Православие

От автора

Тому, кто хочет узнать о той религии, которую огромная часть россиян считает своей, то есть о Православии, мы постараемся помочь этой книгой.

Первые годы, когда всем казалось, что достаточно того, чтобы были сняты запреты на религию, и сразу все пойдут в церкви, и достаточно поставить свечу, и мир пребудет в душе – они прошли. Теперь понятно, что открыть двери – это еще не значит зайти. Оказались не готовы мы, и, в общем, оказалась не готова Церковь.

Все получилось не совсем так. Многие разочарованы и не видят смысла, не понимают сути обрядов, сложных ритуалов и не имеют времени, если даже есть желание, исследовать старославянские тексты, учить малопонятные словосочетания, которые видятся как заклинания, или разбирать сложные теософские формулы.

А как же просто прийти в Храм? В чем смысл причастия, крещения, молитвы? Почему когда-то было понятно, что они нужны, а сейчас не очень? Что мы на самом деле знаем о ней, о нашей религии? Прежде чем принять или отвергнуть, следует узнать.

Православие – что это – только ли часть христианства? Или это огромный пласт культуры, искусства, наследие выдающихся людей, сохраненное в рамках православной церкви?

И не стоит ли знать о своей религии больше хотя бы по той причине, что поколения наших предков искали и находили в ней утешение, помощь и вдохновение. Глядя на древние лики на иконах, мы думаем о том, сколько людей смотрели на нее, передавая ей тайны своей души, ища совета, помощи, или с благодарностью получившего эту помощь.

Закон и государство – это то, что объединяет социум. Вера и религия – это та ткань, которая соединяет души тех, кто верует. Каковы души верующих, такова и религия. Но только ли так?

На протяжении многих веков люди не обходятся без веры в то, что они существуют для чего-то. Как существа мыслящие, мы внутренне протестуем против того, что рождены для того, чтобы просто есть, спать, продолжать свой род и умереть. Человек создан для большего. Мы это чувствуем и ищем подтверждения. Это основа всех религий и верований. Разумеется, мы правы – так считают даже те, кто считает себя полностью неверующим.

В основе всех религий лежит понимание того, что такие совершенные и сложно устроенные создания, как мы с вами, не могут просто существовать как один из биологических видов. То, что объединяет современного человека и самого далекого от цивилизации жителя австралийских джунглей – это то, что все мы точно знаем, что именно мы – это венец творения, и именно для нас создан весь окружающий мир. Мы нужны миру и тому, кто его создал. Причем не для того, чтобы усовершенствовать природу – она совершенна и без нашего вмешательства.

Так что же требуется от нас? Кому и зачем?

Ответы на эти вопросы и есть религии. Каждый народ имеет свой ответ на этот вопрос, меняется общество, меняемся мы – меняются и ответы.

Веками религия объединяла людей. Нужна она или не нужна – это вопрос, которого нет. Одним нужна, а другим не особенно. Но Вера нужна всем. Гонения на инакомыслящих, гонения на веру, межконфессиональные войны – сколько страданий и жертв принесла религия – это козырь тех, кто отрицает Веру как таковую.

И – ищет свою, и часто снова приходит к религии. Нет народа, у которой не было религии. Значит, Вера необходима человеку. Закон мирской и закон духовный – путеводители, необходимые для совместного проживания людей.

Сегодня мы хотим большего – не просто иметь веру, но и понять само устройство мира во всей его гармонии и сложности. Мы ищем такую философскую концепцию, которая объяснила бы нам и законы мироздания, и устройство нашего внутреннего мира.

Но поиск этих истин начинался именно с религий. Каждая религия – это философская доктрина. Но, как и любая доктрина или теория, она должна развиваться вместе с познанием. Потому что если она превращается в список догм, она перестает быть понятной, близкой и действующей, становится мертвым памятником истории.

Но следует помнить, что истоки и философии, и всех наук, которые изучают внутренний мир человека, находятся именно в религиях.

