Эпоха ИИ. Художественный сценарий будущего труда, экономики и общества

1. Отказ от ответственности

Настоящая книга представляет собой художественное произведение с философскими размышлениями; его сюжет полностью вымышлен.

Все исторические события, экономические явления, социальные прогнозы и политические рассуждения, упомянутые в книге, обсуждаются на основе общепринятых научных представлений и исторических фактов с целью изучения «пределов выживания цивилизации», «законов распределения богатства» и «противостояния технологий и человеческой природы»; они ни в коем случае не направлены против каких-либо конкретных стран, режимов, народов, организаций или отдельных лиц.

Автор не ставит перед собой цель оценивать победы и поражения в исторических войнах, а также не намеревается оправдывать какие-либо акты агрессии или экстремистские идеологии. Все точки зрения являются результатом личных размышлений автора, основанных на логике и фактах, и не являются инвестиционными, политическими или юридическими рекомендациями.

Без разрешения запрещается перепечатывать, цитировать или использовать в коммерческих целях.

Все толкования следует основывать исключительно на тексте книги.

2. Краткое содержание

Когда искусственный интеллект с неудержимой силой захлестнет весь мир, когда машины начнут заменять человеческий труд и мышление, когда чаша весов в распределении богатства окончательно перекосится — к чему же придет человеческая цивилизация: к великому процветанию, основанному на симбиозе и удовлетворении потребностей, или к смертельной спирали монополизации ресурсов?

Эта книга, написанная в формате грандиозного повествования, охватывает пять основных тем: истоки цивилизации, циклы истории, хаос современности, кризисы будущего и финал, посвящённый человеку, — шаг за шагом продвигаясь вперёд и задавая вопросы. От первого очага в эпоху первобытности до финальной игры в эпоху искусственного интеллекта; от крушения экономики в годы Великой депрессии, начавшейся в 1929 году, до окончательной модели будущего, в котором ИИ заменит человека — это не историческая книга, описывающая взлеты и падения технологий, а цивилизационная эпопея, запечатлевшая самоискупление человеческого рода.

Технологии сами по себе не добры и не злы, а капитал не обладает совестью; то, что действительно определяет судьбу цивилизации, — это всегда выбор и границы, заложенные в глубине человеческого сердца.

Когда мрак «смертельной спирали» окутывает мир, когда миллиарды людей барахтаются в голоде и отчаянии, что же на самом деле представляет собой та «невидимая рука», удерживающая человечество от падения в бездну?

Откройте эту книгу и вместе с нами узнайте, где проходит последняя грань цивилизации.

Серия 3: Встать

Ночь на восточноафриканской саванне — словно закалённое в льду лезвие.

Ревущий ночной ветер поднимает пожухлые стебли травы, скрежеща о голые скалы. Издалека, с окраины густого леса, сквозь ночную тьму доносится глухое рычание саблезубого тигра; каждый его рык заставляет землю слегка дрожать, а сжавшиеся в кустах фигуры не могут сдержать дрожь.

Это была группа первобытных предков человека. Они уже целых три дня не проглотили ни кусочка пищи.

Иссохшие животы плотно прижимались к позвоночнику, а голод, словно бесчисленные мелкие ядовитые насекомые, грыз каждый дюйм их костей и мышц. Перед глазами то и дело темнело, а конечности были настолько слабы, что их едва ли удавалось поднять. В нескольких шагах от них на земле лежал исхудавший дикий бык, из раны на шее которого всё ещё сочилась тёмно-красная кровь. В воздухе витал сладковато-кровяной запах, пробуждая самый первобытный инстинкт выживания. Соседи начинают нервничать — стоит только наброситься, разорвать плоть зубами, как можно временно облегчить этот раздирающий душу голод. Даже если это тело уже наполовину съедено хищниками, даже если остались лишь труднопроглатываемые обломки костей и мяса.

Один из предков опирался на землю, пытаясь подняться.

Но именно в тот момент, когда всех, ведомых инстинктом, готовились наброситься на эту жалкую долю пищи, самый пожилой старец племени медленно и с трудом выпрямил свою сгорбленную спину.

