было сто лет, у него родился сын Арпахшад.

После рождения Арпахшада Сим прожил пятьсот лет. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Арпахшаду было тридцать пять лет, у него родился сын Шелах.

После рождения Шелаха Арпахшад прожил четыреста три года. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Шелаху было тридцать лет, у него родился сын Эвер.

После рождения Эвера Шелах прожил четыреста три года. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Эверу было тридцать четыре года, у него родился сын Пелег.

После рождения Пелега Эвер прожил четыреста тридцать лет. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Пелегу было тридцать лет, у него родился сын Реу.

После рождения Реу Пелег прожил двести девять лет. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Реу было тридцать два года, у него родился сын Серуг.

После рождения Серуга Реу прожил двести семь лет. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Серугу было тридцать лет, у него родился сын Нахор.

После рождения Нахора Серуг прожил двести лет. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Нахору было двадцать девять лет, у него родился сын Терах.

После рождения Тераха Нахор прожил сто девятнадцать лет. У него были еще сыновья и дочери.

Когда Тераху было семьдесят лет, у него родились сыновья Аврам, Нахор и Аран.

История Тераха. У Тераха были сыновья Аврам, Нахор и Аран. У Арана был сын Лот.

Аран умер на своей родине, в Уре Халдейском, еще при жизни своего отца Тераха.

Аврам и Нахор оба женились. Аврам взял Сару, а Нахор — Милку, дочь Арана, у которого была еще дочь Иска.

Сара страдала бесплодием, детей у нее не было.

Терах решил перебраться из Ура Халдейского в Ханаан. С ним пошли его сын Аврам, внук Лот — сын Арана и невестка Сара — жена Аврама. Добрались до Харрана и там осели.

Терах умер в Харране. Он прожил двести пять лет.

12:1—20

Господь сказал Авраму: «Уходи из родных мест, из отчего дома. Иди в страну, какую укажу.

С тебя возьмет начало великий народ. Благословлю тебя, возвеличу твое имя, и сам будешь благословением.

Благословлю того, кто тебя благословит. Прокляну того, кто тебя проклянет. Для всех народов на земле будешь благословением».

Авраму было семьдесят пять лет, когда он ушел из Харрана, как повелел ему Господь. С ним пошел Лот.

Аврам взял с собой жену Сару, племянника Лота, все нажитое добро и челядь, купленную в Харране, и отправился в Ханаан.

Дошли до Ханаана и там остановились в теребинтовом урочище Морэ́, что возле Шехема. На этой земле жили тогда ханаанеи.

Господь явился Авраму и сказал: «Эту землю отдам твоему потомству». Аврам соорудил там жертвенник Господу, который ему явился.

Оттуда Аврам двинулся к нагорью, что восточнее Бет-Эла. Между Бет-Элом на западе и Гаем на востоке он раскинул шатры, соорудил Господу жертвенник и призвал имя Господа.

Оттуда Аврам перекочевал в Негев.

Страну охватил голод, и Аврам отправился в Египет, чтобы там переждать гиблое время.

Когда подходили к Египту, Аврам сказал Саре: «Ты у меня женщина красивая.

Египтяне будут говорить: «Глядите, какую он жену себе отхватил!» — и убьют меня, чтобы ты освободилась.

Скажись лучше моей сестрой — так будет надежнее, меня не будут трогать».

Когда Аврам появился в Египте, красивую Сару сразу заметили.

Ее увидел кто-то из людей фараона. Прошел слух о ее красоте. Донесли фараону, и Сару взяли к нему во дворец.

На Аврама сразу посыпались благодеяния. Вскоре у него было все: и овцы, и коровы, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды.

В то же время из-за Аврамовой жены Сары на фараона и его семью нашли ужасные Господни напасти.

Фараон позвал Аврама и сказал: «Это все из-за тебя! Зачем ты скрыл, что Сара твоя жена?

Зачем сказал, что сестра? А я взял ее себе. Забирай свою жену и уходи».

И фараон распорядился выслать Аврама из страны, вместе с его женой и челядью.

13:1—18

Аврам вернулся в Негев. Он пришел туда из Египта вместе с женой и всем своим добром, и с ним еще был Лот.

Аврам вернулся богатым человеком. У него было все: скот, серебро, золото.

Из Негева он перекочевал в Бет-Эл, где прежде между Бет-Элом и Гаем стояли его шатры

и был жертвенник, сооруженный им тогда в этом месте. Аврам призвал там имя Господа.

