На крыльях откровений Нового Завета

© Дмитрий Митницкий, 2018

ISBN 978-5-4493-9905-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДНИЕ

Дорогие мои читатели! Эта книга поднимает нас на крыльях простых, но глубочайших откровений Нового Завета. Иисус говорит лично с каждым из нас через Свое Слово. С высоты Божьего полета мы сможем увидеть гораздо больше, чем с Земли.

Материальный мир имеет источник в духовном.

Мы имеем право получить от Иисуса прощение за свои грехи и ошибки!

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (неправедности)». (1-е послание Иоанна 1:9).

«ибо семь раз упадет праведник, и встанет» (Притчи 24:16).

Не живи в прошлом! Обрежь свое прошлое большими ножницами и живи только настоящим.

Не важно что произошло в твоем прошлом и насколько ты плохо поступал. Если ты в Иисус Христе, то прошлого больше не существует, но есть только настоящее, где ты чист и праведен праведностью Иисуса Христа.

Если Бог может держать и раскалять Солнце в Своих руках, то со всеми нашими проблемами Он и подавно справится. Нужно лишь жить так как Он и видеть все Его глазами.

Мы уже посажены с Иисусом на Небесах, сидим с Ним за праздничным столом, попиваем чай с небесными десертами, взираем вместе с Ним из нашего будущего на все наши проблемы и просто смеемся над ними.

Мы побеждаем все наши земные испытания и горести своей крепкой верой и поэтому наследуем все, что нам обещал Бог.

С любовью Божьей,

Дмитрий Митницкий

www.dmytromission.org

1 ГЛАВА

ИСПЫТАНИЯ

Мы часто воспринимаем различные испытания в нашей жизни как что – то очень негативное и неприятное. Да! Действительно, это не всегда приносит нам удовольствие, но нам нужно научиться воспринимать различные испытания с радостным сердцем и проходить их с победой. Мы сможем это делать только тогда, когда осознаем простую истину: все испытания, которым подвергается наша вера, усиливают ее гибкость и прочность.

В испытаниях мы стойко сможем перенести искушения, если непоколебимо и твердо стоим в вере. Наша вера закаляется как сталь. Если сталь не будет подвержена закалу, то она будет хрупкой. От нашей веры зависит наше спасение и поэтому она обязательно должна быть испытана, чтобы стать прочной. Мы должны выносить силу давления обстоятельств и быть гибкими, чтобы во время испытаний, даже если мы и гнулись, но не ломались. Корни пальмы настолько глубоко уходят в землю, что когда дуют сильные ветры, то дерево гнется, порой до самой земли, летят листья и даже целые ветки, но оно не ломается.

Если мы выстоим и выйдем с победой из Божьих испытаний и дьявольских искушений, если мы успешно пройдем наши скорби, беды и страдания, то сердце наше станет более зрелым и обогащенным опытом победы. Это похоже на занятия в спортзале. Поднимать гири – занятие не из приятных, но зная, как эти упражнения повлияют на наш внешний вид, мы можем воспринимать боль как плату за будущие блага и радоваться, предвкушая будущие благословения.

Нужно помнить, что наши страдания и скорби не навсегда, а лишь на какое – то время.

Мы занимаемся спортом несколько часов и лишь посещаем фитнес студию, но не живем там.

Бог не даст нам больше чем мы можем выдержать и все испытания необходимы для процесса перемены нашего характера в Его характер. Во время испытаний обязательно придет от Небесного Отца помощь и утешение. Господь может позволить произойти гонениям и страданиям, но быстро избавляет нас от них.

Не думайте, что Бог мстит нам во гневе Своем за наши грехи! Нет! Божья розга лишь спасает нас от неминуемого суда. Бог исправляет Своих детей, потому что очень сильно их любит! Лучше пусть Он нас обличает и наказывает тут на Земле, чем попасть в ад.

Нам нужно радоваться, если мы страдаем за Имя Христово и каяться, – если из – за собственной глупости. Чем больше страданий мы испытываем из – за служения Иисусу, тем больше утешения и благодати мы получаем от Него. Все мы как бы уже умерли вместе со Христом, чтобы через Его смерть и страдания воскреснуть и ожить в Нем вместе с Ним. Бог нас испытывает, но искушает нас только дьявол. Лукавый начал это делать еще со времени Адама и Евы, которая приняла в себя семя дьявольского плотского искушения и зачала грех внутри себя в виде ветхой плотской натуры и грех родил смерть.

