Отказаться, чтобы выбрать. Истории о разумных решениях и ценности жизни

Поэтому, будь то любовь к вещи или к человеку, вместо того чтобы обременять себя, лучше относиться к этому спокойно: даже если однажды придётся отказаться от этого или уйти, ты научишься сохранять душевное равновесие.

Если тебе нравится что-то, научись ценить это, беречь это, чтобы сделать это ещё более ценным.

Если тебе нравится человек, нужно делать его счастливым, дарить ему радость, чтобы ваши чувства стали ещё искреннее. Если ты не можешь этого сделать, лучше отпусти его, ведь умение отпустить — это тоже красота. 37. Не будь «перфекционистом»

Не жди, пока все условия станут идеальными, чтобы приступить к делу — в таком случае ты рискуешь ничего не достичь.

В нашем окружении можно встретить людей с высоким IQ, выдающимся интеллектом, умных, способных и очень трудолюбивых, которые, приступив к работе, часто забывают обо всём на свете. Однако они так и не могут добиться каких-либо результатов: на глазах у них люди, уступающие им во всех отношениях, достигают значительных успехов, а они по-прежнему остаются в тени.

Выяснить, почему такие люди так и не могут добиться успеха, может быть нелегкой задачей, ведь их талант, хотя и не является выдающимся, всё же значительно превосходит способности обычных людей; они обладают острым умом и достаточно трудолюбивы. Если это действительно так, то, возможно, они являются «перфекционистами».

Вы, возможно, спросите: «Разве «перфекционизм» — это плохо?» Ответ: да, плохо. Как уже говорилось, причина, по которой эти люди не могут добиться успехов и достичь успеха в жизни, заключается не в недостатке способностей, а в том, что перед тем, как приступить к какому-либо делу, они не могут преодолеть свою одержимость и стремление к совершенству. Они стремятся сделать дело безупречно, что, конечно, похвально, но перед тем, как приступить к делу, они всегда хотят, чтобы и объективные условия, и их собственные способности достигли идеального уровня, и только тогда берутся за дело. Жизнь таких людей постоянно находится в состоянии ожидания. Они не совершают того или иного поступка не потому, что не хотят этого, а потому, что постоянно ждут, пока созреют все условия, и в результате ничего не делают, проводя свою неидеальную жизнь в ожидании идеала.

Например, если он хочет написать статью на какую-то тему, то сначала он попробует несколько, десяток или даже несколько десятков вариантов, прежде чем приступить к работе. Конечно, это хорошо, потому что в процессе сравнения он может найти оптимальный вариант. Однако, когда он приступает к написанию, он вновь обнаруживает, что выбранный им вариант всё ещё не идеален в некоторых аспектах, в нём так или иначе присутствуют ошибки и недостатки, и он не является безупречным, а он упорно стремится найти «абсолютно идеальный» вариант. В результате он откладывает этот вариант в сторону и продолжает поиски нового, по его мнению, «абсолютно идеального» варианта, либо вообще оставляет эту тему в покое и переключается на что-то другое. На самом деле в этом мире нет ничего «абсолютно идеального», и найти такое для него невозможно. Такие люди всегда боятся допустить малейшую ошибку, опасаясь, что это нанесет ущерб их репутации. Поэтому всю свою жизнь они проводят в мучениях поиска, и в результате ничего не удается сделать.

Если вы не верите в это, попробуйте найти в архиве своей жизни дела, которые вы откладывали, невыполненные проекты или задачи — таких примеров вы, скорее всего, найдёте целую кучу: переехали в новый дом, но ещё не повесили шторы, поэтому не приглашали друзей в гости; идея статьи ещё не до конца проработана, поэтому её так и не написали; акции, которые сейчас стоят 30 юаней, хотелось купить, когда цена упадет до 5 юаней, но она так и не опускается до этого уровня, поэтому их так и не купили… Подведя итог, вы обнаружите, что всё время ждёте, пока так называемые условия не сложатся полностью, чтобы сделать всё идеально. Однако вы, возможно, заметите, что в обществе есть люди, у которых планы или условия по тем же вопросам даже менее зрелые, чем у вас, но их результаты уже воплотились в жизнь, или они уже заработали кучу денег. И это снова вызывает у вас беспокойство. Причина такой ситуации в том, что вы страдаете «перфекционизмом».

