- -
- 100%
- +
© Ашот Мурадов, 2019
ISBN 978-5-0050-9737-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ПсихоТехника. Предисловие
Это моя первая публикация о ПсихоТехнике, и с неё, мы с вами начнём изучение этой науки, а в контексте этого изучения, начнём читать одноименную книгу, текст которой, будет постепенно из статьи в статью, выкладываться на этом ресурсе.
Мы начнём с авторского Предисловия к этой книге – и оно, надеюсь поможет большинству моих читателей, определиться с тем, насколько тема этого канала, а он будет посвящён исключительно ПсихоТехнике, интересна и актуальна лично для вас.
Соответственно, вы сможете определиться с тем, надо ли вам оставаться читателями этого канала, либо он вам абсолютно не интересен и не нужен.
Скажу предварительно, но вкратце, несколько слов, о том, с текстом какого рода, вам предстоит знакомство, если вы продолжите читать эти публикации и о чём вообще пойдёт речь.
Речь пойдёт о революции, о революции бескомпромиссной, тяжёлой и болезненной – но, революции не массовой, а индивидуальной. Речь пойдёт о переустановке операционной системы, но которая называется не Виндоуз и не Линукс, и касается исключительно людей – о переустановке наших культурно-мировоззренческих стандартов, об очищении Сознания и достижении освобождения.
Я знаю, что многим эта тема будет неинтересна: скорее, можно сказать, она будет интересна немногим: но нашей целью не является ни массовость, ни популярность. Наша цель – лишь в том, чтобы знание достигло максимально большего количества тех, кто способен и желает идти по пути пробуждения и хочет осознать что же представляет из себя, реальная Реальность и найти свои корни в этой Реальности.
Эта книга о тех, кто осознаёт свою закабалённость обществом лжи, спектакля и внедрения идеи животного существования. Эта книга о людях, которые хотят быть Людьми, и готовы отвергнуть мир рабства и навязанных псевдоценностей.
Нас будет мало – не знаю, насколько мало.. Но с каждой отвергнутой догмой, с каждым выкинутым из головы фантомом и страхом, мы будем становиться сильней и неуязвимей, для сетей Системы.
Поэтому, пусть наша малочисленность вас не смущает.
И пару слов, о самой книге.
Как я уже сказал, я буду выкладывать здесь её текст, начиная с Предисловия и заканчивая последней главой.
Таким образом, из этих статей, вернее из их описания, можно будет со временем составить книгу целиком.
Я не питаю никакого пиетета перед авторскими правами, и прежде всего своими: поэтому, все кто захочет воспользоваться этими текстами, могут пользоваться ими в полной мере, по своему усмотрению – единственная просьба – не подвергать их редактированию, и соблюдать последовательность, а их распространение и даже коммерческое использование, не вызовут никакого негативного отклика у меня.
«Я всегда ненавидел все нации, профессии, и всякого рода сообщества, но вся моя любовь, обращена к отдельным людям..» Джонатан Свифт.
Тысячи лет, люди пишут книги, и предваряют их тексты, написанием предисловия.
Правильно ли и мне, так шаблонно начинать книгу, об идее, с которой я не расстаюсь, многие годы и лейтмотивом которой, является тема отказа от шаблонов, освобождения от стереотипов, изменение мышления и в конечном итоге, освобождение Сознания?
Ведь тот, кто учит тому, как разбогатеть должен быть хотя бы зажиточен, кто учит святости, должен быть хотя бы порядочен (в рамках бытового преставления о порядочности) и наконец, тот кто предлагает освободить мышление от умственных клише, должен быть хоть в какой-то мере свободен от стереотипов и стандартов.
Но, я сознательно избрал самую что ни на есть обыденную, ординарную форму повествования – предисловие, деление по главам и последовательное изложение основных идей и тем.
Потому что, мы должны создать текст, обычный по форме и экстраординарный по содержанию акцентировав наше внимание и полностью сконцентрировавшись на основной идее этой книги: достижении освобождения!
