ПсихоТехника. О пути к освобождению

На самом деле, наше представление о Сознании (как и само понятие Сознания), является с одной стороны, чистейшей абстракцией, и вообразить его структуру можно в каком угодно виде, но с другой стороны, это понятие, является проекцией нашего мировоззрения в самом широком смысле этого слова, а значит оно кристализует наше видение мира.

Психотехническое понимание Сознание, основано на древнейшей Традиции (как и сама ПсихоТехника в целом!).

Неискаженный современными системами взгляд на структуру Сознания, отвергает дуалистическое, то есть, неполное, двоичное восприятие как Сознания, так и мира в целом и отвергает искусственное противопоставление пластов мировосприятия и самоосознания.

Дихотомия души и тела, идеального и материального, или так называемого «сознательного» и «бессознательного», давным-давно преодолённая и определённая как заблуждение и иллюзия, так до сих пор и висит дамокловым мечом, над умами современных исследователей человеческой психики..– и ладно бы, если бы только над их конкретно взятыми умами: но они навязывают своё искажённое понимание вопроса большей части людей, пытающихся в рамках ли академической науки, или самостоятельно, разобраться в тайнах Сознания.

Здесь, конечно автор искушаем соблазном, обосновать свою точку зрения, но ПсихоТехника не философия и не психология (в их современном виде), а Наука с радикально

отличными целями и концептуально отличными принципами – поэтому, ограничимся краткой констатацией факта – нет никакого основания говорить о разделении Сознания на две части: тем более нет оснований говорить о неком противоборстве и конфликте этих частей (разве что, если речь не идёт о каком-то психическом расстройстве (хотя, что такое «психическое расстройство», это отдельная тема)).

Для ПсихоТехники, существует три уровня сознания, интегрированных в единую систему. Мы можем назвать эти три пласта единого Сознания, системой трёх инструментов, трёх «И» – инстинкта, интеллекта, интуиции.

Инстинкт отвечает за уровень подсознания, интеллект за уровень сознания (мышление), интуиция за уровень надсознания.

Наше Сознание, будучи целостной системой, объединяет в себе эти три подсистемы, каждая из которых вносит свой вклад в функционирование Системы в целом и также, в свою очередь, сама по себе, является системой, включающей в себя другие подсистемы – по принципу «матрёшки», то есть по принципу взаимовложенности – одному из фундаментальнейших принципов Вселенной.

Троичное представление о природе Сознания, преодолевает дихотомию противоборства двух начал, и выявляет картину гармоничного и взаимодополняющего сотрудничества, всех подсистем – что является также общим направлением в плане глобальной проекции, или мировоззрения.

ПсихоТехника не представляет Сознание ареной борьбы, смятения и противостояния – во всяком случае, мы должны исходить из того, что изначальное состояние Сознания, и его близкая к идеальной форма, не является полем боя – только истерзанное и пришибленное штампами Сознание, вынуждено становится таковым, а Сознание наделенное целостностью и самоосознанием, гармонично, едино и внутренне консолидировано.

Инстинктивная, или внутренняя работа, считающаяся нижним уровнем сознания, это то, что роднит человека с остальным живым, то есть с биосферой: это процессы, регулируемые, как иногда говорят, "самим организмом».

Но, что такое организм, как не совокупность тела и ума (об интуиции, сейчас умолчим)? Отсюда исходит вывод, что инстинкт, это некий внутренний ум, регулирующий процесс жизнедеятельности, и он является общим свойством, всех живых организмов, не только животных, но может даже и растительных, хотя по отношению к растениям и грибам, об инстинктах, говорить не принято (но что такое, например гелиотропизм, как не инстинкт? Хотя, это не принципиально, а значит неважно. Говоря вообще, мы можем предположить, начатки инстинкта, внутреннего ума, у всего материального мира в целом – но это приведёт нас, к некоему интеллектуальному словоблудию, а поэтому, не будем углубляться).

Человек и те группы высших животных, у которых есть начатки интеллекта, способны ко взаимодействию внутреннего ума со срединной, наиболее подвижной, пластичной, практичной и реактивной частью Сознания – с тем, что мы в обычной жизни называем умом. Часть работы внутреннего ума, инстинкта, в наиболее критических для жизнедеятельности случаях, поднимается на более высокий уровень сознания, уровень интеллекта и «осознаётся», то есть выводится, на тот самый" монитор Сознания».

Мы не просто испытываем чувство голода, но и осознаём его, мы не просто чувствуем боль, но и осознаём её, при этом испытывая определённые эмоции или вырабатывая определённую реакцию.

Собственно, здесь и начинается, расхождение между человеком и животными. Если у животных, на этом, (с нашей точки зрения!) вся интеллектуальная деятельность заканчивается, то у человека, рефлекс плавно перетекает в рефлексию, то есть голод в мысль о голоде, страх в мысль о страхе, мысль в мысль о мысли.

Это означает, что задействован второй уровень Сознания – интеллектуальный, иными словами наше мышление, наш ум.

Подвергшееся серьезнейшей атаке и компрометации, представляющее собой второй уровень Сознания, мышление человека, тем не менее, способно, поднимаясь с глубин своего животного существования, ставить перед собой глубочайшие вопросы и решать сложнейшие задачи, но как раз в силу своей гибкости, «пластичности», способно также деградировать, теряя свою целостность и первоначальную направленность.

Впрочем, этот вопрос мы обсудим гораздо глубже, так как именно ему посвящена первая книга ПсихоТехники – а именно, изменению мышления: сейчас мы просто зафиксируем положение сознания-ума, как срединного пласта в общей структуре Сознания.

