Энергетическая архитектура человека

Эта книга раскрывает связь между чакрами, тонкими телами и событиями человеческой жизни. Автор рассматривает человека как целостную систему, в которой тело, энергия, чувства, мысли, ценности и жизненный путь постоянно влияют друг на друга.

Читатель познакомится с семью тонкими телами, узнает, как каждая чакра проявляется на разных уровнях человека и каким образом восходящий и нисходящий энергетические потоки поддерживают внутреннюю гармонию. Особое внимание уделяется тому, как работа с телом, вниманием и энергией помогает лучше чувствовать себя, понимать свои желания, принимать решения и создавать изменения в жизни.

Книга является теоретической основой авторского курса «Танратерапия. Искусство тантрического прикосновения» и будет полезна всем, кто интересуется тантрой, чакрами, телесно-энергетическими практиками, самопознанием и духовным развитием.

© Нестеров Г.А.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Об авторе

Нестеров Геннадий Алексеевич, основатель «Школы традиционных практик», Мастер тантры, преподаватель Кундалини йоги, ведущий тантрических трансформирующих практик, психолог, эриксоновский гипнотерапевт, гештальттерапевт, соматический терапевт, танатотерапевт.

ВВЕДЕНИЕ

От прикосновения к событиям жизни

Эта книга родилась как теоретическая основа моего обучающего курса «Тантратерапия. Искусство тантрического прикосновения». В ней я хочу дать читателю карту, которая помогает понять: что происходит с человеком во время телесно-энергетической практики, почему прикосновение способно затрагивать не только физическое тело и каким образом внутренняя работа постепенно отражается на отношениях, выборе, деятельности и событиях жизни.

Прикосновение может быть просто механическим воздействием на кожу и мышцы. Но оно может стать чем-то большим — способом взаимодействия с целостным человеком. Для этого прикосновение должно быть осознанным, бережным и согласованным с клиентом. Важны не только движения рук, но и качество внимания мастера, его состояние, дыхание, ритм, способность чувствовать тело другого человека и следовать за происходящими в нём процессами.

В основе моего метода лежит представление о том, что через человека проходят два фундаментальных энергетических потока.

Нисходящий поток движется сверху вниз. Его можно воспринимать как энергию Неба, космоса, Солнца и звёзд - энергию смысла, замысла, направления и формы.

Восходящий поток движется снизу вверх. Это энергия Земли, телесной жизни, инстинкта, желания, способности действовать, расти и воплощать задуманное.

Эти два потока встречаются в человеке. Их соединение создаёт внутреннюю вертикаль, связывающую тело и сознание, материальное и духовное, желание и действие, замысел и его воплощение. В материалах курса эта идея сформулирована как представление о двух потоках - нисходящем и восходящем, которые встречаются в человеке и рождают жизнь. Практика позволяет сделать их более ощутимыми и превратить самого человека, в своего рода, Место Силы.

Когда потоки проходят свободно, человек чувствует себя живым, наполненным и включённым в собственную жизнь. Он лучше ощущает тело, понимает свои желания, яснее видит направление движения и обладает силами, чтобы действовать.

Когда движение энергии ослабевает или встречает препятствия, это может переживаться как потеря опоры, хроническое напряжение, отсутствие желаний, эмоциональная закрытость, невозможность сделать выбор или ощущение, что человек живёт не своей жизнью. Тело удерживает то, что не было прожито, выражено или завершено. Оно словно останавливает движение там, где когда-то движение оказалось небезопасным.

Во время индивидуальной сессии мастер не «исправляет» человека и не наполняет его какой-то чужой энергией. Он создаёт условия, в которых собственная энергия клиента начинает двигаться свободнее. Через прикосновение, внимание, дыхание, работу с телесными зонами и энергетической волной усиливаются восходящий и нисходящий потоки. В теле могут возникать тепло, вибрации, расслабление, спонтанные движения, волнообразные импульсы и более глубокое ощущение самого себя. В методических материалах энерговолна рассматривается как способ возвращения свободного течения энергии и раскрепощения тела.