Наша цель очищение психотехнических знаний и некая, в алхимическом смысле трансмутация, перерождение, переплавка замутнённого вековыми наслоениями знания и получение заново, чистого и практически используемого Знания, для любого человека, желающего их получить и освоить – на этом пути, мы не можем даже помыслить о каком бы то ни было компромиссе.
Вышесказанное, вызовет у многих два основных вопроса: 1) освобождению от чего, учит ПсихоТехника? и 2) кому именно это может понадобиться?
Первый вопрос, вернее сам факт его возникновения, вызывает сожаление: скрытое, неосознаваемое рабство – гораздо хуже, рабства осознаваемого, понимаемого как рабство – поэтому, поговорим немного о самом вопросе, а потом ответим на него.
В отношении вопроса освобождения, можно вообще выделить три основные категории людей
1) те, кто не осознают своего закабаления Системой, а соответственно не стремятся к освобождению – эта часть людей, наиболее многочисленна – этих людей, мы будем называть общим термином «массовый человек». «Массовым человеком – хоть это и звучит не очень привлекательно, являемся по сути, в той или иной степени, все мы, очевидцы развёртывания космически значимой драмы, под названием «взлёт и крах человечества», но осознание самого этого факта, довольно сложно интеллектуально, а главное эмоционально: ведь мы считаем себя такими особенными: мы читаем эзотерическую литературу, приобщаемся к тайнам мироздания и знаем многое о психологии: и очень трудно осознать себя винтиком – очень неприятно это признать, поэтому легче не думать об этом или отогнать подобные мысли, поскорее и поглубже, в закоулки Сознания.
2) те, кто осознаёт своё закабаление, но смирились с этим, как с непреложным фактом и стремятся жить в соответствии с правилами этого мира, в соответствии с той реальностью, которая исторически сложилась – эти люди пытаются адаптироваться к Системе и занять в ней наиболее выгодные позиции – это человек «компромисса», желающий встроиться, интегрироваться в Систему, не делая никаких попыток к её изменению.
3) те, кто осознаёт закабаление и стремятся к освобождению, как прежде всего личностному процессу, но в принципе, приветствуют изменения в глобальной Системе и готовы принять участие в этих переменах.
Теперь, вернёмся к ответу на первый вопрос.
Это ответ не важен и не интересен тем, кто смирился с Системой этого мира, и своим барахтанием в клоаке бездумного, полуживотного существования, кто удовлетворён, существующими правилами и ответами на все те редкие вопросы, которые когда-либо зарождались в его непытливом мозгу.
Ответ актуален только для тех, кто подспудно чувствует, некий экзистенциальный дискомфорт, некую недосказанность и лживость, современного мира в целом, и несовершенство своего восприятия мира и себя, в частности.
И он (ответ), очень прост.
Если вы не понимаете, не имеете даже представления, от чего нужно освобождаться, и вас устраивает всё как внутри себя, так и вовне – то вам либо рано читать эту книгу, либо она вообще никогда не понадобится вам.
Если же вы понимаете и чувствуете, необходимость освобождения, то никаких ответов, ничего кроме осознания этого факта не требуется: ПсихоТехника – это прежде всего Практика, и излишнее мудрствование, нам ни к чему – мы будем намечать Путь к освобождению и затем идти по нему, и только в процессе, отвечать на возникающие вопросы.
* * *
Мы назовём наше дитя «ПсихоТехникой».
Именно" ПсихоТехника», с двумя заглавными буквами, хотя бы потому, чтоб отличаться от всего, что похоже: от всяких психотехник «приворотов» и «отворотов», сглазов и нашёптываний, и всякого коньюнктурного бреда.
Оставим эти психотехники милым (может не всегда?!), эзотерихам и эзотеричкам (может и в мужском обличии), пусть ворожат и колдуют: если кому-то они интересны, то в любом случае, не нам.
Нам нужно нечто диаметрально противоположное; вершины мысли и духа..Но только кратко, чётко, практично..и максимально понятно, для современного человека, задавленного массивом информации, сдавленного социальными обязательствами, и раздавленного горой «концептуально необходимого знания».
