Союз культуры, науки, религии

Самым выдающимся французским просветителем был Франсуа Мари Вольтер – (настоящая фамилия Аруэ; 1694 – 1778 гг.). Выступая сторонником механики и физики Ньютона, он признаёт существование Бога – творца, «1-го двигателя» (деизм). Движение природы, по Вольтеру, происходит по вечным законам, но Бог неотделим от природы, это не особая субстанция, а скорее свойственной самой природе принцип действия. Его огромный талант нашел выражение в разнообразных литературных, философских, исторических произведениях, которые отличались своей блестящей формой и были насыщены ненавистью к феодальному государству и религиозному фанатизму. Отстаивая права разума, Вольтер отверг церковное учение об откровении, выступал против подчинения науки философии интересам религии. Вслед за Спинозой раскрыл историческое происхождение библейских книг, указал на имеющиеся в них противоречия. Происхождение религии объяснял главным образом невежеством и обманом. Среди аргументов Вольтера против религии и церкви выделяется указание на их социальный вред: отвлечению людей от полезного труда, распространение духа вражды и взаимной ненависти на почве религиозного фанатизма и т.д. Вместе с тем Вольтер считал целесообразным сохранить веру в Бога как основание нравственности для сдерживания народных масс от посягательства на собственность и интересы имущих классов. Вольтер сыграл важную роль в идеологической подготовке буржуазной революции во Франции. Он был обличителем религиозного фанатизма и клерикализма, его влияние на передовые умы Франции и за её пределами было очень велико благодаря его идее «просвещенного абсолютизма», способного на проведение реформ «сверху».

В вопросах естествознания Ньютон (1643 – 1727 гг.) – английский физик, механик, астроном, математик был стихийным материалистом, но материализм его был метафизическим; в некоторых важных вопросах он стоял на позициях идеализма. Ньютон считал, что 1-й толчок движению планет сообщил Бог и что божественная сила необходима для сохранения солнечной системы в устойчивом состоянии (+см. унитарианство). В 1687 г. вышел главный труд Ньютона «Математические начала натуральной философии», в котором сформулированы 3 основных закона классической механики: закон инерции, закон пропорциональности приложенной к телу силы и вызванного действием силы ускорения тела и закон равенства действия и противодействия. Здесь же был высказан ньютонов закон всемирного тяготения (/гравитация/; если расстояния между телами велики по сравнению с их размерами, то сила притяжения пропорциональна произведению масс тел и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними). В выражении этого закона тяготения входит величина – гравитационная постоянная в качестве коэффициента пропорциональности между силой тяготения тел и их массами и расстоянием между ними. Закон инерции (или 1-й закон механики Ньютона), гласит, что всякое тело сохраняет своё состояние покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку не вынуждается приложенными силами изменить это состояние. Впервые закон инерции установлен Г.Галилеем и окончательно сформулирован Ньютоном. Основой для установления закона всемирного тяготения послужили Ньютону законы И.Кеплера (1571 – 1630 гг.), немецкого астроному, завершившего дело Коперника по обоснованию учения о движении Земли вокруг Солнца. Кеплер, использовав исключительно точные по тому времени наблюдения Тихо Браге, открыл 3 закона планетных движений, которые были названы его именем: 1) каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце; 2) радиус-вектор, проведённый от Солнца к планете, в равные промежутки времени описывает равные площади; 3) квадраты времён обращений планет вокруг Солнца относятся, как кубы их средних расстояний от Солнца.