Усиление потоков активизирует чакры.

Я не рассматриваю чакры как маленькие точки, неподвижно закреплённые вдоль позвоночника. Чакра - это энергетический центр, в котором энергия собирается, преобразуется и получает определённое качество. Через систему чакр можно описывать чувства и желания человека, его страхи, способы строить отношения, способность действовать и воплощать задуманное. Каждая чакра связана не только с определённой областью тела, но и с определённым слоем событийного плана.

При этом чакры не существуют отдельно друг от друга. Человек не состоит из семи изолированных энергетических «коробочек». Одна и та же энергия может подниматься, опускаться, менять форму и по-разному проявляться на различных уровнях человеческой жизни.

Именно здесь возникает связь между чакрами и тонкими телами.

Я исхожу из того, что каждая чакра проявляется на всех семи тонких телах. Человек - это не отдельно тело, отдельно эмоции и отдельно мысли. Когда с нами происходит значимое событие, в нём участвуем мы целиком: осмысливаем происходящее, испытываем чувства, ощущаем изменения в теле, принимаем решения и совершаем конкретные действия. Одновременно событие связано с нашими ценностями, жизненным путём и представлением о собственной миссии.

Поэтому работа с чакрой не ограничивается только физическим или эмоциональным уровнем.

Например, Муладхара связана не только с нижней частью тела, но и с безопасностью, устойчивостью, принадлежностью, материальной опорой и внутренним правом занимать своё место в мире.

Свадхистана проявляется не только через сексуальность. Она связана с желаниями, удовольствием, выбором, отношениями, творчеством и способностью вступать в живой обмен с другим человеком.

Манипура имеет отношение к воле, действию, ответственности и способности направлять энергию на достижение результата.

Анахата соединяет нижние и верхние центры, помогает связать силу и любовь, желание и принятие, личное и надличностное.

Верхние чакры открывают человеку пространство слова, образа, смысла, ценностей и духовного направления.

Таким образом, между телом и событиями существует целая цепочка взаимосвязей:

миссия рождает ценности;

ценности определяют жизненный путь;

путь создаёт определённый поток событий;

события осмысливаются;

мысли вызывают чувства;

чувства отражаются в ощущениях;

ощущения влияют на тело и поступки.

Но эта связь действует и в обратном направлении:

работая с телом, мы меняем ощущения;

изменение ощущений освобождает чувства;

освобождение чувств возвращает желания;

желания помогают сделать выбор;

выбор приводит к новым действиям;

действия создают новые события;

а новые события способны изменить направление жизни.

Это и есть взаимодействие восходящего и нисходящего потоков.

Нисходящий поток проводит энергию от идеи и смысла к её воплощению. Восходящий поток поднимает энергию тела, желания и действия к осознанию, выбору и более высокой цели. Если есть только нисходящее движение, человек может иметь красивые идеи, но не обладать силами для их воплощения. Если преобладает только восходящее движение, энергия может быть сильной, но не иметь ясного направления.

Задача практики - не усилить один поток за счёт другого, а помочь им встретиться.

В месте их встречи возникает возможность трансформации.

Именно поэтому, работая с телом, мы можем влиять на событийный план. Но это влияние не следует понимать как примитивную магическую формулу: прикоснулись к определённой чакре - и получили желаемое событие. Трансформация происходит потому, что меняется сам человек: его состояние, количество доступной энергии, способность чувствовать желания, видеть возможности, устанавливать границы, принимать решения и совершать реальные действия.

Событийный план начинает меняться вслед за изменением внутренней структуры человека.

В тантрической традиции существует образ ткани жизни, в которую человек вплетает своё намерение. Работа с тонким планом нужна не для бегства от реальности, а для того, чтобы изменения смогли проявиться в плотном мире - в поступках, отношениях, творчестве и жизненных обстоятельствах.