Религия – это отражение внутренней жизни народа, в ней соединялись лучшие образцы произведений искусств. Подавляющее большинство дошедших творений великих мастеров древности сохранились именно благодаря религиям. Религии – это хранительницы истории в какой-то степени.

Прочитав Евангелие или Жития Святых, можно в полной мере представить себе картину жизни и хронику исторических событий тех времен. Библия – это ценнейший исторический документ. Не следует забывать и о том, что в храмах развивалась наука, они были образовательными, культурными и политическими центрами. Многие великие умы смогли оставить людям плоды своего гения именно благодаря этому.

Так что НЕ ВЕРИМ – это популярный лозунг, но ВО ЧТО НЕ ВЕРИМ?

Три наиболее распространенные мировые вероучения: иудаизм, христианство и мусульманство, имеют единые историко-культурные корни. Последователями этих религиозных систем почитаются общие для них нравственные истины, пророки и святые. Между иудаизмом, мусульманством и христианством гораздо больше общих черт, чем это может показаться на первый взгляд. Евреи и мусульмане имеют общих прародителей, а христианские святые, Дева Мария и Иисус Христос чтятся поклоняющихся Аллаху. Эти религии имеют единое географическое происхождение и возникли на стыке первых столетий новой эры.

Одно из направлений христианства – Восточное Православие греческого обряда, о котором пойдет речь в первой части данной энциклопедии, наиболее полно сохранило в себе черты ранней эпохи христианства, и законсервировало историческое развитие этого вероучения. В современном мире Православие исповедует около двухсот пятидесяти миллионов человек, большая часть которых проживет на территории бывшего СССР.

Большинство населения России – православное, по религиозной принадлежности. Однако многие из верующих плохо себе представляют предмет своей веры.

Как и в прежние века, наших современников беспокоят многочисленные вопросы, на которые способна ответить только религия. Кто такой Иисус Христос? Что же есть Бог? Для чего человеку нужны Таинства Церкви? В чем заключается христианская культура? В чем «приметы времен», о которых сообщает таинственная книга Апокалипсис? Когда наступит эра Святого Духа? Будет ли воскресение мертвых, и состоится ли Второе пришествие Иисуса Христа? В чем смысл истории человечества? Что связывает людей с ангелами и демонами? Каково внутреннее устройство человека? Что есть Церковь, как Тело Христово? Что есть грех? Как Бог создавал Вселенную? Кто такие Святые? Как объяснить троичность ипостасей Божества? В чем заключался подвиг Богородицы? Как действуют в мире промысел божий? Как отличить народные суеверия от православных традиций? Что нужно делать, войдя в храм? Каковы отличительные черты секты? Когда наступит конец света? Какое внутреннее состояние необходимо поддерживать человеку? О чем нужно молится? Как правильно это нужно делать? На эти и многие другие вопросы, автор дает ответы в первой части данного сборника, озаглавленной «Православие».

Введение

В настоящее время существует немало книг, сборников, исследований и монографий на религиозную тему. Однако каждая из них рассчитана на своего читателя и соответствующий уровень знаний и подготовки.

Нередко книги как бы о религии весьма далеки от нее. В них авторы излагают свое понимание и предлагают свою трактовку.

Конечно, человек мыслит, сомневается, ищет. Но часто под видом книг о религии можно встретить ее толкования и искажения, и читатель не знает об этом, и принимает эти вольные интерпретации как суть религии. С такого подхода начинаются секты и просто использование слова «религия» как бренда, торговой марки. Под этим соусом иногда подается мистика, оккультизм и иногда даже откровенный сатанизм. Хотя это не очень понятно, поскольку он и так достаточно популярен сам по себе, к сожалению, без церковной наклейки.

Встречаются и столь примитивные тексты, что, прочитав о том, что это и есть суть религии, читатель разочаровывается в ней, теряет доверие. Подавляющее большинство писателей на религиозные темы не имеют соответствующего богословского образования и излагают ту религиозную информацию, которая кажется им наиболее важной и занимательной.