Это объясняет, почему так много людей, которые на первый взгляд кажутся весьма умными и способными, в конечном итоге ничего не достигают, сталкиваются с множеством препятствий на жизненном пути и оказываются в безвыходном положении.

Вы можете провести следующий эксперимент: поручите какую-нибудь задачу двум своим подчиненным — одному перфекционисту, другому реалисту — и посмотрите, как по-разному они подойдут к одной и той же работе. Когда они представят свои планы, вы обнаружите, что перфекционист сразу предложит вам более десяти возможных вариантов, подробно объяснив их осуществимость, а также все «за» и «против». Однако он не сможет определить, какой из вариантов лучший. А реалист поступает иначе: у него, скорее всего, будет только один вариант — именно тот, который он собирается реализовать. По уровню интеллекта он уступает первому, но способен предложить практичный план, который можно сразу же воплотить в жизнь.

Поэтому в жизни, будь то отношение к работе, карьере, себе или окружающим, нам стоит быть умеренными компромиссниками, а не перфекционистами. Ведь перфекционист рискует так и не добиться ничего, а компромиссник в той или иной степени всегда достигнет прогресса.

Помните: не стоит ждать, пока все условия станут идеальными, прежде чем приступить к делу. Если настаивать на том, чтобы дождаться, пока всё будет готово, вам придётся ждать вечно. В то же время будьте более терпимы к себе — не стремитесь к вечной и абсолютной совершенности. Так вы не только избавитесь от многих забот, но и обнаружите, что ваша работа и карьера значительно продвинутся вперёд за относительно короткий срок. 38 «Делать всё самому» — это только изнуряет

В современном обществе, по мере все более тонкого разделения труда, руководителям и другим управленцам необходимо «сосредоточиваться на главном и не зацикливаться на мелочах», предоставляя своим подчиненным пространство для развития.

Когда речь заходит о принципе «все делать самому», многим из нас на ум приходит военный стратег Чжугэ Лян из романа «Роман о Трёх царствах», который «работал до изнеможения и не останавливался, пока не умер». Этот канцлер Чжугэ Лян, стремившийся помочь Лю Бэю и его сыну восстановить династию Хань, после смерти Лю Бэя, чтобы не допустить ускоренного краха шаткого правления Шу, можно сказать, действительно «всё делал сам».

К сожалению, какими бы великими ни были способности Чжугэ Ляна, он не смог переломить ход событий и в конце концов умер от болезни в Учжанюане. Однако скорее всего Чжугэ Лян умер не от болезни, а от переутомления — он буквально измотал себя, следуя принципу «все делать самому».

Поэтому можно сказать, что Чжугэ Лян всю жизнь был и умным, и глупым одновременно. О его умности мы уже хорошо знаем, а его глупость заключалась в том, что он слишком доверял себе и не позволял другим выполнять то, что они могли бы делать сами, то есть не «делегировал полномочия» в достаточной мере. Ведь какими бы великими ни были способности Чжугэ Ляна, ему было невозможно заниматься всем самому.

В современном обществе, с всё более тонким разделением труда, руководителям и другим управленцам также необходимо «сосредоточиваться на главном и не зацикливаться на мелочах», предоставляя подчинённым достаточное пространство для развития.

Человек действительно обладает огромным потенциалом, а его развитие имеет безграничные возможности, но, в конце концов, человек — это всего лишь человек, а не всемогущий Бог. Поэтому вы не можете знать всего на свете, вы не можете в совершенстве овладеть всеми навыками, и тем более вы не можете выполнить все дела в мире. Поняв это, вы поймёте, почему в нашем обществе существует разделение труда по отраслям, и вы поймёте, что успешный человек никогда не достигнет успеха, действуя в одиночку и в одиночку бросаясь в бой.

