100 великих загадок Турции

Турецкие и прочие ученые, принимаясь писать историю страны, обычно совершают одну из двух ошибок. Они начинают свой труд с неолитических культур, но позвольте заметить, что история Турции – это не история Малой Азии и не история тюрков. Это история турецкого государства, которое отсчитывает свое начало с рубежа XIII–XIV вв.; поэтому, занимаясь собственно Турцией, в более древние времена особо углубляться не следует. Достаточно сказать о том, кем были далекие предки турок и откуда они появились. Ну и конечно, то, сколько тайн и нерешенных историками вопросов после себя оставили…

До сих пор многие гадают, как, каким образом обычная в общем-то азиатская страна добилась столь головокружительных успехов в туристическом бизнесе и стабильно ежегодно привлекает к себе на отдых миллионы людей со всего мира? В этом главный секрет Турции, и разгадать его можно, лишь изучив ее историю и самих ее жителей – простых тружеников-турок, своей старательной работой превративших страну в настоящий магнит для желающих провести лучшие недели, а то и месяцы в году в государстве, находящемся на юго-востоке Европы и юго-западе Азии одновременно.

Выходит, тайны и секреты этого поистине волшебной республики – в самих его людях и их делах, вернее сказать – свершениях и том наследии, которое оставили прежние поколения этих самых людей своим потомкам. О нем-то, этом наследии, и будет наш рассказ.

Сельджукское государство – как оно рождалось

Турки поздно выступили на историческую сцену. Письменных памятников от домусульманского периода не осталось, от первых веков мусульманского периода – немногим больше, и те почти ничего не дают для ознакомления с их жизнью. Летописи других народов (китайцев, византийцев), с которыми туркам приходилось вступать в мирные или военные отношения, также дают мало.

Напоминаем:

Тюркские племена в Малой Азии и на Балканах впервые появляются еще в период так называемого Великого переселения народов. Однако вплоть до VII в. проникавшие в эти районы массы тюркских кочевников быстро поглощались местным этносом и не оставили сколько-нибудь заметного следа в этнической истории региона.

Первоначально кочевые племена тюркского происхождения, известные византийцам под именем огузов, а позднее – турок, жили в Алтайских горах. Около V в. вследствие какого-то толчка – может быть, шедшего из Китая, – они двинулись на юго-запад и заняли местность Туран (Туркестан), откуда вытеснили аваров. В 562 и 568 гг. послы от их великого хана появляются в Византии.

Турки из степей Центральной Азии основали свое первое монархическое государство в Афганистане в конце X в. Государство расширялось, к нему присоединялись всё новые турецкие племена.

В VIII–X вв. начинается более значительный приток тюрок из Средней Азии и Хорасана. Аббасидские халифы привлекают их в западные области халифата, используют как военную силу для защиты границ. На востоке Малой Азии, на границах с Византией, появляются поселения тюркских племен.

Другие тюркские племена, такие как печенеги, узы, куманы (кличани, половцы), продвигаясь с северо-запада, проникают в XI–XII вв. во владения Византии, где их также стремились поселять в пограничных провинциях и использовать как наемников в войске.

Расселяясь среди других обитателей страны, эти тюркские элементы подготавливали будущую тюркизацию Анатолии и Восточной Фракии.

В XI в. к границам Малой Азии подступила новая миграционная волна тюркских, так называемых огузских племен из Средней Азии, изменившая этническую картину региона. Формирование огузского этноса начиналось в Западной Семиречье. После падения Западно-Тюркского каганата (742 г.) эти племена продвигаются к низовьям Сырдарьи, где к IX в. складывается государственное образование сырдарьинских ябгу. В рамках этой кочевой конфедерации шел сложный этнический синтез, в котором принимали участие различные тюркоязычные и другие народы долины Сырдарьи, степей Приаралья и Северного Прикаспия. Племена, вошедшие в состав державы сырдарьинских ябгу, получили с течением времени общее название «огузы».

