Новый человек, созданный по Богу. От души живущей к духу животворящему
- -
- 100%
- +
Это мое мнение о России. Я не пытаюсь видеть ее такой, какой она является. Моя задача — видеть вещи и людей не такими, какие они есть, но такими, какими они призваны быть, и сказать те слова, которые помогут… направить их к своему предназначению…
Я думаю, что мы также должны подружиться с Китаем… Только подумайте о том, какая настанет в мире стабильность (хотя бы на какое-то время, которое, я думаю, станет временем великой жатвы), если Россия, Китай и США станут хорошими друзьями! Мы увидим невероятный урожай. Он уже пришел в Китай и в какой-то степени в Россию и Восточную Европу. Но ничто не может сравниться с тем, что придет. Так давайте же будем за это молиться…»48
Удивительно, но это уже второе пророчество о духовном прорыве в России, которое я слышу от американского (!) проповедника. И это учитывая ту напряженность, которая существует в отношениях двух стран — России и США. Поистине, неисследимы пути Господни (Рим. 11:33)! Другой американский пророк, предсказавший, что «надежда миру придет из России», — это спящий пророк Эдгар Кейси. Его пророчества мы уже много раз анализировали.49
Наши СМИ, повторю, охотно докладывают нам об этих пророчествах, но ничего не говорят о том, как произойдет этот духовный прорыв, что нужно сделать для того, чтобы это «величайшее пробуждение» состоялось. Вместе с тем Эдгар Кейси очень четко изложил эти условия.
Во-первых, согласно пророчеству Кейси, в России должна произойти «эволюция или революция в идеях религиозной мысли». Эволюция или революция предполагает некоторое изменение, в данном случае интеллектуальный прорыв в идеях религиозной мысли. Это означает, что устоявшиеся религиозные представления и подходы не помогут состояться предсказанному «величайшему пробуждению». Нужно уточнить и расширить наши знания в духовности.
Во-вторых, эта «эволюция или революция в идеях религиозной мысли» станет основой для формирования новой общественно-экономической формации — коммунизма, но не того коммунизма, который строили большевики, а коммунизма, которому учил Иисус. Кейси очень четко сформулировал характерные черты этого нового мироустройства: «…это не то, что иногда называют коммунизмом, или большевизмом, нет. Но свобода, свобода! Каждый человек будет жить для ближнего своего!»50
Итак, если Россия (или какая-то другая страна) претендует на то, чтобы стать инициатором «величайшего пробуждения» в мире, она должна, во-первых, предъявить миру интеллектуальный прорыв в духовности, во-вторых, сформулировать принципы нового мироустройства (коммунизма по Иисусу) и начать воплощать их в жизнь.
Молчанов такую «эволюцию или революцию» в идеях религиозной мысли предъявил. Два главных духовных открытия исследователя объясняют, что с нами происходит и почему. Бог открыл Молчанову две тайны, две идеи, может быть, простые с точки зрения философа или ученого-богослова, но очень важные. Первая идея — о двух этапах в развитии Христианства, а вторая — о пяти духовных возрастах. Повторим кратко суть каждой из этих тайн, начав с двух этапов в развитии Христианства.
Бог открыл Молчанову, что целью первого этапа развития Христианства было распространение Евангелия Царства по всей вселенной: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). Еще в 2009 году Бог сообщил, что цель этого этапа достигнута. Тот «слом всей цивилизации», о котором говорит Т. В. Черниговская, обострение всех конфликтов, тотальный мировой кризис, природные катаклизмы, падение нравов — все это свидетельствует о том, что наступили события «кончины века» (Мф. 24:3—13). Библия называет этот слом «мерзостью запустения» (Мф. 24:15).
