Дневник откровений. 2022 год

Об авторе

Родился в 1970-х. Самые критичные ошибки совершил в 1980-х. Покаялся и крестился в 1990-х. Самые большие дела ради Господа на момент написания этого текста совершил в 2000-х. Самые тяжёлые испытания прошёл в 2010-х. Полностью доверил управление своей жизнью Богу в 2020-х.

Живу ради Господа Иисуса Христа. К действиям рук Небесного Отца крайне внимателен. Голос Святого Духа слушаю, слышу, понимаю и исполняю.

Много пишу с 10-тилетнего возраста. Под 50-тилетие Господь повелел начать писать ради Него. Начал писать для людей ради Господа Иисуса Христа.

Все «мои» тексты относятся к свободному библейскому контенту. Они могут распространяться без какого-либо ограничения любым желающим и любым способом.

О серии книг «Дневник откровений»

Перед нами 122 кратких библейских урока в формате дневника за 2022 год. Если вы читали «Дневники» за 2022 год отдельными ежемесячниками, то вы уже прочитали эту книгу. «Дневник откровений» за 2022 год собран в одну книгу исключительно для удобства пользования. Чтобы читать не из разных файлов (или книг), а из одного.

«Дневник» рассчитан на широкий, но мыслящий и ищущий круг читателей. Эта серия книг не для праздного лёгкого чтения. Она предназначена для тех, кто хочет лучше понять Бога – Творца нашей вселенной. А также принципы учреждённых Богом институтов и законов, по которым существует наш мир.

«Дневник откровений» ведётся с 01.09.2022. В планах автора – ведение и публикация «Дневника» до конца дееспособной жизни. Предположительно это где-то до 2050 года или около того. Текст «Дневника» адаптирован под аудиоформат – пишется под чтение вслух и прослушивание. При этом, «Дневник откровений» пригоден и для обычного чтения «про себя».

С молитвой и пожеланием Господних благословений для каждого читающего и слушающего —

Молитва, угодная Богу

«Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Иоан.8:38),

«слышал от Отца Моего» (Иоан.15:15).

Иногда у нас возникает вопрос: угодна ли Богу моя молитва? Как сказать Богу в молитве то, что точно будет Ему угодно? Будет довольно скверно, если такие вопросы нас совсем не волнуют. Ответы же на них одновременно очень просты и очень сложны.

Простота ответа в том, что первоисточником всего является Сам Бог. Это значит, что сначала Он Сам побуждает нас молиться о чём-либо. Только по Его побуждению мы приносим Богу в молитве то, на что есть Его воля. Прежде чем сказать Богу то, на что точно есть Его воля – необходимо эту волю услышать. Увидеть её, находясь в тесном общении со Святым Духом.

Сложность ответа в том, что делать, если я необучен личному общению со Святым Духом? Если я даже не знаю Его голоса или очень редко его слышу? Ответ на этот вопрос есть – для начала нужно осознать необходимость учиться. Второй шаг – принять решение научиться слышать голос Божий. И третий шаг – начать собственно обучение.

Как это сделать практически в своей реальной жизни? Есть очень много практических советов и путей, как научиться слышать голос Святого Духа. Вы не ошибётесь, если первым шагом будет принести эту нужду Господу. Попросите Его научить вас слушать и слышать голос Того, Который живёт в каждом спасённом человеке. Далее будьте очень внимательны к действиям рук Божиих в вашей жизни. И будьте уверены – Бог намного более вас желает вашего успеха в этом деле.

Да благословит нас Господь Иисус научиться молиться по воле Божьей!

Исследуйте Писания

«Исследуйте Писания» (Иоан. 5:39).

Обратите внимание – не «читайте», а «исследуйте». Это повеление Иисуса Христа. Чем же отличается чтение от исследования?

При чтении мы извлекаем истины непосредственно из текста. Что-либо написано чёрным по белому – мы это прочитали – извлекли из прочитанного какую-либо истину. Это чтение.

При исследовании мы извлекаем истины из того, что следует из написанного. Вот как это происходит на практике. Первый шаг – прочитали текст. Второй шаг – размышляем, что следует из прочитанного нами. Третий шаг – извлекли какую-либо истину из того, что следует из написанного. Это исследование.

Разница и глубина познания Бога между этими двумя подходами – кардинальная. При чтении мы бродим, хорошо, если по щиколотку в водах необъятного океана. При исследовании – мы ныряем в самые глубины Божиих откровений. В качестве пояснений посмотрим примеры из Писания.

