МЫ. Особенности формирования межпоколенческих различий

Изменения в представлениях и последствия.

Представления о Доверии, Справедливости, Значимости собственного Я отдельного человека можно отнести и к социальным, и к этическим чувствам. Как социальные чувства они регулируют наши межличностные отношения, как этические – задают границы дозволенного, как для сознания, так и для действий, как в культурном, так и в юридическом пространстве.

Доверие гражданина к государству, и государства к гражданину являются гарантией экономического развития страны и сохранности её структуры управления. Справедливость определяет принципы равенства, придает легитимность действиям правительства, дает чувство удовлетворения и правительству, и гражданам. Чувство Значимости собственного Я, в той форме, в какой оно принято в данном обществе, является гарантом взаимного уважения и реализации норм нравственности, распределения акцентов в сторону приоритетной значимости общества или личности. Вместе они служат залогом поступательного развития личности каждого гражданина и всей страны в целом. Экономическое и политическое поведение – это действия человека, в большинстве своем, нерациональные, непроизвольные, с «кажущейся случайностью» поведенческих реакций. Внутренне они «одобрены» и сообразуются с этическими, социальными, эстетическими и познавательными чувствами личности, её мировоззрением, взаимодействуя в рамках Модели моральных чувств. Появление разрыва в представлениях, изложенных в законах страны, демонстрируемых правительством страны и реально существующих у граждан, осознание подобного разрыва, происходит обычно неожиданно для всех сторон. И чревато экономическими и политическими проблемами, о чем уже говорилось в первой части.

Почему мы говорим о роли детства в экономике и политике.

Формирование высших чувств / убеждений связано с эмоциональным развитием раннего детства, и из сравнения проявлений высших чувств у взрослых респондентов и сформированных у них в детстве особенностей первичной картины мира, мы можем видеть последовательность перехода от инфантильного чувственного опыта, не осознаваемых впечатлений детства ко взрослым представлениям. Мы не говорим, и не имеем права говорить о линейных зависимостях эмоциональных переживаний младенчества и экономического и политического поведения во взрослом возрасте. Речь о формировании фонового эмоционального состояния, способного позднее придавать определенный ракурс восприятию окружающего мира, и направлению собственного мышления и действий в нем. На самых ранних этапах формируется направленность развития личности, тот вектор, который станет определяющим для всего последующего развития, всей жизни каждого человека и гражданина.

Как мы создаем свою картину мира.

Формирование эмоциональной картины мира в детские годы происходит в конкретной экономической и политической ситуацие, в том обществе, к которому принадлежит ребенок. Она зависит от особенностей эмоциональных впечатлений в период начальной социализации, от отношений в диаде мать-младенец. Само развитие интеллекта в этот период идет через эмоциональное развитие как писали Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе [19, 142, 143, 163]. Особенности этих отношениях не могут не влиять на формирование первичной картины мира и направленность последующего развития высших чувств. Эти факторы мы и попробуем определить.

Основой формирования личности, как известно из общей и возрастной психологии, является детский эмоциональный опыт – опыт, полученный в младенчестве от рождения до года и в дошкольный сенситивный период от года до семи. Особенностями эмоционального развития в дошкольный период можно назвать эмоционально-творческий процесс взаимодействия со всеми членами семьи, познание культуры и мифологии близкого круга, своего народа и государства через литературу, историю, ремесла.

Эмоциональный опыт в младенческий период в диаде мать-младенец носит довербальный и, естественно, дологический характер. Он основан на реакции ребенка на процессы удовлетворения его/её потребностей. И особенно значимой является потребность в общении; общении ради общения; и общении, сопровождающим удовлетворение всех остальных потребностей. Уход за младенцем регламентирован национальными и культурными традициями и способствует передачи ребенку неких традиционных норм буквально с молоком матери. От года до семи круг общения и получения информации расширяется до всех членов семьи, с присутствием и влиянием религиозных обрядов, традиционной мифологии, ремесел, труда, мультипликационных, художественных, документальных фильмов, ответственности, прав и обязанностей. Обзор факторов, влияющих на эмоциональные впечатления и реакции ребенка, связанные с характером и формой удовлетворения потребностей младенца и уровнем включенности в эмоциональные, социальные, творческие и трудовые отношения детей до 7 лет позволяет определить три основных фактора этого влияния: личностные особенности матери (или лица её заменяющего); этнические и культурные особенности, требования, предъявляемые обществом к поведению в социуме (социальная структура, обязательные действия и чувства), сопутствующие этому процессу в детском возрасте эмоции; к пониманию прекрасного (эстетические чувства) через принятые в обществе эталоны красоты, сохранённые во времени. Этические нормы, на которые ориентируются члены общества, усваиваются не только на основании мифов, эпических произведений и религиозных текстов, но и через непосредственное поведение значимых взрослых в самые первые годы жизни ребенка, их эмоциональную реакцию на события в их личной жизни, в обществе, в стране. Лицемерие взрослых порождает отсутствие морали у детей. Исключительно важную роль играют в воспитании так называемые «познавательные чувства». Процесс познания окружающего мира в целом происходит через активное познание, творческую переработку получаемой информации. Это, в первую очередь, поощрение развития любопытства и появления склонностей к простейшему анализу, во вторых творчество – словотворчество (например, К. Чуковский «От двух до пяти»[176]), любые творческие занятия – танец, рисунок, лепка, музыка, спорт, музеи, прогулки, ремесла, игры, придумывание историй и сказок.