В IX – начале XI в. обосабливаются две этнические общности – западные и восточные огузы, за последними закрепилось также название «туркмены». В X в. из огузо-туркменского племени кынык возвышается род Сельджука. В X–XI вв., став мусульманами, Сельджукиды повели борьбу против языческих огузских вождей, объединив вокруг себя значительно огузо-туркменские силы.

В конце 900‐х гг. вождь племени по имени Сельджук и его сторонники поселились вокруг оазиса Мерв около Бухары в Узбекистане. Этими территориями управлял Газневид-Турок из Афганистана.

Наша справка:

Сельджук был сыном Тукака, или Тукака Бега (Дукак Демур Ялыг), известного как Темур Ялыг (что означает «железный лук») – из-за его мастерства. В огузской культуре стрелы и лук считаются признаком суверенитета, и, учитывая прозвище Дукака, можно предположить, что он явно был не обычным солдатом, а сю-баши – главнокомандующим. Согласно различным источникам, Дукак был могущественным государственным деятелем и обладал большой властью и влиянием в государстве огузов Ябгу и скончался около 924 г.

Сельджук обладал огромной властью и влиянием среди людей своего племени, которые жили на территории государства огузов Ябгу. Отношения между Сельджуком и огузом Ябгу были омрачены инцидентом, о котором мало что известно из-за отсутствия надежных источников. Тем не менее Сельджук покинул государство огузов Ябгу и иммигрировал вместе со своим племенем в город Джанд, расположенный на левом берегу Сырдарьи. Ходят слухи, что во время этого переселения с Сельджуком было 100 всадников, 1500 верблюдов и 50 тысяч овец. Если каждый всадник приравнивается к семье, сельджуки, мигрировавшие в Джанд, вероятно, были небольшим кочевым сообществом численностью около 500 человек!

Лепная фигурка сельджука. XII в.

Джанд был важным пограничным городом в степях в период с X по XIII в. Этот город, населенный как кочевниками, так и оседлыми людьми, служил подлинными воротами в степь. Джанд был одинаково популярным местом как для мусульман и религиозных пропагандистов из Мавераннахра, так и для торговцев из разных мест. Там Сельджук принял ислам вместе со своим племенем огузов. Это произошло в 985 и 986 гг.

После принятия ислама Сельджук изгнал чиновников, посланных огузом Ябгу в Джанд для сбора ежегодного налога, заявив, что «мусульмане не будут платить дань неверующим», и развязал войну против турок-немусульман. Это вполне может быть доказано историком Аль-Байхаки, который называет Сельджук-бека аль-Маликом аль-Гази Сельджуком (что означает «правитель и религиозный борец Сельджук»).

Самым важным событием, произошедшим в этот период, была смерть старшего сына Сельджука Микаила, который был отцом Тугрул-Бека и Чагри-Бека, основателей Великой империи сельджуков.

После этого инцидента жена Микаила (мать Тугрула и Чагри) вышла замуж за Юсуфа, другого сына Сельджука, согласно старым тюркским традициям.

Сельджук, который пришел к власти благодаря своей военной деятельности в Джанде и его окрестностях, постепенно начал принимать участие в политических событиях в Мавераннахре.

После Караханида Хасан Бен Сулейман захватил саманидский город Бухару, Саманиды попросили сельджуков помочь против Бугра-хана. После этого Сельджук отправил своего сына Арслана (Исраила) в Трансоксиану.

Поскольку Сельджук был уже старым, управление теперь фактически находилось в руках его старшего сына Арслана (Исраила). Тем временем государство Самани, полностью утратившее свою власть, подвергалось частым нападениям Караханидов, что дало Арслану возможность доказать свою военную доблесть.

