Церковь «Ученики Христа»

© Павел Новоселов, 2026

ISBN 978-5-0070-3631-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Обращение автора к читателям

Дорогой читатель!

Если эта книга оказалась в ваших руках, значит, тема церкви уже каким-то образом коснулась вашей жизни. Может быть, вы давно ищете Бога. Может быть, вы только начинаете задавать себе вопросы о вере, смысле жизни, вечности, душе, спасении. А может быть, слово «церковь» до сих пор вызывает у вас настороженность, внутреннее сопротивление или просто множество непонятных вопросов.

Я хорошо понимаю это состояние, потому что когда-то и между мной и Богом стояла стена. Я не просто был далёк от церкви — у меня было внутреннее сопротивление вере. Я мог спорить, сомневаться, насмехаться, отрицать. Но однажды именно в церкви я встретился с Иисусом Христом так реально, что вся моя жизнь разделилась на «до» и «после». С этого момента для меня церковь перестала быть непонятным религиозным явлением. Она стала дверью, через которую Бог вошёл в мою жизнь.

Эта книга родилась не из теории. Она родилась из жизни, из веры, из многолетнего служения людям, из радости и боли, из наблюдений, из ответов на сотни вопросов, которые люди задают о церкви. Почему человеку нужна церковь? Почему бывает так трудно сделать в неё первый шаг? Почему вокруг этой темы так много страхов, мифов и предубеждений? Что на самом деле происходит в церкви? Для чего она существует? И почему Христос так тесно соединил путь к Себе именно с церковью?

Я писал эту книгу и для внешних, и для внутренних.

Для внешних — чтобы помочь разрушить ту стену, которая часто стоит между человеком и Богом. Чтобы вы смогли увидеть в ней не человеческую систему, а Божий замысел.

Для внутренних — чтобы мы сами глубже поняли, кто мы такие, зачем мы существуем как церковь, в чём наше призвание и как нам нужно служить Христу и людям.

Я не хочу говорить с вами свысока или отстаивать какую-то религиозную позицию. Я хочу пригласить вас в путь. В честный разговор. В размышление. В поиск. И, если Бог коснётся вашего сердца, — в реальный шаг навстречу Христу.

Эта книга не просто о церкви. Она о человеке и Боге. О том, как Бог ищет человека. О том, как Христос открывает человеку дверь в вечность. О том, почему церковь так важна в этом пути. И о том, как через церковь Бог продолжает действовать на земле сегодня.

Читайте не спеша. С открытым сердцем. С готовностью задавать вопросы. И если в какой-то момент вы почувствуете, что через эти страницы с вами говорит Сам Бог, не проходите мимо этого.

Возможно, именно с этой книги для вас начинается не просто новое понимание церкви, а новая жизнь.

Глава первая.

Разрушить стену

4 ноября 1995 года я впервые переступил порог нашей церковной общины.

Причина, по которой я пришёл, заключалась в тех переменах, которые произошли в моей жене. Несколько лет брака я всеми силами пытался изменить её так, чтобы мне с ней было хорошо (что никому не советую делать). Я очень сильно любил её и так же сильно был ранен в душе нашими постоянными ссорами. Это была самая большая боль в моём сердце, а сделать с этим я ничего не мог.

Она начала посещать нашу церковную общину, приняла крещение, и спустя пару месяцев наступил очередной, практически ежедневный конфликт. Но в этот раз произошло то, чего раньше не было никогда: она оставила последнее слово за мной. Для меня это был шок, потому что она за все дни и годы не могла допустить подобного — последнее слово было всегда за ней, в нем и была моя боль. Она просто молчала. Я решил посмотреть, что с ней происходит. Мы легли спать, она лежала лицом к стене и что-то тихо шептала. Я посмотрел на неё — и вдруг увидел Бога. Не глазами, а сердцем.

Я лёг на спину, и перед моими глазами будто огромными буквами мигало одно слово: Бог. Бог. Бог. Бог.

Так я понял, что в церкви, в которую она ходит, действительно есть Бог.

Это и стало причиной, по которой я переступил порог нашей церкви.

В тот же день Мария Фёдоровна Ляпина, дьякониса нашей церкви, спросила меня:

— Не хочешь ли ты покаяться?