В 20 в. было установлено, что ньютонова механика имеет ограниченную сферу приложения и с достаточной точностью описывает лишь движения, скорости которых малы в сравнении со скоростью света. Теория, рассматривающая свойства тел и их пространственно-временные отношения в зависимости от их механического движения, является теорией относительности. Её исходными положениями являются принцип относительности и принцип постоянства скорости света в вакууме. Согласно принципу относительности, все физические процессы в инерциально движущейся системе не зависят от скорости её движения относительно др. тел или систем. Согласно 2-му положению, скорость света в вакууме (с) постоянна и не зависит от скорости движения источника света. Следствиями из этих положений являются выводы о том, что тело не может перемещаться со скоростью, большей скорости света в вакууме, что массы тел, их размеры и длительности происходящих процессов зависят от относительной скорости, что энергия Е тела и его масса m связаны соотношением: Е = mс2, и ряд др. Закономерности теории относительности подтверждены опытом. Изложенные положения составляют содержание так называемой специальной теорией относительности. Общая теория относительности объединяет современное учение о пространстве и времени с теорией тяготения. Разделом физики, изучающим законы движения частиц атомных размеров и очень малой массы – электронов, протонов, нейтронов, атомов, молекул, является квантовая механика. Важнейшими особенностями атомных объектов являются дискретность (прерывность) их взаимодействия, характеризуемая квантом действия (постоянная Планка), и наличие как корпускулярных, так и волновых свойств. Для процессов, имеющих квантовую природу, одной из основных физических постоянных, установленных немецким учёным М.Планком (1858 – 1947 гг.) является постоянная Планка, составляющая 6,624 х 10-27 эрг х сек. Исследования Планка по распределению энергии в спектре чёрного тела, в зависимости от температуры последнего (закон Планка), положили начало развитию квантовой физики.

Прямые опыты показали, что, подобно потокам фотонов, потоки электронов, протонов, нейтронов, а также атомов и молекул обладают некоторыми свойствами потока частиц и некоторыми свойствами волн. Учитывая эти особые свойства микрообъектов, квантовая механика формулирует законы изменения их состояния при различных условиях. Квантовая механика позволяет дать теоретические объяснение большому количеству явлений атомной физики и представляет собой одно из наиболее важных достижений современной теоретической физики.

Для разрешения проблем механики Ньютон значительно усовершенствовал математические методы. Особое значение и мело широкое применения Ньютоном выражения функций с помощью бесконечных степенных рядов, ставших затем одним из сильных средств математического анализа. Независимо от Ньютона и почти одновременно с ним дифференциальное и интегральное исчисление было разработано Г.Лейбницем. Труды Ньютона оказали большое влияние на последующее развитие механики, оптики и математики. В целом они содействовали укреплению механического материализма.

Новый этап в развитии французского Просвещения приходится на деятельность Жана Жака Руссо (1712 – 1778 гг.), идеолога революционно настроенный мелкой буржуазии. Его идеи оказали впоследствии значительное влияние на якобинцев во время Французской буржуазной революции, провозгласивших Руссо своим идейным предшественником. Произведения Руссо были проникнуты ненавистью к угнетателям, критикой общественного и государственного строя, социального и имущественного неравенства и др. пороков современного ему общества. По его мнению, естественное состояние людей характеризуется равенством и чистотой нравов, отсутствием частной собственности и свободой от всякой зависимости. В условиях развития орудий труда и производства, открытого захвата средств производства отдельными людьми, по словам Руссо, привело человечество к общественному договору и созданию гражданского общества на условиях неравенства различных социальных групп. Главной же заслугой Руссо является попытка разработки основ идеального общества и государства: частная собственность, но равномерно распределенная, исключение крайностей любого характера, разумный порядок, верховенство власти народа при его неотчуждаемом суверенитете. Руссо был сторонником демократической республики, но выступал против разделения властей на законодательную и исполнительную.