Но мы такой удивительный народ, что все у нас сверх меры. На смену всеобщей религиозности, которая сохранялась на территории России тысячу лет, сразу перешли к полному отрицанию религии. Странно и непонятно само по себе, да и аргументы агностиков странны не менее. Нет ничего проще просто сказать – Бога не существует, потому что его никто не видел – и все. Религия – это порождение ума человека, его собственный сон, в который человек поверил.

А материализм – ведь это также порождение человеческой мысли и также на определенном этапе, ибо ранее человечество было религиозно тысячелетия, и, лишь к XVIII веку, открыло материализм. Концепции Маркса-Ленина-Сталина, заполнявшие собой, до недавнего прошлого, все исторические, философские иные произведения, не удовлетворяют духовных потребностей современного человека. он желает знать нечто большее, чем простое отрицание таких понятий как «Бог», «вера», «душа», «дух» и многие другие. Но, из произведений материалистов-рационалистов, о религии можно узнать крайне мало, да и то, в сильно искаженном виде.

Вообще, конечно, только простым отрицанием материалисты могли выиграть этот спор. На самом деле философия православия достаточно стройна, сложна, и оспорить ее в научной дискуссии непросто. Найти в ней смысл проще, нежели подловить на противоречиях.

Материалистический подход вышел из моды, и его сменили мистика и оккультизм.

Мистика, спиритизм, оккультизм в современном понимании стали популярными по двум причинам. Во-первых, они гораздо проще и не требуют особенной подготовки.

А во-вторых, как во все трудные времена, то есть во время кризисов, общественных и экономических потрясений, в любом обществе можно отметить всплеск интереса к оккультным наукам, как к способу решения экономических проблем, и именно это сегодня активно эксплуатируется.

В потере интереса к смыслу религии виновны некоторые деятели церкви– их произведения малодоступны широкому кругу читателей из-за перегруженности специфическими терминами и понятиями. Помимо этого, существует гигантский объем брошюр, которые по своему содержанию приближаются к уровню детей младшего школьного возраста. Они оскорбляют эстетические чувства верующих людей, ибо дают видение религии, как явления исключительно примитивного, которое привлекает к себе малограмотных, необразованных и морально угнетенных людей. Целенаправленное упрощение глубоких понятий и философских концепций отталкивает от религии современных, образованных, эстетически и культурно развитых людей. Они, как люди ищущие, пытаются найти ответы на те вопросы, которые их беспокоят, зачастую попадая под влияние религиозных шарлатанов, которые выдают за чистую монету потрясающий бред, лишенный даже незначительного смысла.

Задача автора этой книги непроста. Хотелось бы дать умному, образованному, современному читателю беспристрастное, насколько это возможно, изложение материала, не придерживаясь каких-либо религиозных аксиом, заведомо неоспоримых и непоколебимых, он предполагает, что уважаемый читатель изберет сам ту истину, которая покажется ему достаточно убедительной, либо не изберет никакой.

Даже в последнем случае, автор надеется на то, что данный вывод обогатит читателя определенными знаниями. Автор не ставит перед собой цели в чем-то переубедить, или нечто отрицать – любой здравомыслящий человек вправе сделать это самостоятельно.

С другой стороны, есть огромная масса людей, которые придерживаются религиозных взглядов, не анализируя и не пытаясь развить их. Это наши родители, люди, которые всю жизнь, а не только после перестройки, молились, посещали Храмы.

Благодаря этим людям и сохранилась религия и может быть то, что они не нуждаются в объяснении текстов, а просто доверяются тому, что чувствуют, и есть высшее понимание.

Тот, кто думает, что бабуля просто бормочет тарабарщину, пусть задумается – а может, для нее в ней есть смысл. Может с этим связано что-то в ее жизни. Может, когда-то ее вера помогла ей, поэтому не сами слова молитвы (хотя это спорно, ведь молитва – это волновой рисунок, формула) дают ей силу. Мы, считая себя свободными и справедливыми, можем ли не уважать эту ее свободу?

