Патриотизм и русская цивилизационная идентичность в современном российском обществе
- -
- 100%
- +
53
Хюбнер К. Нация. М., 1999. С. 345.
54
См. подробнее: Цыганков П.А. Российская идентичность и европейский порядок // Социально-политический журнал. 1996. № 6.
55
Smith, Anthony D. Nationalism and modernism. A critical survey of recent theories of nations and nationalism. N.Y., 1998.
56
Хюбнер К. Нация. М., 1999. С. 298.
57
Цыганков П.А. Указ. соч. С. 298–299.
58
См. подробнее: Белик А.А. Психологическая антропология: история и теория. М., 1993. С. 143–169.
59
Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. М., 1993. Т. 1. С. 169.
60
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003. С. 17.
61
Зидентоп Л. Демократия в Европе. М., 2001. С. 236.
62
Зидентоп Л. Демократия в Европе. М., 2001. С. 236.
63
Там же. С. 250.
64
Следует четко различать эти две категории наук – политические и политизированные. По степени своей «антикоррозийной защиты» и научной чистоплотности политические исследования далеко не всегда уступают всем прочим, поскольку не обязательно утрачивают характер научного знания и становятся инструментом политической борьбы. И напротив, самые «чистые науки» по определению (и гуманитарные, и естественные, и технические), казалось бы, не имеющие никаких точек соприкосновения с политикой, часто становятся объектом откровенной политизации и даже инструментом скрытой политической индоктринации.
65
Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях нестабильности. М., 1999. С. 32.
66
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Екатеринбург, 2000. С. 8–9.
67
Расторгуев В.Н. Культурообразующие конфессии – гарант мира в эпоху межцивилизационных конфликтов // Православная Византия и латинский Запад (к 950-летию разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами). М., 2005.
68
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. С. 125–126.
69
Похожим приемом из арсенала «прикладной политической лексикологии» сегодня пользуются, кстати, при упаковке и распространении статинформации о совершенно противоестественной, не имеющей аналогов в мире динамике и структуре вымирания русских и ряда других народов России, которая была характерна для 90-х гг. – эпохи демонтажа страны. Демографы назвали этот процесс организованного самоистребления или истребления «русским крестом»: летящая вверх «линия смерти» (регистрируемой смертности), косящая по преимуществу дееспособные поколения, пересекается почти под прямым углом с падающей в небытие «линией жизни» – показателями рождаемости. Именно этот молох смерти даже публичные политики и специалисты до сих пор называют «естественной убылью населения». Для понимания уровня цинизма подобного подхода важно увидеть общий социальный и демографический фон, на котором разворачивается драма. Этот фон – ежедневные, из года в год, из десятилетия в десятилетие массовые и почти ритуальные детоубийства (т. е. убийства, не только не осуждаемые, а и узаконенные государством, принятые светским обществом как необходимость, ставшие обычаем и нормой, воспринимаемые как право и даже обязанность русской женщины). В нынешней России двое детей из трех приговариваются к смерти до своего рождения, ибо само их рождение приговаривает семьи к нищете. Это уже не статистика, а состав преступления против человечности. Убийства эти провоцируются социальным унижением и необъявленной войной против семейного уклада жизни – откровенной пропагандой свободных и «нетрадиционных» отношений. Они поощряются борцами за либеральные ценности и ничем не ограниченные свободы, по преимуществу «негативные», стимулируются идеологами глобальных программ «планирования семьи». А самые чудовищные формы узаконенного истребления народа подаются как естественные издержки демократизации. Решительно против – только церковь. Государственные мужи и жены, парламентарии обеих палат заняты другим – публичными шоу-дискуссиями о легализации эвтаназии в России. Если они об этом заговорили, значит, уже появился заказчик введения еще одной разновидности узаконенных «либеральных» массовых убийств, а народные избранники и медиафигуры, осторожно прощупывая общественную реакцию, «опривычнивают» и легитимируют тему, дают эфир палачам по призванию, прокладывают им путь.
70
Ленин В.И. О национальной гордости великороссов Полн. собр. соч., 5-е изд. Т 26. С. 107–108.
71
Подобная технология, к слову, давно освоена не только нашими известными политтехнологами, которые разводят клиентов на выборах, работая сразу на противоборствующие группы, но и финансовыми структурами, оказывающими поддержку сразу всем «проходным» кандидатам. Причем денежные мешки и технологи чаще всего – одна компания: кто бы ни прошел, она в выигрыше.
72
Этой теме посвящена статья «Интеллигенция», написанная в соавторстве с В.С. Меметовым (Большая российская энциклопедия. М.,2008. Т. 11).
73
Выражение «нынешняя Россия» хотя и отдает просторечьем, но представляется более точным, чем «современная Россия», поскольку в нашей стране сегодня сосуществуют разные «временные пояса», и каждый волен выбрать себе современников. Один пояс – время становления великой русской и мировой литературы и философии, святоотеческого наследия, другой – эпоха расчленения государства и великого народа, который в одночасье стал самым крупным на планете разделенным народом, третий – эра реинтеграции, открытая воссоединением Крыма, намертво разделившего русских и «русских нерусских».