Что же дальше? Неужели приблизилось время суда Божьего над живыми и мертвыми (Откр. 20:12)? Нет, говорит Бог благодати (Ин. 1:16). Дело в том, что Царство Небесное наследуют только святые, праведники, пророки, а таковых немного среди живущих на земле и было очень мало за всю историю рода человеческого (Откр. 11:18, 18:20, 22:11; Лк. 13:28). Если Бог сейчас объявит суд, то и спасать по большому счету будет некого. Церковь Христа еще и не приступала к своей главной задаче — к «совершению святых» для грядущего Царства Небесного (Еф. 4:11—13). Эта работа по «совершению святых» как раз и является задачей второго этапа развития Христианства — пророческого. А то, что после проповеди Евангелия Царства по всей вселенной «придет конец», означает только то, что первый этап в развитии Христианства завершен и пришло время для следующего этапа — пророческого. Есть ли доказательство этому в Библии? Еще в древние времена Бог предсказал наступление этого времени через пророка Иоиля и повторил это устами Апостолов Христа: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деян. 2:17—18; Иоиль 27—29).
Как тайна о двух этапах в развитии Христианства связана с другой тайной — о пяти духовных возрастах? Как уже отмечалось в разделе 1.2, человек должен пройти 5 ступеней духовного развития, чтобы стать совершенным образом и подобием Божьим. Самой высокой духовной ступени — совершенной — предшествуют духовное младенчество, детство, юность и зрелая стадия или духовный возраст отцов (1 Ин. 2:12—14; Еф. 4:13—14). Апостолы открывают нам особенности каждой ступени: «младенцы» характеризуются как «плотские», которым свойственно увлекаться разного рода учениями, «детям» прощены грехи ради имени Христа, «юноши» победили лукавого, в зрелом возрасте «отцов» начинается познание Бога, которое достигает полноты в совершенном возрасте Христовом (1 Кор. 3:1; 1 Ин. 2:12—14; Еф. 4:13—14).
Бог открыл Молчанову, что по результатам первого этапа — этапа проповеди Евангелия Царства по всей вселенной — Христианство в большинстве своем не поднялось выше детского духовного возраста. Это объясняет, почему диавол до сих пор сохраняет свои властные позиции на планете. Мы видим, что победа над князем мира сего одерживается только на юношеской духовной стадии. Когда Церковь приступит к «совершению святых», опираясь на истину, на духовные законы, открытые в России, на ту самую «эволюцию» или «революцию» в идеях религиозной мысли, предсказанную Эдгаром Кейси, многие Христиане смогут подняться как минимум с детского духовного уровня на юношеский. Начнутся массовые победы над диаволом, что и обеспечит «величайшее пробуждение», какого еще не было в истории Церкви, предсказанное Риком Джойнером.
Я думаю, что в дополнение к этим двум важным духовным открытиям Молчанова следует сразу сказать и о третьем открытии. Почему вдруг произойдет этот духовный прорыв, это «величайшее пробуждение»? Что такое должно случиться, чего не было раньше? Об этом уже сказано выше. «Излию от Духа Моего на всякую плоть», — говорит Бог. Вот собственно и вся тайна. Дух Святой — это единственная сила, которая делает душевного человека духовным, способным вмещать «духовное», то есть духовные законы Единой науки Бога, а не «почитать их безумием» (1 Кор. 2:10—16). И это событие уже случилось. Бог, по Своей великой благодати, уже начал давать людям Духа Святого в такой мере, которой достаточно для массового перехода Христиан на юношескую ступень и выше. «Благодать на благодать», которую мы приняли от полноты Сына Божьего, — это и есть главная причина, которая позволит нам совершить невиданные в истории человечества духовные, интеллектуальные, технологические и социальные прорывы (Ин. 1:16).
Итак, мы узнали тайну о «кончине века», которая объясняет, в какой точке эволюции мы находимся, что с нами происходит в данный момент и что нам делать дальше, чтобы максимально эффективно справиться с набирающей силу «мерзостью запустения». Предлагаю проанализировать более детально приведенные выше пророчества, попытаться установить дальнейшую корреляцию между ними и идеями Молчанова и на этой основе ответить на вопросы Т. В. Черниговской по поводу «цивилизации праздности».