В период, когда государство Самани было потрясено внутренними беспорядками, вызванными Фаиком, Абу Али Симруком и Бек Тюзюном, а также Караханидами, вторгшимися в Мавераннахр и во второй раз захватившими Бухару в 999 г., сельджуки под командованием Арслана оказали военную помощь Абу Ибрахиму абу Исмаилю (1000–1005), последнему представителю династии Самани (1003 г.). Хотя аль-Мунтасир добился некоторого успеха против армии Караханидов под командованием Илиг-хана Насра при поддержке от сельджуков, он не смог предотвратить распад государства Самани. Сам Арслан был взят в плен в 1025 г. Махмудом Газневидом. После этого инцидента весь Мавераннахр перешел под управление Караханидов, и сельджукам пришлось признать правление Караханидов.

Какие же были у него взаимоотношения с хазарами?

Предполагается, что, согласно некоторым источникам, Сельджук начал свою карьеру офицером в хазарской армии. Из-за нехватки сведений невозможно раскрыть природу этих отношений или полностью определить их рамки, однако трудно сказать, осуществлялись ли эти отношения через огузское государство Ябгу или независимо. Однако, если между предками сельджуков и хазар был установлен политический контакт, наиболее подходящей датой для этого должна быть середина второй четверти X в., когда Хазарский каганат нуждался в военной помощи. В результате, возможно, у Дукака были политические и военные отношения с хазарами во время их распада либо напрямую, либо через государство огузов Ябгу, и эти воспоминания могли передаваться только устно в семье, отражают лишь смутные записи истории сельджуков, созданные примерно сто пятьдесят лет спустя.

Государство Сельджуков

При сыновьях Микаила Тугруле и Чагри сельджуки мигрировали в Хорасан. Попытки Газневида остановить набеги сельджуков на местное мусульманское население привели к битве при Данданакане 23 мая 1040 г. Победоносные сельджуки стали хозяевами Хорасана, распространив свою власть на Мавераннахр и по всему Ирану. К 1055 г. Тугрул расширил свой контроль вплоть до Багдада, провозгласив себя сторонником абассидского халифа, который удостоил его титула султана. Возможно, более ранние правители использовали этот титул, но сельджуки, похоже, были первыми, кто начертал его на своих монетах.

Напоминаем:

Сельджук Бег умер в Джанде в возрасте около ста лет примерно в 1009 г. После его смерти Арслан, один из трех его оставшихся в живых сыновей, принял управление в соответствии со старыми традициями огузов. Его сыну Арслану, носившему титул ябгу, помогали Юсуф, носивший титул инал, и Муса, унаследовавший титул инанч от своих братьев. Тем временем сыновья Микаила Тугрул и Чагри заняли свои места в администрации как «беги» в возрасте 14–15 лет. Хотя Арслан-ябгу был главой семьи, сыновья и внуки сельджука управляли туркменскими бегами и другими связанными с ними силами в соответствии со старыми традициями огузов.

Башни-близнецы – место захоронения принцев сельджуков. Хараган, Иран. 1053 г.

Столкнувшись с другими кочевыми завоевателями – караханидскими тюрками, знать сельджукских огузов обратилась к сыну и преемнику Махмуда Газневи, султану Масуду, с просьбой предоставить ей земли для кочевания в районе Абиверда, Серахса, Нисы и Мерва, обещая нести за это военную службу.

При недостатке войска Масуду пришлось уступить и предоставить сельджукам в 1035 г. часть просимых ими земель. Соседство воинственных кочевников оказалось бедствием для пограничных со степью сельских районов. С каждым годом военно-феодальная знать сельджуков становилась все более настойчивой в своих требованиях новых земель. Наконец Масуд Газневи двинул против сельджуков свои войска. Однако сельджукские вожди Тугрул-бек и Чагры-бек нанесли им полное поражение в 1040 г. и открыли себе дорогу в Хорасан и Западный Иран.

Поражение государства Газневидов явилось следствием его внутренней слабости в связи с борьбой между феодалами, раздорами и упадками дисциплины в местных ополчениях. Немалую роль сыграла и враждебность крестьян и горожан Хорасана к правительству Масуда и его хищным чиновникам. В результате Газневиды потеряли весь Хорасан и Хорезм (1043 г.), хотя еще до конца XII в. удерживали в своих руках нынешний Афганистан и Пенджаб.

