Дневник откровений. 2022 год

Неверующие верующие

«Сказал безумец в сердце своём: „нет Бога“» (Пс.13:1 и Пс.52:2).

Вчера мы рассуждали о том, что всё население нашей планеты делится на четыре категории верующих. Сегодня посмотрим что характеризует первую категорию верующих людей. Это неверующие верующие.

Доказать бытие или небытие Бога невозможно. Существование или отсутствие Бога полностью относится к категории веры. Можно либо верить в то, что Бог есть. Либо верить в то, что Бога нет.

Первое, что необходимо отметить – это моральный уровень человека. Понятие добра и зла определяет Бог. Если человек отвергает Бога, то он автоматически отвергает установленные Богом определения добра и зла. Это неизбежно ведёт к низкому моральному уровню такого человека.

На это утверждение можно подать на первый взгляд обоснованное опровержение. Существуют люди достаточно высокого морального уровня, которые в Бога не верят. Если вы из таких людей, то вы точно знаете, что Бог говорил вам о Себе. Вы этот голос так или иначе слышали и понимали о чём идёт речь. И отвергли. А ещё вы точно знаете два небольших факта о своей жизни. У каждого из вас была внутренняя борьба, закончившаяся глубоким моральным поражением – это первый факт. О факте этого морального поражения в вашей жизни знаете только вы сами и Бог. Это второй факт.

И есть неверующие, которые по их словам верят в Бога. Люди, которые верят в любого другого бога, кроме Триединого – по факту неверующие. Есть Небесный Отец, Сын Божий – Иисус Христос и Дух Святой – которые суть Триединый Бог. Это Истина. Кто не верит в Истину – тот суть неверующий.

У уравнения только один правильный ответ; неправильных – неограниченное количество. Истина одна; заблуждений – неограниченное количество. Бог один; идолов – неограниченное количество. Путь, ведущий к Богу один; ведущих мимо Него – неограниченное количество.

Спасает и записывает в книгу жизни только Небесный Отец. Прощение грехов даётся только именем Иисуса Христа. Рождает к новой жизни в Боге только Святой Дух.

Душевные верующие

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1Кор.2:14).

Душевный человек. Люди, знающие Бога недостаточно хорошо, обычно придают такой характеристике человека положительный смысл. Бог же характеризует душевных людей совсем по-другому. По факту – это невозрождённые, т.е. неспасённые люди, не имеющие Святого Духа. Например, апостол Иуда пишет о них так: «Это люди… …душевные, не имеющие Духа».

При этом, как люди, они действительно могут быть очень хорошими и положительными. Они могут от всей души помогать всем и каждому, включая бездомных котят. Их речь может быть аккуратна и чиста. Они могут быть тактичными и вежливыми. Обычно они считают себя верующими.

Если такой человек православный или католик, то он обычно крещён. При этом в последний раз был в храме, когда его покрестили. Считает, что достаточно просто верить в душе, что Бог есть. Или может ходить в храм на каждое Рождество и Пасху.

Душевный верующий вполне может вести активную религиозную деятельность в своей церкви. Посещать каждое богослужение в периоды своих душевных подъёмов. Но в периоды душевных спадов в собрании верующих его не будет. Это признак инородного тела, которое отторгается живым организмом.

В церковь душевные люди часто попадают из семей верующих родителей. Их душа хорошо обучена христианским правилам. Они пытаются всё объяснить своим умом. При этом такой человек отвергает богодухновенность Библии и сверхъестественные чудеса. Читая Библию и хорошо зная её текст, он не понимает, что такое Божье откровение. Отсюда происходят современное либеральное христианство и богословие.

Душевный верующий не сможет победить грех. Имеющуюся у него зависимость. Любую зависимость. Не сможет, т.к. по своей природе он является грешником. Душевный верующий свои грехи не исповедует, а тщательно скрывает.

Друзья, если вы видите в вашем собрании таких верующих – молитесь за них. Бог Своей рукой ввёл их в вашу жизнь. В зону вашей молитвенной ответственности.

Плотские верующие

«Дела плоти известны…» (Гал.5:19).

Плотские верующие. Кто они такие? По Писанию – это новообращёные. Младенцы во Христе, недавно переложившие свои грехи на Иисуса и возрождённые Святым Духом. По времени период духовного младенчества может сильно растянуться. Плотской верующий не может питаться твёрдой духовной пищей. Может только молоком. Библию читать тяжко. Намного сподручнее перечитывать христианские рассказы или рассматривать картиночки с библейскими текстами.