Есть огромная разница между испытанием по воле Божьей и искушением. Мы искушаемся не из – за того, что Бог хочет нас сделать лучше через использование зла, а из – за того, что в нас все еще действует плотской характер со всеми его похотливыми и нечистыми желаниями. Даже земной любящий отец не будет устраивать втихаря злые козни, издеваться и ставить палки в колеса своим детям, чтобы сделать их лучше. Это нонсенс, а тем более святой и совершенный Небесный Отец, Который не имеет в Себе никакого зла, а только любовь и добро. Он никогда не использует зло ради добра. Бог есть Свет и в Нем нет никакой тьмы. Бог нас испытывает, но никогда не искушает с помощью зла.

Бог может отпустить сынов противления на произвол их собственных желаний и убрать Свою руку от них, и тогда нечистые духи имеют доступ к верующим.

Есть «проповедники» которые несут людям не учение Христово и Его Апостолов, через которых Он дал нам Свои повеления, а свои идеи. Нам нужно сражаться за неискаженный Новый Завет. Мы все будем испытаны на предмет верности Его Слову.

Все Тело Христово – это Его смелая и верная армия, которую никто не может победить. Мы должны стойко переносить все страдания и тяготы службы, как солдаты Христа. Солдаты не унывают, не ноют и не жалуются, а сцепив зубы исполняют свой гражданский долг. Так и мы должны, имея внутри себя Силу Духа Святого, постоянно находиться в готовности противостоять греху и дьявольским искушениям. В простоте сердца мы всегда имеем повод для радости, ведь даже смерть для нас приобретение и лишь переход из земной жизни – в жизнь вечную.

Некоторые примеры испытаний из Ветхого Завета были использованы Богом лишь только один раз для назидания в будущем, но Иисус сказал нам, что если Его подвергали гонениям, то вполне возможно что и Его учеников так же. Наша задача – устоять во время испытаний и искушений, и ни при каких обстоятельствах, не смотря на боль, не терять веру и Божью радость. Всегда нужно смотреть на Иисуса и так же смело противостоять страданиям, мукам и боли, чтобы исполнить свое предназначение и призвание, а если нужно, то и отдать свою жизнь, приобретая тем самым жизнь вечную.

Пусть наша жизнь строится не только на наших желаниях и мечтах, но да будет исполнена в ней Божья воля. Мы участвуем и разделяем страдания Христовы, а значит получим, как и Он, великую награду, воскресение, жизнь вечную и венец Божьей Славы. Он есть первенец из воскресших. Глядя на Иисуса мы можем видеть и то, что приготовил нам Бог.

Через преодоление испытаний и искушений мы практикуем плоды Духа Святого: умение доверять, оставаться в любви, вере, доброте, прощении, милосердии, смирении, кротости, долготерпении, воздержании, обуздывать свою речь и держать себя в руках при любых обстоятельствах.

Если сравнить нашу веру и призвание со строительством здания, то мы должны строить его на твердом основании Нового Завета. Нужен прочный фундамент Библии с Краеугольным Камнем в основе. Стены нужно строить не из соломы человеческих идей и учений, а из испытанных огнем кирпичей с драгоценными камнями. Крыша должна быть из прочного материала.

Вера и призвание каждого будут испытаны на прочность ветром и огнем. Мы не должны этому удивляться. Если наши дела в Нем основаны на Его Слове, то такое служение никто не сможет разрушить. Слово Божье утверждено не на Земле, где человек все может менять как сам желает, но на Небесах, куда никто, кроме Бога не имеет доступ.

Так же как золото испытывается огнем на предмет наличия в нем грязных примесей, так и наша вера и характер будут испытаны огнем, чтобы мы знали в чем нам нужно меняться. Огонь Божьего Слова испытывает нас на прочность. Будем ли мы исполнять с ревностью учение Иисуса Христа в Евангелиях, и данные нам Им через послания Своих Апостолов, или будем лишь читать их? Не знать и не исполнять Слово Иисуса Христа – прямой путь в адское пламя. Мы будем испытаны Богом на предмет и знания и исполнения Нового Завета.