Напоминаем:

Образовалось Сельджукское государство во главе с Тугрул-беком. Между 1040 и 1055 гг. сельджуки завоевали уже весь Иран. Это сопровождалось большими разрушениями производительных сил и временным экономическим упадком страны. Так при завоевании сельджуками плодороднейшего Исфаханского оазиса селения были сровнены с землей, а крестьяне в панике разбежались.

Крупнейший город Шираз был так опустошен и разграблен, что, согласно историко-географическому описанию «Фарснамэ», даже в начале I в. лежал в развалинах.

Успехи сельджуков

Итак, продвинувшись на юг, в пределы государства Газневидов, сельджукиды сумели сокрушить власть этого государства в Хорасане и создали новую державу Великих Сельджукидов, утвердившуюся во второй половине XI в. на поистине огромной территории от Средней Азии до Средиземного моря! В 1040 г. сельджуки победили Газневида и начали строить свою собственную империю.

Становление этой державы еще более активизировало миграционное движение огузо-туркменских племен. Сельджукские султаны старались направить эти воинственные кочевые орды подальше от центров своей державы, в пограничные западные районы, чтобы, с одной стороны, уберечь от разграбления подчинившиеся им земледельческие районы, а с другой – использовать огузо-туркменские родо-племенные ополчения для завоеваний на западе, в частности на территории Византии.

В результате такой политики Великих Сельджукидов и значительности миграции огузо-туркменских племен объясняется тот факт, что в дальнейшем компактные массы тюркского населения сосредоточивались в районах, географически наиболее отдаленных от областей, откуда пришли тюрки (Средняя Азия), а именно в Азербайджане и Малой Азии.

Мавзолей Тогрул-бека в Рее, Иран. Рисунок 1851 г.

Коронация Мелик-шаха. Миниатюра 1325 г.

Сельджуки, продвигаясь на запад, захватили Ирак, Азербайджан и Армению. В 1055 г. они заняли Багдад и заставили аббасидского халифа Кама дать Тугрул-беку титул султана.

Уже в 30–40‐х гг. XI в. было совершено несколько военных набегов в Закавказье и Малую Азию под предводительством двоюродных братьев первого сельджукского султана Тугрул-бека (1038–1063).

При следующем султане, Алп-Арслане (1063–1072), был предпринят поход на Византию, который оказался удачным. При Манцикерте в 1071 г. было разгромлено византийское войско, император Роман IV Диоген попал в плен. Сельджукская империя стала во второй половине XI в. крупнейшей политической силой в Передней Азии, ею была захвачена почти вся Малая Азия!

При султане Мелик-шахе I (1072–1092) держава Сельджукидов достигла наивысшего расцвета. Первые годы правления он был занят упрочнением своей власти в восточных районах государства. Против Византии в это время воевали отдельные тюркские военачальники, слабо координировавшие военные действия между собой и не всегда подчинявшиеся центральной власти. Это – Артук, Кунак, Барсук, Чаха, Сулейман ибн Куталмыш и др. Опираясь на свои малоазиатские владения, столицей которых стала Никея (Изнек), Сулейман начал выказывать претензии на первенство в роде Сельджука. В битве с братом Мелик-шаха I Тутушим Сулейман погиб в бою. Однако малоазиатские владения остались за его наследниками.

После гибели Мелик-шаха I (1092 г.) империя Великих Сельджукидов фактически распадалась. Владетели отдельных областей этой державы объявляют себя султанами.

Напоминаем:

Титул султана присваивали себе и эмиры Малой Азии. Основанный там султанат получил наименование Румского. Румом тюрки называли Малую Азию, принадлежавшую Византии. В дальнейшем это название сохранилось и за владениями тюрок, обосновавшихся на бывших византийских территориях.