Одной из отличительных черт современного общественного производства, отличающей его от древнего ремесленного производства, является то, что его основной моделью является конвейерное производство, то есть коллективные усилия приобретают всё большее значение; более того, любой продукт невозможно произвести, полагаясь исключительно на силы одного человека. Возьмем, к примеру, телевизор: помимо изобретателя телевизора, в этом процессе участвуют дизайнеры, производители каждой детали, монтажники и т. д. Если бы один человек захотел изготовить телевизор, самостоятельно разработав и изготовив каждую деталь, неизвестно, сколько лет на это ушло бы.

Поэтому хороший менеджер или любой другой руководитель понимает, что нужно «работать умнее, а не усерднее».

Чтобы по-настоящему освободить себя, вам нужно научиться делегировать подчиненным сложные задачи, в том числе связанные с принятием решений, а также те, которые приносят им пользу. В первую очередь это основано на вашем полном доверии к некоторым из ваших подчиненных: «Доверяй тому, кого нанял, и не нанимай того, кому не доверяешь» — этот принцип вы, возможно, понимаете лучше, чем кто-либо другой. Поэтому, делегируя полномочия, не забывайте полностью передавать дело другому человеку, одновременно предоставляя ему достаточные полномочия для принятия необходимых решений.

Это совершенно не то же самое, что сказать: «Просто делай так, как я говорю». 39 Терпение — это великая мудрость, великое мужество и великое счастье

Искусство терпения — это национальное достояние Китая, квинтэссенция конфуцианской философии. В истории Китая многие выдающиеся личности достигли великих свершений именно благодаря терпению.

В Китае есть старая поговорка: «Потерпи на мгновение — и ветер утихнет, волны успокоятся; отступи на шаг — и перед тобой откроется бескрайнее море и небо». Смысл её в том, что в определённых особых ситуациях нам не следует слепо идти напролом и натыкаться на препятствия, а нужно проанализировать обстановку и принять решение, в котором отступление является шагом вперёд. Основная идея этой поговорки заключается в одном слове — «терпение».

Искусство терпения — это национальное достояние Китая, суть китайской конфуцианской философии, насчитывающей более двух тысяч лет. Многие известные деятели в истории Китая достигли великих успехов именно благодаря терпению. Многие еврейские и японские предприниматели и финансовые магнаты, добившиеся огромного успеха в своей деятельности, также считают терпение истинным руководством к самосовершенствованию и ведут себя в соответствии с ним; все они вешают в своих домах и офисах огромные плакаты с иероглифом «терпение»… Можно без преувеличения сказать, что наука терпения является обязательным предметом для успешных предпринимателей, политиков, военных, дипломатов и учёных всего мира.

Почему же стоит пропагандировать «терпение»? Это зависит от конкретных обстоятельств. Иногда вы оказываетесь в крайне затруднительном положении, и как бы вы ни старались, результаты, кажется, остаются незначительными. Принцип «сколько посеешь, столько и пожнёшь», в который вы всегда верили, кажется, больше не работает — это все равно что, держа в руках 10 000 юаней, пытаться повлиять на фондовый рынок с помощью собственных тщательных расчётов и анализа. В такой ситуации лучшая стратегия для вас — не полагаться на свою «силу воли», не слепо доверять собственному суждению и не вкладывать средства в акции с крайне рискованными перспективами. Напротив, если вы сделаете шаг назад, спокойно понаблюдаете за изменениями на фондовом рынке, сначала удовлетворитесь меньшим, купив несколько акций с хорошими показателями, а затем выберете подходящий момент, чтобы вовремя действовать и вложить средства в выбранные малопопулярные акции, — только тогда вы сможете действительно добиться успеха.

Терпение ведет к великим достижениям. Если вы будете твердо помнить о терпении как об одном из принципов жизни, вы непременно добьетесь больших успехов. Царь Юэ Го Цзянь спал на соломе и пробовал желчь, даже работая конюхом, будучи правителем целого государства, и в конце концов совершил великое дело: «Три тысячи воинов Юэ смогли поглотить У». Хань Синь из династии Хань — если бы он не смог терпеть «унижение под ногами», как мог бы он превратиться из уличного хулигана в маркиза Хуайиня?