А я уже несколько лет искал Бога и не мог Его найти. Где я только не был в своих поисках, какие только храмы не посещал, в каких только духовных практиках не был, но найти Его не мог.

И когда мне задали этот вопрос, как будто дверь на небеса открылась прямо передо мной. Я даже закричал:

— Я хочу покаяться!

Всем сердцем я понял, что это и есть дверь к Богу.

Пастор нашей церкви Николай Семёнович Царёв уединился со мной и сказал:

— Ты перед Богом согрешил — перед Богом и покайся. А я за тебя молиться буду.

Он встал на колени и начал молиться. А я стоял и вдруг понял, что стою перед Богом. Тогда я понял и другое: надо говорить всё как есть, о том, что лежит на совести. И я начал просить прощения за свои грехи.

Внезапно на меня сошла Божья благодать. Я стал плакать, как маленький ребёнок. Всё вокруг будто исчезло. Я увидел сияющий свет, увидел Господа Иисуса Христа, Который любит и прощает меня. Его любовь лилась на меня, как водопад. Я просил прощения за один грех, а Он простил мне всё и освободил меня от всего, с чем я боролся и не мог победить, — в одно мгновение. Я чувствовал себя любимым и одновременно таким, как будто никогда не грешил, потому что пережил прощение и встретился с Иисусом Христом.

В тот же день я осознал, что полностью освободился от желания курить, употреблять алкоголь, материться. И во мне появилась невероятная любовь к людям, которой раньше не было никогда.

Отношения с женой начали восстанавливаться. Ссоры исчезли. И с тех пор наша любовь возрастает с каждым годом.

С той самой встречи с Иисусом Христом я влюбился в Него всем сердцем и всей душой, стал Его учеником и последователем.

До этого между мной и Богом была стена. Я был не просто неверующим. Мой отец был искренним коммунистом, парторгом, проповедником марксизма-ленинизма. Я мог насмехаться над верой и активно доказывать, что Бога нет.

Каким могло быть моё отношение к церкви? Конечно, негативным.

И всё же именно церковь Иисус сделал дверью в небеса, входом в Его Небесное Царство.

Бог поручил Церкви быть светом этому миру и солью этой земле. Церковь — это верующие в Иисуса Христа люди, Его ученики, следующие за Ним. Своим ученикам Иисус говорит:

«Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.»

Поэтому дьявол строит стену — так называемые твердыни сатанинские, — которые не пускают человека в церковь. Так было и со мной: было очень много причин, по которым я не мог переступить церковный порог.

Я мог прийти в храм и отчужденно постоять там. Но прийти в общение с верующими из церковной общины, прийти на их встречу, где они молятся, читают Библию, беседуют друг с другом о Боге, слушают наставления старших, — это казалось мне невозможным.

Ещё раз хочу подчеркнуть: это результат титанической работы царства тьмы. Стена, которую лукавый выстраивает вокруг каждой души, чтобы человек не пришёл к Богу, — сооружение очень серьёзное, и разрушить его непросто.

Эту главу мы посвятим разрушению этой стены. Потому что Христос дал Церкви открывать людям дверь к Богу, и потому что очень многие люди не идут не из-за того, что им не нужен Бог, а из-за того, что между ними и церковью уже давно воздвигнуты страхи, предубеждения, ложные мысли, боль прошлого и внутренняя борьба.

Большинство церквей в мире — это именно такие небольшие христианские общины: до тридцати, до пятидесяти, до ста человек. Именно в такой общине я уверовал в Иисуса Христа.

Конечно, есть мегацеркви, в которых по воскресеньям собираются тысячи и даже десятки тысяч человек, но это редкость. К тому же даже в мегацеркви у человека все равно есть не так много людей, с которыми он знаком лично.

Большинство церквей в мире — это поместная христианская община, состоящая из нескольких десятков человек. Чуть позже мы ещё рассмотрим три большие ветви христианства — православие, католицизм и протестантизм, — но суть везде одна: церковь — это поместная община, люди, соединённые вместе верой в Иисуса Христа, как духовная семья.

Церковная община христиан — пятидесятников, в которой я уверовал, наша духовная семья, мои драгоценные братья и сёстры, которые приняли веру в Иисуса в пятидесятые и шестидесятые годы советской власти, прошли испытания в вере пытками на Лубянке, тюрьмами, ссылками, лишением работы, лагерями и психушками за веру в Иисуса Христа, — именно они передали мне и моей супруге живую веру и откровение Иисуса Христа.

