Путеводные принципы. Дух наших традиций

Дай определение и раскрой смысл слов и фраз из этой традиции – по отдельности или в связке друг с другом – для письменной работы или обсуждения со спонсором или другими членами АН.

Пример: благополучие

Благополучие – это слово, которое часто используют, не понимая его значение до конца. Обычно, говоря о благополучии, мы имеем в виду здоровье, комфорт и достаток. Во многих определениях этого слова также упоминаются безопасность и счастье. Говоря о том, что наше общее благополучие важнее всего, Первая Традиция подразумевает, что благополучие группы важнее желаний одного человека. Все мы, как сообщество, разделяем общую ответственность друг за друга и за сообщество, которое делает возможным наше личное выздоровление.

Каждая традиция содержит ряд духовных принципов. Ниже приведен список принципов и ценностей, который может оказаться полезным в процессе размышления над вариантами применения данной традиции на практике. Разбери их письменно или устно со спонсором или другими членами АН. Можешь добавить к этому списку еще какие-то принципы или ценности, если посчитаешь нужным.

 единство

 капитуляция

 обязательность

 принятие

 бескорыстие

 любовь

 безопасность

 анонимность

 гостеприимство

 эмпатия

 добрая воля

Пример: единство

Когда мы чувствуем свое единство с группой, мы называем это преданностью. Когда мы чувствуем единство с самими собой, мы называем это верностью принципам. Конечно, это чувство не возникает само по себе. Каждый пример единства начинается с капитуляции. Личное выздоровление начинается с капитуляции перед Первым Шагом, а капитуляция перед Первой Традицией ведет нас к пониманию того, что мы являемся частью чего-то намного более могущественного, чем мы сами.

Благодаря единству становится возможным создание атмосферы выздоровления, которая помогает нам гостеприимно встречать новичков.

Когда мы конфликтуем между собой, когда на собрании много напряжения или злобы, то уже совершенно неважно, о чем мы будем высказываться, – весть надежды не будет услышана. С другой стороны, единство уже само по себе является вестью. Когда мы впервые приходим на собрание и видим зависимых, собравшихся вместе в духе единства, мы ощущаем эту атмосферу еще до того, как слышим их слова.

Первая Традиция предлагает нам посмотреть на происходящее под другим углом. Впервые в жизни мы ставим наше «мы» выше своего «я». Такая преданность знаменует начало новой свободы. Мы учимся отпускать. Мы начинаем понимать, что принятие решений действительно можно доверить группе. Первую Традицию и Двенадцатый Шаг объединяют общие духовные принципы – любовь и служение. Когда мы применяем эти принципы во всех наших делах, единство – или стремление к нему – возникает естественным образом. Сообщество должно быть здоровым, для того чтобы мы процветали, но управлением и контролем мы этого не добьемся. Зависимые учатся благодаря личному примеру и эмпатии. В здоровом сообществе АН найдется место для зависимых, находящихся на самых разных этапах этого путешествия.

Для того чтобы убрать с дороги все лишнее и расчистить путь к сердцу, нам необходимо работать по Двенадцати Шагам. Но мы не можем позволить себе ждать окончания этой работы, чтобы начать разбираться в традициях. Во многом наши отношения с традициями начинаются с того момента, когда мы впервые приходим в сообщество. Атмосфера на собрании способна нести гораздо более сильную весть, чем любые высказывания. Прислушиваясь к тому, как Высшая Сила работает через каждого из нас, мы получаем доступ к решениям, о которых даже не задумывались, перед тем как прийти. Сплотившись в единстве, мы открыты друг перед другом и перед мудростью Силы, более могущественной, чем мы сами.