Испытания делают нашу веру сильной, ведь без веры мы не можем по – настоящему угодить Богу. Чтобы жить так, как жил Иисус, – нам нужен Божий характер. Наш характер определяют реально действующие плоды Духа Святого в нашем сердце.

До конца нашей жизни мы находимся в процессе формирования в нас Сердца Иисуса Христа, чтобы мы становились все более и более совершенными, цельными и зрелыми детьми Божьими.

2 ГЛАВА

МУДРОСТЬ

Если мы признаемся Господу, что нам не хватает Его мудрости, а ее не хватает всем нам, то Он не будет упрекать нас в том, что мы глупы или недостойны, а просто даст ее нам. Бог щедро раздает дары и плоды Духа Святого тем, кто нуждается в них, кто жаждет их для служения другим людям. Бывший волхв Симон был верующим в Иисуса, принял крещение и то же жаждал даров Духа Святого, но не имея Его реальных плодов, хотел купить дары у Апостолов и в этом была проявлена его глупость. Ему бы в первую очередь получить бы страх Божий, который является лишь первым шагом к Божьей мудрости. Мы часто жаждем прежде всего даров Духа, но Бог не даст Свои дары людям со злым сердцем, в котором есть гордыня.

Мудрость – это один из даров Духа Святого. Божья сверхъестественная мудрость – одно из самых драгоценных качеств характера человека. Царь Соломон не просил материальных благ, но попросил Бога дать ему мудрость и когда Бог наделил его ею, то все остальное приложилось автоматически.

Начало мудрости – это страх Господен, а венец мудрости – это Божья Любовь

Если христианин считает себя мудрым в своих глазах, но не знает Слово Нового Завета и не исполняет его, то он глупец. Тот, кто смеется над мудростью Божьей и пренебрегает ею, тот дождется момент, когда мудрость Божья будет смеяться над ним последней. Мудрость нужна каждому рожденному свыше верующему.

Бог дал Свою мудрость Иосифу и в конце концов его поставили над всем Египтом.

Есть два вида мудрости: мудрость, приходящая от Бога с Небес и хитрость духа этого мира.

Мудрость исходящая свыше имеет в себе чистые и бескорыстные мотивации сердца. Она не агрессивна, наполнена смирением, искренностью, милосердием, доброжелательностью, беспристрастием, умением владеть своими мыслями, словами и делами, подчиняя их под крепкую руку учения Христова, справедливостью и послушанием. Она наполнена плодами Духа Святого: искренними плодами праведности и святости.

В противоположность ей есть мудрость и бесовская: она сеет зависть, гордость, стремление урвать себе кусок за счет других, соперничество, сварливость, своеволие, корысть, эгоизм, честолюбие, беспорядок, разлад, хаос, неурядицы, склоки, сплетни, наговоры, лжесвидетельство, ненависть, мерзость и всякие злые, гнусные и низменные дела.

Мудрость Божью принимают лишь духовно зрелые люди, а для тех, кто живет мирской мудростью – мудрость Божья является безумием. Мудрость Бога и плоти – всегда противоположны. Например, если кто – то в Царстве Божьем желает быть кем – то большим, то такому человеку нужно стать еще меньше в своих глазах и взять на себя бремя и ответственность слуги для народа Божьего. Иисус дал пример для всех нас, когда Он, будучи Царем царей и Господом господствующих взял тазик с водой, перепоясался полотенцем и мыл ноги Своим Апостолам, включая Иуду. Быть рабом Божьим и слугой для Его церкви – это единственный путь стать кем – то великим в Царстве Божьем.