На сегодня в живых осталась только одна сестра — Татьяна Абрамова, которой было всего пятьдесят лет, когда мы уверовали, а все остальные из нашей драгоценной общины уже давно в вечности у Господа Иисуса Христа.

Мне было двадцать четыре года, а средний возраст общины был около восьмидесяти лет. Внешне церковь выглядела как двадцать бабушек. И если бы я не встретился там с Иисусом Христом, я никогда не смог бы разглядеть то, что Бог делает внутри.

Но Иисус оказал мне через моих братьев и сестёр, через наставников Свою великую любовь и поддержку. Я как будто попал домой. И это был дом Божий.

Все тридцать лет моего служения Христу я посвятил нашей церковной общине. В двадцать пять лет я был рукоположён на дьякона, затем на пресвитера, затем восемнадцать лет служил епископом нашего объединения церквей. Я всем сердцем люблю свою церковь и, как своей семье, всегда готов служить ей. Потому что именно благодаря этой церкви мне открылась дверь на небеса к Господу, и все эти годы именно церковь, как семья, поддерживала меня во всех сферах моей жизни и помогла достичь всего, что я имею.

У меня сформировалось от Бога откровение о церкви. Я понимаю церковную общину изнутри. Именно поэтому я хотел бы помочь разрушить стену, которая стоит между человеком и церковью, которая является дверью в небеса.

Я не могу сделать это за вас. Но точно могу помочь вам, если вы решитесь эту стену разрушить — или хотя бы увидеть её перед собой.

Ниже я хочу назвать эти стены по имени.

Может быть, не все из них ваши. Но почти наверняка какие-то из них живут в вас — глубоко, скрыто, не всегда осознанно. Иногда человек говорит себе: «Я просто не хочу в церковь». Но если копнуть глубже, оказывается, что за этим «не хочу» стоят страх, боль, гордость, непонимание, предубеждение, обида, стыд или внутреннее сопротивление Богу.

Я не хочу заставлять вас думать так, как думаю я. Но хочу сделать одно очень важное дело: помочь вам посмотреть на ту стену, которая, возможно, уже много лет стоит между вами и Богом.

И если хотя бы один кирпич в этой стене треснет — значит, эта глава написана не зря.

Приведу список самых распространенных проблем:

Страх перед самой церковью как явлением; предубеждения против определённых конфессий; страх осуждения и непринятия; боль от прошлого религиозного опыта; интеллектуальные сомнения; страх перед изменением жизни; социальные и семейные барьеры; барьеры перед практическим посещением церкви; страх корысти и злоупотреблений в церкви; страх потери свободы выбора; страх перед темой покаяния и святости; страх духовного обмана и мистики; страх разочароваться в Боге; барьеры у людей в тяжёлых жизненных ситуациях; барьеры, связанные с негативным образом служителей церкви или негативным образом самих верующих; страх перед обязательствами после первого шага; наконец, страх осознать, что Бог и вечная жизнь — это реально и надо с этим что-то делать.

Можно начать оправдываться и доказывать, что в церкви ничего негативного не может быть. Но некоторые из этих вещей действительно происходили с церковью — история красноречиво говорит об этом фактами.

Даже в Евангелии нам описывается поведение апостолов в начале их пути за Христом: гордость, споры, ссоры, неверие, малодушие, а один из апостолов в итоге предал и продал Христа за 30 серебряных монет.

Церковь на земле находится в процессе преображения в Христа, и Сам Иисус говорит о том, что не все в итоге станут подобны Богу — будут и те, кому Он скажет:

«Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?“ И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие“.»

Все это не должно навсегда закрыть для нас церковь — из 12 апостолов только один оказался предателем. Все же остальные отдали жизнь за Христа и стали основанием для Небесного Иерусалима:

«Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.»

Мы все утвердились в вере через их свидетельство в Новом Завете. Церковь, состоящая из учеников Христа во все времена является домом Божиим, столпом и основанием для спасения душ человеческих:

«… как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.»

Я показал стоящую перед вами большую стену — не из кирпича, а из мыслей, страхов, обид, сомнений, стыда, ложных представлений и глубинного сопротивления.

