Еврейская мудрость всех времен

Соломон (ок. 990–933 до н. э.) был третьим царем Израиля и одним из самых мудрых. Его имя произошло от корня «шалом» – «мир», в значении «не война». Правил он более сорока лет и его мудрых советов искали многие люди. Соломон был прекрасным дипломатом, который заключал союзы, спасая свой народ от кровопролитий. Также он имел самый большой гарем, так как именно заключение браков с иностранными невестами помогало ему избегать войн.

Соломон считается автором ветхозаветных книг «Песнь песней», «Притчи Соломона» и «Книги Екклезиаста».

Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум.

Наслаждайся жизнью с женой, которую ты полюбил, во все дни своей суетной жизни, подаренной тебе Им.

Сердце мудрых в доме скорбящих, а сердце глупых в доме, где веселье.

Не обличай насмешника, ибо он возненавидит тебя.

Многословный не избежит греха.

То, что было, то и будет, и то, что происходило, то и произойдёт, и нет ничего нового под солнцем.

Ведь пребывающий в тени мудрости пребывает и в тени богатства, и преимущество знания мудрости в том, что оно приносит жизнь обладающим им.

У дающего бедному не будет недостатка.

Всему свой час и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать. Время разрушать и время строить. Время разбрасывать камни и время складывать камни. Время молчать и время говорить.

Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо в этом и доля человека, – ибо кто его приведет посмотреть, что будет после?

Обещал – исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не исполнять.

Вдвоем быть лучше, чем одному, ибо, если упадут, друг друга поднимут, но горе, если один упадет, а, чтоб поднять его, нет другого, да и если двое лежат – тепло им, одному же как согреться?

Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.

Полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма. Но единая участь постигнет и мудрого, и глупого.

Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными мудрость.

Нет человека, властного над ветром, – и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на войне, и не выручит нечестие нечестивца.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.

Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются.

Кто хранит уста свои – тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот – тому беда.

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.

Главное – мудрость: приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду – награда верная. Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей… Кто стремится к добру тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Не говори: «Я отплачу за зло»; предоставь Господу и Он сохранит тебя.

Упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее! Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.

Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость. Худой посол попадает в беду, а верный посланник – спасение. Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и облачающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум.

Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей плода от рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее.

Чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание, не внимай льстивой женщине. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви преломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего; лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.

Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти.

Три путешественника остановились переночевать, а перед этим спрятали все деньги, которые у них были. Ночью один из них вытащил все деньги из тайника и взял себе. Увидев утром, что деньги похищены, они обвинили друг друга. Пришлось им пойти на суд к Соломону Соломон выслушал их рассказ и предложил им рассудить другое дело, чтобы вместе его решить:

– Юноша и девушка жили по соседству и полюбили друг друга. Юноша сказал: «Поклянись, что не выйдешь замуж, пока не получишь от меня на это согласие». Девушка поклялась. Некоторое время спустя родители решили выдать ее за другого. После свадьбы девушка сказала мужу: «Я поклялась своему первому жениху что не стану ничьей женой, пока не получу его согласия».

Они вместе пришли к ее первому жениху, и девушка сказала: «Дам тебе большой выкуп, только разреши мне выйти за того, с кем меня обручили». Тот ответил: «Ты не нарушила свою клятву, и я дам тебе свое согласие без всякого выкупа». А ее мужу сказал: «Радуйся доле своей».

На обратном пути на них напал разбойник, связал их, забрал все, что было приготовлено для выкупа, и хотел изнасиловать девушку, но она упросила его выслушать ее историю. Она рассказала, как поступили ее первый жених и муж, и прибавила: «Тот, кто уже имел на меня право, сдержался и не тронул меня. Ты бы тоже мог меня пожалеть. Оставь себе все деньги и драгоценности, а нас освободи». Разбойник выслушал рассказ, раскаялся и отпустил их, не взяв ни денег, ни драгоценностей.

На этом Соломон завершил свой рассказ и спросил:

– Кто в этой истории, по-вашему, заслуживает наибольшей похвалы?

– Девушка, которая не нарушила свою клятву, – ответил первый.

– Муж, который не тронул ее, пока первый жених не освободил ее от клятвы, – ответил второй.

– Разбойник, который не только не тронул девушку, но и вернул все ценности, которые забрал! – воскликнул третий.

И тогда Соломон сказал:

– Раз ты с такой страстью говоришь о чужих деньгах, которых даже не видел, то как бы ты поступил с теми деньгами, которые ночью оказались у тебя в руках?

Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши – народ слабый, но ставят дома свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.

Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.

