Кризис женщины. Том 08. Серия «Четыре кризиса — одна жизнь»

Специфика гипнотерапии женских жизненных переходов

О книге

Женский путь через четыре жизненных кризиса фундаментально отличается от мужского. Женская идентичность строится через отношения, а не через автономию (Джоссельсон). Женская мораль — через заботу (Гиллиган). Женская Тень несёт подавленные амбиции, агрессию и право на несогласие (Вудман, Пинкола Эстес).

Книга адаптирует клинические протоколы гипнотерапии для женщин: реляционная природа кризиса I, материнское измерение кризиса II, освобождение от чужих ожиданий как женский маршрут кризиса III, роль хранительницы мудрости в кризисе IV.

Специальные главы: репродуктивные потери, переход из роли матери, феномен «невидимой женщины» после 50 лет.

Теоретическая база: Ружелин Джоссельсон, Кэрол Гиллиган, Мэрион Вудман, Кларисса Пинкола Эстес.

Клинические методы: эриксоновский гипноз, терапия частей по Хантеру, регрессия по Бойну, соматический диалог.

Предисловие автора

Наталья пришла в ноябре. Пятьдесят два года, руководитель крупного некоммерческого фонда. На первую встречу — в строгом сером костюме, с ноутбуком в руках. Говорила быстро, по пунктам.

— Мне нужно разобраться, почему я не могу принять решение. Три года назад дети выросли и разъехались. Муж занят своей жизнью — это нормально, у нас хорошие отношения. Я возглавляю фонд. Всё, что надо было сделать, — я сделала. Но с тех пор что-то сломалось. Не знаю что.

Она посмотрела на ноутбук, потом закрыла его.

— Если быть честной: я не знаю, кто я, если я не чья-то мать. Если я не для кого-то. Это глупо звучит.

Не глупо. Это — точный диагноз.

Наталья переживала то, что в психологии называют «постматеринским кризисом» — переход из роли матери, которая определяла её идентичность двадцать пять лет, к чему-то ещё. К себе, которую она никогда по-настоящему не знала, потому что всегда была для кого-то другого.

Эта книга написана для гипнотерапевтов, которые работают с женщинами в кризисе. Женский путь через кризис устроен иначе — и это требует иных инструментов. Женский способ переживать, выстраивать идентичность, встречаться с Тенью — всё это не вариация мужского опыта, а самостоятельная клиническая реальность.

Стандартные клинические протоколы разработаны преимущественно на основе мужского опыта. Просто так сложилось исторически. Эта книга исправляет это применительно к гипнотерапевтической работе.

Я вела Наталью восемь месяцев. Она нашла не «решение» — она нашла себя. Это оказалось важнее.

Все имена и клинические детали изменены.

Введение

Другой маршрут

Почему женский кризис — не мужской кризис в женском теле

В 1982 году Кэрол Гиллиган опубликовала книгу «Иным голосом» — прямой полемический ответ на теорию морального развития Лоуренса Кольберга. Кольберг, описывая стадии нравственного взросления, использовал в исследованиях только мужчин. Гиллиган показала: женщины проходят те же стадии иначе. Они рассуждают о нравственном выборе не через абстрактные принципы справедливости, а через реальные отношения и заботу о живых людях.

Слабость или незрелость? Нет. Другая логика нравственного мышления — столь же сложная и развитая, просто другая.

То же самое верно для жизненных кризисов.

Большинство классических теорий взрослого развития — Эриксон, Левинсон, Гулд, Вэйллант — построены преимущественно на мужских данных. Эриксон описывал кризис идентичности как процесс отделения и индивидуации. Левинсон строил периодизацию жизни по материалам интервью с сорока мужчинами. Когда те же авторы обращались к женщинам — они обнаруживали, что схемы работают иначе, требуют поправок, а некоторые центральные понятия вовсе не применимы.

Ружелин Джоссельсон, продолжая эту традицию критического анализа, провела сорок лет, изучая женскую идентичность — и сформулировала главный вывод: женская идентичность строится через качество отношений, а не через достижения и автономию. «Я» женщины определяется не тем, чего она достигла, а тем, кем она является в своих связях с другими.

Клинические следствия

Гипнотерапевт, работающий с женщиной в кризисе, должен знать несколько вещей, которые меняют всю работу.

Запрос формулируется через отношения. Женщина редко приходит и говорит: «Я переживаю экзистенциальный кризис». Она говорит: «У нас с мужем всё хорошо, но я потеряла себя». Или: «Дети выросли, и я не знаю, зачем вставать». Или: «Я всю жизнь заботилась о других — и вдруг поняла, что меня нет».

Отношения — и ресурс, и мишень терапевтической работы. Работа через реляционный контекст: образы значимых других, воображаемый диалог, тема принадлежности — всё это резонирует глубже, чем работа от автономии.

Женская Тень несёт специфическое содержание. Мэрион Вудман и Кларисса Пинкола Эстес описали это подробно: подавленные амбиции, агрессия, право на несогласие, сексуальность, «неприличная» сила. То, что общество объявляет в женщине недопустимым — и что поэтому уходит в Тень.

Транс работает иначе. Женщины, как правило, легче входят в состояния, где задействован реляционный контекст: образы близких, детские воспоминания, телесные ощущения привязанности. Но могут сопротивляться запросам на «независимое» внутреннее присутствие — «быть только собой», без связи с кем-то.

Как устроена эта книга

Восемь глав движутся от теоретического фундамента к конкретным протоколам.

Глава первая — теория: четыре ключевых автора, без которых работа с женщиной в кризисе невозможна. Джоссельсон, Гиллиган, Вудман, Пинкола Эстес.

Главы вторая-пятая — кризисы по порядку: как кризис I, II, III, IV разворачивается специфически у женщины, и как работать с каждым.

Глава шестая — репродуктивные потери: выкидыш, прерывание беременности, бесплодие. Отдельная глава, потому что это отдельный клинический мир.

Глава седьмая — феномен «невидимой женщины» после 50: социальное обесценивание и работа с постматеринской идентичностью.

Глава восьмая — адаптированные протоколы: как конкретно менять стандартные гипнотерапевтические техники в работе с женщинами.