Есть два хороших индикатора, живём ли мы по плоти. Первый – это молитвенная практика. Чем скуднее наша молитвенная жизнь, тем хуже. Второй – это сила веры. Когда возникает проблема – плотской верующий идёт за помощью не к Богу, а к людям. К Богу он обращается в последнюю очередь.

Здесь также работает принцип, когда уровень богословия определяется моральным уровнем человека. Чем ниже моральный уровень, тем ниже уровень богословия. Написанное в Библии плотской верующий не применяет к времени, в котором он живёт. Говорит, что практическая жизнь определяется не Писанием, а культурными устоями общества. На самом деле культурные устои любого общества определяются моральным уровнем этого общества. А моральный уровень общества вытекает из общего уровня богословия этого общества. Да – современное общество сильно отличается от общества библейских времён. Причина в том, что общество библейских времён повиновалось Богу значительно лучше, чем современное.

Плотской человек испытывает жестокую борьбу в битве с грехом, но проигрывает. Он непостоянен во всех путях своих. Война на поле боя в его разуме начисто проиграна. Дух влечёт к Богу, но мерзости, воцарившиеся в разуме, не позволяют жить победной жизнью. Признак такого состояния – человек постоянно спорит и огорчается. Его жизнь – это жизнь ссор и обид.

Писание говорит: «если живёте по плоти, то умрёте». Из плотского состояния переходят либо в категорию душевных верующих, либо в категорию духовных.

Духовные верующие

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим.8:1).

Переход в категорию духовных верующих начинается со слов: «Господи, что повелишь мне делать».

Жизнью духовного верующего руководит Бог. Теперь жизненные цели для него ставит не он сам, а Бог, который стал его Господом. Раньше жизнь была эгоцентричной – человек сам строил свои планы, а Бог помогал в их реализации. До этого Бог использовался человеком в качестве волшебной палочки или цепного пса для охраны. Это даже звучит довольно мерзко, а ведь кто-то делает это в своей жизни. Сейчас Бог занял Своё законное место в жизни духовного верующего. Жизнь человека стала богоцентричной.

Сейчас Бог всегда и в любой ситуации находится на первом месте. Духовный верующий слышит Бога – имеет с Господом личное общение. Он знает голос Божий и повинуется ему. Понимает, что такое духовное водительство. Плотской верующий слышит голос плоти. Духовный верующий слышит голос Святого Духа. Такой человек обязательно приносит духовный плод. Для способности приношения плода – Бог очищает. Когда Бог очищает – для плоти это неприемлемо, а для духа – необходимо.

Духовная жизнь духовного верующего идёт поступательно вверх. Воля такого человека подчиняет плотские душевные порывы духовному началу. Вслед за этим – тело человека подчиняется его выбору. В духовной борьбе такой человек побеждает грех. Свои грехи он исповедует и не возвращается к ним.

Духовные верующие, живя по духу, помышляют о духовном, а не о плотском. Это отражается в том, о чём и как они говорят вслух. От такого человека веет чистотой.

Духовный верующий мудр. Обладая мудростью и познанием истины, он не будет вступать в постоянные конфликты. Его жизнь исполнена мира и внутреннего покоя.

Духовный верующий находится на своём месте. Он его хорошо знает и верно несёт своё служение. Часто это место незаметное. Если человек верно несёт служение на своём месте, то, как правило, такого человека не замечают.

Как стать совершенным

«…твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:14).

Вчера был рассмотрен портрет духовного верующего. Сегодня посмотрим, как им стать.

Из прочитанного текста Послания Евреям следует логическая цепочка. Первое – совершенные верующие существуют. Второе – чтобы стать таковым, необходимо приучать чувства к различению добра и зла. И третье – чувства приучаются навыком. Т.е. чувствам необходимо прививать практику.

Существует только один способ научиться безошибочно отличать добро от зла. Хорошее от плохого. Истину от заблуждения. Оригинал от подделки.

Расскажу, как в Америке готовят специалистов по распознаванию фальшивых купюр. В обучении есть основополагающий принцип. Будущим специалистам ни при каких условиях не позволяют входить в контакт с фальшивками. Контакт с фальшивыми купюрами под строжайшим запретом. Будущие специалисты несколько лет работают только с настоящими деньгами. Они знают их вид и запах. Безошибочно определяют на ощупь. Распознают хруст спецбумаги на слух и даже знают вкус настоящей краски. Главное на этапе обучения – полностью исключить контакт с фальшивками.

