Святость рядом с Вавилоном

Часть первая.

Рядом с Пречистой и Преподобным.

Нет, не станем мы возвращаться в город падший и царю Новохудоносору. Не станем вспоминать о реках вавилонских, у которых раздавался плач народа израильского, в плен угнанного, от родины оторванного. Рассказ наш о Москве двадцать первого века.

Вокзал, вернее три вокзала рядом со станцией метро, о комсомоле память запечатлевшей. Вспоминается невольно, что для отделки кольцевой станции мозаику в Хотьковой Обители содрали, украли, похитили. Другие слова на ум не приходят. Ради украшения «дворцов подземных» обители святые, память о Преподобном Сергии, о Родителях Святых его разоряли. Этакое «узаконенное» святотатство…

Вокзал в наше время – не самое благостное, мягко говоря, зрелище. Этакая «полоса» отчуждения – «Вавилон», в котором всё «смешалось».

Честно говоря, при взгляде на всё здесь происходящее, никак не приходят на ум изображённые литературой нашей паломники, собравшиеся Преподобному и Родителям его Святым поклониться.

Не вспоминаются даже строки о пассажирах Москвы предвоенной, которых с таким уважением описал Б.Л.Пастернак.

В них не было следов холопства,

Которые кладет нужда,

И новости и неудобства

Они несли как господа.

От «господ» очень мало осталось, а уж тем более от благочестивых паломников. И всё же…

Времена давно изменились – и стали святыни разорённые возрождать и возводить новые. К чему это?! К тому, что в самом здании вокзала Ярославского более десяти лет назад появился островок Святости – построили там удивительную часовню, в честь Преподобного, который Князя на битву с погаными благословлял. И не удивительно, что в честь него. Главный путь отсюда к Обители Преподобного идёт… и ведёт. Так и называлась дорога сия – Троицкая. Вспоминается, как немолодой уже Игумен пешком из Обители в Москву ходил – семьдесят километров…

Образ его, как и другие здесь, наверное, в рост человеческий. Игумен Земли Русской, всех в добрый путь провожающий. Как чаще всего бывает, напротив него – Преподобный Серафим Саровский, в начале века окаянного по повелению самого Царя прославленный.

Два Преподобных, земную жизнь которых почти четыре с половиной века отделяют – а на Образах Святых они почти всегда рядом. Кажется, о них столько сказано, что добавить уже нечего и незачем. Да разве сами имена их не вызывают в душе благоговейный трепет?!

Прославленный по велению Царя – будущего Великомученика, который с Семьёй своей Святою здесь – рядом со Старцем Преподобным Серафимом…

Конечно, не может не быть и Образа всем миром христианским почитаемого Святого. Он скорый помощник и путешествующим, и невинно осуждённым, и тех, кого нищета «за горло» взяла. Связано имя его и с Первым Вселенским Собором – с разоблачением ереси… Конечно же, Святитель Николай. На заднем плане иконы, наверное, Миры Ликийские – а сам Святой стоит на русском лугу цветущем – там – на родине его – нет такого обилия цветов, такой травы зелёной.

Удивительное, время и пространство пронзающее единство христианское. Святитель Николай, на рубеже третьего и четвёртого веков по земле ходивший, наверное, один из самых «русских» святых, приходящий по молитве народа во все грады и веси. А потому не только в этой часовне на поле русском или русском лугу цветущем стоит почитаемый всеми Святой…

Почти напротив тоже Древний Святой – тоже глубоко в России почитаемый. Как и Святитель Николай, ходил по земле в те времена, когда и Руси никакой не было. Имя его, наверное, тоже и в лихолетие безбожное большинству известно было – Святой Великомученик, Целитель Пантелеймон.

Он тоже нередко на иконе на поле русском стоит – и не только на образах иконописных.

Пантелей-государь ходит по полю,

И цветов и травы ему по пояс,

И все травы пред ним расступаются,

И цветы все ему поклоняются -

написал А.К.Толстой – таким языком, словно слова сии из простого народа русского, из крестьян вышли. А после и песня сложилась…

Здесь Святой Целитель на фоне того «пейзажа», что его при жизни земной окружал.

Впрочем, это совсем не важно. Наверное, образ любого святого с пейзажем позади особенно напоминает о нераздельной связи нашего мира дольнего с Горними Небесами…

Согнали толпы на казнь Великомученика Пантелеймона, чтобы во Христа верить «неповадно было» – да «результат» «обратным» оказался. Многие, взирая на неимоверную силу духовную Мученика за веру, тут же христианами себя называли и смерть за то принимали…

А ещё взирает на всех очами духовными Святая века окаянного – та, что Матронушкой Московской называют. Духовными очами – потому что зрения земного от рождения лишена была – «видя» при том лучше многих зрячих…

Напротив друг друга Глава Небесного Воинства и Архангел, с Благою Вестью к Марии пришедший.

В центре Спас в Силах – Спаситель Воскресший на Небесах в окружении четырёх евангелистов, как всегда, символически изображённых.