Опыт первичного анализа реализуется у ребенка в виде поиска наиболее очевидных закономерностей и выявлении причинно-следственных связей. Здесь хороши шахматы, настольные игры, пазлы, игра «15». Социальные чувства всегда отражают микроклимат в семье. Эгоцентризм ребенка делает его по самоощущения эпицентром, причиной всех эмоций и поведения родителей. Из самых простых адаптаций ребенка к дискомфортным социальным переживаниям приведу пример разнонаправленного поведения при реакции на одинаковый раздражитель. Ребенок пытается стать незаметным, чтобы исчез источник негативных эмоций взрослых, или берет на себя роль «шута», отвлекая любимых взрослых от чего-то. Повторение ситуации в семье, и реакция родителей, подтверждающая ожидания ребенка по снятию социального напряжение ведет к закреплению поведения ребенка. Этические чувства отражают поведение родителей, и внешнюю информацию из книг, фильмов, игр и самых разных источников. Эстетические чувства формируются за счет привычки к восприятию, сопереживанию, вчувствованию к определенным формам окружающего мира, гармонии, красоты природы, архитектуры, предметов быта и т.д.

Самое главное искренне любить и уважать ребенка с первых мгновений его жизни, и даже с момента зачатия. Один вопрос читателю. Можете ли вы показать мне хоть одну беременную женщину, которая может заставить своего ребенка шевелиться в своем животе? Нет! Почему же молодые родители считают себя в праве менять природный естественный ритм развития ребенка сразу после рождения? Любовь и уважение, желание общаться и делиться всем, переживаниями, впечатлениями, нежностью и теплом, вот самая естественная среда для развития ребенка. Если вы не будете сами рассказывать ему/ей обо всем на свете, то и никогда не услышите ответный рассказ.

Если всё так просто и вечно, то откуда появляются различия поколений.

Новый фактор, описанный впервые автором, это фактор влияния эмоциональной атмосферы общества на формирование первичной картины мира. Само по себе изучение эмоциональной атмосферы общества, известной по работам психологов, социологов и философов с начала XIX века, не может считаться чем-то новым. Новым является определение того места, которое мы справедливо отводим эмоциональной атмосфере общества во влиянии на психическое состояние не только взрослых граждан, а и на их детей самого раннего возраста. От момента рождения ребенка и до его/её 6-7-летия эмоциональная атмосфера имеет исключительное значение. Она создает основное настроение для всех членов семьи, взрослых и детей. Сам младенец еще не является активным участником социальной жизни и часто не понимает сути происходящего. Будем исходить из того, что все взрослые, в контакте с которыми находится младенец/ребенок, пребывают в определенных, свойственных им как членам некоего общества психических состояниях. Эти состояния определяются конкретными условиями данного временного периода. Это эмоциональные состояния определены свойствами данного момента времени, событиями реальными и вымышленными, информацией из СМИ, социальных сетей и просто где-то услышанными. Чтобы оказывать эмоциональное влияние информация не должна быть достоверной. Она должна просто быть. Ведь согласно синхронистическому принципу Карла Густова Юнга: «тому, что рождено или создано в данный момент времени присуще свойства данного момента времени» [191, с. 129]. И даже вымышленные события семейной и общественной жизни, увязанные тем не менее (в той или иной мере) с социальной реальностью превращаясь в представления-призраки «в представления, то есть действенные информационные фантомы», способны оказывать мощнейшее влияние на формирующегося человека, как писал Д.Ф. Мезенцев [108]. Если говорить о степени влияния представлений и представлений-призраков на взрослых членов общества, то оно непосредственно связано с каналами и скоростью распространения информации в социуме, с особенностями реакций СМИ на существующие или вымышленные события, с регулярностью, продолжительностью и качеством межчеловеческого общения. В 2022 году я ввела термин «информационная инфицированность». Толчком послужила информационная атака во всех средствах информации, сделавшая словом года 2020 (по данным Медиалогия mig.ru ) слово «короновирус» и словом года 2021 – слово «вакцинация»[106]. Сотни миллионов, заболевших и пострадавших от реальной болезни гораздо меньшая жертва, чем миллиарды живущих на Земле, ежечасно слышащих о неминуемой угрозе, повергающихся серьезной информационной, негативно окрашенной эмоциональной атаке, вызывающей чувство вины, страха, паники и т.д. Да, иногда информационное сопровождение действеннее и опаснее самого события, как и последствия такого разрушительного влияния.