Дальнейшее развитие Французское Просвещение получило в течении, получившем название «энциклопедисты» – группа деятелей Французского Просвещения во главе с Д.Дидро, выпускавшая «Энциклопедию или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (в 35-ти томах, 1751 – 1780 гг.). В её состав входили крупные мыслители, ученые и общественные деятели предреволюционной Франции (Даламбер, Бюффон, Вольтер, Гельвеций, Гольбах, Кенэ, Кондильяк, Лагарп, Мабли, аббат Рейналь, Руссо и др.). Хотя их воззрения по многим проблемам не совпадали, благодаря умелой деятельности Дидро Энциклопедия стала рупором передовых идей французской буржуазии в борьбе против абсолютизма, феодализма, церкви и религии. Энциклопедия охватывала все области научных знаний, искусств и техники, всю духовную и материальную культуру. Она стала цитаделью свободомыслия и атеизма в борьбе с феодализмом и церковью, идеологически освящавшей социальные устои сходящего со сцены феодального общества. Энциклопедисты подвергались преследованиям и травле со стороны властей и церкви. Французское Просвещение не было однородным и имело ряд направлений. Представители одного из них выражали основы нового капиталистического общества, требовавшие свободы торговли, ликвидации цеховой регламентации, невмешательства государства в экономику и т.д. Сторонники другого направления – левых просветителей: Габриель Бонно де Мабли (1709 – 1785 гг.), предлагавший уравнительные мероприятия в виде ограничения потребностей, пресечения роскоши; Морелли, требовавшей уничтожения частной собственности – источника социального зла. Просвещение – это новое в философии, политике и науке, литературе и искусстве. Этот 18 в. дал такие имена: Даниэль Дэфо, Джонатан Свифт, Генри Филдинг, обличавшие жестокий мир наживы, несправедливостей, эксплуатации человека человеком; Пьер Огюстен Карон де Бомарше (1732 – 1799 гг.), всемирно известный своими комедиями «Женитьба Фигаро; Севильский цирюльник» – острыми политическими пьесами, предвещавших грядущую революцию; Шиллер и Гёте в Германии, Карло Гольдони в Италии, Николай Новиков и Александр Радищев в России, Бенджамин Франклин, Томас Джефферсон и Томас Пейн в Северной Америке и др. – все они являлись последователями блестящего французского Просвещения, предвосхитившего взлёт их таланта. К концу 18 в. Просвещение как направление общественной мысли начало переживать кризисные явления: утверждающиеся капиталистические порядки стали всё сильнее расходиться с идеями просветителей об идеальном царстве справедливости и разума.

Французская буржуазная революция в 1789 – 1794 гг. ликвидировала феодально-абсолютистский строй и открыла дорогу развитию капитализма во Франции и в Европе. Революция явилась результатом кризиса исчерпавшей себя государственной системы абсолютизма, возникшего в результате острого конфликта между аристократией и духовенством, выражавших старые феодальные порядки, и представителями 3-го сословия, проводниками формирующихся новых капиталистических отношений. Во Франции 15 – 17 вв. первые 2 сословия – духовенство и дворянство – налоги не платили, считалось, что духовенство служит государству молитвой, а дворянство – шпагой; 3-е сословие платило подати: купцы, ремесленники, крестьяне, рабочие. Несмотря на различие интересов входивших в 3-е сословие их объединяла общая заинтересованность в уничтожении старой системы. Лидером в этом союзе стала буржуазия, т.к. она была лучше организована и идейно подготовлена Просвещением, выступала с революционных, прогрессивных позиций. Основными предпосылками приведшими к социальному взрыву были государственное расточительство, истощившее бюджет Франции, торгово-промышленный кризис 1787 г., а также неурожайные годы, повлекшие за собой голод. Повсеместно вспыхивали стихийные восстания, в деревне и в городах. В конце 18 в. – середине 19 в., созданием национальных мастерских (формой организации общественных работ), правительство Франции пыталось ослабить безработицу и рассчитывало в дальнейшем использовать рабочих этих мастерских против революционно настроенных трудящихся.