В мирской же мудрости заложено противоположное: стать начальником, приобрести любыми способами власть, деньги и влияние, чтобы тебе прислуживали как рабы все остальные. Если в церковь пробирается и утверждается мирская система вертикальной власти, то Иисус сдвигает светильник такого служения и выплюнет из Своих Уст таких «служителей». Иисус запретил в Своей церкви пирамидальную систему мирской власти, когда некий главный «владыка» – тиран ставит начальников – диктаторов, а не в свою очередь создают элиту особо приближенных к ним и все они правят народом Божьим, который им прислуживает. Нет! Так не должно быть в церкви Христовой. Нам нельзя даже называть никого из людей «Учителем» и «Наставником», потому что у нас один Учитель и Наставник – Христос. Нельзя называть никого и отцом, потому что у нас один Отец – Небесный. Мы друг для друга не начальники и подчиненные, а братья и сестры. Наш единственный Посредник и Глава – Иисус Христос, ведущий нас через Духа Святого. Кто будет стремиться стать кем – то великим в Царстве Божьем, должен знать, что единственный путь для этого – стать слугой всем. Наше призвание – служить другим, но не покорять народ Божий, чтобы служили тебе. Как только человек Божий примет идею дьявола, чтобы захватить власть в церкви и заставить народ Божий его бояться и служить ему, – Бог даст ему время для покаяния, а если он будет упорствовать и дальше, то тогда Бог лишит его вечной жизни. Мирские карьеристы, промышляющие в церкви Христовой, будут унижены Богом. Самое страшное, что может случиться с верующим человеком – стать противником Божьим. Всякий верующий, не желающий знать и не живущий по Слову Нового Завета, – становится на путь, ведущий в адскую погибель. Мудрость Божья без страха Божьего – мертва, как и вера без реальных дел.

Мирской мудростью невозможно познать Бога, потому что его представители считают простоту веры в Бога и Его благодать – глупостью. Лишь Божья мудрость открывает путь к познанию Отца, Сына и Духа Святого.

На самом деле те, кто себя считают мудрыми, но отвергают жертву Иисуса Христа, – проявляют глупость, заносчивость, лукавство и безумие перед Божьим Лицом. Он говорит таким: «Мэнэ, мене, такел упарсин». Он позволяет таким запутываться в паутине их собственных философий, которые уводят их все дальше и дальше от Истины. Истиной является Личность Иисуса Христа. Понтий Пилат стоял лицом к Лицу с Истиной и спрашивал у Истины: «А что такое истина?». Люди, ходящие в глупости мирской мудрости слушают об Истине, но не слышат, смотрят и не видят. Бог отпускает их по их собственным путям, хотя эти пути ведут духовно слепых в яму, где будет плачь и скрежет зубов. Придет время и Бог, как Он и обещал, – отвергнет, развеет, погубит, превратит в пустоту мирскую мудрость «мудрецов» и разум считающих себя разумными в глазах своих сделает ничем. Что смогут сказать на суде у Белого престола книжники, ученые, мудрецы, ораторы, великие мира сего, которые отвергли Иисуса Христа? Будут ли они так же величаться и гордо философствовать перед огненным озером, когда будет решаться где им проводить вечность? Люди отвергающие Иисуса Христа и Его жертву, считают себя мудрыми, но на самом деле они обезумели. Они отвергли вечную жизнь в раю, ради утверждения своих философских и религиозных идей.

Мудрость Божью получит только благочестивый человек, который имеет страх Господен. Бог не дает мудрости тем, кто презирает повеления Иисуса Христа и не следует им.

У каждого грешника есть шанс покаяться и получить мудрость Божью. Тот, кто признает свою греховность и слабость – получает прощение и поддержку Господа, и это первая ступень для получения мудрости.

Мудрость Божья имеет такую силу Духа Святого, что ей не может никто противостоять и ничто не может ей противиться. Она выражается не только в железной логике, убедительных красноречивых словах, образах, влиянии на разум и душу человека, но и в реально проявленной сверхъестественной силе Божьей: в чудесах и знамениях, в исцелении, освобождении, изгнаниях нечистых духов и в воскрешении мертвых.

Иисус живет через нас и делает те же дела, что и раньше, используя наши уста и наши руки.

Мирская же бесовская мудрость опирается на манипулирующие слова, чтобы иметь влияние среди толпы ее поклонников. Она жонглирует информацией, используя даже Библию, подтасовывая факты как заядлый картежный шулер. В ее основе всегда лежит хитрость и ложь, в которой перемешано белое и черное, греховность и святость. Она не имеет силы Божьей, но лишь имитирует ее. Мирская религиозная мудрость создает видимость Божьей и все делает напоказ, чтобы заманить в свои сети даже избранных людей Божьих. Она придумывает свои правила, уставы, правила на правило, доктрины, заповеди и учения, создавая свой вариант Нового Завета и Образа Иисуса Христа. Она может даже на 99% использовать Библию и на один процент впрыскивать дьявольскую ложь, но этого вполне достаточно, чтобы она могла украсть, убить и погубить. Сколько надо процентов цианистого калия растворить в ста граммах воды? Не хватит ли и одной десятой процента? Сколько нужно мух, чтобы испортить мирроварню? Хватит ли одного таракана, попавшего в суп, чтобы мы с содроганием отодвинули тарелку? Однако бесовская мудрость проникла в проповеди и учения в виде «новых откровений», противоречащих книгам Нового Завета, и мы порой соглашаемся хлебать эти нечистые щи.