После обучения такой человек распознаёт любую фальшивую купюру лучше самого дорого оборудования.

В духовной жизни путь к безошибочному распознаванию добра и зла точно такой же. Если мы хотим безошибочно отличать истину от лжеучения. Добро от зла. Хорошее от плохого. У нас есть только один способ стать таким специалистом. На этапе обучения нам необходимо полностью исключить контакт со всем, что не является истиной. Что не является добром.

Если мы будем способны принять такое решение и реализовать его, то с нами произойдёт следующее. Не сразу, а после обучения. Любое соприкосновение со грехом будет нас шокировать. Грех будет действовать на нас как раскалённая сковородка на голую руку.

Только погрузившись в истину, со временем мы приобретём способность безошибочно распознавать заблуждение.

Путь к совершенству

«…не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия…» (Рим.12:2).

Вчера была рассмотрена общая картина, как стать совершенным. Сегодня посмотрим на некоторые детали из которых эта картина состоит.

Из прочитанного текста Послания Римлянам мы видим три последовательных шага на пути к совершенству. Шаг первый – не сообразуйтесь. Шаг второй – преобразуйтесь. Шаг третий – получение способности познавать.

Итак, шаг первый – не сообразуйтесь с веком сим. Сообразность с чем-либо – это единый образ мышления. Копирование стандартов, идеалов и ценностей. Для мужчины вне Бога – это обычно власть, деньги и женщины. Его ценности выразятся в его автомобиле, часах и смартфоне. Эти вещи будут значительно дороже, чем в этом есть практическая необходимость. Хотим ли мы встать на путь преобразования в духовного верующего? Если да, то мы примем решение отвергнуть от себя мирской образ мышления. А потом исполним это решение и отвергнем стандарты, идеалы и ценности современного века.

Шаг второй – обновление ума. Оно происходит при постоянном общении со Святым Духом. Больше никак. Воздействия Святого Духа на наш разум по три-пять минут в день будет недостаточно.

Шаг третий. Отказ сообразовываться с окружающим миром в сочетании с обновлением ума ведёт к познанию Божьей воли. Отметим важное условие – волю Божию нужно не узнавать, а познавать. Соединяться с ней. Прививать её себе. Исполнять. Бог не будет открывать Свою волю тому, кто не приучил себя её исполнять. Сначала Бог открывает Свой общий – генеральный план. Если вы с ним согласитесь, тогда Господь откроет детали. Сначала крупные. Потом мелкие. Потом мельчайшие. На каждом этапе с нашей стороны необходимо полное согласие и выполнение услышанного. Это и есть познание Божьей воли.

Хотим ли мы привить себе способность познавать Божью волю? Если да, то предварительно необходимо привить себе желание и способность упражняться в посте и молитве.

Неугодный Богу пост

«Почему мы постимся, а Ты не видишь?» (Ис.58:3).

Вчера мы размышляли о желании прививать себе способность познавать Божью волю. Завершили размышление мыслью о необходимости предварительно привить себе желание и способность к молитве и посту. Сегодня поразмышляем о посте.

Почему иногда мы постимся, а Бог как бы не видит этого? Почему мы томим и смиряем свои души, а Бог как бы не знает об этом? Почему мы склоняем свои головы перед Творцом, а Он как бы даже не замечает этого? Почему мы постимся, а наш голос бывает так и не услышан на высоте небес? Прежде, чем перейти к рассмотрению поста, который угоден Богу – рассмотрим возможные критично важные ошибки.

Ошибка первая. Мы постимся для того, чтобы Бог исполнил наше собственное желание. Мы ищем исполнения нашей воли, а не ищем волю Божию в данном конкретном вопросе.

Ошибка вторая. Наш пост вытекает из необходимости противостояния с кем-либо. И в этом противостоянии мы непременно желаем, чтобы противостоящая сторона приняла все наши условия. Мы просим Бога, чтобы Он навязал наши условия противостоящей стороне. Чтобы наш противник пошёл нам навстречу сам или чтобы Бог заставил его это сделать.

Ошибка третья. Задумайтесь, к чему приведёт исполнение нашего желания, которое мы приносим в посте. Если оно приведёт к ссоре и распрям – то это критично важная ошибка. Исполнение нашего желания должно приводить к противоположному.