Он не смотрел на лежащего на земле дикого быка, его взгляд не был ослеплён этой легкодоступной пищей. Он поднял голову, устремив взгляд на безбрежное чёрное небо, и уставился на кружащих на низкой высоте стервятников. Он прислушался к шуму ветра, наблюдал за следами поднимающейся вдали пыли и ощущал направление ветра.

Его взгляд был мутным, но в нём просвечивал блеск, которого не было ни у одного из диких зверей — это была не свирепость хищника и не паника выживающего, а размышление, суждение, трезвость ума, подавшая инстинкты в ситуации, где речь шла о жизни и смерти.

Направление кружения стервятника, плотность поднимающейся пыли, принесённый ветром ещё более насыщенный запах крови — все эти мельчайшие подсказки сложились в его голове в один ответ: где-то дальше лежит добыча покрупнее, целее и свежее, которой хватит, чтобы накормить всё стадо, а не эти крохи, от которых можно лишь едва продержаться.

Он понизил голос, издал серию простых, но чётких рыков и жестом указал в сторону кружащих стервятников, давая понять всем, чтобы они шли за ним.

Стоявшие рядом сородичи не понимали его, указывая на лежащего на земле бизона, они нетерпеливо рычали, не понимая, зачем отказываться от пищи, которая у них под носом, и отправляться в неизвестное далекое место. Но старик был необычайно решителен: он снова выпрямился и шаг за шагом двинулся в том направлении, даже несмотря на то, что ноги у него подкашивались, и путь таил в себе опасности.

В конце концов, всё стадо последовало за ним.

Они отказались от инстинктивного хищничества, решив довериться силе разума; отказались от сиюминутного существования, выбрав путь к более далеким перспективам жизни. Когда они пробрались сквозь невысокие заросли кустарника и увидели ту целую крупную добычу, весь голод и смятение превратились в надежду на выживание.

Вот это, и есть подлинное «вставание на ноги» человечества.

Это не физиологическое выпрямление, когда миллионы лет назад древние обезьяны спрыгивали с деревьев и шатались на задних лапах, и не простое движение, при котором позвоночник становится перпендикулярным к земле. А в том, что в момент, когда голод сжимал горло, а жизнь висела на волоске, человек смог поднять голову, вырваться из оков инстинкта и, благодаря наблюдению, размышлению и суждению, вырвать для себя и своего племени нить жизни. Именно мудрость поддержала хребет человечества и позволила ему завоевать первую в этом диком и жестоком мире инициативу, присущую живым существам.

Человечество тех времён было самым слабым существом под небом.

У нас не было острых клыков, чтобы, как хищники, разрывать плоть и кожу добычи; не было острых когтей, чтобы защищаться от нападений врагов; не было густой шерсти, чтобы укрыться от пронизывающего холодного ветра ночной степи. Антилопы бегали быстрее нас, гиены лучше нас переносили голод, а саблезубый тигр одним укусом мог перекусить нам шейный позвонок. В этом мире, где сильный пожирает слабого, у человечества, казалось бы, не было никаких шансов на выживание.

Но у нас есть то, чего не могут достичь ни одна из диких зверей на свете, — наследие.

Если один из предков по ошибке съел ядовитый дикий плод, испытал рвоту и понос и едва не погиб, он простыми звуками и жестами передаст этот урок каждому члену племени, и с тех пор никто больше не прикоснется к этому смертельному плоду. Если один из предков нашел источник воды, скрытый в долине, и запомнил извилистый путь к нему, он поведет туда все племя, чтобы никто больше не страдал от жажды. Кто-то случайно обнаружил, что, ударяя твёрдым камнем по другому камню, можно получить острый каменный осколок, с помощью которого легче разрезать кожу и плоть — этот способ тщательно запоминался и передавался следующему поколению.

Другие живые существа никогда не поймут силу этого наследия.