Терпение помогает заработать большие деньги. Эти слова сказал мне друг, много лет плавающий в море бизнеса. На протяжении многих лет он твердо верил: когда тебе нужно что-то от кого-то, за это всегда приходится платить, и эта плата — следствие терпения. Иногда, беря кредит в банке, приходится терпеть придирки сотрудников, проводящих проверку. Ведя переговоры о бизнесе, малейшая нетерпеливость может стоить тебе крупной суммы. Если тебе действительно нужна помощь того человека, который смотрит на тебя свысока и сердито, просто потерпи! Если это не касается принципиальных вопросов, то, перетерпев, ты получишь деньги — так почему бы этим не воспользоваться?

Конечно, говоря о терпении, мы не призываем вас к трусости; настоящее терпение — это тактика, когда отступление является средством продвижения вперёд. Те, кто просто слепо уступает, не задумываясь о своих истинных целях и не стремясь к прогрессу, в результате своего постоянного терпения навсегда останутся на дне. 40. Терпение — это благо, а жадность — беда

Жадность — источник всех бедствий человечества.

Чжэн Банцяо, патриот эпохи Цин, на протяжении десяти лет, проведённых в горестях чиновничьей службы, создал с помощью крови и слёз полотно с надписью «Потерю — это благо», которое неоднократно считалось странным утверждением, а сам он — чудаком.

Чжэн Банцяо пришёл к этому «утверждению» не под влиянием сиюминутного порыва. Ещё в начале своей карьеры, когда он стал «шуцаем», он без колебаний сжёг договор о рабстве своего домашнего слуги, заявив, что этот поступок «является поступком ради других, а значит, и ради самого себя», в чём и заключался скрытый смысл «жадность — это беда». Когда же он занял должность уездного префекта, говоря о путях поведения, он вновь раскрыл, что некоторые люди «едва взяв в руки книги, сразу же начинают думать о том, как сдать экзамены на степень «шуйцзай» и «цзиньши», стать чиновником, как нажиться на деньгах, построить большие дома и приобрести много земельных владений. С самого начала они идут по неверному пути, с каждым днём становятся всё хуже и хуже, и у них никогда не бывает хорошего исхода». Это явно свидетельствует о том, что «жадность — это беда».

Один из сотрудников отдела вексельного обмена одного из банков провинции Гуандун, присвоивший более 2 миллионов юаней, сбежал в Макао. После задержания он признался, что в Макао жил в постоянном страхе, как испуганная птица: не смел выйти за порог дома и питался в основном ферментированным соевым сыром и капустой.

Один чиновник из уезда провинции Хунань принимал взятки, растрачивал и незаконно присваивал государственные строительные материалы. После публикации совместного заявления двух судебных органов он постоянно «прощупывал обстановку» и следил за «поворотами событий», но в конце концов был задержан и привлечён к ответственности. На протяжении всего этого времени каждый его нерв находился в состоянии крайнего напряжения, словно у него в груди билось маленькое олененка — разве он когда-нибудь чувствовал себя спокойно? Разве это не подтверждает пословицу: «Жадность — источник бед»?

Поэтому не стоит смотреть на то, что у некоторых людей на время «сундуки полны золота и серебра»: в конце концов они теряют и деньги, и репутацию, «в мгновение ока становятся нищими и подвергаются всеобщему осуждению»!

Поскольку утверждение «жадность — это беда» подтвердилось, то «терпеть убытки — это благо» становится само собой разумеющимся. Те, кто добровольно терпит убытки, в то время, конечно, остаются в накладе по сравнению с жадными людьми, но они не знают, что неизбежный закон развития вещей таков: у того, кто насыщен, — возможность потери; у того, кто терпит убытки, — постепенное обогащение.