Мы не всегда к сожалению проверяем по Слову то, что нам вкладывают в уши под видом Слова Божьего. Нам нужно просить Бога о даре мудрости, чтобы вернуться к познанию и исполнению нашей небесной Конституции и Основного Закона Божьей Благодати – Нового Завета.

Если мы живем по плотской мудрости, то обречены на суету сует, смерть, тление и уныние духа. Мы можем иметь власть и влияние, приобрести даже весь мир, используя плотские формулы успеха мирской мудрости, иметь все блага земной цивилизации, но цена такого «процветания» будет наша душа.

Нечистый религиозный дух сеет плотскую мудрость вокруг себя и предлагает так же, как и раньше, – процветание и успех «в служении», если мы поклонимся учению сатаны. Он так же клевещет на Слово Божье, как клеветал Еве. Плотская мудрость так же подползает змеем к нам и начинает шептать, как она это делала с Ананием и Сапфирой.

Мы должны жить так, как жил Иисус, имея и используя Мудрость Божью.

В Его мудрости есть откровение, здравомыслие, разум, знание, познание, разумение, ведение, умение, премудрость, таланты, и все это предназначено служить для расширения Царства Божьего. Господь, живущий в нашем сердце Духом Святым, – является Источником нашей мудрости. Дух Святой желает делиться ею через наши слова и поступки. Нам нужно лишь согласиться с Его волей на это, попросить Иисуса и принять от Него этот драгоценнейший дар. Пусть мудрость Божья будет желанной для нас как возлюбленная невеста для жениха и как глоток чистой холодной воды для жаждущего путника в пустыне.

3 ГЛАВА

ВЕРА

Вера – это уверенность в том, что пока еще не увидели наши земные глаза.

Если мы благодарим Бога за ответ на молитву еще до того как Бог ответил на нее в земном времяисчислении, то это значит, что мы имеем веру Божью.

Вера – это концентрация нашего упования, уверенности и доверия Богу. Она похожа на концентрированный луч света. Лампочка дневного освещения излучает свет, но луч Лазера это такой же свет, но собранный и сконцентрированный в тончайший луч, который может резать металл как масло.

Даже малое количество света, собранное в один луч, может расплавлять золото. Солнечный свет рассеян в пространстве, но если с помощью увеличительного стекла собрать его в узкий луч, то этот свет становится источником огня. Бог есть Свет и Огонь, а вера, наподобие увеличительного стекла, собирает нашу уверенность, упование и доверие в один луч.

Вера – это дар Божий.

Бог наполняет нас даром веры, если мы любим Иисуса Христа и жаждем знать и исполнять Его повеления, данные нам Им в Новом Завете.

Вера активирует Божьи силы, живущие в нас через Духа Святого.

Богу очень нравится, когда мы верим Ему как дети и ожидаем, что Он исполнит все, что обещал нам в Библии.

Без веры в искупительную Жертву Иисуса Христа никто не сможет спастись от ада.

Наша вера выражается в доверии к Божьему Слову и смирении исполнять все, что нам повелел Иисус.

Бог отвечает на наши просьбы в зависимости от нашей веры Ему и Его Слову.

Вера проявляется через наши мысли, слова и дела.

Если мы с верою о чем – то просим Отца во Имя Иисуса Христа, если мы в единстве с Ним и Слово Христа стало в нас плотью, а так же если эта просьба соответствует Его воле, то Он обязательно ее исполнит.

Если в нашем сердце есть уверенность в невидимом Боге, то мы получим от Него ответ на наши просьбы. Если же наше сердце и разум лишь наполовину верит, а наполовину в находится в сомнениях, то такая двойственность не угождает Богу и является препятствием для получения ответа.