Тигр отточил более изощрённые навыки охоты, но пользуется ими только в одиночку и ни за что не научит им своих сородичей; стая шимпанзе научилась добывать термитов с помощью веток, и этот навык передаётся на протяжении десятков тысяч лет, но по-прежнему ограничивается лишь добычей термитов, не претерпев ни малейшего совершенствования. Только люди способны превратить индивидуальный опыт в общее достояние и передать мудрость предыдущего поколения следующему в неизменном виде.

Нашим предкам никогда не приходилось начинать с нуля.

Первое поколение научилось выковывать острые каменные отщепы и резать пищу с помощью самых простых орудий. Второе поколение, опираясь на эти наработки, оттачивало каменные орудия о кости животных, делая каменные лезвия ещё острее. Третье поколение научилось привязывать каменные орудия к деревянным рукояткам, что позволило увеличить дальность атаки. Четвёртое поколение же, после бесчисленных попыток, овладело тем, что изменило судьбу всего человечества — огнём.

Появление огня стало настоящим рассветом человеческой цивилизации.

До этого люди следовали за хищниками, подбирая оставленные ими кости, грызли сырое мясо, как гиены, и с трудом выживали в условиях грязи и опасности. Именно огонь позволил нам окончательно избавиться от такого образа жизни. Сырое мясо, прожаренное на огне, становилось ароматным и легко усваиваемым; твёрдые корни и стебли растений, разваренные огнём, превращались в сытную пищу; некоторые изначально ядовитые растения после нагрева пламенем теряли токсичность и становились новым источником питания.

Приготовленная пища привела к постепенной атрофии пищеварительной системы человека, и ему больше не нужно тратить огромное количество энергии на переваривание сырой пищи. Эта сэкономленная энергия непрерывно поступает в мозг. Объем мозга человека, освещённого пламенем, постепенно увеличивался, мышление становилось всё более ясным, а разум — всё более развитым.

Язык, письменность, города-государства, орудия труда, технологии — все чудеса цивилизации, созданные человечеством впоследствии, если проследить их истоки, берут начало в том пламени, зажженном в темноте.

Но человечество никогда не забывало, что оно далеко не всемогуще.

Наше тело всегда подчиняется самым основным законам выживания. Это не приобретённая привычка и не культурные ограничения, а законы природы, запечатлённые в самой сущности человека. Один день без еды — и руки с ногами становятся вялыми и бессильными; три дня без еды — и сознание становится мутным и неясным; десять дней без еды — и жизнь подходит к концу. От древних предков, вышедших из степей, до современных людей, снующих между небоскрёбами, ни один человек не способен нарушить этот железный закон, ни один не может торговаться с голодом, жаждой и усталостью.

Именно потому, что мы испытываем голод, мы вынуждены искать пищу — от сбора диких плодов до охоты на добычу, от случайного посева до тщательного ведения сельского хозяйства. Именно потому, что мы испытываем жажду, мы селились у водоемов, строили жилища вдоль рек и рыли каналы, чтобы привести воду. Именно потому, что мы устаем, мы останавливаемся с наступлением ночи, закрываем глаза и погружаемся в сон — даже если древняя тьма таит в себе смертельную опасность, ведь цена бессонницы — это нервный срыв, отказ организма работать и более быстрая гибель.

Мы признаем свою уязвимость, принимаем эти непреложные законы, но никогда не склоняем голову перед ними.

Мы боролись с голодом с помощью земледелия: заделывали в почву тщательно отобранные семена, терпеливо ждали, пока они прорастут, зацветут и принесут плоды, и своими руками выращивали стабильный урожай, чтобы прокормить поколение за поколением. Мы боролись с жаждой с помощью каналов и колодцев: организовывали водоснабжение, строили ирригационные сооружения, чтобы чистая вода питала наш народ и давала жизнь. Мы боремся с усталостью с помощью пещер, хижин и каменных домов: шаг за шагом возводим безопасные убежища, чтобы каждое уставшее тело могло спокойно заснуть в ночной тишине.