Тем более что жадные люди изначально словно танцуют на острие ножа, постоянно живя в страхе: малейшая оплошность — и они лишатся головы. А сейчас, когда ветер честности и неподкупности дует с новой силой, а голоса, сообщающие о нарушениях, раздаются повсюду, «имеющие в избытке» не могут не испытывать ощущения, будто их душа и жизнь находятся под угрозой; «те, кто терпит убытки», же живут спокойно и безмятежно — даже если посреди ночи в дверь постучат, их сердце не затрепещет, и их счастье поистине безгранично!41 Прощать жизнь — значит жить лучше

Не будьте слишком строги к себе и к жизни — нет причин не жить полноценно и не радоваться жизни. Главное — это то, с какой точки зрения мы смотрим на жизнь и на самих себя. У нас есть свои печали, у жизни — свои трудности, и мы должны научиться прощать жизнь.

«Луна то полна, то полуполна, то в тени, то в свете; у людей бывают радости и печали, встречи и расставания — с древних времён это было невозможно избежать». У древних людей были свои печали, но они смотрели на них с широким взглядом: они сравнивали радости и печали, встречи и расставания в человеческом мире с фазами Луны — все это происходит естественным образом, и в этом заключается вечная и неизменная истина, словно невидимая рука, которая управляет облаками и дождями, создавая многоцветный и многогранный мир; у современных людей тоже есть свои страдания, ведь «это с древних времен было невозможно».

Страдания и печаль часто вызывают у людей недовольство жизнью, сожаление о своей судьбе и упреки в адрес несправедливости жизни. На самом деле жизнь остаётся жизнью, всё зависит от того, с какой точки зрения на неё смотреть.

В моменты уныния и разочарования нам всё кажется скучным, небо жизни затянуто тучами, ничто не радует глаз — как гласит надпись на футболке: «Не беспокой меня, у меня плохие настроения!» В жизни часто бывают моменты, которые портят нам настроение. Столкнувшись с провалом на вступительных экзаменах, разбитым сердцем или непонятным недоразумением, нам действительно нелегко быстро от этого отвлечься. Но у человека есть склонность к самоутешению, и чаще всего «после облаков наступает ясно», а меланхолия сменяется полными энергии надеждами. Чего же беспокоиться? Твой враг — это ты сам; если не сможешь победить себя, не избежишь поражения; зацикливание на проблемах и заход в тупик — всё это твоя собственная вина.

Если мы ясно посмотрим на себя, а затем — на жизнь, возможно, в ней появится больше терпимости. Сама по себе жизнь — это не калейдоскоп, в котором сбываются все фантазии; жизнь и мы выбираем друг друга, и не стоит слишком придираться к её промахам, ведь жизнь изначально ничего не обещала. То, что она даёт, не всегда соответствует тому, что тебе положено, а то, чего ты можешь достичь, зависит от твоей неустанной искренности и настойчивости.

Немецкий писатель и психотерапевт Виктор Франкл, вспоминая свою жизнь в нацистском концентрационном лагере, сказал: «Человека можно лишить всего, что он имеет, но только последней свободы человеческой природы лишить его нельзя. Именно эта неотъемлемая духовная свобода наполняет жизнь смыслом и целью… В тот момент все страдания, которые я переживал, с точки зрения отдаленной научной перспективы, стали объективными». Именно таким образом я превзошёл самого себя: в бедственном положении я рассматривал все свои страдания и мучения как события прошлого и наблюдал за ними; таким образом, я сам и перенесённые мной страдания превратились в интересную тему психологического исследования». Этот подход заслуживает внимания.

Прощение жизни — это позитивный и эффективный подход. Прощать жизнь не значит безразлично относиться ко всем несправедливостям и не стремиться отрешиться от мирских обид и претензий, а означает смотреть на жизнь во всей её полноте, чтобы облегчить и утешить глубокое несчастье. Только веря в жизнь, можно простить её. Если ваш мачта сломалась — независимо от того, ваша ли это вина или вина жизни — не стоит больше с грустью пребывать в одиночестве, плывя на лодке.

Пожалуйста, вставьте новый мачт!

Прощать жизнь — значит жить лучше. 42. Услышав упрек, исправлять свои ошибки

Ошибки и промахи неизбежны в жизни каждого человека — это объективный закон. Важно смотреть на них прямо, то есть «радоваться, услышав о своих ошибках», и смело их исправлять, то есть «исправлять ошибки, осознав их». Это, без сомнения, мудрый способ вести себя в жизни.