Простим и пожилых людей в церкви, которые делают нам замечания. Наверное, они чувствуют, что это – их территория, и им неприятно, что мы со своим суетным любопытством, но без Веры, приходим туда? А вам бы понравилось, если бы на вашем с любовью выращенном газоне разлеглись пить пиво или пришли копать червей для рыбалки? Будем терпимы, уважительны и великодушны. Постараемся понять их и не мешать.

Для мыслящих людей в православии много интересного.

На религиозную тему сказано более чем достаточно – это самая постоянная тема в истории человечества, над ее осмыслением рассуждают ровно столько, сколько существуют сами люди. В этой огромной гамме мнений сложно отделить истину ото лжи, ибо отчасти прав любой мыслитель. И это происходит не потому, что истина размыта, либо ее не существует, а вследствие того, что истина многогранна. Она подобна светлому кристаллу, в котором каждый наблюдатель видит свою сторону. Истина может одновременно включать в себя два и более противоположных мнения и быть в то же время очень простой, до такой степени, что ее порой невозможно заметить.

Каждый человек представляет собой неповторимую, уникальную личность, которая обладает особенностью восприятия и мироощущения, отличную от прочих. Вдобавок, все люди живут во времени и пространстве, которые также налагают неповторимый отпечаток. Каждый человек – это еще и носитель определенной культуры, он живет в особой социальной среде, на него влияет его социальное положение в обществе, окружающие его люди. И, поэтому, мнение каждого ценно и неповторимо. Каждая личность имеет полное право быть свободной в выборе.

Мы ищем подобное себе, имеющее с нами общие черты, либо удовлетворяющее наши несбывшиеся надежды и мечты. Человек – существо целеустремленное, и, даже отказываясь от всего, он также стремиться к некоторой цели. Это свойство нашей психики – чего-то желать и к чему-то стремиться, составляющее одну из сторон социальной жизни человека. Неслучайно, некоторые религии провозглашают отказ от желаний-целей, с тем, чтобы прекратить жизнь, в тех культах, где жизнь рассматривается как навязанное кем-то зло. Стремясь к осуществлению желаний, человек эволюционирует, либо деградирует как личность, однако он движется в своем внутреннем развитии и, таким образом, живет.

Люди придают своим целям, идеалам и желаниям некую ценность и значимость, пусть порой только в своих глазах. Идеалы становятся возвышенными, к ним относятся трепетно и осторожно, храня их в глубине своего существа. Этих идеалов может быть множество, они многолики и многообразны, могут быть светлыми и пессимистическими, но они есть у каждого. Им воздается поклонение, а это самое простое и древнее религиозное чувство. Человек религиозен от природы, в силу своего рождения человеком. Некто из великих мыслителей сказал: «Если бы Бога не было, человек бы Его создал». И в этих словах – известная доля истины. Ибо, даже человек отрицающий Бога, глубоко убежден, что это именно так, а не иначе. Он верит в это, так как доказать существование, либо отсутствие Бога в одинаковой степени невозможно.

Каждый народ, в связи со своими традициями, образами и представлениями, создавал в своем представлении образ Высочайшего Существа, обряжая Его в одежды своих фантазий. Отсюда – великое многообразие религиозных воззрений на мир и человека, на высшее, что проявляется в них. Каждая система религиозных взглядов несет в себе культурный пласт того народа, в котором она возникла. И лишь некоторые религиозные идеи получают общечеловеческое, планетарное распространение – они достаточно просты и человеколюбивы, поэтому находят много сторонников и последователей. Выделение основных черт религиозных общечеловеческих систем – одна из задач данной книги.