1.8 «Каждый человек будет жить для ближнего своего»: Царство Божье как конечная модель мироустройства
Давайте повторим и проанализируем ту часть пророчества Кейси, в которой он формулирует особенности нового мироустройства: «…это не то, что иногда называют коммунизмом, или большевизмом, нет. Но свобода, свобода! Каждый человек будет жить для ближнего своего!»
Начнем по порядку, с большевизма. От коммунистов часто можно услышать, что их моральный кодекс есть не что иное, как нагорная проповедь или 10 заповедей. Тут даже комментировать нечего. Система, которая отрицает Бога, по определению не может жить по Его законам, по Его нравственным принципам. Эдгар Кейси это подтверждает: коммунизм с его большевистской идеологией был не тем, чему учил Христос. Сатана, конечно, может принимать вид Ангела света и подделывать свои ничтожные деяния под творческие проекты Бога. Но это лишь формальное сходство, а по сути своей — это две крайние противоположности, правда и грех, добро и зло: «…сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11:14—15). Эта часть пророчества Эдгара Кейси совпадает с позицией Рика Джойнера, который квалифицирует эпоху коммунизма в России как «70 лет настоящего рабства».
«Каждый человек будет жить для ближнего своего!» — это второй принцип новой модели мироустройства, которая, согласно Кейси, должна прийти из России. Принцип «Возлюби ближнего своего», как известно, является одной из двух наибольших заповедей в законе Божьем, которые сформулированы Христом так: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37—39). Система, руководствующаяся законами Бога и Его заповедями, есть не что иное, как Царство Божье. Поэтому коммунизм, которому Иисус учил, — это и есть Царство Божье. Что прежде всего нужно сделать, чтобы Царство Божье утвердилось на земле? Отнять власть у сатаны и передать ее Богу. Идея Е. П. Молчанова о необходимости массового перехода Христиан в юношеский духовный возраст, когда одерживаются победы над лукавым, как раз и позволяет лишить сатану власти. Этот тезис также полностью согласуется с тем, что ожидает Рик Джойнер от России. Он, как мы увидели, надеется, что через пробуждение, которое переживет Россия, она будет строить демократию по-другому, не так, как ее развивает кто-либо сейчас в мире. Это так, ибо ни одной стране не удалось пока что утвердить Царство Божье, хотя, справедливости ради, следует отметить, что такие попытки предпринимались, в частности отцами-основателями Америки и позже ее философами.51
Наконец, «Свобода!» — третий принцип, который отмечает Кейси. Я думаю, читатель уже догадывается, о какой свободе говорит спящий пророк. Конечно, о свободе от сатаны. Свое толкование этого принципа Кейси начинает с интересного вопроса, который он задает своим соотечественникам: «В чем дух Америки?» Большинство людей, полагает он, гордо скажут: «В свободе». Но разве может быть свобода, будь то свобода слова, свобода вероисповедания или свобода от нужды, там, где людские умы и сердца ограничены? — продолжает вопрошать Кейси. Он объясняет, что та свобода, которую Бог даровал человеку, отнята. Кем? Сатаной. Пророк подчеркивает, что человек сможет вновь обрести свободу только после того, как освободится от влияния князя мира сего: «Есть два принципа, две конфликтующие силы на земле сегодня: князь мира сего и Тот, Кто говорит каждой душе: „Мужайтесь: Я победил мир, и князь мира не имеет во Мне ничего“». «Вы можете сказать то же самое? — спрашивает нас Кейси и продолжает. — Вы должны. В этом надежда, что „князь мира сего, сатана, древний змий, не имеет ничего ни в одном желании моего ума, моего сердца, моего тела“». Говоря о великом пробуждении в России, Рик Джойнер тоже в первую очередь ведет речь о ее «духовном освобождении».