В общественной жизни и практической деятельности люди ежедневно и ежечасно сталкиваются с множеством мелких и крупных ситуаций в межличностном общении, но либо из-за недостатка опыта, либо из-за непонимания ситуации, либо сознательно или бессознательно доводят дело до тупика, что даже приводит к неудачам, совершая промахи и ошибки различной степени тяжести, нанося вред себе и окружающим. Ошибки и промахи объективно существуют, и это вполне понятно, так как такова человеческая природа.

Правильное отношение к промахам и ошибкам должно соответствовать словам Конфуция: «Если совершил ошибку, не бойся исправить её» («Луньюй», глава «Цзы Хань»), то есть нужно смело исправлять свои ошибки. Ведь «совершить ошибку и не исправить её — вот что значит действительно ошибиться» («Весна и осень»). Как видно, Конфуций придавал огромное значение «исправлению ошибок». В «Исторических записях» («Семья Конфуция») говорится: «Джентльмен, совершив ошибку, извиняется искренне, а мелкий человек — лицемерно». Это означает, что благородный человек способен осознать свои ошибки, признать их и проявить искренность; мелкий человек же, как правило, лицемерно прикрывает свои ошибки — это и есть то, что люди обычно называют «прикрывать ошибки и оправдывать проступки». Само по себе такое отношение к промахам и ошибкам уже является ошибкой. Следует понимать, что промахи и ошибки неизбежны для любого человека; главное — осознать свои ошибки и исправить их, что является проявлением хороших нравственных качеств и облегчает жизнь в этом мире.

В древней пословице говорится: «Утром узнав о своей ошибке, вечером исправь её». Многие мудрые люди или высокопоставленные чиновники в истории, совершив промахи и ошибки, как только осознавали их, добровольно признавали свою вину и активно исправлялись, благодаря чему заслуживали уважение и доверие людей. В «Исторических записях» («Шицзи»), в «Биографиях Лянь По и Линь Сянжу», записана история о том, как в эпоху Воюющих царств знаменитый полководец государства Чжао Лянь По, неся на плечах ветви кустарника, пришёл просить прощения; идиома «нести ветви кустарника, чтобы просить прощения» стала известна всем.

Вначале Лянь По не обладал широким взглядом на ситуацию, заботился о личной славе и выгоде, действовал под влиянием эмоций, сравнивал свою должность с должностью Линь Сянжу и распространял клеветнические слухи, чтобы очернить его — в этом заключалась его ошибка. Линь Сянжу, напротив, обладал широким кругозором, заботился об общем благе, не придавал значения личным обидам и потерям, добровольно терпел унижение и не вступал в конфликт с Лянь По, продемонстрировав тем самым свою великодушие и высокие нравственные качества, за что был глубоко почитаем людьми. Тем не менее, история о том, как Лянь По принес в знак покаяния ветви можжевельника, также вошла в историю как пример достойного поведения. Хотя он и совершил ошибку, но, как только осознал её, смог решительно исправить её, что свидетельствует о том, что он был не только отважным полководцем на поле боя, но и мужественным человеком в повседневной жизни. Ведь для исправления ошибок требуется мужество, тем более для такого знаменитого полководца, как он. Несомненно, дух Лянь По также заслуживает похвалы.

Из истории Лянь По и Линь Сянжу видно, что для признания и исправления ошибок необходимы два основных условия: во-первых, «самопознание» — после самоанализа своих поступков человек должен искренне осознать, что действительно ошибся, а не просто принять обвинения других. Осознание ошибки — это сознательное действие; под давлением жестоких наказаний человек может лишь подчиниться, но не будет искренне убежден. Во-вторых, необходимо «быть открытым»: во многих ситуациях участники событий часто бывают ослеплены ситуацией, в то время как посторонние видят всё ясно. Участник, услышав указание на свою ошибку от постороннего, анализирует ситуацию, осознаёт суть и, в результате, исправляется. Это часто проявлялось в поведении древних императоров: когда они совершали промахи, некоторые честные министры осмеливались рискнуть и высказать им прямое замечание, откровенно излагая все «за» и «против», что позволяло им пробудиться от заблуждений.