Все достижения человеческой цивилизации, если разобраться, никогда не были направлены на то, чтобы нарушить законы природы или пойти против небес и изменить судьбу, а заключались в том, чтобы, признавая собственную уязвимость, с помощью мудрости и своих рук свести риски выживания к минимуму. Сделать пищу более обильной, воду — чище, сон — безопаснее, чтобы племя могло процветать из поколения в поколение в этом жестоком мире.

В этом заключается самый прочный фундамент человеческой цивилизации.

Это не какая-то сверхсовершенная технология, не какой-то жесткий порядок и не какая-то призрачная вера. Это — тот момент, когда на степи человек поднял голову и выпрямил спину, чтобы поразмыслить; это — передача опыта от поколения к поколению без каких-либо оговорок; это — группа людей, тесно прижавшихся друг к другу в холодную ночь, чтобы согреться теплом друг друга и противостоять опасности силой единства; это — мужество, с которым в темноте был смело зажжен первый костёр.

Человечество, поднявшееся из дикой пустоши, опиралось не на грубую силу, а на мудрость; не на одиночную борьбу, а на взаимную поддержку.

Эти основы, пережив миллионы лет изменений, никогда не менялись.

Даже когда мы построили процветающие города-государства, изобрели точные инструменты, разработали беспрецедентные технологии, даже когда человечество продвинулось всё дальше и дальше, а образ жизни претерпел кардинальные изменения — нам по-прежнему нужно есть, пить и спать; мы по-прежнему не можем обойтись без взаимной поддержки и сотрудничества; нам по-прежнему приходится полагаться на мудрость и единство, чтобы справляться со всевозможными неизвестностями и кризисами этого мира.

Просто мы и не могли представить, что спустя очень-очень долгое время человечество, опираясь на эту мудрость, создаст нечто совершенно новое.

Оно, подобно древнему пламени, излучало тёплый и ослепительный свет, принося человечеству бесконечные удобства, заставляя людей поверить, что они наконец-то смогут полностью избавиться от тягот выживания и наконец-то смогут контролировать всё. Люди собирались вокруг его света, наслаждаясь приносимым им комфортом, и постепенно забывали самую простую истину:

огонь может согреть тело, но может и сжечь целый лес; человечество может управлять использованием огня, но никогда по-настоящему не укротило сам огонь.

Но всё это — слишком отдаленное будущее.

Здесь и сейчас человечество только-только встало на ноги в дикой пустыне.

Мы научились смотреть в небо, научились думать и судить, научились сеять и возделывать землю, научились разжигать огонь, научились полагаться друг на друга. Мы не знаем, куда приведёт нас путь в будущем, не знаем, ждёт ли цивилизацию расцвет или упадок, но мы ясно понимаем, откуда мы пришли, и знаем, благодаря чему нам удалось прочно встать на ноги в этом жестоком мире.

Эта ясность ума — основа, на которой человечество строит своё будущее, и то первоначальное намерение, которое мы никогда не должны утратить.

Серия 4: Земля и огонь

Ветер степей дует уже миллионы лет, унося с собой дикую тьму и принося с собой лучик рассвета, пропитаный запахом земли.

Человечество, научившись думать, стоя на двух ногах, пройдя через смертельные испытания, давно привыкло ходить с выпрямленной спиной и уже не было той группой слабых предков, которые могли лишь сжиматься в кустах и выживать, собирая остатки пищи по следам стервятников. Охота и собирательство, которые когда-то помогали племени пережить суровые времена, постепенно перестали обеспечивать все потребности всего племени по мере того, как его численность постоянно росла и увеличивалась. Добыча на степях становилась всё более редкой из-за изменений окружающей среды, а дикие плоды, растущие повсюду, появлялись и исчезали в зависимости от сезона; образ жизни, полностью зависящий от капризов природы, всегда таил в себе смертельную угрозу. Одна неожиданная засуха могла привести к гибели растительности и иссяканию водных источников; одно непредсказуемое переселение стад диких животных — к потере людьми всех источников пищи; даже обычное стихийное бедствие могло вновь погрузить весь народ в бедственное положение, когда люди страдали от голода и холода. Тень голода всегда висела над головами людей, как неотвратимая туча, и никогда по-настоящему не рассеивалась.