Иисус, показывая саддукеям, что воскресение имеет место быть – просто сослался на слова Небесного Отца Моисею. Книга Исход 3:6 – «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». О воскресении здесь прямым текстом нет ни одного слова. Но из приведённого текста прямо следует, что воскресение есть непреложный факт.

Говоря о недопустимости разводов, Иисус сослался на вторую главу Книги Бытие. В ней нет ни одного слова про разводы. Более того – даже слово «бракосочетание» в тексте отсутствует, как таковое.

Давайте возьмём основной постулат христианского вероучения – Триединство Бога. Он взят именно на основе исследования, а не простого чтения Писания. Нигде в Библии непреложный факт триединства Бога не даётся прямым текстом. Триединство Бога следует из текстов, говорящих о единстве Бога Отца и Иисуса Христа. Единстве Бога Отца и Святого Духа. Единстве Иисуса Христа и Святого Духа. Из этого прямо следует, что все эти Трое – являются Триединым Богом.

Друзья. Не читайте Писание. Исследуйте Писание. И делать это следует не иначе, как под водительством Святого Духа.

Сила образного мышления

«…образы для нас…» (1Кор.10:6).

Задавались ли мы когда-либо вопросом, насколько важно владеть сильным образным мышлением? Обратите пристальное внимание на важный факт – Иисус три года учил Своих учеников, рассказывая им притчи.

Для развития образного мышления тяжело найти инструмент лучше, чем размышление над притчей. Сама суть любой притчи в том, что из неё невозможно извлечь истину просто выслушав её. Над притчей необходимо размышлять – что именно означают услышанные образы. Какие аналогии несут в себе эти образы. Сначала необходимо понять образ, описанный в притче. Разобраться с аналогиями в применении к своей текущей действительности. И лишь следующим шагом можно извлечь из притчи какую-либо истину.

Иисус именно этому и учил Своих учеников – свободно и уверенно мыслить образами. Развивал образно-логическое мышление тех, кто следовал за Ним и хотел научиться вечным истинам.

Для чего Он это делал? Зачем это было необходимо? Почему нельзя было просто дать правильный ответ? Ответ таков – Иисус развивал силу мышления Своих учеников. Чем больше эта сила, тем выше становится способность человека не просто читать, а исследовать Писание.

Сила мышления человека зависит не от количества знаний, а от способности мыслить аналогиями. Современные учёные уже поняли и приняли для себя эту истину. Сегодня даже существует тест для кандидатов в доктора наук. Называется он – тест аналогий Миллера на способность понимать и оперировать аналогиями.

Что же из всего этого следует? Из всего этого следует очень простой вывод – нам необходимо развивать своё образное и логическое мышление. Способность мыслить аналогиями. Учиться этому. Тренироваться. Прилагать усилия в этом направлении. Умолять нашего Господа о том, чтобы Он нам в этом споспешествовал. Научил нас отыскивать Его истины в Писании под водительством Святого Духа.

Господь наделил нас отличными инструментами. Но ответственность за то, чтобы они находились в работоспособном состоянии лежит на нас.

Система идентификации «свой-чужой»

«…свои Богу» (Еф. 2:19).

Бог подразделяет людей на две категории. Свои и чужие. Третья категория не существует. Эта система идентификации называется «свой-чужой». Писание учит, что она единственно верная.

Часто мы избираем для себя другую – неверную систему идентификации. Она называется – «хороший-плохой». Когда мы даём ей место в своей жизни, то получаем огорчения и беды. Это приводит к разрушению жизни.

У меня плохая жена. У меня замечательный муж. У меня непослушный – «плохой» – сын. Моя дочь – отрада для всей семьи – она «хорошая». Мой брат всегда за меня заступается – он очень хороший. Моя сестра – совершенно неадекватна – она «плохая». Такая система идентификации ведёт к распрям, скандалам, разводам – уничтоженному счастью, потерянной жизни.

У меня не может быть «хорошей» или «плохой» жены или мужа. Может быть только моя жена. Мой муж. Все остальные – чужие. Все остальные – не хорошие и не плохие – они не мои.

У меня не может быть хороших или плохих детей. У меня есть мои дети. Дети, которых мне дал Сам Господь Бог. Дети, за которых я несу личную ответственность перед Богом.

У меня принципиально не может быть хороших или плохих родителей. Не я выбирал, в какой семье мне родиться. Не я выбирал кто будет мне отцом и матерью. И у Бога не может быть ошибки в этом вопросе. Он дал мне таких родителей, какие мне необходимы для реализации Его плана на мою жизнь.

Ещё раз для тех, кто не понял с первого раза. Мои родители необходимы мне для реализации Божьего плана на мою жизнь. Именно такие, какие они есть. Благодарен ли я Богу за своих родителей? Или я непокорен Божьей воле не покоряясь своим родителям?