Вот это масштаб! – иронично усмехнётся интеллектуал..
Ведь он всю жизнь, читает и изучает, слушает и анализирует, а до вершин как было далеко..так и осталось.. Но нет, до вершин, теперь даже дальше, чем было в начале поиска.
Парадокс – чем больше знаешь, тем больше возникает вопросов? Библия подтверждает: «от многих знаний, многие печали»?
Но нет здесь никакого парадокса. Ибо Знание, не тождественно образованности.
Гаутама Будда, утверждал, что количество людей, рождавшихся на этот свет, и достигавших состояния «буддовости», чрезвычайно велико, однако, основная масса этих людей, прожила свою жизнь настолько незаметно и скромно, что мало кто из ближних догадался, с личностью какого масштаба, они имели честь, напрямую общаться.
О многих, по всей видимости, гениальных личностях, мы имеем представление, только благодаря тому, что другие гении, оставили нам некие свидетельства об их существовании – история древних (и не очень древних) культур, полна подобных примеров.
(Хотя, что такое «состояние будды» или например «гениальность», это отдельная тема, и мы ещё к ней вернёмся).
И нет никакого сомнения, что начитавшийся так какого-нибудь «постмодернистского» чтива, современный интеллектуал, Знает намного меньше, чем Пифагор или Будда, хотя прочёл в десятки раз больше – но какова тогда, подлинная ценность подобного чтения?
Итак, как добиться Знания, а не образованности, и что нам может предложить «ПсихоТехника»? Как освободить своё мышление, как совершенствоваться в этом мире, полном соблазнов, установок, правил (которые предустановлены, без вашего согласия) искажений (намеренных и случайных), а главное, манипулирования, как жизнью, так и сознанием?
«ПсихоТехника» потребует немалого. Пересмотра, переустановки, переобучения. Усилия могут принести боль и страх, страдания и «потерю почвы под ногами».. Мир, казавшийся данностью, будет разрушен и картина, которая предстанет перед вами, будет серьёзным испытанием, но что может устрашить человека, желающего Знать?
Последний вопрос, и вообще тема Знания и нового взгляда на мироустройство, невольно отсылают нас к сюжету, оказавшему огромное влияние на современную цивилизацию.
Речь идёт о мифе Платона о пещере, где Сократ рассказывает о людях, чьи ноги и шеи, всю жизнь, находятся в оковах, сами они сидят в пещере, спиной к свету и лицом к стене и видят лишь игру теней. Разве, то что они будут видеть, не будет казаться им единственно существующей реальностью? – задаётся вопросом рассказчик.
А если этих людей, избавить от оков? Заставить смотреть на свет? – спрашивает платоновский Сократ. Не заболят ли у такого человека глаза?
Собеседник Сократа, соглашается и с предположением о том, что заболят глаза, и с другим предположением Сократа, что освободившийся, захочет вернуться к «миру теней» и не сможет поверить новой реальности, открывшейся его взору – вывод, имеющий право на жизнь, но далеко не бесспорный: впрочем, затем Сократ добавляет, что постепенное привыкание поможет делу, и когда-нибудь настанет день, когда такому человеку, удастся смотреть прямо на Солнце.
Вот в этом и заключён смысл «ПТ».
Впрочем психотехническое толкование этого мифа, совсем не соответствует той его интерпретации, которая столетиями доминирует в «профанической», «профессиональной» философии. Почему-то столетиями, философы замечали в этом мифе, идею о борьбе мира духа с миром материи, идею пребывания в плену иллюзии материального, вещественного мира.
Психотехническое толкование этого мифа, более практично, и вместе с тем, интуитивно, более верно.
Мы видим здесь более социологический момент, нежели «духовный», или" философский». Обитатель пещеры, это наглядный прообраз среднестатистического человека, помещенного в закрытое пространство, довлеющих над ним догматов, сверхидей, которые не оспариваются, тиражируемых стандартов, лжеценностей и препарированной информации, вынужденного видеть мир, в искаженных ракурсах, слышать эхо, а не реальные звуки, ощущать то, что навязано его Сознанию, а не то, что реально существует.