Образы, которые ныне в каждом храме присутствуют…

И, конечно, – здесь особенно, не может не быть Образа, являющего Любовь в Триединстве, основу мироздания являющий. В честь Него и создал Преподобный Сергий Обитель Святую, которую со станции видно, когда в город сей приезжаешь.

Вспоминается невольно и богомолье семьи писателя И.С.Шмелёва, в одноимённой повести отражённое – радость встречи с Троицей и с Преподобным.

Вспоминается, и как молодой учитель Сергей Александрович с целым классом десятилетних мальчишек в Лавру на Пасху поехал. Об этом нам старейший звонарь Свято-Даниловой Обители – М.И.Макаров поведал – он тогда одним из тех учеников был.

Сейчас такое, наверное, и представить невозможно – а тогда, до крушения Российской Империи, на Православии зиждущейся, преклонений перед Пресвятой Троицей, почитание Преподобного Сергия и дисциплину держать помогали…

А прежде всего вспоминаются, конечно, слова Преподобного: «Да воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего». Слова, сказанные до того, как воплотилась Пресвятая Троица на Образе, великим Андреем Рублёвым написанном.

Если бы помнили об этом всечасно, может быть, и скорбей бы меньше стало…

А Образ Пресвятой Богородицы?! Не может же не быть…

В каждом храме есть Образ Казанский, почти в каждом – Иверский, Владимирский.

А здесь Скоропослушница. Какое имя удивительное! Она все скорби, все чаяния наши «скоро» услышит.

Вспоминается Храм Воскресенья Христова, что в Сокольниках, где поясной Образ Ея Скоропослушница так на Иверский похож – только, конечно, без крови на щеке.

А здесь, как мы уже сказали, все в «полный рост» изображены. Похожий Образ Скоропослушницы в Храме Архистратига Михаила – Храме больничного «города», память о «чудесном докторе» – Н.И.Пирогове хранящего. Скоропослушница! Каждую неделю совершаются пред Образом Сим молебны. И отступают по вере скорби болящих…

В День Памяти Образа Сего рассказал на проповеди батюшка, как был наказан слепотой один из монахов афонских – не внял вразумлению Самой Матери Божией. Но искренне раскаявшись, получил от Самой Пречистой пред Образом Сим исцеление.

На Святой Горе пред Образом Скоропослушница вымолил отец, чтобы бывшая жена разрешила сыну с ним в храм ходить – было это в те годы, когда множество скорбей пережив, вновь воцерковлялась Россия.

Это мы детям так рассказываем, что «разрешила» – на самом же деле позвонила только что с Афона вернувшемуся у бывшая супруга и попросила забрать сына навсегда…

Увидела Пресвятая Богородица, что мальчику этому с отцом лучше будет – и помогла…

В мори житейстем обуреваемии,/ треволнению подпадаем страстей и искушений./ Подаждь убо нам, Госпоже́, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой,/ и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти: // радуйся, всеблагая Скоропослушнице…

Чем часовня от храма отличается, многие знают, наверное. Как и том, что при Петре Первом, которого многие «антихристом» называли, удар прежде всего именно по часовням пришёлся. Здесь нет здесь алтаря – а значит, нет возможности совершать Литургию и причащать. Но молебны – жаркое молитвенное обращение, иногда до крика изболевшейся, исстрадавшейся души доходящее, – ко Господу, к Матери Его Пресвятой, к любимым народом русских Угодникам Божиим, к Силам Бесплотным каждый день в часовнях совершаются.

Когда-то сказал Е.А.Евтушенко, что несём мы многие ныне «бескрестие» и сгибаемся под ним. Наверное, рядом с вокзалами ощущается это особенно.

Но рассеивается мрак, духота, когда звучат в маленькой Часовне в Честь Игумена Земли Русской, в Честь Преподобного Сергия возведённой, слова горячей, от сердца идущей молитвы…

Часть вторая.

С молитвой, Пречистой вознесённой.

Напротив ещё один вокзал – тоже в честь города названный. С городом этим невольно Образ Пречистой, что в каждом храме присутствует, в сознании, в памяти связан. В памяти исторической – генетической, наверное.

Есть в здании Казанского вокзала указатель, гласящий: «Православная часовня». Только не часовня это, а храм, хоть и очень маленький. Конечно же, в Честь Образа Ея Казанского. Тоже в начале века нового, на смену столетия богоборческого пришедшего, возведённый. Хотя в здании вокзала, наверное, правильнее будет – устроенный. Устроенный по Велению Самой Матери Божией…

Здесь удивительно всё – от алтаря до множества маленьких образов – «образков», как сказано в знаменитой песне казачьей, М.Ю.Лермонтовым созданной. Иконы эти, наверное, благочестивые прихожане принесли…

На Царских вратах, как чаще всего и бывает, Образ Благовещенья и хорошо известные символы четырёх евангелистов. Рядом несколько образов небольших Отцов Церкви, Святителя Мирликийского, которого Угодником называют, и Святителей Столицы Православной. Святая Соборность через века и пространство…

А на вратах дьяконских в предстоянии молитвенном пред Господом наш Последний Царь-Мученик, а над ним ангел, венец на главу царскую возлагающий, – Мученический Венец.