Поэтому эта книга - не собрание отвлечённых эзотерических рассуждений. Это попытка соединить теорию и практику, тонкое и плотное, чакры и тело, энергию и события.

Она не заменяет обучение. Во время курса происходит непосредственная передача метода, практическое погружение и работа «из рук в руки». Книга выполняет другую задачу: помогает осмыслить полученный опыт, увидеть внутреннюю логику практики и понять, с какими уровнями человека мы взаимодействуем.

Не обязательно принимать всё написанное на веру. Карта нужна не для того, чтобы поклоняться ей, а для того, чтобы ориентироваться на местности. Наблюдайте за собой. Чувствуйте тело. Смотрите, как меняются ваши состояния, решения, отношения и события. Проверяйте теорию практикой.

Потому что настоящая практика - это не только то, о чём мы думаем или говорим. Это то, что мы действительно делаем. Только реальные действия позволяют нам работать со своей энергетикой и через неё влиять на событийный план.

Эта книга приглашает вас увидеть человека как целостную, живую систему, в которой тело связано с чувствами, чувства с мыслями, мысли с выбором, выбор с событиями, а события с нашим жизненным путём.

И если эта связь станет для вас не просто красивой идеей, а прожитым опытом, прикосновение перестанет быть только прикосновением.

Оно станет искусством пробуждать жизнь.

И да пребудет с вами Сила на этом Пути.

Глава 1

ТОНКИЕ ТЕЛА

Помимо плотного мира, который можно увидеть и потрогать, существует более тонкий уровень реальности. Его тоже можно описывать - а значит, с его помощью можно внимательнее рассматривать человека, его характер, состояние и происходящие с ним события.

Эта книга не рассчитана исключительно на тех, кто видит ауру, двигает предметы мыслью или зажигает свечи без спичек. Она адресована условно обычным людям. Почему условно? Потому что, хотим мы того или нет, все мы в некоторой степени маги. Магия в данном случае - это воздействие на тонкий план, которое со временем меняет план плотный.

Моя задача - развеять туман вокруг этой темы и повысить уровень осознанности. В школе нас знакомят с законами физического мира, но у тонкого мира тоже есть свои закономерности. Незнание этих закономерностей не освобождает от последствий, если вы не учитываете их в своей жизни.

Семь уровней человека

Человека можно описывать при помощи разных карт: костной, фасциальной и кровеносной систем, меридианов, чакр и нади. Каждая карта показывает свою сторону единого целого. В этой части мы будем пользоваться моделью семи тел.

Сверху вниз располагаются атманическое, буддхиальное, каузальное, ментальное, астральное, эфирное и физическое тела. Атманическое, буддхиальное и каузальное можно отнести к более тонким; астральное, эфирное и физическое - к более плотным. Ментальное занимает срединное положение и связывает две части системы, подобно тому как Анахата соединяет нижний и верхний треугольники чакр.

Нарушение, как правило, спускается сверху вниз. Сначала человек теряет связь с идеалом, затем меняются жизненные установки, потом возникают события, мысли, тяжёлые эмоции и неприятные ощущения - и только после этого заболевает физическое тело. Поэтому, по возможности, работать стоит не только с последним проявлением, но и с тем уровнем, откуда начался процесс.