Ошибка четвёртая. Мы постимся для того, чтобы Бог покарал кого-либо. Чтобы Его защита для нас выразилась в наказании для кого-то другого.

Ошибка пятая. Мы постимся для того, чтобы всем вокруг стал очевиден неопровержимый факт. На самом деле это я прав. Это моё мнение верное и истинное.

Это были пять основных критично важных ошибок в посте. Почему именно они? Это была 58-я глава Книги пророка Исаии, говорящая о посте и пересказанная своими словами. Та часть главы, которая касается критично важных ошибок, совершаемых нами в посте. Так совершают пост душевные и плотские верующие.

Десять заповедей поста

«Вот пост, который Я избрал…» (Ис.58:6).

Совершение поста выражается в том, что человек, во-первых, отказывается от совершения каких-либо определённых действий. Во-вторых, наоборот – совершает какие-либо определённые действия. Рассмотрим эти действия в порядке, описанном в 58-й главе Книги пророка Исаии. Той части главы, которая говорит об угодном Богу совершении поста.

Первое. Сними с себя, сковывающие тебя, кандалы беззакония. Практически это заключается во внутреннем очищении – исповедании неисповеданных грехов.

Второе. Прости всех, кто тебя когда-либо чем-либо обидел. Всех без исключения. Не важно, как давно это случилось. Как бы ни была сильна обида на этого человека. Прости в своём сердце всех.

Третье. Перестать заставлять других исполнять то, что тебе кажется правильным. Ты точно знаешь как надо правильно? Замечательно. Но достаточно того, что другой человек хорошо осведомлён о твоём мнении по данному вопросу.

Четвёртое. Поделись пропитанием или деньгами на пропитание с теми, кто в нём нуждается.

Пятое. Не оставляй бездомного на улице. Найди ему хотя бы временное пристанище. От твоего действия или бездействия зависит его жизнь.

Шестое. Когда увидишь нагого – одень его.

Седьмое. Не ставь стену между собой и своими родственниками. Родственниками по крови или в Иисусе Христе. Не ставь стен в общении, в нуждах, в отношениях.

Восьмое. Перестань оскорблять других и тыкать в них пальцем.

Девятое. Поучаствуй практически в добрых делах других людей. Помоги достичь им желаемого результата в их труде, в их жизни.

Десятое. Пожертвуй своими желаниями ради того, чтобы войти в Божье присутствие. Чтобы обрести в Боге полный покой и умиротворение. Не изгоняй из своей жизни своими прихотями Божью волю о себе.

Таким образом совершают пост духовные христиане.

За чей счёт ты живёшь?

«…молитесь…»

Это повеление именно в такой форме написано в Библии 21 раз. По самым разным случаям и причинам и в самых разнообразных ситуациях и обстоятельствах. Если это так, то это действительно важно. Фактически, каждый из нас сейчас находится в точке пересечения произнесённых и непроизнесённых молитв. Молитв за нас. Неважно кем они были произнесены или не произнесены – нами самими или кем-то другим.

Нам важно понять, что Бог не будет действовать без произнесённой молитвы. Не потому, что Он не может действовать без чьих-то молитв. Бог всемогущ. А потому, что Бог так определил. Это Его закон, который Он установил. И Бог не будет нарушать Свои законы.

Для чего этот закон Богом установлен? Для воспитания характера человека. Чтобы человек ясно осознавал – кто такой человек и кто такой Бог, сотворивший человека. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «без Меня не можете делать ничего». «Ничего» – это значит «ничего». В самом прямом смысле этого слова.

Соответственно, человеку остаётся только просить Бога о содействии. И Бог либо будет содействовать человеку по его просьбе, либо нет.

Отсюда вытекает жизненная необходимость в том, чтобы привить себе способность и желание молиться. Не очень разумно рассчитывать на то, что кто-то другой будет постоянно молиться о нас. О всех наших делах, заботах и проблемах. О всех людях, которых мы сильно любим. Обо всех их проблемах. Неразумно рассчитывать на то, что наша жизнь сложится благословенно по чужим молитвам.

В видимом материальном мире есть люди, которые обеспечивают себя сами. И есть люди, которые по разным причинам живут за чужой счёт. В невидимом духовном мире всё происходит точно также. Есть люди, которые живут за счёт молитв произнесённых ими самими. И есть люди, которые сами не молятся и живут за счёт других.