Однако, каждой религии присуща особая специфика – одна-две идеи, которые принципиально отличают различные религии друг от друга. Любая религиозная система обладает неким центром идей – особой мыслью, которая подчиняет себе прочие религиозные истины. например, иудаизм подчеркивает исключительность и богоизбранность еврейского народа, в христианстве – это факт жизни и смерти Иисуса Христа, в дуалистических религиях – параллельное существование двух начал – добра и зла, индуизм исповедует перевоплощение человеческих душ. Каждый выбирает то, что ему ближе или не выбирает ничего.

Таким образом, заинтересованный становится последователем, или, выражаясь религиозным термином, верующим. Или неверующим, на что тоже имеет право.

Помимо теоретического содержания, религия – это, прежде всего особый стиль жизни, особая манера поведения, определенная шкала ценностей, различное представление о добре и зле, морали и многих подобных вещах. Это – неповторимое отношение к окружающему миру и людям, особое существование, манера жизни. Все перечисленное – значительный пласт внутреннего содержания человека, составная часть его личности. Религия – это некая составная жизни. Если теоретическая, вероучительная сторона религии – надводная часть айсберга, то стиль жизни, порождаемый верой в идеалы – подводная, большая часть. Большинство людей живут теми нормами, которые бытуют в их семье, народе, стране. Однако если их проанализировать, отыскать их предпосылки, то оказывается, что это религиозные нормы поведения наших предков, которые строили свою жизнь на вере в нечто высшее. Не случайно слово «русский», о человеке, для многих иностранцев синоним понятия «православный», что соответствует моральному облику русскому народа. Это еще одна цель, которую надлежит достичь данной работе, осветить нравственные нормы и мораль каждой религиозной системы.

И, наконец, немало собственно религиозных текстов и их комментариев. Религиозные тексты – это Библия у христиан, Коран у мусульман, Тора иудеев. Они представляют собой собрания различных по времени написания текстов, авторы которых, отделены от нас немалым промежутком времени. Эти тексты написаны особом языком, который существенно отличается от современного. Поэтому, без некоторой подготовки, а также знаний о времени написания, культуре и истории места, где эти религиозные тексты написаны, их нелегко верно воспринять и, тем более, сделать разумные выводы. Вообще, большинство разногласий на религиозной почве возникало именно из-за расхождений в толковании священных текстов. Этот, на первый взгляд, незначительный факт, породил множество религиозных войн, судебных процессов, столкновений групп людей и целых народов. Поэтому, не менее важны знания о таких книгах как Коран, Тора и Библия, священных книгах мировых религий – мусульманства, иудаизма, христианства. Без них невозможно понимание религий, и, кроме того, на авторитет этих книг ссылаются тысячи различных сект и мистических течений.

В окружающем нас мире действуют, множество религиозных обществ, которые живут достаточно замкнуто, и, в то же время, открыто рекламируют и навязывают всем свои идеи и книги. В силу замкнутости данных религиозных обществ, их называют сектами (от слова «sectum» – особое мнение). Адепты сект считают себя и свою группу носителями непогрешимой истины, а всех прочих, заблуждающимися. На просторах бывшего СССР действуют тысячи сект и мистических течений. Почти всегда секты построены по принципу жесткой иерархической пирамиды, целью которой является закабаление своих членов. Главы сект преследуют две цели: накопление имущества и удовлетворение жажды власти. Своим последователям секты предлагают информационный мусор, чаще всего это собственные измышления людей, состоящих на вершине власти в секте. Секты издают множество журналов, брошюр и газет, рекламирующих избранность и особые откровения, которыми владеют члены секты.

Впрочем, и без того, в любом книжном магазине или газетном киоске можно в изобилии увидеть пособия по черной или белой магии, сонники, гороскопы, гадальные карты и книги, астрологические прогнозы и многое другое. Эти издания содержат мысли, при серьезном следовании которым, у их последователей может существенно нарушиться психика и душевное равновесие. Эти книги полны оккультных учений, мистических взглядов и суеверий. При некотором внимании нетрудно заметить, что отдельные положения подобных творений никак не увязываются с другими идеями, находящимися в том же издании, через несколько страниц. В данном случае, перед читателем довольно сложный выбор: кому же отдать предпочтение? Где критерий истины? Естественно, что неискушенному в религиозных вопросах гражданину очень нелегко сделать правильный выбор. Да и чем руководствоваться?