У меня не может быть плохого брата или сестры. Если у меня есть брат или сестра, то это мой брат и моя сестра. Не я их себе избирал. Бог Своей рукой привёл их в мою жизнь. Они мои.

Друзья, какую систему идентификации мы для себя выбираем? Ту, которая ведёт к жизни – «свой-чужой»? Или ту, которая ведёт к смерти – «хороший-плохой»?

Милосердие или справедливость?

«Итак, будьте милосерды» (Лук.6:36).

Милосердие является противоположностью справедливости. Настоящее, полноценное милосердие – это отдавать без желания получить что-либо взамен.

Обычно, под «получить что-либо взамен» имеется ввиду – получить что-либо равнозначное. Получить что-либо из той же категории, из которой было отдано. Например, когда мы приглашаем друзей на день рождения, то рассчитываем на аналогичное приглашение от них. Когда отдаём любовь жене или детям, то рассчитываем получить обратно то же самое – взаимную любовь. Это стопроцентная справедливость.

Когда же подаём нищему деньги, то мы никак не рассчитываем получить обратно что-либо материальное. Но рассчитываем ли мы получить от нищего обратно в свой адрес благодарность или добродушную улыбку? Если это так, то мы вовсе не поступаем милосердно. По факту в данном случае мы рассчитываем на равноценный обмен. Просто не в координатах «материальное на материальное», а в координатах «материальное на душевное». Таким образом, мы проявляем не милосердие к человеку, а совершаем самый банальный обмен. Я тебе материальное, ты мне душевное.

Делаю ли я какое-либо дело ради Господа Иисуса Христа или нет? Чтобы это понять у нас с вами есть отличный внутренний встроенный Богом индикатор. Если за своё дело я ожидаю благодарности только от Господа, то это сделано ради Него. Но если внутри меня существует хоть какое-то ожидание благодарности от человека, что тогда? Тогда сделанное мною дело, сделано уже ради человека, а не ради Господа. А свою награду я уже получил (или не получил) в этом временном мире. Но награда в мире вечном за такое дело мне не причитается.

«…всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков…» (Кол.3:23).

Начало воспитания характера

«…общение духа…» (Фил.2:1).

Общение духа. Из этих двух слов прямо следует, что люди могут общаться друг с другом посредством духа.

Внимательные люди замечают, что у женщины, ожидающей рождения ребёнка, меняется довольно многое. У неё могут поменяться приоритеты в пище. Она может начать по-другому реагировать на привычные обстоятельства. У неё может измениться режим дня.

Например, до беременности она любила молоко, а во время беременности ей стал нравиться кисель. До беременности она была апатичной, а во время беременности в ней стала проявляться кипучая деятельность. До беременности вставала в 6 утра, а теперь не может заставить себя проснуться до обеда. До беременности запах кошки ей нравился, а сейчас женщину от него тошнит.

Верное объяснение такой разительной перемене очень простое. Виноваты здесь не женские гормоны или ещё что-нибудь женское. Происходит самое обычное общение духа беременной женщины и живущего в ней ребёнка. Тело, разум и чувства ребёнка ещё не сформированы. Но его дух полностью работоспособен и занимается тем, чем и должен заниматься по замыслу Творца. Ребёнок посредством духа общается со своей мамой.

Отсюда видно какой именно человек живёт в будущей маме. Уже сейчас мы можем понять характер ребёнка, который ещё не родился. Это критично важное время в воспитании характера ребёнка. Чем раньше мама начнёт воспитание ребёнка – тем более воспитанным он вырастет. И начинать необходимо именно сейчас – во время беременности.

Воспитывать в духе. Ещё находясь внутри матери ребёнку полезно будет уяснить – маму надо слушаться. Это не мама должна бегать за вожделениями ребёнка, которые он передаёт ей в духе. Это ребёнок должен начать повиноваться своей маме. Неплохо будет начать приучать, например, к правильному распорядку дня.

Если будущая мама правильно уяснит для себя эту взаимосвязь, то она поймёт одну простую истину. Ребёнок каждый день кричит ей в духе – в каком именно направлении маме следует его воспитывать.

Лень тела – следствие лени разума

«Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного» (Прит.24:30)

Царь Соломон начинает мысль с того, что лень и скудоумие человека прямо взаимосвязаны. Давайте разберём эту взаимосвязь чуть-чуть поподробнее.