У Лота, который пришел с Аврамом, тоже были свои стада овец и крупного скота и шатры.

Оба хозяйства на этой земле уже не умещались. Им стало тесно.

Между пастухами Аврама и Лота начались стычки. А там еще жили в те времена ханаанеи и перизеи.

Аврам сказал Лоту: «Нельзя нам с тобой и нашим пастухам враждовать. Мы все-таки родня.

Посмотри, сколько тут земли! Давай разделимся. Ты бери левую сторону, а я возьму правую. Или наоборот: ты правую, а я левую».

Лоту приглянулась долина Иордана. Эта земля, пока Господь еще не истребил Содом и Гоморру, вся до Зоара орошалась водой, как сад Господень, как земля египетская.

Лот выбрал восточные земли в долине Иордана и перебрался туда. Так они разошлись в разные стороны.

Аврам поселился в Ханаане, а Лот — в долине, где города, и раскинул шатры неподалеку от Содома.

Жители Содома творили много зла, бесчинствовали против Господа.

Раздел закончился, и Господь сказал Авраму: «Оглянись вокруг. Вот север, юг, восток и запад.

Видишь эту землю? Я навсегда отдаю ее тебе и твоим потомкам.

Потомков у тебя будет — как пыли. Сочти всю пыль — столько будет у тебя потомков.

Отдаю тебе всю эту землю. Пройди ее вдоль и поперек».

Аврам свернул шатры и перебрался в теребинтовое урочище Мамре, что возле Хеврона. Аврам соорудил там жертвенник Господу.

14:1—24

Шинарский царь Амрафел, элласарский царь Ариох, эламский царь Кедорлаомер и гоимский царь Тидал пошли войной на содомского царя Беру, гоморрского царя Биршу, адмийского царя Шинава, севоимского царя Шемевера и на царя Белы (ныне Зоара).

Эти пять царей собрали свои полчища в долине Сиддим у Мертвого моря.

Двенадцать лет они терпели ярмо Кедорлаомера, а на тринадцатом году подняли мятеж.

В четырнадцатом году Кедорлаомер и союзные цари пришли и разбили рефаимов в Аштерот-Карнаиме, зузеев в Хаме, эмеев в Шаве-Кирьятаиме и хореев на их нагорье Сеир у Эл-Парана, где начинается пустыня.

Оттуда они повернули на Эн-Мишпат (ныне Кадеш) и разграбили земли амалекитян и амореев, населявших Хацецон-Тамар.

Цари Содома, Гоморры, Адмы, Севоима и Белы (ныне Зоара) вышли в долине Сиддим им навстречу, и началась битва.

Против пяти царей бились четверо: эламский царь Кедорлаомер, гоимский царь Тидал, шинарский царь Амрафел и элласарский царь Ариох.

В долине Сиддим было много асфальтовых ям. Люди Содома и Гоморры обратились в бегство и застряли в этих ямах. Остальные бежали в горы.

Четырем царям достались Содом и Гоморра со всеми их богатствами и съестными припасами. Цари все забрали и ушли.

Аврамова племянника Лота они тоже увели из Содома, где он тогда жил, и забрали все его добро.

Аврам-еврей жил тогда в урочище Мамре. Мамре-аморей спасся бегством, пришел и обо всем рассказал Авраму. Он сам и его братья Эшкол и Анер были союзниками Аврама.

Когда Аврам услышал, что Лот в плену, он вооружил триста восемнадцать человек челяди и пустился в погоню. Ночью окола Дана он с двух сторон напал на захватчиков и разбил их. Аврам преследовал их до самой Ховы, что по северную сторону Дамаска.

Он отбил и всю добычу, и Лота с его добром, и женщин, и пленников.

И когда он возвращался после победы над Кедорлаомером и союзными царями, навстречу ему в долине Шаве (ныне Царской) вышел царь Содома.

Мельхиседек, царь Салема, жрец Всевышнего Бога Эль-Элиона, вынес хлеб и вино и благословил Аврама. Он сказал: «Владыка неба и земли Эль-Элион благословляет Аврама.

Благословенный Эль-Элион отдает твоих врагов в твои руки». Аврам выделил ему десятую часть добычи.

Царь Содома сказал Авраму: «Оставь себе всю добычу, только отпусти домой моих людей».