Итак, мы не увидели никаких противоречий между предсказаниями Божьих пророков и теорией Молчанова. Все трое говорят о том, что пришло время для новой модели мироустройства — Царства Божьего. Главным признаком наступления этого Царства для человека является его способность изгонять бесов, подобно тому, как Христос делал это: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Мф. 12:28). Пришла пора живущим на земле освободиться от многовекового сатанинского ига. Однако для того, чтобы освободиться от власти сатаны, во-первых, нужно же признать, что мы не свободны, а во-вторых, нужно знать эффективные способы борьбы с ним. Поэтому Господь и подтвердил, что сделать нас свободными может только познание истины (Ин. 8:32). Но беда в том, что принять эту истину не могут люди душевные, то есть те, которые как раз и находятся под этим пресловутым сатанинским влиянием. А этому влиянию, большему или меньшему, подвержены даже Христиане, не достигшие юношеского духовного уровня, не говоря уже о не Христианах. А таковых большинство в нашем мире.
Замкнутый круг получается? Нужно познать истину, а истину познать невозможно? Нет, не замкнутый круг. Бог потому и сказал: Ничего не будет без Моей благодати. И не только сказал, но и проявил Свое милосердие и любовь к нам тем, что уже увеличил людям меру Духа Святого, без Которого невозможно ни истину принять, ни козням сатанинским противостоять. Вот теперь уже можно перейти к вопросам Татьяны Владимировны о «цивилизации праздности» и ее заслуженному скепсису по поводу массового обращения людей к творчеству.
1.9 «Праздность — мастерская дьявола»: О значении творчества для психического здоровья человека
Я не вижу большой угрозы в развитии технологий, если, конечно, мы будем создавать их, консультируясь с Богом и согласовывая с Ним области их применения. Но ужасно то, что обсуждается (и обсуждается всерьез!) сама возможность посадить «людей играть в игры». Что машины на каком-то этапе будут во многом умнее нас и что мы даже «не будем уметь работать». Что нам будут давать деньги, чтобы мы могли купить еду и чтобы наши дети могли учиться. Даже одно только обсуждение такой перспективы не может не вызывать большую тревогу, поскольку речь идет о психическом здоровье людей. Эта тревога вызвана тем, что в такой перспективе, в такой социальной системе, которую всерьез обсуждают те, кто претендует на роль будущей элиты, нарушается один из важнейших психологических законов. Еще четверть века назад Молчанов заметил эту закономерность и отразил ее в своей книге: «Без творчества у человека нет психического здоровья».52 А теперь мы можем объяснить, что корень этой закономерности лежит в духовной сфере.
Бог — Творец. Творчество — это главная доминанта Бога. Если человек является Его подобием, то творчество должно быть и его доминантой тоже. Если у человека нет потребности в творческом подходе к любому делу, он не является подобием Божьим. А если он не является подобием Божьим, чьим подобием он является? Правильно, сатаны. Откуда же возьмется психическое здоровье у человека, который находится под властью сатаны? Поэтому ученые и бизнесмены, которые вовлечены в процесс разработки искусственного интеллекта, должны отдавать себе отчет в том, чьим целям они служат. «Праздность (или праздный ум) — мастерская диавола». Эта фраза, которую нам напомнила Т. В. Черниговская, не является иносказательной; она отражает реальное положение дел. Мы хотим создать общество психически нездоровых людей?