Принять то, что предлагает Первая Традиция, может быть очень сложно. Мы отчаянно нуждаемся друг в друге, и все же мы боимся. Зачастую эта оговорка появляется оттого, что раньше нам причиняли боль. Если есть хоть какая-то вероятность того, что нам снова сделают больно, мы обычно реагируем в духе антиединства. Наши инстинкты подсказывают нам на болезнь отвечать болезнью, но, если вместо этого мы встречаем ее любовью и состраданием, мы создаем возможности для выздоровления. Зависимость отделяет нас от других людей, а единство, наоборот, становится противоядием от изоляции. По мере того как растет наше доверие сообществу, нам становится не так страшно. Единство нашей цели удерживает нас вместе, когда чувства выталкивают нас за дверь. Остаться, несмотря на трудности, – это акт глубочайшей капитуляции. Мы нуждаемся друг в друге намного больше, чем в своих старых убеждениях.

Единство – это первый проблеск нашей свободы от одержимости самими собой. Оно начинается с готовности быть честными и учит нас слушать тех, кто нас окружает, с открытым разумом и сердцем. Мы можем по-настоящему радоваться, видя, как наш бывший враг ищет новый образ жизни в выздоровлении, и поражаться, когда этот человек помогает нам пройти через сложную ситуацию. Мы чувствуем безграничную радость, когда видим, что другой зависимый начинает выздоравливать. Одно из самых чистых проявлений доброй воли в АН – это искреннее желание того, чтобы новичок обрел свободу. Иногда оно гораздо более искреннее, чем та надежда, которую мы испытываем по отношению к самим себе. Когда в нас укрепляется это желание, мы чувствуем, что просто обязаны расчистить все препятствия между новичком и вестью.

Когда мы применяем эти принципы, у нас может появиться желание узнать больше и о других видах духовных практик. В нашей истории есть множество уроков, изучение которых может улучшить наше понимание традиций. Но практика традиций требует, чтобы мы понимали их сердцем так же, как и разумом. Мы больше всего узнаем о наших принципах, практикуя осознанный контакт и открытость новому. И наша растущая осознанность становится для нас источником здравомыслия. Когда наш разум закрыт и мы непреклонны, мы можем пропустить чудо – ведь оно выглядит не так, как мы его себе представляли. Очень легко забыть, как мы пришли к тому, что у нас есть сегодня, как у нас лично, так и у наших групп. Благодарность и ощущение чуда меняют наш взгляд на происходящее. А вознаграждением за то, что мы несем нашу весть, становится поддержание основ нашего выздоровления.

Подарки служения намного превосходят усилия, которые мы прикладываем. Один из наших членов описал, как благодаря служению единство стало для него реальностью: «В конце моего первого собрания я просто стоял, не понимая, что делать дальше и хочу ли я прийти сюда еще раз. Одна женщина спросила, новичок ли я. Когда я сказал «да», она поприветствовала меня, а затем попросила вынести мусор после собрания. Я приходил каждую неделю и выносил мусор. Так я и стал членом сообщества». Когда нас просят помочь, мы чувствуем, что нас ценят и замечают. Ведь гораздо проще задержаться там, где мы чувствуем себя полезными.

Участие необходимо для единства, и именно благодаря участию мы начинаем чувствовать свою сопричастность. Мы часто говорим о том, что служение – это ответственность, но это также и инструмент. Служение в Анонимных Наркоманах помогает нам глубже понять Первую Традицию. Оно учит нас тому, как жить и работать с другими, как выполнять волю нашей Высшей Силы, а еще зачастую служение приводит нас к работе по шагам. Свобода от активной зависимости приходит к нам гораздо раньше, чем свобода от страха, гнева и сожалений, которые управляли нами. Когда мы учимся действовать в духе любви и единства, мы освобождаемся от старых оков.

Забота о нашем общем благополучии начинается в служении и постепенно начинает влиять на все сферы нашей жизни. Наше отношение к этой традиции проявляется в нашем поведении и напрямую отражается на нашей жизни за пределами АН. Для единства в служении нам необходимо взаимодействовать друг с другом, и то же можно сказать о наших личных отношениях. Одним из самых больших подарков нашей вовлеченности в служение в АН становится то, что мы учимся эффективному взаимодействию. Этот навык дает нам возможность лучше нести весть, а также преображает нашу жизнь на работе, дома и в повседневном общении с другими людьми. Качественное взаимодействие является результатом единства и необходимым условием для него. Если у нас, к примеру, не получается строить отношения в браке, то вскоре нам может стать тяжело в нем оставаться. Когда мы помним об общем благополучии нашей семьи, мы можем отложить наши сиюминутные желания ради общего блага. Капитуляция позволяет нам жить в мире с окружающей действительностью, даже когда эта действительность не совпадает с нашими ожиданиями. Когда единство становится нашим путеводным принципом, по некоторым вопросам нам больше не нужно спорить. Мы можем смириться с нашими различиями, потому что доверяем тому, насколько крепка наша связь.