Информационное событийное пространство взрослых и дети.

Ребенок, как член семьи, оказывается в единой для всех членов этого малого коллектива эмоциональной атмосфере и разделяет эмоциональное состояние со значимыми для него взрослыми. При этом особенно значимы повторяющиеся, сильные эмоции как первого года жизни, так и последующих шести лет раннего развития. Свойственные этому возрасту эмоциональные состояния, часто становятся особо значимыми и закрепляются чтобы позднее регулярно форматировать и переформатировать направленность развития личности. Становясь в детстве как бы фоновыми, не столько незаметными, сколько неотъемлемыми условиями жизни, эти эмоциональные состояния, переживания, требуют воспроизведения, многократно повторения. Они так же становятся определяющими при формировании высших чувств и тем самым влияют на мировоззрение личности. Когда речь идет о ребенке необходимо учитывать продолжительность декретного отпуска матери по уходу за ребенком, с кем и где он находится при ее выходе на работу, эмоциональную насыщенность этого дублирующего социального пространства. Эмоциональная атмосфера общества влияет на всех детей, рожденных и развивающихся в одно время в одном месте. У каждого сохраняется некое основное эмоциональное событие общественной жизни.

Индивидуальное «мирочувствование» таким образом неизбежно вливается в коллективное мироощущение целых поколений. Мирочувствование первого года жизни может быть ретроспективно измерено как базисные убеждения. Более того, как было определено в ряде исследований клинической психологии, именно базисные убеждения о возможности Доверия или недоверия к окружающему миру, о Справедливости или несправедливости окружающего мира, о Значимости собственного Я, формируются на самых ранних этапах развития человека на довербальном и дологическом уровне в первый год жизни. Базисные убеждения, отражающие опыт сенситивного периода раннего детства, остаются неизменными на всю жизнь. Крайне смело предположить, что наше понимание Доверия, Справедливости и Значимости собственного Я, полностью зависит от первого опыта общения в диаде мать-младенец. Несомненно лишь то, что не осознаваемые базисные убеждения оказывают ощутимое влияние на последующее развитие, как фильтр информации, допускаемой до сознания, являются самой базовой, не выраженной в словах и не требующей доказательств для обладателя, основой развития личности. Они должны определять представления о Доверии, Справедливости, Значимости собственного Я. Ранний опыт отражает не только особенности личности матери, но и подвержен влиянию национальных и культурных норм. В этом есть определенный залог сохранения и передачи от поколения к поколению Доверия в производственных, торговых и прочих экономических отношениях, традиционное Доверие или недоверие власти, или определенным системам власти. Так же происходит сохранение понимания Справедливости и Значимости собственного Я, которые основываясь на сильных эмоциональных впечатлениях первого года жизни включают представления, отражающие национальный, культурный, исторический опыт сказок, изучения ремесел, легенд и мифов, наряду с подражанием близким родственникам и значимым взрослым. Доверие, Справедливость, Значимость собственного Я, всегда отражают микроклимат семьи, как и общества в целом. Поэтому сохраняя традиции своего общества дети в самом раннем детстве становятся обладателями сильного эмоционального состояния, полученного от этого самого общества, стремиться к которому будут уже позже, став полноправными гражданами страны и участниками промышленно-торговых отношений.

Всё вышеперечисленное дает нам возможность определить представления об экономике и политике у совершеннолетних граждан страны, и сравнить полученные данные с некоторыми фактами их биографии первых лет жизни и доступными нам данными на основании тестов о характере их довербального дологического развития.