Может быть, читая, вы узнали в чём-то себя. Может быть, в нескольких пунктах. Может быть, почти во всём. А может быть, вас особенно задела одна мысль — и вы поняли: вот она, моя настоящая преграда.

Это уже очень много.

Потому что разрушение стены начинается не с того, что человек всё понял, а с того, что он перестал притворяться, будто стены нет.

Когда-то такая стена стояла и во мне. Я тоже не был готов. Я тоже имел свои доводы, свой опыт, своё воспитание, свои насмешки, своё сопротивление. Но Христос разрушил эту стену. И за ней я нашёл не религиозную клетку, а открытую дверь. Не человеческое давление, а Божью благодать. Не потерю жизни, а её начало.

Следующие главы этой книги мы посвятим тому, чтобы внимательно рассмотреть что же такое церковь.

За этой стеной вас может ждать не то, чего вы боитесь, а Тот, Кого вы искали всю жизнь.

Это ссылка на сайт нашей церкви, где я встретился с Иисусом и стал Его учеником:

Церковь «Ученики Христа»

Глава вторая.

Зачем человеку церковь?

Если в первой главе мы говорили о том, что мешает человеку прийти в церковь, то теперь нужно ответить на другой важнейший вопрос: зачем она вообще человеку нужна?

Многие светские люди думают так: если Бог есть, то зачем мне церковь? Разве нельзя верить просто в душе? Разве нельзя молиться дома? Разве нельзя быть хорошим человеком без церковной общины? Разве нельзя самому во всём разобраться? Можно и нужно молиться дома, верить в душе, стараться во всем самому разобраться, иметь критическое мышление, и мы все это делаем, но этого на практике оказывается недостаточно.

Потому что Бог, любя человека, желая его спасти, желая помочь ему развиваться, созидать свою жизнь, достигать правильных результатов и научиться использовать все ресурсы, которые Бог сотворил для его жизни и процветания, ищет говорить с нами. А говорит Он с нами через церковь, о чем написано в Священном Писании.

Библия даёт определение церкви: церковь (в оригинале Евангелия по-гречески экклесия) — это собрание учеников Иисуса Христа.

Бог поручил церкви и наделил её способностью приводить людей к Иисусу Христу.

Ангелы не могут этого сделать. Никакая философия не может этого сделать. Высокоинтеллектуальные люди не могут этого сделать. Никакая религиозная система сама по себе не может этого сделать. Это дано делать ученикам Христа — тем, кто знает Христа лично и кого лично знает Иисус Христос.

Ангел является человеку, который ищет Бога и сам не говорит ему о том, как получить спасение, но просит встретиться с Петром, учеником Христа, который откроет ему путь веры:

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.»

Невозможно привести людей туда, где ты сам не находишься, и познакомить с Тем, Кого ты сам лично не знаешь.

Точно так же невозможно следовать за Христом и быть Его учеником, если ты не слышишь Его голос и не знаешь Его лично.

В целом христианство — это не свод правил, а взаимоотношения с Личностью Иисуса Христа.

Иисус называет церковью именно собрание Своих учеников, которые имеют с Ним личные взаимоотношения, находятся в завете любви с Ним и в любви друг к другу. Храм — это здание церкви, а церковь, для которой это здание создано, — это собрание учеников Христа.

Воскреснув из мёртвых, Иисус собрал Своих учеников и поручил им, как Своей церкви, эту миссию — приводить людей к Нему, в Его Царство:

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»

Это Великое поручение дано церкви. И до сегодняшнего дня только церковь способна его выполнять.

Что это означает?

Это означает, что единственный способ попасть в Царство Небесное, единственный способ обрести вечное спасение, единственная дверь на небеса, Которой является лично Иисус Христос, открывается на земле через церковь.

Не потому, что церковь заменяет Христа.

Не потому, что церковь важнее Христа.

Не потому, что церковь сама спасает.

А потому, что Сам Христос поручил церкви быть теми людьми на земле, от кого человек может услышать Его голос, узнать о Нём истину, пережить покаяние, войти в ученичество и начать жить новой жизнью. Иисус говорит Своим ученикам:

«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»

Церковь — это видимая часть невидимого Небесного Царства Иисуса Христа.

Церковь — это видимая часть невидимого Божьего мира.

Церковь — это видимая часть невидимого Тела воскресшего Господа Иисуса Христа.