Когда царь Соломон спустился с горы, после встречи восхода Солнца, собравшиеся у подножия сказали: – Ты источник вдохновения для нас. Твои слова преображают сердца. А мудрость твоя просветляет разум. Мы жаждем слушать тебя. Скажи нам: кто мы? Он улыбнулся и сказал: – Вы – свет мира. Вы – звезды. Вы – храм истины. В каждом из вас Вселенная. Погрузите ум в сердце, спрашивайте свое сердце, слушайте через свою любовь. Блаженны знающие язык Бога.

– В чем смысл жизни?

– Жизнь – это путь, цель и награда. Жизнь – это танец Любви. Ваше предназначение – расцвести. БЫТЬ – это великий дар миру. Ваша жизнь – история Вселенной. И поэтому жизнь прекраснее всех теорий. Относитесь к жизни, как к празднику, ибо жизнь ценна сама по себе. Жизнь состоит из настоящего. А смысл настоящего – быть в настоящем.

– Почему несчастья преследуют нас?

– Что сеяли, то и собираете. Несчастья – это ваш выбор. Бедность – творение человеческое. А горечь – это плод невежества. Обвиняя, теряете силу, а вожделея, рассеиваете счастье. Проснитесь, ибо нищий тот, кто не осознает себя. А не нашедшие внутри Царство Божие – бездомные. Бедным становится тот, кто впустую тратит время. Не превращайте жизнь в прозябание. Не позволяйте толпе погубить вашу душу. Да не будет богатство вашим проклятием.

– Как преодолеть несчастья?

– Не осуждайте себя. Ибо вы божественны. Не сравнивайте и не разделяйте. За все благодарите. Радуйтесь, ибо радость творит чудеса. Любите себя, ибо любящие себя любят все. Благословляйте опасности, ибо смелые обретают блаженство. Молитесь в радости – и несчастье обойдет вас. Молитесь, но не торгуйтесь с Богом. И знайте, восхваление – лучшая молитва, а счастье – лучшая пища для души.

– Каков путь к счастью?

– Счастливы любящие, счастливы благодарящие. Счастливы умиротворенные. Счастливы нашедшие рай в себе. Счастливы дарящие в радости и счастливы принимающие дары с радостью. Счастливы ищущие. Счастливы пробудившиеся. Счастливы внимающие голосу Бога. Счастливы исполняющие свое предназначение. Счастливы познавшие Единство. Счастливы изведавшие вкус Богосозерцания. Счастливы пребывающие в гармонии. Счастливы прозревшие красоты мира. Счастливы открывшиеся Солнцу. Счастливы текущие, как реки. Счастливы готовые принять счастье. Счастливы мудрые. Счастливы осознавшие себя. Счастливы возлюбившие себя. Счастливы восхваляющие жизнь. Счастливы созидающие. Счастливы свободные. Счастливы прощающие.

– В чем секрет изобилия?

– Жизнь ваша – величайшая драгоценность в сокровищнице Бога. А Бог – драгоценность сердца человеческого. Богатство внутри вас неистощимо, а изобилие вокруг вас безгранично. Мир достаточно богат, чтобы каждый стал богатым. Поэтому чем больше даете, тем больше получаете. Счастье стоит у порога вашего дома. Откройтесь изобилию. И превращайте все в золото жизни. Блаженны нашедшие сокровища в себе.

– Как жить в свете?

– Пейте из каждого мгновения жизни, ибо непрожитая жизнь порождает печали. И знайте, что внутри, то и снаружи. Мрак мира – от мрака в сердце. Счастье – это восход Солнца. Богосозерцание – это растворение в свете. Просветление – это сияние тысячи солнц. Блаженны жаждущие света. – Как обрести гармонию?

– Живите просто. Не приносите никому вреда. Не завидуйте. Пусть сомнения очищают, а не приносят бессилие. Посвятите жизнь прекрасному. Творите ради творчества, а не ради признания. Относитесь к ближним, как к откровениям. Преобразите прошлое, забыв его. Приносите в мир новое. Наполните тело любовью. Станьте энергией любви, ибо любовь все одухотворяет. Где любовь – там Бог. – Как достичь совершенства жизни?

– Счастливый преображает многих. Несчастные остаются рабами, ибо счастье любит свободу. Воистину, радость там, где Свобода. Постигайте искусство счастья. Откройтесь миру и мир откроется вам. Отказавшись от противостояния, вы становитесь владыкой. И, посмотрев на всех с любовью, он добавил: – Но многое еще вам откроет Безмолвие… Только будьте Собой!

Живите в гармонии! Будьте собой!

Еврейские притчи

Гиллель (ок. 70 до н. э. – 10 н. э.) был рожден в очень бедной семье, но всегда стремился к знаниям. Поэтому он оставил родной Вавилон и пошел на учение в Иудее. Гиллелю приписывают создание классического иудаизма, основанного на библейских догматах и нравственных заповедях.