Наша вера рождает в нас желание делать добрые дела: кормить голодных, одевать и обувать нищих, находить ночлег для бездомных, помогать во всех сферах больным и немощным, приносить добрую весть Божьей благодати тем, кто оказался в тюрьме, заботиться о вдовах, стариках и сиротах, исцелять больных, освобождать от проклятий, изгонять нечистых духов, воскрешать мертвых, призывать этот мир к покаянию, быть служителями и наставниками, воспитывать учеников Иисуса Христа.

Если мы просто лишь говорим о своей вере и ничего не желаем делать для Царства Божьего, то это и есть доказательство того, что у нас ее пока еще нет.

Как пшеничный колос без зерна внутри себя пуст, так же и мы пусты, если лишь говорим о своей вере, не проявляя ее нашими реальными делами.

Разве было бы приятно, если бы нас пригласили в гости на обед, но стол был пустой и сидя за ним хозяева много говорили бы о разный яствах, давали бы рецепты, приводили бы примеры лучших вариантов обеденного стола в разных кухнях мира, показывали бы видео и читали книги вслух о том, как вкусно едят другие?

У Иисуса нет других рук, кроме наших, чтобы творить добро на этой Земле, как только наши руки. У Иисуса есть лишь наши ноги, чтобы идти и исполняя свое призвание – служить людям. У Иисуса есть лишь наши уста, чтобы нести Благую Весть, повелевать болезням, проклятиям и связывать нечистых духов, учить, проповедовать Слово и пророчествовать.

Через нашу веру, выраженную добрыми делами, Иисус хочет жить на этой Земле. Мы спасаемся по вере, но если наша вера не подкреплена делами, то она в нас отсутствует. Иисус хочет жить, а значит и действовать через нас. Он хочет делать через нас дела, которые сотворил и Он, и даже те, которые Он еще не делал. Вера всегда действует. Она действует через сердца наполненные мотивацией любви к Богу и ближним.

Если вера возрастает в нас, то это можно понять по увеличению в нас любви к Иисусу Христу, братьям, сестрам в Нем и к своим ближним. Если вера угасает в нас, то угасает и наша любовь.

Чтобы наша вера возрастала – ее нужно подпитывать. Мы должны наполнять себя Словом Божьим, молиться, общаться с Богом, друг с другом и практиковать веру в осуществляя добрые дела.

Вера содержит в себе страх Божий, стойкость, братолюбие, дружбу, честь, верность, умение владеть собой, выдержку, терпение и любовь.

Нам нужно следить, чтобы иметь внутри себя не мирскую плотскую веру, но Божью. Бесы ведь тоже веруют, но какая им от этого польза, если они крадут, убивают и губят усугубляя свою вечную погибель?

Лишь Божья вера может активировать через наши уста и руки силу Духа Святого. Человеческая вера слаба и полна сомнений, но лишь Божья вера осуществляет Его планы на Земле.

Вера Божья – это дар Духа Святого. Без этого дара никто не может по – настоящему верить в невидимого для земных глаз Бога.

Только Божья вера может нас спасти от ада. Только в такой вере нет места сомнениям и двоящимся мыслям.

Совершенство Божьей веры в нас выражается через слово нашего свидетельства, смелости исповедовать Иисуса в любых обстоятельствах, перед всеми людьми, невзирая на лица, и конечно же в добрых делах.

Вера без дел лишена жизни. Вера нам нужна, чтобы она содействовала деланию Божьих дел через нас.

Не каждый человек, который называет себя верующим во Христа, внутри своего сердца действительно доверяет Богу и имеет веру Божью. На самом деле в церковь пробрались некоторые неверующие ради воплощения своих корыстных планов. Хотя они и красноречиво говорят религиозные речи, приняли крещение и даже творят чудеса и знамения, но в них нет истинной веры Божьей. Такие люди на самом деле карьеристы и не желают следовать за учением Нового Завета. Они создают свои «правила» веры, которые им не мешают делать свои нечистые дела. Они уже осуждены и пребывают под гневом Божьим. Они сами подвергли себя вечной погибели. У них есть шанс покаяться, но если они желают идти своими путями, то готовят себе путь в ад. Иисус таких даже не хочет знать, называя их противниками Божьего Слова и творящими грех беззаконниками. Наша же истинная вера рождается от того, что мы слышим Слово Божье, оно входит в нас как поток жизни и как зерно возрастает в нас, укрепляясь и становясь частью нашей сущности и каждодневной практики.