Поэтому, когда ты видишь церковь, когда слышишь церковь, когда слышишь послание, которое она несёт, — ты слышишь голос Того, Кто зовёт тебя в вечность.

Конечно, Бог, будучи вездесущим, Сам работает над спасением каждой души на земле — начиная с рождения человека и до дня его смерти. Бог касается человека, хранит его, вразумляет, останавливает, милует, напоминает о Себе, даёт знаки, допускает обстоятельства, говорит к совести.

Но эту невидимую работу сделать видимой способна только церковь. Теперь переведём это из глобального смысла в личный и очень практический.

Человек впервые по-настоящему слышит голос

Иисуса Христа через церковь

Это называется духовное общение. Когда верующие начинают говорить с тобой от сердца к сердцу, твоё духовное естество начинает слышать голос Божий.

Иисус пообещал и гарантировал, что Он будет посреди тех, кто собран во имя Его, кто говорит о Нём, кто ищет Его, кто обращён к Нему. Человек мог до этого видеть в своей жизни чудеса, переживать присутствие Божье, осознавать помощь от Бога, даже где-то в глубине искать спасение. Но осмысленным, осознанным, воплощённым в реальную жизнь всё это становится именно в церкви.

До этого многое происходит глубоко внутри. Церковь же делает невидимое видимым и помогает невидимому Царству Божьему стать основанием для повседневной земной жизни.

Об этом говорит Писание:

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия»

И ещё:

«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?»

Смысл этих слов очень простой и очень сильный: человек не может уверовать в Того, о Ком он не слышал. А услышать о Христе он может через тех, кого Христос послал говорить о Нём. Именно так действует церковь.

Можно узнать много сведений о христианстве из книг, лекций, видео, истории, культуры. Можно много знать о религии вообще. Но знать о Христе и знать Христа — это не одно и то же.

Точно так же, как нельзя по справочнику узнать, что такое любовь, или по чужому пересказу понять, что такое отцовство, так нельзя по одной лишь информации узнать Иисуса Христа. Об этом могут свидетельствовать только те, кто с Ним живёт.

И потому человеку нужна церковь.

Практически научиться общению с Богом

можно только среди тех, кто живёт этим

Узнать на практике, как общаться с Иисусом через молитву, через чтение Библии, через духовное общение, — ты можешь только от тех, кто практикует это ежедневно и реально встречается с Христом через эти духовные пути.

Очень многие люди знают слова: «молитва», «вера», «Библия», «Бог». Но одно дело — знать слово, а другое — уметь жить этим.

В любой сфере жизни человек учится у тех, кто уже ходит в этом. Так устроен мир. У музыкантов учатся музыке. У мастеров — ремеслу. У живых людей учатся живой жизни. И потому духовной жизни невозможно научиться в одиночку, в отрыве от тех, кто реально живёт с Богом.

Узнать о Боге как об Отце, о Боге как о Сыне, о Боге как о Духе Святом и о взаимодействии с Ним в этих именах можно только от тех, кто практикует это ежедневно и понимает, что это означает в жизни.

Это не отвлечённая теория. Это не богословие ради богословия. Это жизнь.

Когда Иисус говорит: «крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», речь идёт не просто о красивой религиозной формуле. Крещение — это погружение. Погружение в новую жизнь, в новую реальность, в новые отношения с Богом.

И сделать это может только церковь, потому что только верующие находятся на этой глубине, знают, что там, и знают, как помочь человеку туда войти.

Сердце церкви — духовное общение

Что такое духовное общение?

Это общение от сердца к сердцу.

Внутри каждого из нас есть духовное естество, которое Иисус называет сердцем, — центральная часть человеческого существа, которая делает человека живым. Эта часть отделяется от тела в день смерти и идёт к Богу. Когда Бог разговаривает с нами, Он обращается к нашему сердцу, к нашему духу, потому что Бог есть Дух. Бог не разговаривает с нашим мозгом так, как разговаривают между собою люди в основном на уровне логики и информации. Он общается с нами от сердца к сердцу.

Церковь — это как раз люди, рождённые от Бога, духовные люди. Общение внутри церкви называется духовным, потому что оно идёт от сердца к сердцу. Как человек общается с Богом, так он должен научиться общаться и друг с другом.