Атманическое тело: идеал и миссия

Что такое атманическое тело? Оно про религиозность, идеал и миссию. То есть атманическое тело ведает самыми общими религиозными, мировоззренческими установками. Оно откликается на имя Бога: Иисус, Шива, Кришна, Аллах, Один. Или на Символ веры: «Нет бога кроме Бога, и Магомед пророк его», или на молитву перед вкушением пищи. Таким образом, с помощью этих обращений к Богу мы это атманическое тело можем активизировать, даже если мы в Бога не верим. Поэтому можно не верить в Бога, но, произнося «Ом Намах Шивая», мы атманическое тело всё равно активизируем. В атеистическом варианте будут слова: «коммунизм, светлое будущее всех народов» и так далее. Это тоже некая апелляция к атманическому телу. Развитое атманическое тело может быть не только у духовного человека, оно может быть, наоборот, у человека особо бездуховного, например, у сатаниста, у обывателя, который любит поговорить о Боге. То есть если мы о Боге начинаем говорить или даже активно думать, то мы таким образом активизируем атманическую энергию непосредственно от эгрегора. А человек, думающий о Боге, принуждается к духовному поиску, то есть поиску эгрегора, способного излучать эту энергию, то есть давать человеку тотальный импульс к развитию, который может распространяться на все остальные тонкие тела. Именно поэтому, для многих так важна миссия и важны идеалы. А дальше уже ценности вытекают из этих идеалов.

Миссия очень важна, потому что питает нас той энергией, на которой мы живём. Я люблю приводить метафору, что человек - это такой мостик между животным и божественным. Соответственно, если мы двигаемся по этому мостику в сторону духовности, то мы уподобляемся Богу. Ну, скажем так, мы прокладываем некую дорогу к вечности. А если мы этого не делаем, то мы просто разрушаемся со временем.

Что такое атманическое тело? Это духовный порыв, основной источник энергии в человеке. И если оно голодно, то помочь человеку может только достаточно высокий эгрегор. А духовную жажду пищей, физическими упражнениями или конкретной деятельностью не утолишь. Хотя некоторые пытаются. Иногда пытаются утолить её с помощью еды, и получается это плохо. Но людей с избыточным весом мы видим достаточно много на улице. Всем нам требуется высокая идея.

Атманические энергии, эти высокие энергии, энергии миссии, могут быть самыми разными. Нет такого, что есть одна энергия, которая для всех. При том, что если мы берём прошлую эпоху, эпоху Рыб, то этих атманических энергий было какое-то ограниченное количество: буддизм, ислам, христианство. Эти атманические энергии были очень яркие. Так как человек не может смотреть на яркое солнце, оно нас слепит. Мы просто-напросто потеряем зрение от этого. И жрец, служитель культа, пророк выполнял функции очков. То есть он эти энергии транслировал людям, транслировал эту идею в каком-то более-менее удобоваримом виде, в котором человек мог её воспринять.

Вернее, раньше было несколько атманических солнц, которые сияли. А теперь мы видим россыпи атманических звёзд. И каждый человек может выбрать себе звезду по вкусу или даже менять одну на другую. Отсюда появление и широкое распространение шаманизма. Вернее, его реинкарнированного варианта. Отсюда и появление «проводников» в огромном количестве. Идея о том, что человек сегодня потерял духовность и, соответственно, возвращение к истокам, возвращение к идеям шаманизма - это возвращение человека к идеям духовности. И насколько я знаю, в Швеции психологи на первых курсах изучают шаманизм. То есть психолог получает некие основы шаманизма на первом курсе, потом уже сам идёт дальше, дальше, дальше... То есть в любом случае атманическая энергия - это идеал, это миссия, это то, в рамках чего мы существуем. Атманическая энергия показывает, что мы люди, а не животные. Если я человек, то для меня идеал и миссия - это самое главное.

Буддхиальное тело: ценности и судьба

Если атманическое тело - это наши базовые ценности, то буддхиальное - это программы нашей жизни и пути, по которым мы идём. Это ценности и программы, по которым мы живём. Они вытекают из нашего идеала. Миссия определяет участки жизненного пути. То есть у нас есть миссия, и эта миссия определяет тот путь, по которому мы идём. Я люблю говорить о том, что есть цель и есть путь к этой цели. Ну, правильнее сказать по-другому: есть миссия и есть путь реализации этой миссии. То есть миссия, или цель, - это как раз атманическое тело. А путь - это уже буддхиальное тело.