Научный прогресс и научная революция, безусловно, не могут быть остановлены. Но это и не входит в планы Бога. Он однажды поручил нам разработать некий документ, который бы отражал Его взгляд на дальнейшее развитие человеческого сообщества. В итоге у нас получилась брошюра под названием «Революционные открытия XXI века: Путь к преображению мира в книгах серии „Единая наука“». Эту брошюру мы включили составной частью в книгу «Новое Откровение». В ней мы попытались описать основные черты грядущей социально-экономической формации — Царства Божьего — в терминах политической экономии. Еще тогда мы отметили, что Бог планирует развитие прорывных технологий, эффективность которых на порядок и больше превосходит эффективность существующих технологий. Но Бог утвердил в качестве приоритетной технологической задачи развитие альтернативной энергетики и даже приоткрыл тайну технологии в гидроэнергетике, которая в 50 раз производительнее применяемых технологий.53 И Он прав, как всегда. Размышляя об искусственном интеллекте, я вдруг задумалась о том, насколько мы зависим от того, есть ток в нашей розетке или нет — дома ли, на работе ли. Мы столько уже функций передали компьютерам, что многие вещи не умеем делать сами. И если вдруг в один прекрасный день нам некуда будет подключить тот же компьютер, это будет сильнейшим шоком для всех и каждого. А ведь проблема перехода на возобновляемые источники энергии до сих пор не решена, и мы все еще в значительной степени зависим от ресурсов, которые истощимы.
Понятно, что любой технологический прогресс сопровождается сокращением рабочих мест. «А как же люди? Где они будут работать?» — спросили мы у Бога. Он открыл, что только в сатанинской экономике требуется работать в три смены, чтобы обеспечить более или менее достойную жизнь. А в Его, Божьей, экономике людям достаточно будет работать всего полдня. Благодаря суперэффективным технологиям сокращенный график работы не помешает нам производить все, что нужно для нормальной жизни.54
Однако дополнительное свободное время, которое появится у человека, он должен использовать на духовное преображение, на то, чтобы стать подобным Создателю. При этом он должен заниматься не развитием своего культурного уровня, а в первую очередь именно духовным совершенствованием на основе познания истины, то есть духовных законов Единой науки Бога. Интеллигенции свойственно делать ставку на культуру. Она полагает, что именно культура делает нас способными следовать этическим нормам и правилам. И культура, по мнению Т. В. Черниговской, может помочь нам защититься от искусственного интеллекта тоже: «Мы должны этим монстрам, которых мы создаем, скармливать человеческую культуру… Они должны прочесть Шекспира, Достоевского… для того, чтобы они напитались этим богатством,… этими шедеврами, которые составляют человеческую цивилизацию. Худшее, что с нами может произойти, если вдруг исчезнут музеи, архивы, базы данных, видеотеки. Вот это кошмар, потому что это обрушивает целиком всю цивилизацию».55
В первый раз позволю себе не согласиться с уважаемым ученым. Великая культура еще никого не спасала от самого отвратительного и дикого варварства. Это общеизвестно. Если перефразировать В. В. Познера, страну «трех Б» — Баха, Бетховена и Брамса великая культура не спасла от появления в ней «трех Г» — Гитлера, Геббельса и Геринга.56 Вообще, всякое произведение искусства несет в себе дух (или энергетику) ее автора. Если автор творит с Богом, будучи в Духе Святом, то и произведение его может оказывать благотворное влияние на людей. Но есть шедевры, и их немало, которые записаны в культурную сокровищницу человечества и которыми мы склонны восхищаться, в то время как они не имеют ничего общего с Богом и Его идеями, Его духом.
Итак, у нас есть один единственный рецепт не стать «цивилизацией праздности» в эпоху научной и технологической революции. Этот рецепт заключается в том, что творчество должно стать доминантой каждого из нас. Но развитие творческой доминанты означает не что иное, как процесс духовного преображения. Чем больше человек приближается к подобию Божьему, познавая тайны Творца и одерживая победы над лукавым, тем большей является его потребность в творчестве на общее благо. Это и выразил Эдгар Кейси в одном из принципов коммунизма, которому учил Иисус: «Каждый будет жить для ближнего своего!» И все, что нам нужно для духовного, психического и физического здоровья и жизни, счастливой и наполненной, — это преодоление нашего духовного невежества и духовное преображение самих себя, а затем и планеты. Я думаю, пора уже подвести некоторую черту под этим дискурсом.