А перемены начинались именно с вынужденной остановки.

Когда мигрирующие стада перестали вовремя проходить через знакомые территории, когда фруктовые сады, в которых собирали урожай из поколения в поколение, полностью засохли из-за продолжительной засухи, когда бесцельное скитание больше не давало надежды на выживание, часть предков была вынуждена остановиться в своих странствиях, обосноваться на относительно спокойной земле и попытаться найти в плотной почве под ногами путь, позволяющий жить долго и стабильно. Они нечаянно бросили остатки семян растений в рыхлую землю рядом со своими жилищами; после нескольких дождей и обильного солнечного света эти неприметные мелкие семена постепенно дали нежные зелёные ростки, которые, противостояя ветру и дождю, постепенно выросли, дали колос, зацвели и в конце концов принесли урожай семян, гораздо более обильный, чем изначально.

Эта случайная находка полностью определила новое направление развития человеческой цивилизации. Люди начали сознательно собирать семена, способные приносить плоды и насыщать голод, и перестали, как раньше, бесцельно собирать их повсюду. С помощью тщательно отшлифованных каменных орудий они понемногу вскапывали твёрдую землю, осторожно заделывали семена одно за другим в почву, учились поднимать голову и наблюдать за изменениями погоды, учились терпеливо ждать дождя, который орошал бы семена, и тихо ждать солнечного света, питающего их. В ходе ежедневных попыток они запомнили, насколько мягкая, твёрдая, сухая или влажная бывает почва, запомнили наиболее подходящее время для посева, запомнили все хитрости прополки, рыхления почвы и борьбы с вредителями, постепенно нащупывая законы взаимодействия с землёй. От самых примитивных методов «паления и вспашки» до постепенного освоения методов тщательного и аккуратного возделывания — человечество впервые избавилось от пассивной зависимости от даров природы и прочно взяло в свои руки инициативу в вопросах выживания.

Так зародилась сельскохозяйственная цивилизация человечества. С тех пор людям больше не нужно было преследовать кочующие стада диких животных, вести кочевой образ жизни, лишенный постоянного места жительства, и они окончательно прекратили своё скитание. На берегах рек, где было достаточно воды и плодородная почва, люди строили постоянные хижины из соломы, возводили простые ограды, распахивали обширные участки земли и по-настоящему осели. Группы людей, поддерживавшие друг друга, объединились и постепенно сформировали деревни, приобретавшие определённые размеры. Стабильное земледелие принесло излишки продовольствия, и людям больше не приходилось днём и ночью изо всех сил бороться за кусок хлеба и метаться по округе; наконец у них появилось больше времени для размышлений, творчества и совершенствования более изящных и практичных орудий труда. Грубые орудия для рубки и разбивания постепенно превратились в острые каменные лопаты, топоры и серпы, приспособленные для различных видов работ: возделывания земли, сбора урожая и других трудов; позже люди обнаружили, как изменяется глина под воздействием огня, научились изготавливать керамику и лепить из глины различные сосуды для хранения зерна, приготовления пищи и хранения воды. Жизнь человечества постепенно избавлялась от хаоса и дикости, становясь стабильной, упорядоченной и полной надежды.

Наряду с развитием земледельческой цивилизации шло постепенное приручение диких животных. В ходе многолетней охоты люди обнаружили, что пойманных молодых животных, если содержать в загонах и терпеливо приручать, можно постепенно лишить дикости и использовать на благо всего племени. Кроткие коровы и овцы обеспечивали стабильный запас мяса и шкур, благодаря чему членам племени больше не приходилось рисковать жизнью, вступая в прямую схватку с хищниками; ловкие лошади могли перевозить тяжелые грузы, служить средством передвижения и уносить людей в более отдаленные и неизведанные места, расширяя границы обитания племени. Скотоводство и земледелие взаимосвязаны и взаимно поддерживают друг друга, делая источники питания человека всё более стабильными, а племена — всё более многочисленными. Некогда беспомощные и беззащитные существа постепенно размножились на обширной земле, образовав бесчисленные ветви и заселив все уголки, пригодные для жизни.