Эти вопросы помогут начать – или продолжить – процесс письменной работы по этой традиции, размышления о ней и ее обсуждения со спонсором или другими членами АН.

В СООБЩЕСТВЕ

1. Как я понимаю единство АН? Как от него зависит мое личное выздоровление?

2. Соответствуют ли мои действия моим представлениям о единстве? Каков мой вклад в единство? А в антиединство?

3. Насколько анонимность важна для единства? Как применение принципа единства помогает мне ставить принципы выше личностей?

4. Что еще я могу сделать, чтобы укрепить единство в рамках своего личного выздоровления, в служении и в отношениях в обществе?

5. Какими действиями я подтверждаю, что наше общее благополучие важнее всего? Как я демонстрирую, что я действительно этому предан? В каких еще сферах у меня есть место для роста?

6. Какие у меня есть обязательства как у члена сообщества «Анонимные Наркоманы»? Меняются ли эти обязательства с течением времени?

7. Как я выражаю свою благодарность? Протянул ли я сегодня руку помощи другому зависимому?

8. Как я могу почувствовать, открыто мое сердце для новичков или нет? Что я мог бы делать лучше, для того чтобы помочь тем зависимым, которые всё еще страдают?

9. Отделяют ли меня от группы мои мнения о других членах сообщества? А может, мои мнения отделяют их самих от группы?

10. Что я делаю для служения Анонимным Наркоманам? Какое служение для меня наиболее комфортно? Какое служение мне хотелось бы взять?

11. Как именно эта традиция помогает мне понять, что такое анонимность? Как именно анонимность помогает мне понять эту традицию? Каким образом я применяю принцип анонимности в рамках Первой Традиции?

12. Расскажи о точках соприкосновения между этой традицией и одним или несколькими из Двенадцати Шагов. Что нового эти точки соприкосновения могли бы рассказать мне о моем выздоровлении?

13. Что еще я могу сделать, чтобы применять на практике принципы этой традиции? Каким образом применение этой Традиции может изменить мои взгляды и поступки?

ВО ВСЕХ НАШИХ ДЕЛАХ

14. Каким образом я применяю эту традицию вне АН? Как еще могли бы принципы этой традиции служить путеводными ориентирами для моих мыслей и действий?

15. В каких еще местах кроме Сообщества я разделяю общее благополучие с другими людьми? На работе, в семье, среди соседей или в духовном кругу? Где-то еще? Перечисли эти отношения и расскажи о них. Каким образом я ставлю – или мог бы ставить – общее благополучие на первое место?

16. Когда я чувствую, что меня принимают, как это влияет на мои взгляды и поступки?

17. Когда я практикую принятие и терпимость, как это сказывается на моих взглядах и поступках?

18. Как я могу стремиться к единству в моих отношениях с другими людьми? Что изменится в моем мировоззрении, в моих действиях и убеждениях?

19. В каких еще сферах моей жизни эта традиция может оказаться полезной? Как еще я могу стремиться к единству?

АН – это программа, в основе которой лежит привлекательность, а единство привлекательно. Мы чувствуем единство на группе, когда видим, как другие участники с готовностью протягивают руку помощи и делятся опытом. Мы ощущаем любовь группы в том виде, как нам ее предлагают, даже если раньше мы никогда ее не испытывали. Мы слышим весть и начинаем понимать, что мы не уникальны и не одиноки. Чувство сопричастности дает нам надежду. Любовь и смирение, присутствующие на группе, дарят ее участникам ощущение свободы и безопасности.