Его поводырями, служат такие же полуслепцы – те, кто получше других различают тени, уже кажутся им великими знатоками и учёными.
Хотя, пребывание в этой пещере, пребывание в неведении, отнюдь не безальтернативно. Это намеренное действие – ведь некая Сила поместила этих людей в пещеру, наложила на них оковы – ведь не сами по себе они оказались в плену этих иллюзий? Вырваться к свету, отринув ложь и манипуляции – возможно, но для этого надо начать осознавать Себя (пробудиться!!).
Но в этом стремлении к свету, не должно быть ничего мистического, ничего сверхъестественного – иначе это стремление вновь обернётся профанацией и иллюзорно-галлюцинативным бредом. Вновь, как из века в век..
Ницшеанский Заратустра говорит весьма близко к ПсихоТехнике:
«– Бог есть предположение: но я хочу, чтобы ваше предположение было ограничено рамками мыслимого.
– Могли бы вы мыслить Бога? – но пусть это означает для вас волю к Истине, чтобы всё превратилось в человечески мыслимое, человечески видимое, человечески чувствуемое! Ваши собственные чувства должны придумать вы до конца!
– И то, что называли вы миром, должно быть создано сперва вами: ваш разум, ваш образ, ваша воля, ваша любовь должны стать им!»
«ПсихоТехника» – это как раз отбрасывание иллюзий, освобождение от оков, снятие пелены.,выход из мира теней. «ПТ» это красная нить, вплетенная как в эзотерические, так и во вполне экзотерические традиции, объединяющая, такие вроде бы разные – нет, не разные, а пожалуй не соединимые сущности как христианская религия и Дзен-буддизм: ведь странная, выходящая за рамки приглаженных теологических концепций, идея поиска «внутреннего человека», поиска своего истинного «Я», обнаруживается нами не только в наследии какого-нибудь патриарха дзен, но и в послании апостола Павла (правда, в последнем, это выражение встречается лишь однажды, и как-бы вскользь).
ПсихоТехника является компиляцией методов и техник, древность которых с трудом определима, но очищенных от идеологических, расовых, национальных, религиозных наслоений, освобожденных от мистического ореола и принудительной герметизации.
Нам наиболее близки идеи раннего буддизма и являющегося прямым наследником этих идей чаньского (дзенского) буддизма, с их отрицанием условностей и формального ритуализма, с упором на высшее назначение практики. В европейском аналоге, нам близки стоицизм и кинизм, как родственные раннему буддизму и дзену, высшие проявления человеческой мудрости и Знания.
Но главное – ПсихоТехника это Идея: идея возвращения к своему «Я», идея обретения свободы и целостности, идея нахождения (а не просто поиска!) Смысла.
ПсихоТехника, это подлинное восстание против современного мира, но оно должно произойти внутри человека, ПсихоТехника – это АнтиСистема, это разрушение, ради высшего созидания, это самая значимая из всех возможных революций – Революция Духа, революция происходящая внутри нашего Сознания, Революция, плодами которой не смогут воспользоваться ни мошенники, ни тираны.
Мы не связываем себя с какой-либо традицией, шаблонами мышления, религиозными догматами. Как призывает Заратустра, мы должны сами создать свой мир, не озираясь на современников или предков.
Нам часто говорят: родителей не выбирают, родину не выбирают, и т. д. и т. п.
Но забывают главное – мы не выбираем себя. Мы имеем, то, что имеем, поэтому мы стремимся к совершенствованию.
Поэтому, нам необходимы изменения. На этом Пути, нас ждут ждут болезненные разочарования, ошеломительные открытия, переоценка ценностей. На этом Пути, нам потребуется мужество в преодолении мира вокруг нас, но главное, в преодолении того больного и косного «эго», которое подавляет наше подлинное «Я». Но если мы полны решимости «познать себя», если мы непреклонны в поисках" идентичной» идентичности, или «настоящей настоящести»(а не навязанной), то как говорили мудрецы античности, для нас не будет ничего невозможного.