Наверняка вы слышали такое изречение: «лень родилась вперёд тебя». Но обращали ли вы внимание на то, что маленькие дети не бывают ленивыми. Да, они могут быть неуклюжими, несуразными, нескладными, недотёпами; но ленивыми – никогда. Итак, человек не рождается ленивым. Человек становится таковым в процессе жизни. Дети становятся ленивыми в процессе взросления по причине отсутствия воспитания их характера.

Заметим, что лень переселяется в тело из разума. Сначала лень завоёвывает разум человека и только потом заселяется в его тело. Именно ленность мысли причина многих жизненных неудач. Ленность мысли – это когда наш разум начинает убегать от необходимости размышлять. Когда начинает замещать мыслительный процесс мечтаниями.

Чем отличаются размышления от мечтаний? Размышления – это конструктивная мыслительная деятельность, ведущая к какому-либо конкретному результату. Мечтания – это деструктивная субстанция, уводящая человека от достижения какого-либо положительного результата. Уводящая его из реального мира.

Отсюда следует достаточно простой и очевидный вывод. Воображение следует развивать не бесконтрольно, а жёстко подчинять его разуму. Особенно у детей – не развивать – оно у них и так чрезмерно развито. Но привязывать воображение к реальности.

Итак, сейчас у нас должно возникнуть, как минимум, три вопроса. Вопрос первый: по какой причине конструктивный мыслительный процесс начинает проигрывать деструктивным мечтаниям. Вопрос второй: как практически контролировать, чтобы мыслительный процесс не трансформировался в мечтания. Вопрос третий: как на практике привязывать воображение к реальности.

Порассуждаем об этом в последующие дни.

Размышлять или мечтать?

«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:6).

Итак, у нас есть важный вопрос. По какой причине конструктивный мыслительный процесс начинает проигрывать деструктивным мечтаниям? Ответ на него только что был прочитан из Послания Филиппийцам. Повторно процитирую выборочно – только самую суть. «…всегда… …с благодарением… …и мир Божий… …соблюдёт… …помышления ваши…»

Это ответ на вопрос – как на поле боя разума защитить наши помышления от мечтаний. Мыслительный процесс будет доминировать над мечтаниями в том случае, если я благодарен… всегда. Благодарность – это один из основных ключей к победной жизни во Христе Иисусе.

Одна из противоположностей благодарности – неудовлетворённость. По своей сущности неудовлетворённость – это внутреннее отрицание того, что со мной происходит. Того, что человек имеет. Что будет происходить, если человек недоволен происходящим вокруг него? Неудовлетворён тем, что человек имеет в настоящем, реальном мире.

Происходить будет следующее. Шаг первый – человек внутренне отрицает то, что с ним происходит или то, что он имеет. Шаг второй – единственно логичный и возможный. Вслед за отрицанием реальности, происходит побег в воображаемый мир. Туда, где человеку хорошо и приятно. Где он всем доволен. Человек в своём разуме убегает в мир грёз.

Именно так и происходит замещение размышлений мечтаниями. Важно понять, что такой побег является сознательным выбором самого человека. Выбором на этапе – быть благодарным или недовольным. Неудовлетворённость автоматически приводит в мифические миры, нежелание трудиться в реальной жизни. Далее идёт апатия. Потом депрессия.

Благодарение, напротив – ведёт к чистым, продуктивным, угодным Богу помыслам. Научиться быть всегда благодарным – это большое дело.

Будем просить об этом нашего Господа Иисуса Христа.

Посмотри, во что ты превратился!

«…взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ…» (2Кор.3:18).

Здесь Писание не оставляет нам других вариантов для понимания важного принципа Божьего Закона. Мы гарантированно преобразимся в то, на чём концентрируем своё внимание. Рассмотрим почему это крайне важно.

Во-первых, это важно потому, что невозможно концентрироваться на чём-либо реальном и одновременно с этим мечтать. Прямо сейчас мы получили ответ на вопрос – как практически контролировать доминирование мыслительного процесса над мечтаниями. Необходимо сконцентрировать своё внимание на чём-то или ком-то реальном.

Во-вторых, это важно потому, что ответственность за то, во что мы превращаемся – лежит на нас. Мы сами выбираем предмет, на котором мы концентрируемся, на что внимательно взираем. Концентрация на предмете неизбежно порождает размышления об этом предмете. То, о чём мы концентрированно размышляем – неизбежно становится нашей сущностью. Неотъемлемой частью нашего внутреннего «я». Наше внутреннее «я» неизбежно даёт свой плод в реальное положение вещей вокруг нас. Таким образом мы преображаемся. Преображаемся в то, на что взираем. Это необратимый процесс. Прервать его можно только тем, что мы сменим предмет, на который взираем.