Сельджукиды Рума на первых порах не были единственными тюркскими владельцами Анатолии. Характер тюркского завоевания и его постепенность привели к тому, что отдельные огузо-туркменские племена в разное время попадали на эти территории.

Отвоевывая их у Византии и утверждаясь на вновь завоеванных территориях, они зачастую действовали самостоятельно, не поддерживая связей с сельджукскими султанами.

Одновременно с владениями Сельджукидов из рода Сулеймана ибн Куталмыша в Малой Азии сложились некоторые другие государственные образования тюркских племен. Среди них – эмираты Ранишмендидов, Артунидов и др.

Долгое время в Малой Азии продолжали действовать также и отдельные, фактически не признававшие власти какого-либо государства тюркские племена отдельных завоевателей. С X в. к племенам, признававшим власть рода Сельджука, стал применяться термин «сельджуки». Он бытовал наряду с более привычным всем этнонимом «туркмены», которым в ХII – ХIII вв. в Малой Азии называли все тюркские племена, пришедшие с Востока.

К XIII в. почти вся Анатолия объединяется в единое государство – Румский султанат, что начинает приносить свои положительные плоды. В Анатолии оживляется торговля, важнейшие торговые пути перемещаются сюда. В страну продолжается приток тюрко-мусульманского населения, в том числе многих ученых, поэтов, философов мусульманского мира.

В Анатолии главным занятием тюркских племен оставалось кочевое скотоводство, а потому селились они прежде всего там, где были удобные пастбища. Марко Поло писал о них в конце XIII в.: «Туркмены чтут Мухаммеда и следуют его закону. Живут они в горах и в равнинах, повсюду, где знают, что есть привольные пастбища, так как занимаются скотоводством».

Памятник Кей-Хосреву в Анталье

«Туркмены», по свидетельству Марко Поло, составляли основную массу сельских жителей, тогда как в городах и крупных селениях преобладали армяне и греки, занимавшиеся ремеслом и торговлей. Но часть бывших кочевников стала заниматься земледелием и переходить на оседлость. Однако процесс этот шел медленно.

В эпоху Сельджукидов кочевые племена были основным господствующим слоем населения. Разложение родового строя началось у них задолго до прихода в Малую Азию. Большинство племен представляли собой не кровнородственные союзы, а были искусственно составлены из частей более древних родо-племенных групп. Сельджукиды Рума практиковали в отношении племен политику дробления и разъединения, предоставляя им для поселения территории в разных районах страны.

Оказавшись зажатыми между христианскими государствами, Сельджукиды Рума также широко использовали идеи священной войны против неверных. По мере становления Румского султаната они постепенно сдвигались на запад.

В государстве Сельджукидов Рума, как и в государстве Великих Сельджукидов, земля считалась государственной собственностью. От Великих Сельджукидов был унаследован и институт икта, служивший для оплаты услуг воинов и чиновничества. Широкое распространение этого вида феодальных пожалований свидетельствовало об активном процессе феодализации румской сельджукской кочевой знати, приобщение ее к эксплуатации земледельческого населения. Разумеется, институт икта не охватывал всех форм феодальных общественных отношений Румского султаната. Существовали земельные владения, даваемые представителями феодального класса на правах безусловной собственности, – мюльк.

Напоминаем:

Султанат достиг наибольшего могущества в 20–30‐х гг. XIII в., что совпало с царствованием султанов Аллаеддина Кей-Кубада I (Ала-ад-дин, 1219–1236) и Гияседдина Кей-Хюсрева II (1236–1245). Но в то же время в нем начинают явно проявляться черты внутреннего разброда и упадка.

Воевали сельджуки и со среднеазиатскими Караханидами, княжество которых они подчинили и обложили данью в 1089 г. Уже с конца XI в. сельджукские султаны опирались не только на огузскую военно-кочевую знать, но и на примирившихся с завоевателями иранских крупных феодалов. В Иране при сельджуках преобладающим видом феодальной земельной собственности повсюду стала икта[1]. Сельджукские султаны, у которых кочевая знать требовала земель, стали широко раздавать в икта не только деревни, но и целые области с городами. Владетелями крупных икта становились представители огузской кочевой знати, которые, не прекращая кочевой жизни и связи со своими соплеменниками, превращались в феодальных эксплуататоров оседлого крестьянства.