Если вы дочитали это предисловие, и увидели в нём нечто, созвучное и родственное вашим мыслям и чаяниям – значит «ПсихоТехника», для вас рождена! А значит, мы в Пути!
Плодотворного странствия в лабиринтах СознанияСознания!
О ПсихоТехнике, как технологии и маршруте.
Глава первая 1. Введение в ПсихоТехнику и структура Сознания.
О ПсихоТехнике, как технологии.
Мой собственный дом – мое пристрастье,
Никому и ни в чем я не подражал,
И – мне все еще смешон каждый Мастер,
Кто сам себя не осмеял.
Фридрих Ницше «Весёлая наука».
ПсихоТехника – это путь и технология изменения и трансмутации Сознания.
Как всякая технология, она должна быть описана предельно информативно, лаконично и конкретно – желательно с указанием случаев, которые можно отнести к исключениям, тем более, что речь идёт не об обычной технологии, а о психотехнологии.
Являясь технологией, ПсихоТехника не ставит во главу угла вопросов типа «зачем» или «почему» – краегольной задачей ПТ, является нахождение ответов на вопрос «Как».
ПсихоТехника называется наукой (и является наукой, в исконном, традиционном смысле), но она отделена от философии, психологии и тем более психиатрии (с которой, ПТ вообще не желает иметь ничего общего!), тонкой, но прочной линией размежевания: а именно, идеей о том, что если некое знание малопрактично, то есть не содействует освобождению, то это знание, соответственно не имеет особой ценности – тогда как, всё, что преобразует человека, всё что трансформирует его личность, имеет огромное значение и заслуживает пристального внимания.
Мечтатель Плотин, неоплатоник, вопреки представлениям многих, оказавший огромное влияние на развитие современного мира, утверждал, что люди, лишь устав и испугавшись мира идей, сползают к практике.
В противоположность подобным утверждениям, Гаутама из племени шакьев, известный большей части человечества как Будда, старался всегда обходить «вечные» вопросы стороной, делая акцент на практичности любого знания: какая польза раненому стрелой человеку от размышлений о скорости полёта стрелы – ему вначале, нужно позаботиться о том, чтобы ранение не стало смертельным.
Здесь, мы видим, противостояние двух мировоззрений: одно из которых, покажется нам, возвышенно-идеалистичным, а другое, низменно-утилитарным.
Так нас учили, такую модель восприятия идей, вбили в головы миллиардов людей, и мы думаем так, потому что запрограмированы таким образом.
На самом деле Будда, имеет ввиду, что раненый или больной человек, не имеет возможности, думать о каких-то несущественных вещах – его главная заботой, по крайней мере вначале, могут и должны быть, абсолютно практичные дела.
Мы же, современные люди, перестали это понимать, несмотря на то, что буддийские идеи, стали весьма популярны у части интеллектуалов, но их восприятие, обусловлено позитивистским дискурсом и диалектическим, дихотомическим разделением всего, на два, якобы противоположных полюса, материального и идеального – каковое разделение, в свою очередь, обусловлено лишь особенностью их индивидуального Сознания, что мы в ходе нашего исследования, надеюсь, сможем показать.
По сути, речь идёт о неком глобальном, исторически сложившемся, самогипнозе человеческой цивилизации и массовом кодировании, продолжающемся на протяжении тысячелетий.
Снять эту запрограмированность, декодировать мышление, а вслед за этим и Сознание в целом – вот в этом фундаментальная проблема современного человека, и в этом, провиденциальная миссия ПсихоТехники.
Без этого, революционного, бескомпромиссного очищения Сознания, никакая Идея, невозможна: в стандартизированном, лишённом самостоятельности сознании, любая высшая идея, вызовет лишь хаос и дискомфорт, повышая токсичность и запутанность процессов мироощущения и самоосознания (в дальнейшем, мы ещё рассмотрим эту тему, когда поговорим о том, во что превратилась наука о жизни, некогда названная философией).