Группа – это сердце Анонимных Наркоманов. Группы несут весть о выздоровлении на собраниях и дают направление нашему служению. На группах АН мы слышим весть, несем весть, создаем атмосферу выздоровления и находим здесь дом. Вместе мы служим, делимся, молимся, отдыхаем и благодаря этому становимся ближе друг к другу, а наши отношения становятся действительно важны для нас. Мы можем посещать собрания разных групп, и домашняя группа – не единственное место, где мы реализуем свое членство в АН. Но это то место, где мы посещаем собрания регулярно, берем на себя ответственность за благополучие группы, обретаем свой собственный голос и следим, чтобы двери сюда были всегда открыты.

Когда у группы есть понимание наших традиций, а члены группы ясно выражают свои мысли и сфокусированы на нашей главной цели, тогда весть говорит сама за себя. Ясная весть АН – это источник и отражение нашего единства. Язык АН – это не какой-то дресс-код или условие для членства, но тем не менее ясность выражений помогает понять весть Анонимных Наркоманов каждому желающему. Мы используем особый язык АН, но мы не можем требовать, чтобы его знали или понимали те, кто впервые входит в двери наших комнат. И если мы будем за это кого-то ругать или читать нотации, то вряд ли этим поможем или поспособствуем созданию гостеприимной атмосферы. Умение выражаться ясно и просто приходит вместе с пониманием. Если мы хотим помочь кому-то научиться говорить открыто, то мы добьемся большего не через принуждение, а через поддержку. Это показывает, что мы слушаем, а не просто ищем повод поспорить или выразить другую точку зрения. Когда нас одолевают разногласия, весть теряется, даже если при этом мы произносим правильные слова. Нам нужны все доступные инструменты для укрепления единства: шаги, традиции, концепции, а также эмпатия, терпение и мужество.

В Анонимных Наркоманах нам важно слушать. Для большинства из нас АН отличается от всего, что мы когда-либо видели до этого, именно возможностью высказаться и быть услышанными. Когда мы высказываемся на собрании, а в комнате стоит тишина и нас внимательно слушают – это бесценный дар. Когда мы осознаем, что говорить правду полезно, у нас появляются собственные ценности и ощущение цели. Эмпатия позволяет нам понять, что для нас есть место в этом мире.

На рабочих собраниях умение слушать также является жизненно необходимым. Для того чтобы прийти к согласию, нам может потребоваться немало времени и обсуждений. Некоторые из нас умеют выражать свои мысли лучше, чем другие. Мы прикладываем много усилий, чтобы услышать друг друга и помочь другу другу сформулировать свои идеи. Мы относимся с терпением, благодарностью и поддержкой к нашим друзьям за их вклад в служение и помним, что каждый голос важен. Мы не знаем наперед, откуда придет ответ или какое решение мы сможем найти вместе. Даже разногласия и личные конфликты могут послужить основой для еще более прочного единства в будущем.

Служение помогает нам ощутить сопричастность. У нас есть свое место и предназначение. Этот опыт может научить нас смирению. Ведь поступать, руководствуясь волей группы, а не только своими решениями, – это форма капитуляции. Если это воспринимается как поражение, то нам необходим более глубокий уровень доверия, чтобы капитулировать. Мы действуем, основываясь на вере в то, что всё в руках Высшей Силы и что в итоге восторжествует всеобщее благо.

Постоянство и преемственность жизненно важны для нашего выживания, но без ротации мы рискуем оказаться в застое. Когда в группе доминируют один или несколько участников, бывает сложно услышать мнения других. Доминирование и запугивание угнетают дух группы. Необходимо взаимодействие между ветераном, новичком и миром духовного. Важно позволить новому образу мыслей и новым идеям проникнуть в группу, чтобы наше понимание стало шире и мы могли лучше помогать другим.