Если атманическое тело можно назвать религиозным, то буддхиальное тело можно назвать телом судьбы. Здесь отражены основные контуры судьбы или её главные сюжеты, но в не очень проявленном виде. Основную материализацию они получают на каузальном плане. (Я буду говорить о том, что каузальный план - это непосредственно сфера деятельности магов, то есть управление пространством. Но на самом деле настоящие маги и психотерапевты работают именно на буддхиальном уровне, именно на этом плане можно поменять судьбу).

На атманическом плане мы подправить ничего не можем, мы можем только найти свою миссию, но не можем её подправить. Мы её можем либо найти, либо заниматься её поисками. Мы можем найти свой идеал, определить свой идеал, это мы можем. Но мы не можем его создать, мы не можем его выдумать. С буддхиальным планом мы уже можем работать.

Здесь заложены внутренние установки человека, которые ведут его по жизни: жизненные позиции, общая жизненная философия, мировоззрение, способы мировосприятия. Эта информация проявляется в виде основных сюжетных линий судьбы, или психологии человека. Адекватного языка для описания сюжетов пока нет. И по сути это та же проблема, что и описание пространства по возможным положениям точек сборки. Сюжеты буддхиального развития человека - есть траектория движения его точки сборки, то есть последовательность эгрегоров, которым человек в течение своей жизни служит.

Можно ли менять буддхиальные сюжеты? Можно. Но неизвестно, понравится ли это человеку. Потому что мы можем поменять свой сюжет, но куда мы попадём, мы узнаем только тогда, когда мы туда попадём. Но если человек хочет повлиять на свою судьбу, то первое, что происходит, - это изменение психологии, мировоззрения и жизненной позиции. Буддхиальный слой - это прерогатива психотерапевтов. Мы сколько угодно можем работать с аффирмациями, с упорством маньяка повторять, что я - долларовый миллионер. Но пока мы не поменяем у себя в мозгу некие установки, пока мы не изживём у себя некие привычки, которые нам мешают добиться цели, ничего не произойдёт. Поэтому как раз работу психолога сильно недооценивают в этом плане. Как раз психолог, настоящий психолог - это тот человек, который может поменять вашу жизнь, если вы поменяете своё мировоззрение.

В принципе, каждым телом человек может заниматься самим по себе. Ну и при этом, влияя на него работой из других тел. Но самые сильные связи происходят между телами, расположенными рядом. То есть на буддхиальное тело можно влиять либо со стороны атманического, либо со стороны каузального.

Как раз работа в области буддхиального - это практическая психология, практическая философия и религия. То есть изменение жизненных установок, выработка тех или иных черт характера, отвыкание от дурных привычек, выработка хороших привычек, перевод себя на более тонкие потоки энергии. Но эта работа имеет свои границы. Потому что, возьмём для примера привычки. Сколько нужно времени для того, чтобы привычку наработать? Тут всё очень тонко.

Смотрите. С одной стороны, говорят, что для того, чтобы наработать привычку, нужен 21 день. Сейчас я уже читаю в книгах - 30 дней. Обычно я говорю, что нужен полный оборот Луны, 28 дней. Но на самом деле для того, чтобы наработать привычку, нужно разное количество дней. Потому что всё зависит от человека, от той привычки, которую он будет нарабатывать. Какую-то, может быть, вы можете и быстро наработать. А какую-то вам нужно будет нарабатывать долго. То есть всё это не такая простая, не такая очевидная вещь.

В астрологии считается, что эмоции - это наши мягкие ткани. Эмоциональные реакции. Это наши мышцы, наши мягкие ткани. Мы их можем поменять достаточно быстро. А характер - наши кости, и для смены характера нужно 12 лет. То есть понятно, что это всё делается как-то постепенно. То есть какие-то черты могут меняться быстрее, какие-то медленнее.