Самым серьёзным шагом, на который монархия смогла решиться, был созыв Генеральных штатов (не собиравшихся с 1614 г.), на сессии которых 17 июня 1789 г., считая себя выразителями воли всей нации, депутаты 3-го сословия провозгласили себя Национальным собранием, а 9 июля – собранием Учредительным, которое было в праве решать вопрос о власти и государственном устройстве, т.е. о выработке конституции, ограничении королевской власти, изменении государственного устройства Франции. Попытки разгона собрания вызвали противодействие народных масс. Народное восстание в Париже, положившее начало революции, увенчалось взятием 14 июля 1789 г. Бастилии – королевской тюрьмы. Апогеем этого начального этапа стала Декларации прав человека и гражданина, провозглашенная Национальным Учредительным собранием 26 августа 1789 г. Декларация содержала принципы нового общественно-политического строя Франции, которые впоследствии в основном перешли в Конституцию 1791 г. Декларация открывалась обоснованием неотъемлемых прав каждого человека, которые были дарованы ему самой природой. Подчеркивалась отмена сословных привилегий; целью государства провозглашалось обеспечение естественных прав человека: свободы, собственности, сопротивления угнетению, безопасности. Отношение к власти выражалось в формуле: «источник суверенитета зиждется по существу в нации», никакое политическое объединение и никакой человек не могут обладать властью, не исходящей от нации. Высшая законодательная власть передавалась исключительно представительному органу. Впервые в истории человечества в Декларации были провозглашены такие гражданские права, как свобода слова, свобода совести и свобода печати. В ней же были сформулированы принципы будущего конституционного устройства государства. Все эти принципы обусловили антифеодальную направленность документа, однако Декларация сохранила классовую сущность буржуазного общества, т.к. превыше всех свобод и принципов ставила право незыблемости собственности как основу существования общества и связей внутри него.

Волна народного движения привела к власти фейянов, господствовавших не только в Учредительном собрании, но и в муниципалитетах, в национальной гвардии, – это была партия конституционалистов, состоявшая из представителей крупной буржуазии и либерального дворянства. 1-й этап революции – с 14 июля 1789 г. по 10 августа 1792 г. – проходил при господстве крупной буржуазии. За это время было принято значительное число декретов, носивших прогрессивный характер: ликвидировано сословное деление, национализировано церковное имущество, а сама церковь поставлена под контроль государства, изменено административное деление и введено новое, состоящее из департаментов, дистриктов, кантонов и коммун, уничтожены все препятствия, мешавшие развитию промышленности и торговли. Стремясь укрепить свою политическую власть, крупная буржуазия провела законы о введении цензовой избирательной системы, антирабочий закон Ле Шапелье, запрещавший стачки и рабочие союзы. Крестьяне так и не получили земли, а феодальные повинности были отменены лишь частично. Новые хозяева хотели жить по-старому. Одновременно в Европе начали складываться контрреволюционные силы монархических режимов, а с 1791 г. подготовка к интервенции уже носила открытый характер. В ответ на провокационные действия 20 апреля 1792 г. Франция объявила войну Австрии. В период с 1792 г. по 1793 г. к Австрии присоединились Пруссия, Сардинское королевство, Англия, Голландия, Испания, Португалия, Неаполитанское королевство и др. государства. Фактически революционной Франции пришлось бороться против всей Европы. Внешняя контрреволюция сомкнулась с внутренней. Предательство аристократии, части офицерского корпуса и генералитета открыло интервентам возможность не только проникнуть на территорию Франции, но и двигаться на Париж. В кратчайшие сроки начала формироваться революционная армия, в которую вливались добровольцы-федераты. 11 июля Законодательное собрание издало декрет «Отечество в опасности», а 10 августа 1792 г. произошло мощное народное восстание.