Прямо сейчас каждый из нас находится в точке пересечения произнесённых и непроизнесённых молитв. По чьим молитвам строится моя жизнь? За чей молитвенный счёт я существую?

Для чего я сотворён?

«…твой Творец…» (Ис.54:5).

Обычно, в поисках смысла жизни мы задаём себе следующие вопросы. «В чём смысл моей жизни?». «Какая от меня польза?». «Для чего я живу?». Для того, чтобы получить правильный ответ – необходимо задать правильный вопрос. Вопросы, озвученные несколько секунд назад имеют не совсем верные формулировки. Верная формулировка вопроса будет звучать так: «для чего я сотворён?».

Оглянитесь вокруг себя. Внимательно присмотритесь к любой вещи, созданной человеком. Осознайте, что вы не найдёте ни одного предмета, который создан просто так. Без какой-то конкретной цели. Абсолютно всё, что создано человеком – создано для чего-то конкретного. Каждая вещь имеет своё предназначение.

Следующий шаг. Бог и человек – это абсолютно несоизмеримые величины. Бог неограничен и всемогущ. Человек по сравнению с Богом – ничто. Даже крайне ограниченный человек ничего не создаёт в своей жизни бесцельно – просто так. Будет ли всемогущий и неограниченный Бог творить что-либо без какой-то конкретной цели? Если бы это было так, то Бог был бы глупее любого человека. Отсюда следует единственно верный вывод. Абсолютно каждое творение, созданное Богом – сотворено Им для какой-то конкретной цели.

Следующим шагом осознайте, что вы сотворены Самим Богом. Вы являетесь творением Всемогущего Творца, которое создано для какой-то конкретной цели. Как узнать цель для которой я сотворён? Для этого нужно ответить на вопрос: «кто может знать о цели созданного творения?». Изначально о цели созданной вещи может знать только тот, кто эту вещь создал.

Изначально о цели моего сотворения может знать только мой Творец – Всемогущий Бог. И только потом об этом может узнать тот, кому Творец об этом расскажет.

Отсюда следует единственно возможный верный вывод. Чтобы верно узнать цель своего творения – необходимо, чтобы Творец кому-то об этом рассказал.

Зададим ещё один правильный вопрос. «Способен ли я выслушать рассказ Бога о том, для чего Он меня сотворил?».

Творение и его оценка

«…а потом суд…» (Евр.9:27).

Сегодня у нас есть ещё один очень важный и правильный вопрос. «Что следует из того, что я являюсь творением Самого Бога?».

Когда человек производит на свет какую-либо вещь, он всегда даёт оценку своему творению. Какую оценку человек даёт своему творению? Любой сотворённый человеком предмет, оценивается человеком согласно тому, насколько этот предмет соответствует цели своего сотворения.

Допустим, человек сделал точилку. Она будет оцениваться согласно тому, насколько хорошо с её помощью можно точить карандаши. Если человек сделал ведро, оно будет оцениваться согласно тому, насколько хорошо выполняет свои функции. Целое ведро будет хорошо выполнять свои функции. Дырявое ведро будет плохо выполнять свои функции. Ведро без дна в принципе неспособно к выполнению своих функций. Оно получит соответствующую оценку. И так с любым предметом.

Согласно вынесенной оценке, человек производит соответствующий суд над своим творением. В случае с ведром человек либо будет пользоваться этим ведром. Либо отдаст ведро в ремонт. Либо спишет ведро в утиль и сдаст на металлолом или выкинет его на помойку. Из всего этого мы должны сделать три важных вывода.

Вывод первый. В сотворённом мире абсолютно каждое творение неизбежно обречено на суд. Это основа основ.

Вывод второй. Каждое творение судится за соответствие цели своего сотворения. За исполнение своего долга. Да, верно – каждое творение должно своему творцу.

Вывод третий. Каждое творение судит тот, кто его сотворил. Я сотворён Всемогущим Богом. Всемогущий Бог будет судить меня – Своё творение. Будет судить меня в соответствии с тем, как я исполняю свой долг перед Ним.

Для чего я сотворён? Каков мой личный долг перед Всемогущим Богом? Существует некая общая, глобальная цель моего сотворения. И чем я ближе к Творцу, тем отчётливее и яснее вижу отдельные детали этой цели. Мы поразмышляем об этой проблеме завтра. О глобальной проблеме.