И опять же, мы помним, что поменять себя нам очень сложно не только во враждебном окружении, но и в привычном доброжелательном окружении. То есть в том окружении, в котором мы сформировались, поменять себя очень сложно. Если вы хотите поменять себя, то это проще всего сделать в «другом городе». Вы куда-то переезжаете, меняете образ жизни, и тогда вам легче поменяться. Дети, которые съезжают из дома от родителей, молодожёны, которые снимают квартиру, - все они поступают очень мудро. Понятно, что есть всякие материальные ограничения, но если мы говорим о здравом смысле, то как раз с магической точки зрения и с оккультной точки зрения в этом есть большой смысл.

На буддхиальное тело имеет влияние атманическое тело. Там, где анализ заходит в тупик, нужны новые духовные каналы и смена идеалов. Идеал - это то, что вдохновляет. То есть это символ высокого эгрегора, который может дать человеку энергию. Идеал надо искать себе высокий, иначе нет смысла служить ему добровольно. А выбирать его надо так, чтобы он компенсировал своей высокой энергией более низкие энергии служения ему человеком. Я уже сказал, что идеал определяет ценности. А не ценности определяют идеал. Не то, что у нас есть какие-то ценности, и выберу-ка я идеал, который этим ценностям подходит. Нет, это не работает. То есть у нас есть идеал, и тогда нам легко понять, какие ценности соответствуют этому идеалу. У нас есть миссия, и мы понимаем, по какому участку жизненного пути мы должны пройти для того, чтобы эту миссию реализовать, чтобы своё предназначение выполнить.

Ментальные идеалы такой энергии никогда не дадут, и служение им ведёт только к растрате энергии человеком. То есть мы не можем выбрать: так, мне что-то нравится буддизм, ну, пойду-ка я в буддизм. Мы, конечно, можем так сделать, но откат будет непременно. Есть масса примеров людей, которые ходили в восточные религии, а потом возвращались в христианство. Там, где родился, там и пригодился.

У меня так и было. Я был в буддистской тусовке, меня буддизм заинтересовал, я пошёл туда. Пошёл, и мне не понравилось. Это просто не мой идеал, нельзя выбрать идеал за компанию, так не бывает, это не работает.

Новый поворот основного жизненного сюжета часто обеспечивается энергией, спускающейся в буддхиальное тело из атманического. В качестве примера возьмём Крестовые походы. Фактически что такое Крестовые походы? Это же всплеск пассионарности. Люди делали, с точки зрения современного человека, бессмысленные вещи. Почему? Потому что атманическая энергия требовала от них освобождение гроба Господнего. При этом можно сколько угодно рассуждать о том, что у крестовых походов были какие-то экономические основы. Всё это ерунда. Это всё равно что переселение народов, когда народы шли к последнему морю. Их просто двигало нечто, нечто изнутри. Их как раз и двигала некая атманическая энергия.

Однако бывает, что жизнь не меняется, хотя старое надоело ужасно. И здесь может возникнуть ситуация, когда от человека требуется определённая жертва. Энергия которой, наконец, выбьет щепку из колеса тонкой кармы. Когда мы не можем найти решение, не можем найти эту миссию, идеал, иногда срабатывает либо жертва, либо аскеза. Институт жертвы достаточно сложный институт, и в каких-то случаях с ним понятно как работать. Именно в сугубо прикладных вопросах более-менее понятно, как его использовать. Здесь традиции хорошо проработаны. А если мы говорим о поиске миссии, то здесь всё не так просто. Поэтому здесь правильнее говорить об аскезе или послушании. То есть, когда мы говорим о Кундалини-йоге, и о сорокадневной крийе, тысячедневной крийе - это не что иное, как послушание и аскеза. И именно поэтому это даёт такие хорошие результаты.

Специалист по атманическому телу - это духовник или проповедник, специалист по буддхиальному - это психолог или мудрец. Ну, а по каузальному - гадалка, оракул, практический советник или маг. Но на самом деле маг - практический маг, специалист по каузальному телу, но и по буддхиальному телу безусловно тоже.