74
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С. 178.
75
Хабермас Ю. Техника и наука как «идеология». М., 2007. С.52.
76
Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование. М., 2000. С. 191.
77
Kundera M. Mais ou sont donc passées Guérou et les autres? Les deux romans de L'Imposture. Roman 20/50. № 6, 1988.
78
Kundera M. Le rire de Dieu. Le Nouvel Observateur. № 1070, 1985. P. 112.
79
Манхейм К. Избранное: Социология культуры. М., СПб., 2000. С. 71, 446.
80
Официальный сайт Московского Патриархата [Электрон. ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1337100.html (дата обращения 06.06.2017).
81
Панарин А.С. Православная цивилизация/Сост. предисловия В.Н.Расторгуев/Отв. Редактор О.А.Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. – С.16.
82
Панарин А.С. Православная цивилизация. М., 2014. С. 42, 62, 68.
83
Святейший Патриарх Кирилл. Доклад на ХХ Всемирном русском народном соборе [Электрон. ресурс]. URL: http://www.pravoslavie. ru/98276.html (дата обращения 06.06.2017).
84
Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе (между атлантизмом и евразийством). М., 1994. С. 18–19.
85
Там же. С. 21.
86
Приветствие президента России В.В. Путина участникам XX Всемирного русского народного собора [Электрон. ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/4656112.html (дата обращения 06.06.2017).
87
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., Глаголъ, 2002. С.18.
88
Хардт М., Негри А. Империя / Пер. с англ. под ред. Г.В.Каменской. М.: Праксис, 2004. С.354
89
Хардт М., Негри A. Империя. М.: Праксис, 2004. С. 17–18.
90
См., например: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 35. С. 222–223, 228–236.
91
Данилевский Н.Я. Горе победителям. М.: Алир, 1998. С. 230.
92
Коукер К. Сумерки Запада. М., 2000. С. 23.
93
Челышев Е.П. Непреходящее в преходящем: культурное и природное наследие в России, цели стратегического развития // Вестник Экспертного центра ВРНС, № 2. С. 32.
94
Куденхове-Калерги Р. Пан-Европа. М.: Вита планетаре, 2006. С. 13.
95
См.: Расторгуев В.Н. Политическое планирование в условиях «водного голода» // Вестник МГИМО Университета. 2011. № 1 // Сокращенная версия статьи на сайте МГИМО [Электрон. ресурс]. URL: http://www. mgimo.ru/files2/y02_2011/180844/rastorguev-water.pdf (дата обращения 06.06.2017).
96
Куденхове-Калерги Р. Указ. соч. С. 94.
97
Подробнее об исторической миссии культурообразующих конфессий см.: Расторгуев В.Н. Культурообразующие конфессии – гарант мира в эпоху межцивилизационных конфликтов // Православная Византия и латинский Запад (к 950-летию разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами). М., Паломнический центр Московской Патриархии, 2005.
98
Выступление Святейшего Патриарха Алексия на очередной сессии ПАСЕ [Электрон. ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/301775. html (дата обращения 07.06.2017).
99
О работе над доктриной см. коллект. монографию: Колодцы мира. Великий водораздел двух тысячелетий и трех морей (Экологическая доктрина России: от замысла к пилотным проектам). М., Финансовый контроль, 2004.
100
Проект Социальной доктрины Российской Федерации был подготовлен по инициативе Координационного совета по социальной стратегии при председателе Совета Федерации, прошел стадию широкого обсуждения с участием государственных органов власти и институтов гражданского общества, но… остался проектом.
101
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Глаголъ, 2002. С. 19.
102
Автор доклада был научным руководителем программы.
103
Куденхове-Калерги Р. Указ. соч. С. 52.
104
Хаусхофер К. О геополитике. Работы разных лет. М.: Мысль, 2001. С. 343.
105
Куденхове-Калерги Р. Указ. соч. С. 95.
106
Куденхове-Калерги Р. Указ. соч. С. 95.
107
Куденхове-Калерги Р. Указ. соч. С. 95.
108
Там же. С. 43.
109
Там же. С. 22, 81. Нельзя недооценивать влияние таких идей-жупелов на сознание европейцев сегодня, если учесть аналитический гений и прогностический дар Куденхове-Калерги, который еще в середине 20-х гг. ХХ в. достаточно точно спрогнозировал начало и исход Второй мировой войны с победой русского оружия, а также крайне опасный для европейцев гегемонизм США в Европе и создание после войны пророссийского и антизападного восточноевропейского экономического и военного блока с включением в его состав всех славянских стран.
110
Даниленко В.И. Современный политологический словарь. М., 2000. С. 620.
111
Там же. С. 912.
112
Политика: Толковый словарь: русско-английский. М., 2001. С. 429.