Из Вавилона Гиллель вышел в возрасте сорока лет, сорок лет слушал учение мудрецов и сорок лет был пастырем добрым своего века. Рассказывают про Гиллеля, что ни одной науки и ни одного наречия он не оставлял без изучения. Изучал он также голоса гор, равнин и долин, шелест деревьев и трав, язык зверей и животных, голоса демонов, притчи, басни и сказки народные.

Вот что рассказывают про Гиллеля. Одному очень достойному, но обедневшему человеку он помогал тем, что нанимал для него верховую лошадь и провожатого. И как-то раз, не сумев подобрать хорошего провожатого, целых три мили сопровождал этого человека сам, заменяя ему слугу.

Если человек не становится больше, он становится меньше.

Не осуждай никого, пока не встанешь на его место.

Стократное повторение урока не может сравниться с повторением его сто и один раз.

Если я не сам за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то зачем я? И если не теперь, то когда же?

Однажды к Шаммаю пришел некий иноверец и сказал:

– Я обращусь в твою веру, если ты изложишь мне всю Тору, пока я продержусь стоя на одной ноге.

Шаммай рассердился и прогнал иноверца. Тогда тот пришел к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:

– «Не делай ближнему ничего из того, что ты не желаешь для себя». В этих словах – вся суть Торы, все остальное – толкование. Иди и учись.

Когда Гиллель уходил из Школы, ученики, что шли с ним, каждый раз спрашивали его:

– Учитель, куда ты идешь?

– Совершать богоугодное дело, – отвечал Гиллель.

– Какое?

– Мыться.

– Разве это богоугодное дело?

– Безусловно. Даже статуи царей в театрах и цирках моются: их чистит специально нанятый человек, который кроме платы получает за эту работу почет. Тем более должен блюсти свою чистоту человек, созданный по образу и подобию Божию.

Притча о долголетие Гиллеля

Был такой случай. Двое заспорили о том, можно ли рассердить Гиллеля.

– Уж я-то выведу знаменитого учителя из терпения! – говорил один.

Побились об заклад в четыреста зуз. Было это в канун субботы, Гиллель собирался мыться. Подошел тот, кто собирался рассердить его, к двери дома Гиллеля и закричал:

– Кто здесь Гиллель? Кто здесь Гиллель?

Оделся Гиллель, вышел и спросил пришедшего:

– Что тебе угодно, сын мой?

– Хочу спросить тебя.

– Спрашивай, дитя мое, спрашивай.

– Отчего у вавилонян головы неправильной формы?

– Сын мой, – сказал Гиллель, – важный вопрос задал ты мне, и я отвечу: оттого, что у вавилонян нет хороших повивальных бабок.

Спрашивавший ушел. Но через некоторое время вернулся и снова закричал:

– Кто здесь Гиллель?

Оделся Гиллель и вышел к нему.

– Чего хочешь ты, сын мой?

– Хочу задать вопрос.

– Спрашивай, сын мой, спрашивай.

– Отчего у тармудян глаза больные?

– Важный вопрос, сын мой, задал ты мне, и я отвечу: оттого, что они живут в песчаных местностях.

Ушел спрашивавший, но вскоре вернулся и закричал:

– Кто здесь Гиллель?

Оделся Гиллель и вышел к нему.

– Что угодно тебе, сын мой?

– Хочу задать вопрос.

– Спрашивай, дитя мое, спрашивай.

– Отчего у апракийцев ступни широкие?

– Важный вопрос задал ты мне, сын мой, и я отвечу: оттого, что они живут среди болот.

– У меня еще много вопросов, но боюсь рассердить тебя.

– Спрашивай обо всем, как пожелаешь, и я отвечу!

– Тот ли ты Гиллель, которого величают князем израильским?

– Да.

– Пусть же не будет много тебе подобных в Израиле!

– Почему, сын мой?

– Потому что из-за тебя я потерял четыреста зуз – мне не удалось тебя рассердить.

– Будь же впредь осмотрительней. Ты не раз четыреста зуз потеряешь, а рассердить Гиллеля тебе не удастся.

Талмуд

Талмуд с иврита означает «обучение», это слово емко описывает суть томов Талмуда – свода правовых и религиозно-этических положений иудаизма, передаваемых в виде устной Торы из поколения в поколение. Также в Талмуд вошли диалоги мудрецов, живших в период Второго храма и несколько столетий после его разрушения.

Однажды дочь римского императора увидела рабби Йегошуа бен Ханания и сказала с усмешкой:

– Такая большая мудрость – и в такой безобразной оболочке!

– В каких сосудах твой отец держит вино? – спросил ее рабби в ответ.

– В глиняных, – сказала она.

– Император держит вино в глиняных сосудах, как простой человек? – удивился рабби.

– В каких же сосудах должен держать вино император? – спросила девушка.

– Вы, как люди важные, должны держать вино только в золотых и серебряных сосудах! – сказал рабби.