Невольно вспоминается Архидиакон Стефан, что чаще всего с ворот дьяконских на молящихся взирает. Его язычники камнями побили. А разве лучше был обезумевший народ, позволивший Церковь Православную ненавидящим, Россию обезглавить. Грустные мысли – и тревожные.

С левой стороны Царь-Великомученик, справа – Образ Святого «Тёзки» – всем миром христианским почитаемого Святителя Николая. Этот образ ещё Можайским называют – и держит Святитель в одной руке Храм, а в другой – меч как символ защиты от супостата.

Микола, Микола

Микола святитель

Микола Можайский

святитель Заряйский

морям проходитель

землям исповедник

А знают Миколу

неверные орды

а ставют Миколе

свечи воскояры

а ставют Миколе

кануны медвяны

Ему свету слава

и слава держава

во всю его землю

во всю повселенну

и слава доныне

вовеки аминь.

При взгляде на Образ сей невозможно не вспомнить древний кант, Святителя прославляющий. Кант, не один век на Руси звучащий…

Как и в часовне Преподобного Сергия, смотрят здесь на нас с Образов сам Преподобный, и Святой Старец Саровский, и Святая Московская века окаянного, что зрения телесного от рождения лишена была.

И Великомученики Царственные – они на нас – людей русских ныне почти во всех храмах православных с образа взирают.

За каплю каждую святой пролитой Царской крови Народ поплыл кровавою рекой – написал немало скорбей вынесший и в сорок семь лет мир земной оставивший В.Г.Волков. До дня сего «плывём» и понять того не желаем?…

А над ними Святая Петербуржская, что и ныне по земле ходит и спасает попавших в беду. Однажды явилась Старица русским солдатам в Чечне и сказала уйти из казармы. А когда все ушли, взрыв прогремел…

Блаженная, помогающая и девушкам мужа хорошего и найти, и работу потерявшим…

Рядом с ней Образ Соборный – Образ тех, что от веры под плетьми и дулами власти бесноватой не отреклись. И Царственные Великомученики, и Мученики, в Алапаевске живыми в шахту сброшенные, в центре. На царство Самим Господом поставленные – а вокруг них вся Русь многострадальная… Продолжать об этом, наверное, незачем…

И всё же Храм сей Богородичный – Казанский, как в народе говорят. Здесь, кроме Образа Ея, каждому русскому человеку известному, изображение того, как Икона Чудотворная обретена была. Трижды являлась Матерь Божия десятилетней девочке – дочери стрельца, пока не вняли и не откопали в огороде Образ сей, в холст завёрнутый.

И стоит отроковица, держа чудом обретённую Святыню…

Богородичный Храм – оттого на стене – над головами молящихся – напоминания о Ёё приходе в мир, о скорбях и о мира сего оставлении. Зачатие Пресвятой Богородицы – воплощающее великую любовь Святых Родителей Ея – Иоакима и Анны, Рождество Богородицы, Благовещение, Пещера в Вифлееме, Мать, в скорби великой у Креста стоящая, и Успение…

После молитвы пред Образом Ея, после пребывания в этом особом «пространстве» Мира Духовного, кажется, и вокзальная суета уже не раздражает – мысли иным заняты. И душа…

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от негоже истекает благодатная помощь// всем, с верою притекающим к нему.

Пресвятая Богородица! Не дай народу русскому снова впасть в беспамятство, вырождением, смертью грозящее! Пресвятая Богородица! Спаси Россию…

Часть третья. Святая века окаянного.

Святая Матронушка Московская – от рождения незрячая и сердцем верующим лучше многих зрячих видевшая. Отчего о ней именно сейчас вспомнили?! Да оттого, что часовенка её в здании вокзала Курского устроена. Устроена, как мы уже говорили, Промыслом Божием и Промыслом Матери Его Пречистой. Маленькое «пространство» горячей молитвы.

Где Матронушка, там, конечно, и Образ Пречистой, что Взысканием Погибших величают. По просьбе Святой собирали селяне всем миром пожертвования на написание Образа Сего в их Храме Успенском. И не приняла Матерь Божия рубля и копейки от сердцем нечистых.

Взыскание погибших именуется – не только душ на поле брани убиенных, но и – а, может быть, прежде всего – душ, в страстях греховных погибающих. Душ, отмолить которые под силу только Самой Матери Божией и Святым Избранным – таким, как слепая Старица Блаженная.

«Человек человека скорёжит – Бог поможет. Бог скорёжит – никто не поможет», – знаменитые слова Святой, ныне, кажется, многими забытые…

К Блаженной Старице мы очень скоро возвратимся, конечно.

А пока обратимся к Образу Пречистой. При взгляде на него вспоминается невольно, что Храм в честь Образа Взыскание Погибших совсем недавно возвели там, где когда-то каторжан в Сибирь гнали. На тракте Владимирском, что ныне безликим шоссе Энтузиастов зовут. Сколько же душ погибающих здесь за всё время пребывало!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.