113
Даниленко В.И. Указ. соч. С. 524.
114
Там же. С. 524–525.
115
Политика: Толковый словарь: русско-английский. С. 360.
116
Сталин И.В. Сочинения. Т. 5. М., 1947. С. 52, 186–187, 190.
117
Шепилов Д. Советский патриотизм // Советская Россия. 2002. 13 августа.
118
Ленин В.И. Полное собрание сочинение. М., 1980. Т. 26. С. 108.
119
Там же. С. 109–110.
120
Ленин В.И. Полное собрание сочинений. М., 1962. Т. 35. С. 357.
121
Там же. С. 358.
122
Безвербный А.А., Безвербный А.С. Этнос и межэтнические отношения (философско-политический аспект). Ростов-на-Дону, 2000. С. 178–179.
123
Ципко А.С. Ценности и борьба сознательного патриотизма. М., 2009. С. 24–29.
124
Хабермас Ю. В поисках национальной идентичности. С. 91–99.
125
См.: Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.
126
Ильин И.А. Родина и мы. Смоленск, 1995. С. 316.
127
Там же. С. 318.
128
Ильин И.А. Родина и мы. С. 320.
129
Там же. С. 322.
130
Там же. С. 325.
131
Там же. С. 327.
132
Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений. М., 1991. Т. 1. С. 537.
133
Там же. С. 523.
134
Данилевский Н.Я. и современность (к 180-летию со дня рождения). М., 2002. С. 43.
135
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 65.
136
Там же. С. 66.
137
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С. 68.
138
Там же. С. 87.
139
Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993. С. 309.
140
Леонтьев К.Н. Избранное. С. 346.
141
Могилянский М. Национальное самосознание и патриотизм // Национализм. Полемика. 1909–1917. М., 2000. С. 119–120.
142
В историческом пространстве хватит места для всех… Дискуссии по книге А.И. Солженицына «Двести лет вместе». М., 2001. С. 206.
143
Национализм. Полемика. 1909–1917. С. 101.
144
Муретов Д. Борьба за Эрос. Письмо П.Б. Струве по поводу письма к нему князя Е.Н. Трубецкого // Национализм. Полемика. 1909–1917. С. 170.
145
Струве П.Б. Избранные сочинения. М., 1999. С. 15.
146
Там же. С. 34.
147
Струве П.Б. Блюдение себя. Нравственная основа истинного национализма // Национализм. Полемика. 1909–1917. С. 154.
148
Там же. С. 154.
149
Устрялов Н.В. Национализм – большевизм. М., 2003. С. 101.
150
Устрялов Н.В. К вопросу о сущности «национализма» // Национализм. Полемика 1909–1917. С. 195.
151
Трубецкой Е.Н. Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. С. 307.
152
Трубецкой Е.Н. Указ. соч. С. 57.
153
Трубецкой Е.Н. Государственная мистика и соблазн грядущего рабства по поводу статей П.Б. Струве и А.Н. Бердяева // Национализм. Полемика. 1909–1917. С. 201.
154
Флоровский Г.В. Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 144.
155
Флоровский Г. Указ. соч. С. 158.
156
Там же. С. 145.
157
Там же. С. 164.
158
Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее? М., 1991. С. 523.
159
Kateb G. Patriotism and other mistakes / Kateb G. New Haven: Yale University Press, 2006. Р. 4–5.
160
Ibid. Р. 7.
161
Kateb G. Op. cit. Р. 8.
162
Ibid. Р. 8–9.
163
Kateb G. Op. cit. Р. 10.
164
Kateb G. Op. cit. Р. 10.
165
Kateb G. Op. cit. Р. 10–11.
166
Kateb G.Указ. соч. Р. 8.
167
Ibid. Р. 9–10.
168
Kateb G. Op. cit. Р. 13.
169
Ibid. Р. 14.
170
Kateb G. Op. cit. Р. 14–15.
171
Ibid. Р. 15.
172
Ibid. Р. 18.
173
Kateb G. Op. cit. Р. 18.
174
Ibid.
175
Ibid. Р. 19.
176
Kateb G. Op. cit. Р. 20.
177
Turner B. Democracy in One Country // European Journal of Social Theory. 2004. Vol. 7. № 3. Р. 285.
178
Ibid.
179
Kateb G. Op. cit. Р. 12.
180
Viroli M. For Love of Country: An Essay on Patriotism and Nationalism / Viroli М. Oxford: Clarendon Press; N. Y.: Oxford University Press, 1995. Р. 4–5.
181
Сморгунова В.Ю. Человеческое измерение права. СПб., 2008. С. 103.
182
Бердяев Н.А. Падение священного русского царства. М., 2007. С. 486–487.
183
Бердяев Н.А. Указ. соч. С. 486.
184
Бердяев Н.А. Указ. соч. С. 619.
185
Там же. С. 619–621.
186
Бердяев Н.А. Указ. соч. С. 621.
187
Бердяев Н.А. Указ. соч. С. 393, 394.