2-й этап революции (между 10 августа 1792 г. и 2 июня 1793 г.) происходил в острой борьбе якобинцев-монтаньяров и жирондистов. Конфликт между ведущими политическими силами в 1-ю очередь выражался в борьбе за власть и установление такого государственного режима, который наилучшим образом отвечал бы их требованиям. Эти вопросы были вынесены на решение высшего органа власти – Конвента, созванного вместо упраздненного Законодательного собрания. На решения Конвента значительное влияние оказали события, последовавшие за восстанием 10 августа, – победы французской армии над интервентами (20 сентября при Вальми, 6 ноября при Жемане). Враг был отброшен от границ страны. Важнейшими решениями Конвента 2-й пол. 1792 г. стали декреты об упразднении королевской власти, установлении республики и предании короля Людовика XVI суду. 21 января 1793 г. по приговору суда король был осужден на смертную казнь и обезглавлен. Но в экономике Франции положение ухудшалось. Особенно тяжело было с продовольствием. Эти обстоятельства нагнетали обстановку в стране, что приводило к выступлениям голодающей бедноты в городах, а в сельской местности – к самовольному захвату и переразделу земли. «Бешеные» – выразители интересов бедноты – требовали установления так называемого «максимума» – твердых цен на предметы и продукты повседневного спроса, а также обуздания спекулянтов. С целью пополнения политического капитала и учитывая внутриполитическую обстановку, их поддержали якобинцы, и через Конвент был проведен закон о твердых ценах на зерно. Противостояние монтаньяров и жирондистов вылилось в очередное восстание парижан, и 2 июня 1793 г. жирондисты были изгнаны из Конвента. Французская революция пришла к своему высшему, 3-му этапу (2 июня 1793 г. – 27 июля 1794 г.). К власти под революционно-демократическими лозунгами пришла якобинская диктатура. Якобинцы оказались у власти в самый критический момент существования республики. С севера, востока и юга во Францию вторглись интервенты. Северо-запад страны охватили контрреволюционные мятежи. Декретом революционной Франции о призыве крестьян на военную службу для того, чтобы сформировать свою армию воспользовалась вандейская реакция. 10 марта 1793 г. начались крестьянские выступления. Под звон набата, за несколько дней против республиканской Франции поднялось более 100 тыс. крестьян. Их отряды разоружали национальную гвардию, уничтожали «конституционных» священников и представителей муниципальных властей, подвергали разгрому имущество сторонников революции, сжигали официальные документы, чинили зверства в захваченных местечках и городах. Район восстания был одним из наиболее отсталых в социально-экономическом отношении районов Франции. Именно в Вандее, в департаментах Нижней Луары, Мэи и др., новые экономическую отношения были развиты чрезвычайно слабо, и феодальная реакция смогла здесь легко упрочить своё положение. Фактически всё население этого региона встало на позиции роялистов. Значительную роль в переориентации населения сыграли священнослужители, бежавшие из центральных регионов. Поддержка роялистов здесь также объяснялась близостью Англии и её поддержкой. Когда жирондисты перешли на сторону контрреволюции и из 83 департаментов Франции 60 восстало против Конвента, в Вандее предводителями движения открыто стало местное дворянство, а также беженцы из Парижа. Восстание крестьян превратилось в контрреволюционное движение. Меры, принятые новой властью, были поддержаны народными массами. В июне – июле 1793 г. было принято Аграрное законодательство, по которому крестьянство получило общинные земли, а также земельные владения, конфискованные у эмигрантов. Были полностью уничтожены все феодальные повинности, а крупные землевладельцы лишились феодальных прав и привилегий. Крестьяне превратились в свободных собственников, и это предрешило переход на сторону революции основной массы населения – крестьянства. В связи со сложным положением страны вводился режим революционной диктатуры, необходимость которой обосновал М.Робеспьер (1758 – 1794 гг.). Для оперативного решения всех вопросов полнота власти перешла от Конвента к Комитету общественного спасения, влиятельную роль играл и Комитет общественной безопасности. Конвент в течение нескольких месяцев принял ряд важных декретов, таких, как «О мобилизации нации», в ответ на убийство Ж.Марата, о революционном терроре и ужесточении репрессий, а также об установлении всеобщего максимума (на продукты и зарплату). Ж.Марат в годы революции выпускал газету «Друг народа», бесплатно практиковал в бедных кварталах, пользовался огромным уважением и любовью городских низов Парижа. Одновременно был непримирим к врагам революции. Являлся ярым сторонником крайних мер и политики государственного террора. Был убит французской аристократкой Шарлоттой Корде. Мобилизованный на борьбу народ разгромил внутреннюю контрреволюцию, с ноября 1793 г. добился решительного перелома в свою пользу в борьбе с интервентами. И в конце июня 1794 г. в сражении при Флерюсе им было нанесено окончательное поражение.