Аврам ответил: «Призываю в свидетели Всевышнего Господа Бога, Владыку неба и земли.

Из твоего добра ни нитки, ни ремешка от сандалий не возьму. Не будет у тебя повода сказать: «Аврам разбогател за мой счет».

Себе оставляю только то, что пошло на пропитание моим людям. И пусть возьмут свою долю мои союзники Анер, Эшкол и Мамре».

15:1—21

Авраму было видение, и в видении Господь сказал ему: «Не бойся, Аврам. Я твой щит. Тебе будет награда».

Аврам сказал: «Владыка Господь! На что мне награда, если у меня нет детей и главой семьи после меня будет Элиэзер из Дамаска?»

И пожаловался: «Ты не дал мне потомства, и мой наследник — челядинец».

В ответ Господь пообещал Авраму: «Твой наследник не Элиэзер. У тебя будет свой наследник».

Господь вывел Аврама на простор и сказал: «Посмотри на небо. Пересчитай звезды, если сумеешь». Господь сказал: «Вот сколько будет у тебя потомков».

Поверил Аврам Богу, и зачлось ему за праведность.

Господь сказал: «Я — Господь. Это Я привел тебя сюда из Ура Халдейского. Отдаю тебе эту землю. Владей!»

Аврам сказал: «Владыка Господь! Как велишь скрепить обещание?»

Господь сказал: «Пожертвуй трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего барана, горлицу и голубка».

Аврам совершил жертвоприношение: каждое животное разрубил пополам и половины разложил одну против другой. Только птиц разрубать не стал.

На трупы стали слетаться стервятники. Аврам отгонял их.

Заходило солнце, и Аврам забылся. На него нашел ужас и кромешный мрак.

Господь сказал Авраму: «Даю тебе знать, что твои потомки будут четыреста лет терпеть на чужбине ярмо рабства.

Угнетателей постигнет Моя кара, и твои потомки уйдут от них с большим грузом всякого добра.

С миром отойдешь к предкам. Почтенным старцем закончишь свои дни.

Твои потомки вернутся сюда только в четвертом поколении в пору, когда будет исчерпана мера бесчинств, творимых амореями».

После захода солнца, с наступлением тьмы дым и пламя огненной печью прошли между половинами жертв.

В тот день Господь заключил договор с Аврамом. Он сказал: «Отдаю твоему потомству всю эту землю от реки в Египте до великой реки Евфрат — землю кенеев, кенизеев, кадмонеев, хеттов, перизеев, рефаимов, амореев, ханаанеев, гиргашеев и евусеев».

16:1—16

Сара, жена Аврама, не могла забеременеть. А была у нее рабыня, египтянка Агарь.

И Сара как-то говорит Авраму: «Господь не дает мне детей. Спи с моей рабыней. Может быть, от нее будет мне сын». Аврам согласился.

Так по совету Сары египтянка Агарь стала наложницей Аврама. Это случилось на десятом году их жизни в Ханаане.

Аврам стал спать с Агарью. Агарь забеременела, а когда забеременела, дерзко повела себя с Сарой.

Сара сказала Авраму: «Это ты виноват. Моя рабыня от тебя забеременела и стала мне дерзить. Пусть Господь нас рассудит».

Аврам ответил: «Твоя рабыня, ты и думай, что с ней делать». Сара стала тиранить рабыню, и та решила бежать.

В пустыне по дороге на Шур Агарь остановилась у родника. Там нашел ее ангел Господа

и спрашивает: «Откуда и куда ты идешь, Сарина рабыня Агарь?» Агарь ответила: «Я бегу от своей госпожи, от Сары».

Ангел Господа сказал: «Возвращайся к госпоже и научись терпеливо сносить ее нрав».

Ангел Господа говорил: «У тебя будет так много потомков, что не счесть».

И ангел сказал: «Ты носишь сына. Когда родишь, дай ему имя Измаил. Это тебя пожалел Господь.

Как дикий осел, поведет себя твой сын. На всех замахнется. Все замахнутся на него. Жить будет поперек всех своих братьев».

Господа, говорившего с ней, Агарь назвала Эль-Рои, Бог Видящий. Вот что сказала она тогда: «Тот, кто видел меня, допустил, что я Его сама видела».

Между Кадешем и Бередом есть колодец, который так теперь и называется: Беэр-Лахай-Рои.

Агарь родила Авраму сына. И Аврам дал своему сыну, рожденному от Агари, имя Измаил.