Данная книга и есть то скромное руководство в религиозных терминах и понятиях, основополагающих знаниях, которые столь необходимы современному человеку. Автор, в силу своих ограниченных сил и соответствующего образования, попытается изложить религиозные истины, ввести в многообразный мир одной из сторон человеческой культуры – религию. Пусть эта работа будет первой ступенью в освоении религиозных знаний уважаемого читателя и послужит началом освоения тысячелетнего опыта человечества, культуры наших предков.

Глава I. Доверие и вера

Как мы познаем мир? В первую очередь с помощью органов чувств. Они предоставляют нам ощущения, дающие представление об окружающем мире. Мы видим, пробуем, обоняем, слышим мир цветным, горячим, громким, горьким – тысячью оттенков, отзвуков и ощущений. При этом мы наблюдаем только то, на что рассчитаны наши чувства. Они приспособлены воспринимать мир также, как плавники рыбы воду, крылья птицы воздух, а тело червя жить в земле. С другой стороны, все, находящееся вокруг нас, существует в том виде, который оптимально подходит к органам чувств человека. Выражаясь иными словами, человек соответствует миру так же, как мир соответствует человеку.

Помимо этого, человек обладает разумом – способностью логически мыслить и делать выводы. Ум суммирует все ощущения в единый образ, который есть целостное представление о предмете. Сопоставляя образы, человек делает умозаключения, он мыслит. Мысль и есть образное отражение окружающего мира. Средство передачи мыслей другим осуществляется при помощи речи. Речь, как известно, записывается при помощи знаков. Таким образом, любой человек может постичь ощущения других людей, не испытывая тех же чувств лично. Любой из нас, вооруженный книгами и умением читать, может узнать что угодно. Можно узнать нравы и обычаи аборигенов Австралии время линьки пингвинов, или, на худой конец, прогноз погоды на завтрашний день.

Все наши познания через книги, газеты, журналы, радио и телевиденье, упираются в одно – в наше личное доверие к источнику информации. Одно дело, если сосед по подъезду сообщает нам о возможном повышении заработной платы учителям и медицинским работникам, и, совсем другое дело, если то же говорит господин президент в интервью официальной прессе. Мы кому-то доверяем, а кому-то нет, чему-то верим, а нечто, с полной уверенностью, отвергаем. Жизнь слишком коротка, чтобы во всем убедиться лично, и мы не можем поспеть везде. Поэтому, человек верит другим людям, доверяет им.

Впрочем, вся современная наука зиждется на вере и доверии к опытам и выводам предшественников. Никто из ученых не будет перепроверять таблицу умножения, размышлять, действительно ли квадрат гипотенузы равен сумме квадратов его катетов, или ставить опыты по измерению скорости света. Естественно, ученые верят своим предшественникам, поскольку знания, полученные из разных научных областей, перепроверить одному человеку не под силу. Доверяя исследованиям, порой столетней давности, современные ученые совершают открытия, немало не смущаясь тем, что основываются на чужих выводах.

Вера, таким образом, является инструментом познания, хоть и несколько иным, нежели разум. Вера – это усвоение чьих-то выводов и знаний, потребление готовой информации. Она не опирается на опыт, как познание, поскольку мы зачастую лишены возможности лично проверить то, чему верим. Вера позволяет перешагнуть длинную цепочку опытов, проверок, сомнений и гипотез. Она дает возможность воспользоваться результатом, быстро добраться до желанной цели при небольших интеллектуальных затратах. Это еще и шанс воспользоваться той информацией, к которой мы совершенно лишены доступа. При помощи хроник и летописей возможно заглянуть в прошлое на несколько столетий назад, хотя никто из живущих уже не может самостоятельно убедиться в том, что все, описанное в них, происходило именно так, а не иначе.