Каждый из нас несет ответственность за наше сообщество. Когда мы берем ответственность за АН, мы начинаем чувствовать, что это наше сообщество. «Я жил тогда в приюте, и как-то раз пошел днем на собрание. Зависимые на той группе дали мне возможность приготовить чай. У меня не было ключей от дома или машины, но у меня были ключи от АН. Я приходил туда пораньше, чтобы идеально все приготовить для служения, и когда я это делал, я замечал, что мне уже не так хочется причинять себе вред».

Одним из важных способов выражения единства является постоянство. Мы выполняем свои обязательства, и это много значит для окружающих. Собрания надежны, как часовой механизм – они начинаются и заканчиваются вовремя. Служение продолжается, несмотря на смену доверенных служителей. Когда все же происходит сбой, чувства могут внезапно выйти из-под контроля. Непостоянство воспринимается как антиединство и часто ведет к нему. Если мы помним, что единство стоит на первом месте, то мы способны разрешать наши конфликты. Не теряем ли мы наше единство? Как мы можем решить какой-то вопрос, не отделяя себя от тех, кто с нами совершенно не согласен? Как и отдельные члены, группа также может поддаться эгоцентризму. Когда группа забывает о своей связи с АН в целом, она начинает страдать, и тогда страдает все наше сообщество. Есть одна разрушительная ложь, которую мы порой себе внушаем, – это то, что наши действия не затрагивают никого из окружающих. Группы АН не соревнуются друг с другом. Мы служим вместе, чтобы как можно большему количеству членов сообщества было как можно лучше.

Удивительно, как часто – и в жизни, и в группе – бывает важно прислушаться к тому единственному мнению, которое отличается от остальных. Отдавая должное мужеству тех, кто выступает против большинства, и внимательно рассматривая выраженные опасения, мы не просто проявляем больше уважения к людям, но также можем убедиться в том, что принятые нами решения соответствуют принципам. Небольшие изменения, которые помогают нам прийти к согласию, часто определяют разницу между поспешным решением и решением, которое еще долго не будет пересматриваться.

Полезно вспомнить наши первые дни на собраниях. Благодаря чему мы почувствовали, что нам рады? Что нам показалось неприятным и заставило почувствовать отчужденность? Формат собрания – это инструмент, с помощью которого мы создаем атмосферу выздоровления и единства. Он может включать в себя описание собрания и информацию для новичка о том, что происходит, а также создавать условия для плавного течения собрания. Если мы придерживаемся формата собрания, то можем обозначить рамки, не переходя при этом на личности и никого не обвиняя.

Если формат перенасыщен правилами и инструкциями, то они могут убить само собрание. С другой стороны, безразличное и невнимательное ведение собрания может привести к появлению у участников чувства нестабильности и ненадежности. Самый простой способ обеспечить стабильную работу группы – это обратиться к доверенным служащим, заканчивающим свое служение, с просьбой задержаться на несколько недель в качестве наставника вновь избранного служащего. Уделенное ими время и внимание помогут сохранить преемственность и атмосферу выздоровления на группе.

Применять на практике единство и анонимность может быть непросто, когда атмосфера выздоровления находится под угрозой. Конфликты между отдельными членами сообщества, насилие, агрессивное поведение – все это реальные проблемы, с которыми сталкиваются некоторые группы. В таких случаях нам может помочь служебный проспект «Шумное и буйное поведение на собраниях», а также опыт других членов сообщества. Конечно, указывая на ошибки, мы помогаем друг другу выздоравливать, но это бывает очень трудно сделать в духе любви и сочувствия. Мы просто говорим правду безо всякой враждебности и оставляем друг другу возможность для роста. Один из наших членов поделился: «Безусловная любовь и безусловное принятие – это разные вещи. Мне не обязательно должно нравиться твое поведение, чтобы мы могли по-человечески друг к другу относиться». Наше общее благополучие означает, что мы нуждаемся друг в друге. Каждый зависимый заслуживает возможности выздоравливать. Применение единства на практике гарантирует доступность выздоровления для каждого из нас.

Эти вопросы помогут группе начать – или продолжить – ее инвентаризацию или обсуждение этой традиции.

1. Что означает «наше общее благополучие» для группы? Каким образом единство способствует выполнению нашей главной цели?