Сын Аврама Измаил родился от Агари, когда Авраму было восемьдесят шесть лет.

17:1—26

Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился ему и сказал: «Я — Эль-Шаддай, Бог Крепкий. Будешь верен Мне и безупречен.

С тобой заключу договор. У тебя будет несметное число потомков».

Аврам бросился лицом в землю. Бог сказал ему: «Вот Моя сторона договора с тобой: будешь отцом многих народов.

Больше не будешь называться Аврамом. Теперь твое имя — Авраам, отец многих народов.

У тебя будет несметное число потомков. От тебя поведут начало народы и их цари.

Таков Мой договор с тобой и с твоим потомством. Это будет вечный договор для всех последующих поколений. Буду Богом у тебя и у твоего потомства.

Тебе и твоему потомству отдаю всю землю Ханаана, где сейчас ты пришелец. Отдаю ее вам в вечное владение. Буду у вас Богом».

Бог сказал Аврааму: «А вот твоя сторона договора: тебе и твоему потомству в последующих поколениях соблюдать Мой договор.

Соблюдай мужское обрезание. Таков Мой договор с тобой и с твоим потомством.

Отсечение крайней плоти будет знаком договора между Мной и всеми вами.

Во всех поколениях каждому мальчику восьми дней от роду, включая собственных челядинцев и приобретенных рабов, делайте обрезание.

Свой челядинец или купленный, обрезанию подлежит каждый. Отличительный знак договора всегда будет присутствовать на вашем теле.

А кто вопреки мужскому обрезанию не отсечет своей крайней плоти, тот станет нарушителем договора и будет мертв для своего народа».

Бог сказал Аврааму: «Жену Сару не зови больше Сарой. Теперь ее имя Сарра.

Благословлю ее. Она родит тебе сына. С Моим благословением от нее поведут начало народы и их цари».

Авраам бросился лицом в землю, а про себя усмехнулся: «Куда мне столетнему думать о сыне! Да и на что способна девяностолетняя Сарра?»

Авраам сказал Богу: «Нет бы Тебе позаботиться о судьбе Измаила».

А Бог продолжал: «Так вот, Сарра, твоя жена, родит тебе сына. Дай ему имя Исаак. С ним заключу договор. Это будет вечный договор с его потомками.

А об Измаиле помню. Будет благословение и ему. Дам ему несметное число потомков. Двенадцать князей поведут от него свой род. Он будет отцом великого народа.

Но договор Я заключу с Исааком. Сарра родит его тебе в положенный срок в следующем году».

После этого обещания Аврааму Бог ушел.

В тот же день Авраам обрезал крайнюю плоть всему мужскому полу в своем доме, как велел ему Бог, — своему сыну Измаилу и челяди, своей и купленной.

Авраам был обрезан, когда ему было девяносто девять лет.

Его сын Измаил был обрезан, когда ему было тринадцать лет.

Оба были обрезаны в один и тот же день.

С Авраамом был обрезан весь мужской пол Авраамова дома: вся челядь, и своя, и купленная на стороне.

18:1—33

В знойную пору дня Авраам сидел на пороге своего шатра в урочище Мамре. И тут явился ему Господь.

Авраам поднял глаза и видит: прямо перед ним стоят трое путников. Он бросился к ним с порога, поклонился до земли.

Авраам сказал: «Государь мой, взгляни благосклонно. Не пройди мимо твоего раба.

Сейчас вам принесут малость воды вымыть ноги. Отдохните под деревом, пока я соберу чуток поесть. Подкрепитесь, раз уж завернули ко мне, вашему рабу, а там идите дальше». Они говорят: «Хорошо. Сделай доброе дело».

Авраам бегом вернулся в шатер к Сарре и говорит: «Скорей замеси три меры ситной муки и напеки лепешек».

Оттуда он побежал к стаду, выбрал хорошего молочного теленка и приказал рабу быстро приготовить.

Авраам сам подал гостям сыр, молоко и готового теленка. Пока гости ели, Авраам ждал сбоку под деревом.

Гости спрашивают его: «Где твоя жена Сарра?» Авраам отвечал: «Здесь, в шатре».

Гость говорит: «Вернусь к тебе об эту пору в следующем году, и у Сарры будет сын». Сарра стояла сзади на пороге и слушала.

Авраам и Сарра оба уже давно были стариками. Месячные у Сарры прекратились.