Итак, понимания мировоззрение как проявления высших чувств, как реагирующую и регулирующую функции психики, мы обретаем ряд достоверных методик для его изучения. Принимая, что основой развития высших чувств является эмоциональное развитие в первый год и первые семь лет жизни, мы должны попробовать найти пути ретроспективного изучения того эмоционального развития у взрослых респондентов, изучения их первичных «базисных убеждений», формировавшихся до года, условия их творческой, трудовой, то есть эмоциональной социализации в детстве. Для этого мы использовали представленную возможность соотнести данные о детских годах респондентов с особенностями их представлений о Доверии, Справедливости, Значимости собственного Я, в текущих политических и экономических обстоятельствах. Сделав это мы получили понимание, как сохраняется в высших чувствах первичная картина мира. В результате проведенных исследований нам удалось обнаружить следы детских эмоциональных переживаний в личностных характеристиках взрослых людей. И также следы тех эмоциональных состояний, которые превалировали тогда в обществе, составляли эмоциональную атмосферу общества. Мы получили подтверждение того, что характерные особенности, сформированные нередко в течении первого года жизни, могут предопределять будущие представления взрослого человека и находить отражение в его экономических и политических предпочтениях.

Мы обнаружили значимые отличия в представлениях о доверии в экономике и политике у представителей различных возрастных групп. И собственно определили возрастные группы исходя из различий в эмоциональной атмосфере общества. Значит некоторые особенности эмоциональной атмосферы общества, характерные для отдельных периодов, сильнее отразились на формировании первичной картины мира наших респондентов чем другие, изученные нами в этом исследовании факторы. В то время как отличия в представлениях о Справедливости демонстрировали связь не с годом рождения респондентов, а с особенностями социального и эмоционального взаимодействия в семье, уровня вовлеченности в совместный творческий досуг детей и родителей – игры, ремесла, поход в музеи и театры, работа по дому, саду и т.д.

Изучаем представления для изучения поколений.

Степень разработанности проблемы. Представления и убеждения рассматриваются в экономической и политической психологии как характеристики состояний и отношений субъектов и объектов политики в конкретных ситуациях и временных периодах. Экономические и политические представления изучаются на междисциплинарном уровне. Существенный вклад в изучение проблемы изучения представлений внесли психологи Санкт-Петербургского Государственного университета, Института психологии РАН. Роль представлений для экономического мышления и поведения отмечается всеми исследователями в этой области. Проводятся многочисленные исследования, в первую очередь, относительно некоторых объектов и субъектов экономических и политических процессов. В структуре экономического сознания профессор кафедры политической психологии СПбГУ О.С. Дейнека выделяет экономические представления и характеризует их как обладающие эмоциональной целостностью, но когнитивной фрагментарностью [50, 52]. В исследованиях отношений собственности, материального благополучия, бедности и богатства также используются термины, характеризующие представления о собственности и собственниках [71, с. 167-206, 81, с. 139-166], о бедности и богатстве [176], о благополучии [176], отношения к различным формам собственности [126, с. 43-51; 127, 128, 129], . Их работы в значительной мере способствовали изучению представлений как психологического феномена. А.М. Зимичев изучал воздействия разнообразных факторов и влияний на представления молодежи [74];; П.А. Бычков писал о взаимосвязи ценностно-мотивационной сферы избирателей с доверием политической власти [13]; В.В. Гришин описывает социально-психологические аспекты иррациональных представлений российских избирателей [45]. Экономические и политические представления изучены меньше, чем другие политико-психологические и экономико психологические понятия. Однако в трудах этих и других ученых не рассматриваются вопросы формирования представлений. Нет систематизации представлений, четкой позиции о фундаментальных и временных представлениях относительно сложных экономических и политических решений. В значительной части эти исследования охватывают только сами представления. Отсутствуют развернутые работы о формировании и развитии представлений именно в экономике и политике, моделирующие системное отношение гражданина/граждан к событиям, институтам, процессам. Эти работы не могут быть в неизменном виде применены для решения задач определения различий представлений поколений. Наверное единственная работа, объединяющая историю вопроса, современные исследования представлений о доверии, справедливости, это монография профессора экономической социологии Ю.В. Веселова [17]. К сожалению именно в психологии представления как объект исследования не получили, на мой взгляд, пока заслуженного внимания. Для меня, в отличии от коллег, именно представления стали объектом научного интереса, потенциальным «ключиком» к нашему зачастую иррациональному на первый взгляд поведению