К началу 1794 г. внутри якобинского блока развернулось внутренняя ожесточенная борьба. В марте – апреле группировка, которой руководил М. Робеспьер, разгромила левых якобинцев, стремившихся к углублению революции, а также сторонников Дантона, которые, наоборот, были заинтересованы в свертывании революции и закреплении за собой всех тех богатств, которые буржуазия успела приобрести за годы революции. Но и сторонники Робеспьера не оказались последовательными в проведении своей политики: так, наиболее радикальные декреты не были проведены в жизнь. Политика террора чаще ударяла по недовольным низам, чем по спекулянтам и скрытой контрреволюции. Низы стали постепенно отходить от диктатуры; большая часть буржуазии, не желавшая больше мириться с ограничительными мерами и популистскими методами управления, опираясь на зажиточных крестьян, также недовольных системой постоянных реквизиций, перешла на откровенно антиякобинские позиции. Летом 1794 г. возник заговор против правительства Робеспьера, который 27 июля 1794 г. привел к контрреволюционному перевороту и свержению якобинской диктатуры. 28 июля 1794 г. М.Робеспьер после неудачной попытки самоубийства взошел на эшафот; вместе с ним были казнены и его ближайшие сподвижники. Французская буржуазная революция привела к власти буржуазию и обуржуазившуюся аристократию, положила конец феодальному строю и тем самым способствовала развитию капиталистических отношений.

Создание системы государственного террора якобинским правительством было обусловлено чрезвычайными обстоятельствами, когда в стране одновременно шла гражданская война («Вандея») и федералистский мятеж на юге, а также война с интервентами. Изначально террор носил стихийный характер и пришёл снизу. Уже взятие Бастилии сопровождалось кровавыми расправами над людьми, в которых толпа видела своих врагов. Очередной всплеск терроризма произошел в сент. 1792 г., а год спустя, 4 – 5 сент. 1793 г., санкюлоты (революционные граждане) с оружием в руках вышли на улицы Парижа, требуя от Конвента поставить террор в порядок дня и внушить ужас всем заговорщикам. В связи с этим Конвент принял декрет о реорганизации революционного трибунала. С упрощением судопроизводства начал действовать и декрет об аресте «подозрительных лиц». Жестокость толпы была реакцией на узаконенное насилие, пытки и публичные варварские казни. Помимо этого, насилие порождалось стремлением к полному уничтожению старого мира и созданию нового порядка, очищенного от прошлого. Фанатичная вера в правоту своего дела и крайняя нетерпимость ко всем, кто не разделяет идеи революционеров – в любом инакомыслящем виделись преступники и враги революции. Террор и жестокость стали способом разрешения всех проблем и конфликтов. Введённый как средство борьбы с врагами революции, государственный террор превратился в орудие борьбы за власть между якобинскими вождями, а затем и они сами стали его жертвами.

После кратковременного переходного режима контрреволюционного термидорианского Конвента (1794 – 1795 гг.) и Директории (1795 – 1799 гг.) буржуазия установила военную диктатуру Наполеона Бонапарта. Наполеон I (1769 – 1821 гг.) выдвинулся на военной службе в период французской буржуазной революции конца 18 в. и во время правления Директории. Используя стремление буржуазии к установлению «твердой власти», опираясь на армию, генерал Бонапарт возглавил государственный контрреволюционный переворот 9 – 10 ноября 1799 г., положивший начало Консульству. Сам Наполеон I стал 1-м консулом. В 1804 г. провозгласил себя императором. Сохранив только те завоевания буржуазной революции, которые были выгодны крупной буржуазии, продолжил преобразовательную деятельность в той мере, в какой это соответствовало её интересам. В короткие сроки был ликвидирован парламентский режим, усилена военно-политическая бюрократия, сведены на нет демократические права и свободы, и установлено сотрудничество с католической церковью, которая, несмотря на все гонения республиканского периода, играла важную роль в общественной жизни страны.