Третий уровень Сознания – уровень интуиции, обычно связываемый с духовным началом. Но..

Психотехника обязана избегать неточных выражений, и слова ассоциируемые с некими мистическими переживаниями или инструментами познания (это уже вопрос восприятия, индивидуального человека: как он воспринимает «духовное» – как переживание, или как инструмент?) но подразумевать при этом мы должны нечто имеющее реальное и конкретное, а не фантомное значение.

Поэтому, говоря о духовном, мы имеем ввиду некий имеющий паралогическое, надсознательное измерение, не определяемый «обычными» средствами, метод, способ и механизм познания и мироощущения.

Интуиция для нас, это не «голос космоса», не божественное откровение, и не мистический инсайт.

Интуиция в ПсихоТехнике, это тайное, скрытое от нашего восприятия осмысление Сознанием самого себя, внутренняя работа высших ступеней мышления, которые внезапно, без какой-то понятной для нас связи, вне обычного логического дискурса, выносят на поверхность Сознания, на тот самый, уже упоминаемый нами монитор Сознания, решения неких задач, которые мы не могли решить или ответы на вопросы, которые мы безуспешно и долго, пытались отыскать, размышляя над ними в рамках исторически сложившихся стереотипов мышления.

Интуиция, несомненно является высшей формой мыследеятельности и как таковая, она является для человека, источником не обычного знания, а несомненного знания – то есть, если человек что-либо знает интуитивно, он всегда уверен в этом знании, хотя возможно, не может обнаружить веских и логичных доводов в пользу своего знания, тогда как знание полученное путём обычного логического анализа, всегда уязвимо для критики и сомнений (существенным минусом интуитивного познания, является то, что люди зачастую путают знание полученное интуитивным путём, с некими суевериями или навязчивыми идеями, и впадают таким образом, в нелепые заблуждения, усугубленные крайней верой в их истинность).

Интуиция, в бытовом понимании, часто определяемая как нечто, особо присущее женщинам, на самом деле конечно, не имеет никаких половых идентификаций, и этот тип мышления, в равной степени свойственен как мужчинам, так и женщинам, хотя в своей высшей ипостаси, будучи по преимуществу, продуктом сурового и концентрированного мыследействия, скорее всего, имеет внутренне, более мужскую, нежели женскую, природу – но оговорюсь, что речь идёт об абстрактном понятии и возможны неоднозначные трактовки (возможно, представление об интуиции, как о чём-то «женском», связано для русскоязычной аудитории герменевтически: ведь слова инстинкт и интеллект, мужского рода, а слово интуиция – женского! Вот пример бессознательного влияния языка на наши представления – и в следующей главе, мы обсудим эту тему).

Пожалуй главная функция интуиции – это интеграция работ двух других уровней Сознания, их гармоничный синтез и выявление некоего общего, единого смысла в разрозненных посланиях, импульсах, эмоциях и информационных единицах. Интуиция, проникновение в самую суть явления, в то, что по ту сторону линейной логики или механической реакции.

Итак, вот такова вкратце, структура Сознания по ПсихоТехнике. Шива и Кришна, в лице инстинкта и интеллекта, и Объединяющий всё и вся Брахма, в лице интуиции: и эти три начала, как единое Тримурти – Сознание: или Ариман, Ахурамазда, и Зерван Акарана, древних зороастрийцев и т. д. – как видите, идея о соответствии микро и макрокосма, великолепно демонстрируема на примера Сознания.

Однако, оставим эти начинающие «пахнуть» фило или теософией примеры, и вернёмся к теме, для развития которой, мы собственно и обратились к вопросу о структуре Сознания: к теме того, каков реальный маршрут к освобождению Сознания, который ПсихоТехника предлагает.

О маршруте.

Итак, как выглядит путь освобождения Сознания, структуру которого, выше мы рассмотрели и уяснили (в рамках необходимого)?

Ориентируясь на это описание структуры Сознания, наметим свой основной маршрут.

Начинать обычно принято с высшего до низшего, или наоборот, но мы порываем с шаблонами, в том числе и методологически.

И начнём с самой, что ни на есть середины, с самой как уже отмечалось пластичной, самой загруженной, испытывающей наибольшее внешнее давление части Сознания – речь конечно идёт о сознании, о нашем мышлении, и осуществляющем процесс мышления, интеллекте.

Интеллектуальное осознание, мы уже назвали скомпрометированным и в какой-то степени униженным: и это по причине того, что оно оказалось под огнём критики и справа и слева, и сверху и снизу. Массовый человек, оказался недоволен одновременным сочетанием открытости и сложности метода интеллектуального познания, а интеллектуальная элита (или «надинтеллектуальная»? ) оказалась в оппозиции, по причине отказа позитивистов, оказавшихся полновластными хозяевами интеллектуального мировосприятия, от всего, выходящего за рамки логики и не имеющего научного подтверждения.

Иными словами, первые недовольны тем, что слишком сложно, а вторые, тем что слишком просто и всем доступно.

Массовый человек, недовольный открывающейся сложностью картины мира, бросился в религию и мистицизм (не совсем, по своей воле – отчасти он, был направлен туда: впрочем, разве массовый человек делает что-либо по своей воле?) а высоколобый интеллектуал..начал подпитывать этот интерес «широких слоёв общества», трудами о герметической традиции, алхимии, магии, йоге, тантре, «оккультном буддизме» и т. д.