Мелкие икта раздавались низшим чинам феодального ополчения, в большинстве кочевникам. Так, при Мелик-шахе икта были розданы 46 тысячам воинам. В это время икта юридически еще не считалась наследственной, но на практике знать добилась превращения большей части должностей, а также земель, получаемых в связи с занятием этих должностей, в наследственные. Икта соединялась с иммунитетом – налоговым и частично судебным. Постепенно крупные икта становились отдельными княжествами, владетели которых стремились к полной независимости.

Социальные противоречия между ремесленниками, с одной стороны, и знатью, выступавшей совместно с купечеством, – с другой, достигли при Сельджукидах такой остроты, что борьба между ними за власть в городах приняла форму настоящих войн, продолжавшихся с перерывами целые десятилетия. На улицах строились баррикады, целые кварталы после побоищ превращались в развалины. В Тегеране горожане строили себе подземные жилища, чтобы легче было их защищать. Многие город были наполовину разрушены, а окрестные селения сожжены или разорены.

Идеологической оболочкой этих войн являлась религиозная борьба между суннитами и шиитами, а также между двумя суннитскими богословскими полками – шафиитским и ханефитским, расходившимися в обрядовых мелочах и вопросах права. В городах Ирана XI–XII вв. сунниты-тафииты были идеологами феодальной знати и связанных с нею верхов купечества, сунниты-ханефиты – выразителями идей средних слоев горожан, шиизм же отражал интересы городской бедноты и широких масс крестьянства.

Туркмены – прямые потомки огузов

Страшный удар султанату Великих Сельджукидов нанесло восстание тюрок-огузов, кочевавших в районе Балха. Балхские огузы выступили с протестом против тяжелых поставок натурой (24 тысяч баранов в год) для стола султана и его двора. Они разбили султанское ополчение, взяв в плен самого султана Синджара, а затем, разорив дотла города Мерв и Нишапур, опустошили Хорасан. При этом в одном только Нишапуре было сожжено 8 ценных библиотек. Стоявшая во главе огузских племен и родов кочевая знать использовала восстание для захвата богатой военной добычи и новых земель с феодальнозависимыми оседлыми крестьянами.

Масса рядовых кочевников от этого восстания ничего не выиграла.

Напоминаем:

После смерти султана Синджара в связи с ростом феодальной раздробленности султанат Великих Сельджукидов распался на ряд мелких владений. В конце XIII в. на основе Сельджукского султаната образовалось 10 (по другим данным – на 16) независимых княжеств (бейликов). О силе некоторых эмиров можно судить по числу воинов: Гермиян – 200 тысяч пехотинцев и кавалеристов; Караман – по 25 тысяч тех и других; Кастаману – 200 тысяч кавалеристов; Ментеше —100 тысяч. В Малой Азии образовался особый, так называемый Румский султанат (1077 г.). В XI – начале XII в. возникли и другие сельджукские султаны: Керманский, Сирийский и Иракский. Во власти верховного сельджукского султана, так называемого Великого Сельджукида, остался только Хорасан с частью Средней Азии. В 1307 г. был задушен монголами последний сельджукский султан Гияседдин Месуд III. Этой датой отмечен конец Сельджукского султаната Рума.

230 лет существования султаната имели большое значение в истории турецкого народа: большая часть турецкого населения стала заниматься земледелием, господствующими стали феодальные отношения, были заложены основы турецкой материальной и духовной культуры, формировалась турецкая народность.

В связи с ослаблением султаната сельджуков в XII в. усилилось политическое значение Хорезма, первоначально бывшего только крупным леном – икта Сельджукской империи.