Таким образом, получается, что ПсихоТехника ставит перед собой грандиозные задачи, но её первоначальная цель невинна и проста: коренная перестройка Сознания массового человека, в коего нас всех старательно превращает современная цивилизация потребления (хотя, ещё одной проблемой, является осознание себя «массовым» человеком – ведь все мы склонны думать о себе, как о в высшей мере, самостоятельно мыслящих индивидах!).
Такое переформатирование Сознания, может стать конечно же, и предпосылкой достижения каких-то глобально значимых перемен – но сейчас, об этом не стоит размышлять. Оставаясь слепцами, ведомыми полуслепыми поводырями, мы, как цивилизация идём к катастрофе – имея в нашем представлении две, космического масштаба иллюзии:1) будто всё что происходит с нами, является прогрессом (прогрессистская иллюзия), 2) будто идёт «борьба цивилизаций» (с лёгкой руки небезызвестного Хантингтона), борьба парадигм развития – хотя никакой борьбы нет (назовём эту вторую иллюзию, «цивилизационной»).
Что остаётся «простому» человеку? Искать ответы, на вопросы, которые он даже не в состоянии, толком сформулировать? Мыслители нашли для таких вопросов хорошее определение – не знаешь как назвать, вопросы которые тебя беспокоят? – назови это экзистенциальной тоской, и всем всё понятно..
А вслед, появляется другая, хорошая, правильная идея – изменить себя, работать над собой..
Самосовершенствование – задача, необходимость которой, интуитивно чувствует современный человек, но вот неудача! – вместо намеченной цели, вновь и вновь, попадает в капканы индустриальной (в определённом смысле) цивилизации, с двойной выгодой использующей любые массово значимые тенденции: и вот мы видим развитую индустрию самосовершенствования, естественно приносящую огромную прибыль, а заодно ловко модернизирующую технологии массового программирования.
И мы, становимся очевидцами искажений и профанации поистине катастрофического масштаба, но массовый человек забитый и задавленный стандартами антикультуры мышления, находит в этих промышленным образом штампуемых имитациях традиционного Гнозиса, некие «врата» в иной мир, не понимая, что это лишь симулякр, ловкая подделка, плацебо массового зомбирования.
Поэтому, мы намечаем путь, ведущий к подлинному совершенствованию – идти или не идти по нему, каждый решает сам за себя: также, как каждому, кто решится идти, предстоит сделать это самостоятельно – невозможно нанять человека и поручить ему совершенствоваться за тебя.
ПсихоТехника лишь подсказка, лишь общее описание технологии. Путь, обычно больше и сложнее, нежели предполагаемый маршрут – хотя иногда, сложнее всего понять, что тебе нужен этот путь, а главное, почувствовать желание и волю, идти по нему.
Вновь, зададимся конкретным вопросом, о котором уже было сказано, как о главном вопросе ПсихоТехники.
Вопрос «Как?». Как пройти путь к освобождению, как избавиться от шаблонов Сознания, навязанных обществом спектакля: шаблонов навязываемых с детства по самую старость, ежедневно и даже ежеминутно?
Поставим теперь, вопрос несколько иначе: каков маршрут предлагаемый ПсихоТехникой?
Для того, чтобы конкретизировать этот маршрут, нам нужно коснуться темы структуры нашего Сознания, понять как ПсихоТехника представляет себе внутреннее устройство Сознания. Кратко затронем этот вопрос и перейдём затем к детализации маршрута.
О структуре Сознания.
Итак, что мы можем сказать о структуре Сознания и почему ПсихоТехника разделяет понятия «Сознание» и «сознание»?
С подачи небызвестного австрийского толкователя снов, и его бесчисленных подражателей и последователей, в современной психологии, укоренился обычай, разделять Сознание, на собственно сознательное и бессознательное, или иначе говоря, подсознание.
Вроде бы, никакого подвоха в этом нет: есть мышление, те мысли и идеи, которые мы осознаем и есть некие глубинные, «фоновые» процессы в Сознании, которые протекают спонтанно и произвольно – которые мы не осознаём, по причине того, что они не выводятся на, скажем образно, «монитор» нашего Сознания.