1.10 «И увидел я новое небо и новую землю»: Развитие науки о духовности как способ спасения и кардинального преображения мира
Успеем ли мы повзрослеть прежде, чем «опасность того, что может вытворять технологическое и бездуховное общество, в котором мы теперь живем», достигнет критической отметки? — спрашивает В. В. Познер.57 Из самого вопроса следует, что его автор видит корень серьезных вызовов, перед которыми стоит сегодняшний мир, в «бездуховном обществе». А что такое «духовный» или «бездуховный»? Если бы мы дали четкое научное определение понятию «духовность», если бы мы поняли ее природу и процессы, которые делают «духовными» «бездуховных», то ведь и самих бы проблем не стало. Если убрать причину, не будет и следствий.
«Воз-рож-де-ние», — произносит Владимир Владимирович по слогам, предчувствуя глубокие изменения в мире (см. раздел 1.5). Возрождение так Возрождение. Давайте посмотрим, что такое Возрождение: «Происхождение понятия «Возрождение» (Ренессанс) восходит к XVI в., к работам итальянского художника и историка искусства Дж. Вазари. Содержание этого понятия формировалось на протяжении трех веков (XIV—XVI). Предшественники Вазари, начиная с Петрарки, вкладывали в него двойной смысл: во-первых, оно трактовалось как возвращение к идеалам и ценностям античности; во-вторых, отождествлялось с Христовым Воскресением — Пасхой (возрождением к новой жизни после страданий и смерти). Свою эпоху современники Возрождения переживали как время перехода от «средневековой дикости, темноты и невежества» (состояние смерти) «к свету культуры и человечности» (радостное и светлое состояние возвращения к новой жизни — Воскресение)…
Русский философ Н. Бердяев именно Проторенессанс считал наиболее совершенным проявлением возрожденческой культуры, так как с его точки зрения в это время человек еще не утратил связи со своим духовным центром, с Богом, как это произошло в более позднее время. Проторенессанс, по мнению Бердяева, потому так совершенен, что соединяет гуманизм и религиозную духовность».58
Если мы ожидаем Воз-рож-де-ния, а оно отождествлялось с Христовым Воскресением и имело связь со своим духовным центром, с Богом, что ж в таком случае мы отрицаем Бога?59 Какое мы ожидаем Возрождение, если Бог не будет участвовать в этом процессе? Он ведь не только идеолог и организатор всех возрожденческих проектов. Он их гарант, поскольку в Его руках потенциал для их реализации.
Но еще больший расцвет искусств и наук был достигнут во времена пришедшей на смену эпохе Возрождения Реформации, которая своими корнями восходит к Мартину Лютеру и его 95 Тезисам: «Самым мощным средством просвещения человека и его одухотворения является текст Библии… В результате издания Библии большими тиражами в Средневековой Европе появился широкий класс людей, читающих Писание,… родилось новое общественное явление — думающая, творчески мыслящая интеллигенция. Появившийся класс ученых начал быстро и качественно расти, и с этого момента начинается эпоха науки… На карте мира появляется территория, где наука легко распространяется, так как в большинстве своем все ученые — Христиане».60
Итак, история показывает, что любой прогресс, любой творческий процесс восхождения на новую ступень человеческой эволюции не обходится без Бога, без Его духовного, творческого и интеллектуального потенциала. Бог является движущей силой позитивных процессов во вселенной.
В настоящее время как минимум треть населения Земли читает Библию (такова численность приверженцев Христианства в мире). Почему же масштабы зла на земле в любых его проявлениях увеличиваются изо дня в день? Даже в Америке, которую многие эксперты называли этаким «плавильным котлом», который переплавляет все различия, будь то культурные, национальные или религиозные, произошел явный сбой. Все родовые травмы, с которыми, казалось бы, уже покончено навсегда, вдруг обнажились с необычайной остротой во всем мире. Почему?