В-третьих, отсюда следует один очень важный вывод. Мы неизбежно трансформируемся в то, что от всего сердца презираем или осуждаем. Почему? Потому что презрение или осуждение чего-либо невозможно без внутренней концентрации на этом предмете. Когда мы начинаем испытывать сильные негативные чувства – это громкий звоночек нашему разуму. Смени направление своей концентрации – иначе неизбежно превратишься в то, что так сильно презираешь или осуждаешь. Если у тебя нет концентрации на предмете, то ты неспособен осуждать этот предмет. Ты остаёшься в полном мире и покое.

Каков практический совет? Сконцентрируй своё внимание на Иисусе Христе. Трансформировать свой характер в характер Иисуса – что ещё может быть более полезным?

Как победить зависимость (плохую привычку)

«…не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим.7:15).

У каждого из нас в жизни есть что-то, от чего мы хотим полностью избавиться. А если не избавиться, то кардинально подкорректировать – исправить это. Довольно часто мы хотим исправить собственно свою жизнь. Навести в ней порядок. Иногда не просто хотим, а очень сильно хотим.

Важный вопрос – почему у нас не получается исправить то, что мы очень сильно хотим исправить. Не мечтаем исправить, а очень хотим и прилагаем к этому все свои силы. Ответ лежит на поверхности и он очень прост – мы делаем это неправильно. Если бы делали правильно, то проблема была бы решена. Давайте смотреть, почему не решается наша проблема и как её решить.

Ошибка первая. Мы концентрируемся на борьбе с проблемой. Вчера мы рассмотрели, что это ведёт не к решению, а к возникновению и усугублению проблемы. Категорически неправильно концентрироваться на том, с чем мы боремся.

Ошибка вторая. Мы концентрируемся на том, что это наша проблема, делая акцент на себе. Но у человека в самом себе нет способности к победе над грехом. Мы только что прочитали об этом из Послания Римлянам. Категорически неправильно концентрироваться на самом себе. Если мы способны согласиться и принять этот факт, то у нас появится шанс на победу.

Итак, для решения проблемы нельзя концентрироваться ни на проблеме, ни на себе. На чём же тогда нужно концентрироваться? Единственно правильный ответ – на Истине. В Евангелии от Иоанна написано «познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Решение своей проблемы, наведение порядка в своей жизни – просто доверьте это Иисусу Христу. Если вы хотите исправить свою жизнь – доверьте свою жизнь Иисусу Христу. По-другому вашу проблему решить не получится. Другого пути, ведущего к положительному итогу – не существует.

Сначала просто поверьте Иисусу Христу. Потом доверьте Ему свою жизнь. Ему сверху намного виднее, как решить все ваши проблемы.

Как говорит Бог?

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз» (Иов.33:14).

У нас есть важный вопрос: «как говорит Бог»? Чтобы получить верный ответ, сначала необходимо разобраться с вопросом – как сотворён человек.

Итак, человек. Он сотворён по образу Божию. Что это значит? Это значит, что каждый человек, как и его Творец, является триединым. Что такое триединство в отношении человека? Ответ таков – у каждого человека есть дух, душа и тело. Каждый человек является совокупностью своего духа, души и тела.

Дух первичен – является самой важной составляющей человека. Посредством своего духа каждый зачатый человек начинает общаться со своей мамой, когда находится внутри неё. Две другие составляющие человека, которыми он познаёт мир – душа и тело. Душа и тело человека формируются и начинают полноценно функционировать позже духа. Сначала рождается и сразу же начинает функционировать дух. После духа постепенно формируется и начинает выполнять свои функции душа. И в самую последнюю очередь к этому процессу подключается тело человека.

Бог говорит человеку в первую очередь в дух человека. Самое основное и важное. О том, что Бог является Творцом всего. О том, что добро, а что зло. О том, что человека ожидает. Предчувствие – это когда Бог проговорил в дух человека.

Далее Бог разговаривает с человеком через душу человека. На этом уровне работают зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Разум обрабатывает информацию, сказанную Богом через дух и чувства. Даёт этой информации характеристики и формулировки. Делает выводы. Выводы ведут к принятию решения посредством воли. Принятое решение производит конкретное действие. Или отказ от действия.

Если эта цепочка выдала неугодный Богу результат, ожидайте серьёзного разговора с Богом через ваше тело. Придёт болезнь или травма. Такой силы, которой будет достаточно для того, чтобы человек прислушался к словам Бога. Лишнего Бог не даст. Он любит человека и хочет лишь того, чтобы человек услышал своего Творца.

Четыре категории верующих

«…надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть…» (Евр.11:6).