И Сарра про себя усмехнулась: «Смешно в мои годы думать об утехе. Да и господин мой стар».

Господь говорит Аврааму: «Чего это Сарра смеется и думает: «Смешно в мои годы забеременеть?»

Есть ли что невозможное для Господа? В следующем году об эту пору вернусь, и у Сарры будет сын».

Сарре было неловко признаваться и она сказала: «Я не смеялась». А Он: «Да нет, ты смеялась».

Гости стали собираться в дорогу. Им нужно было спуститься в Содом. Авраам вызвался проводить их.

Господь сказал: «Нет, пусть Авраам знает, какое наследство Я ему приготовил.

Пусть знает, что он положит начало великому, сильному народу и будет благословением всех народов земли. Я избрал его, чтобы он своим детям и всем своим потомкам завещал идти путем Господа, полагаясь на силу справедливости и правды. А в ответ Я, Господь, исполню обещанное».

Господь сказал: «Тяжелы грехи Содома и Гоморры, громко заявляют о себе их бесчинства.

Спущусь посмотрю, так ли тяжела их вина, как Я слышу. Разберусь, где правда».

Гости были уже на пути к Содому, но Господь пока не уходил.

Авраам встал перед Ним и сказал: «Неужели заодно с виновным погубишь невинного?

Что если в городе найдется пятьдесят невинных? Неужели ради пятидесяти невинных не пощадишь города? Неужели всех погубишь?

Нет, Ты не сделаешь этого, не убьешь невинного вместе с виновным, не уравняешь невинного и виноватого. Это на Тебя не похоже. Судья всей земли не может судить несправедливо».

Господь сказал: «Если найду в Содоме пятьдесят праведников, ради них пощажу город».

Авраам сказал: «Неужели я, пыль и пепел, решаюсь на слово моему Господу!

Что если до пятидесяти не хватит пяти праведников? Неужели из-за недостающих пяти погубишь весь город?» Он сказал: «Не погублю, если найдется сорок пять».

Авраам опять говорит Ему: «Что если сорок?» Он ответил: «Не стану губить и ради сорока».

Авраам сказал: «Не прогневайся, Господь, на мое слово. А если тридцать?» Он сказал: «Не стану губить ради тридцати».

Авраам сказал: «Кто я такой, что решаюсь сказать моему Господу: а если двадцать?» Он ответил: «Не стану губить ради двадцати».

Авраам сказал: «Не прогневайся, Господь, на мое последнее слово: если десять?» Он ответил: «Не стану губить ради десяти».

После этого разговора Господь расстался с Авраамом. Авраам вернулся домой.

19:1—38

Вечером в Содом пришли два ангела. Лот сидел в воротах города. Он встал и встретил путников земным поклоном.

Лот сказал: «Государи мои! Оставайтесь ночевать у вашего раба. Вымоете ноги, а утром пойдете дальше». Ангелы говорят: «Нет, нам удобно на улице».

Все-таки Лот зазвал их к себе в гости. Дома он приготовил им стол, напек лепешек и накормил ужином.

Гости еще не ложились спать, когда мужчины Содома, все как один, сошлись со всего города и окружили дом.

Они стали вызывать Лота и кричать: «Кто там у тебя ночует? Давай их сюда. Мы попользуемся».

Лот вышел к ним на порог и закрыл за собой дверь.

Он сказал: «Вот что, братья. Не бузите. Я выведу к вам двух моих незамужних дочерей. Делайте с ними, что хотите, только не трогайте гостей в моем доме».

Они говорят: «Ну-ка, пусти! Откуда ты вообще такой взялся! Поговори еще! Мы тебе самому можем еще и не такое устроить». И стали отталкивать Лота и ломиться в дверь.

Тогда гости втащили Лота обратно в дом и заперлись.

Тех, кто рвался к ним снаружи, они поразили слепотой, и толпа перестала понимать, где дверь.

Гости говорят Лоту: «Кто тут еще есть у тебя в городе: сыновья, дочери? Всех уводи отсюда. Город мы уничтожим. Слезный вопль против него дошел до Господа. Господь послал нас уничтожить его».

Лот пошел к зятьям и говорит: «Собирайтесь и уходите из города. Господь сейчас его уничтожит». Зятья подумали, что он шутит.

Стало светать. Ангелы торопили Лота: «Скорей уводи жену и обеих дочерей, не то и тебя тоже постигнет кара».