Огонь по-прежнему остаётся самым верным и незаменимым спутником человека. Пройдя через миллионы лет наследия, он перестал быть просто инструментом для приготовления пищи, защиты от зимних холодов и отпугивания диких зверей. Люди использовали огонь для выжигания зарослей и расчистки земель, избавляясь от сорняков и кустарника, чтобы открыть больше пригодных для возделывания земель; с помощью огня обжигали керамику, делая глиняные сосуды твёрдыми и прочными; с помощью огня сушат зерно, предотвращая его заплесневение и порчу; и даже с помощью огня закаливают простые инструменты, повышая эффективность труда. Мерцающий свет пламени освещал ночи деревень и освещал путь продвижения человеческой цивилизации. Достаточное количество пищи питало тело, а постоянное размышление развивало мозг; ум человека становился всё более зрелым, и простые крики и жесты уже не могли передавать сложные мысли, обмениваться богатым опытом и передавать историю племени. Язык постепенно формировался и совершенствовался в процессе постоянного общения и сотрудничества между членами племени. Люди использовали особые звуки, чтобы выражать эмоции, передавать информацию, рассказывать о пережитом и делиться опытом, передавая из поколения в поколение устным путем навыки охоты, секреты земледелия, историю племени и уроки выживания.

Позже, чтобы сохранить эти драгоценные воспоминания, добытые ценой крови, слёз и долгих лет, и чтобы цивилизация не исчезла с течением времени и уходом представителей племени, человечество, опираясь на свою уникальную мудрость, создало собственные символы. Эти символы, совершенствуясь из поколения в поколение, постепенно превратились в систематизированную письменность, которую люди высекали на костях, рисовали на скалах и записывали на бамбуковых пластинках. Рождение письменности стало вехой в истории передачи человеческой цивилизации, позволив мудрости и опыту человечества полностью преодолеть границы времени и пространства. С тех пор передача цивилизации перестала зависеть исключительно от хрупкой устной традиции, и больше не возникало печального явления, когда с уходом одного поколения исчезала накопленная им за всю жизнь мудрость. Сельскохозяйственные навыки, астрономические наблюдения, методы лечения, общинные правила и мудрость выживания — всё это было зафиксировано в письменной форме и сохранилось навечно. Потомки больше не должны были начинать с нуля и повторять ошибки предков: им достаточно было лишь открыть носители с высеченными на них знаками, чтобы легко приобщиться к мудрости предков, встать на более высокую отправную точку и продолжить продвигать цивилизацию вперёд.

С развитием цивилизации деревни становились всё больше, а население — всё многочисленнее. Стабильный излишек продовольствия и постоянное совершенствование орудий труда привели к постепенному появлению чёткого разделения труда внутри общины: одни специализировались на заточке и ковке орудий, другие — на изготовлении глиняной посуды, третьи — на разведении скота, четвёртые — на возделывании земли и сборе урожая, а пятые — на охране безопасности деревни. Уточнение разделения труда привело к появлению излишков товаров, а вместе с ними — и к обмену. Люди обменивали излишки зерна на более изящные орудия труда, излишки шкур — на практичную керамику, а домашний скот — на средства для возделывания земли.

Между разными племенами благодаря обмену товарами возникли тесные связи, но из-за ограниченности земельных ресурсов, водных источников, продовольствия и других ресурсов начались споры разного масштаба. Чтобы защитить пахотные земли, водные источники и продовольствие, от которых зависело их выживание, а также чтобы противостоять внешним врагам и стихийным бедствиям, разрозненные племена начали объединяться, формируя более крупные союзы племен, у которых появились единые вожди и простые правила, ограничивающие поведение членов племени и поддерживающие порядок. Высокие городские стены возвысились над землёй, оградив безопасные жилища, обильные урожаи, безопасность племенных соплеменников, а также цивилизацию, с таким трудом построенную человечеством. Город-государства, питаемые как земледелием, так и огнём, незаметно зародились, и человеческая цивилизация вступила в совершенно новый этап.