2. Что именно видит и слышит новичок, оказавшись на нашем собрании? Гостеприимная ли у нас атмосфера, или же мы, наоборот, каким-то образом подчеркиваем свою исключительность? Не отпугиваем ли мы новичка?

3. Действительно ли мы стараемся, чтобы каждый почувствовал наше гостеприимство? Как мы приветствуем новичков? Может, мы забываем про кого-то? Как мы можем это изменить?

4. Как наши высказывания влияют на единство группы? Насколько ясную весть мы несем? Насколько внимательно мы слушаем друг друга?

5. Есть ли у нашей группы ценности? Своя индивидуальность? Групповая совесть? Каким образом мы можем принять различия между нами и при этом практиковать принцип единства? Что мы делаем, когда возникают разногласия?

6. Знаем ли мы о чем-то, что угрожает единству нашей группы? Как мы можем укрепить наше единство?

7. Происходит ли что-то, что отрицательно влияет на наши собрания? Как нашей группе сохранить атмосферу выздоровления, когда что-то угрожает нарушить ее?

Как мы решаем самые обычные проблемы, например:

• Когда на группу привозят толпу новичков из центра?

• Когда нужно помочь услышать нашу весть зависимым, которые приходят на собрания с маленькими детьми?

• Когда кто-то из нас ведет себя буйно или намеренно нагнетает атмосферу антиединства?

• Когда кто-то из нас угрожает, запугивает присутствующих или демонстрирует хищническое поведение?

• Когда кто-то из членов сообщества чувствует угрозу или страх?

• Когда между нами происходят разлады или конфликты?

• Когда одни из нас дискриминируют других, или когда кто-то из нас использует наши различия в своих интересах?

8. Как именно наша группа вносит вклад в единство АН на уровне нашей местности и за ее пределами? Не разрушают ли какие-то из наших действий единство сообщества?

9. Взаимодействуем ли мы с органами обслуживания нашей местности? Как мы могли бы улучшить обмен информацией между нами? Участвуют ли члены нашей группы в работе структуры обслуживания, сообщают ли они группе о том, что происходит в сообществе?

10. Как именно эта традиция помогает нам понять, что такое анонимность? Как именно анонимность помогает нам понять эту традицию? Каким образом мы применяем принцип анонимности в рамках Первой Традиции?

11. Обсудите точки соприкосновения между этой традицией и другими традициями. Что нового эти точки соприкосновения могут рассказать нам о нашей группе?

12. Что еще мы можем сделать для применения принципов этой традиции в работе нашей группы? Что мы можем изменить, чтобы лучше выполнять нашу главную цель?

Когда мы объединяемся в служении, между нами образуется жизненно важная связь. Большинство из нас чувствует себя лучше, делая что-то полезное, а когда мы вместе делаем что-то, что позволяет зависимым оставаться чистыми, мы ощущаем себя частью единого целого. Дружеские отношения, которые развиваются между нами в служении, не похожи ни на какие другие в нашей жизни, и не потому, что они даются легко или всегда приятны, а потому, что мы прикладываем много усилий, вместе преодолеваем трудности и решаем возникающие проблемы. Мы находим радость и смысл в том, что вносим вклад в наше общее благополучие. Созидая, мы обретаем любовь и находим свое предназначение.

«Наше видение обслуживания АН» включает в себя надежду, что у каждого зависимого будет возможность услышать весть и что у каждого члена сообщества будет шанс «испытать духовный рост и реализовать себя в служении». Мы ощущаем единство в служении, когда видим, что наша работа является частью чего-то большего, служит нашей главной цели и при этом напрямую связана с нашим личным выздоровлением. Каким бы ни было наше служение, оно должно быть основано на нашем Видении. Мы можем быть настолько сосредоточены на какой-то задаче, что забываем обращаться к тем членам сообщества, у которых, возможно, есть интерес и готовность помочь. Наше Видение важно, и поэтому мы должны постоянно регулировать наш фокус, настраивая его на наши первоочередные задачи, а затем делать шаг назад, чтобы посмотреть, как они вписываются в общую картину.