Седьмая чаша гнева

Зачем я?

Вопрос создания человека мы с вами начерно решили. Мы понимаем тех, кто хотел бы, чтоб мы происходили от обезьяны. Ну, что спросишь с потомков обезьяны? Пусть радуются тому, что хоть чем-то от них отличаются! Чуть-чуть красивее, и опять же – без хвостов. Понять можно и других, которым хотелось бы, чтобы их предков доставили с Сириуса, или иной какой-нибудь звездной системы. Так приятно чувствовать себя причастным к родству с обитателями иных планетных систем, да еще обладающих разумом, пока не доступном нашему сознанию. Такие страшненькие, с глазами огромными, безбровыми, с носом – дырочками и узкой ротовой щелью, говорящие мыслями непонятными и о чем-то неземном. Вот с такими инопланетянами наши потомки «сириусцев» и встречаются. Почему-то эти инопланетяне не идут на контакт с теми, кто обладает большими знаниями, кто мог бы их скорее понять? Мы не станем копаться в этом вопросе, решив его для себя раз и навсегда! Иное дело вопрос, понять бы, зачем мы рождаемся? Какова цель нашей жизни? Впрочем, взрослых этот вопрос тревожит значительно реже, чем тех, кто еще нетвердо на своих ногах. Обращаться к Богу за ответом не стоит. Этот вопрос им давно решен. Мы предлагаем вспомнить тот пункт библейского документа, в котором говорится о предоставлении права выбора людям. Хотя первый выбор Адама и Евы, точно, был неудачным. Им пришлось здорово заплатить за ошибку. Бог справедлив, но и суров. Ведь, судя по представленным нам правилам поведения, изложенным в его заповедях, там точно поставлена цель – гармонизация души человека с миром, созданным Богом. Достигнуть такой гармонии, оказывается делом нелегким! А ведь еще нужно гармонизировать отношения между душой и телом своими. Довольно часто приходится слышать слово «гармония». Оно предполагает, наверное, самое благоприятное сочетание в том, о чем идет речь. Мы полагаем, что, скорее, под гармонией следует понимать такое состояние, при котором складывается симметрия противоположностей, создавая устойчивое соотношение их. Нет, аннигиляции при этом не происходит, следовательно, гармония – не близкое к нулю состояние. Мы не одиноки в вопросах определения гармонии. Были попытки найти даже формулу гармонии. Так, аргентинский философ Э. Лиза, преобразуя известную формулу А. Эйнштейна – энергия равна массе, умноженной на квадрат скорости света, говорит: «Отношение гармонии к умственной энергии равно жизни человека, умноженной на скорость его мышления». Скорость же мышления в природе – максимальная константа и в возведении в квадрат не нуждается. Под гармонией он, в этом случае, опять таки, понимает симметрию противоположностей. Сколько бы мы не говорили о гармонии, но она для нас не достижима, составляя вечную мечту. Сложно представить и Богом предопределенную гармонию. Возможно, что это – стимул, определенный нам нашим Создателем? Будь все в природе гармонично, исчез бы сам стимул развития. Но, желание наше жить в гармонии со всем окружающим и преследует ту цель, которая стоит перед человечеством. Что поделать, если перед бесконечностью Вселенной не может быть ничего конечного. Но, сознавая умом это, мы мечтаем о бессмертии! Что делать – мечтать не запрещено! Совсем иное дело, как реализовать хотя бы движение к гармонии? Если взять всю историю человечества, то гармонии не наблюдалось даже у тех, кого было принято называть мудрецами. Периандр в глубокой античной древности был признан одним из семи величайших мудрецов. Его изречения и до нашего времени не утратили актуальности. Вот они:

«Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью».

«Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть».

«Народовластие крепче тирании».

«Наслаждение бренно – честь бессмертна».

Но действия Периандра никак не соответствуют сказанному им. Он убил жену свою Лисиду, в припадке гнева ударив ее, беременную, то ли ногою, то ли брошенной в нее скамейкой, потому, что поверил наговорам своих наложниц. Впоследствии он сжег живыми своих наложниц за наговор на жену. Сына своего Ликофрона, тосковавшего по погибшей матери, он сослал в Керкиру, чтобы не слышать его стенаний. Достигнув старости, он послал за сыном, чтобы передать ему власть, но керкиряне успели к тому времени того убить. Разгневанный Периандр, отослал всех сыновей горожан к царю Аллиату, чтобы превратить их в евнухов. Но когда корабль достиг Самоса, юные керкиряне бросились к храму богини Геры и стали просить у островитян спасения. Самосцы их просьбу выполнили. Периандр от огорчения скончался. Было ему на ту пору 80 лет. Похоронен Периандр был в Коринфе, на гробнице его коринфяне написали так:

«В лоне приморской земли сокрыл Периандрово тело

Отчий город Коринф, златом и мудростью горд».

Правда, тогда же Периандру были посвящены другие стихи:

«Если ты цели своей не достиг, не печалься об этом;

В радость да будет тебе всякий божественный дар.

Вспомни о том, как мудрец Периандр в огорчении умер

Из-за того, что не мог цели желанной достичь».

Если такое древнегреческий историк Геродот сообщает об известном мудреце, то, что можно говорить о тех многих, печатью мудрости не отмеченных?

Наступил такой период в истории, когда больше уделяли внимания развитию физического здоровья, и в этом достигали значительных успехов. Особенно это следует относить к спартанцам. Мудрость отошла на второй план и стала принадлежностью философских школ.

В истории древней Эллады нашелся один человек, говоря о котором, можно было сказать, что он почти достиг гармоничного совершенства. Имя этому человеку – Пифагор. Да-да, тот самый Пифагор, теорему которого все мы учили, проходя геометрию в школе. Помните, наверное, шутливое название теоремы про «Пифагоровы штаны».

Аполлодор, поэт, живший в ту эпоху, написал следующую эпиграмму по поводу творения Пифагора:

В день, когда Пифагор открыл свой чертеж знаменитый,

Славную он за него жертву быками воздвиг.

Здесь звучит намек на то, что за открытие теоремы (в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов его катетов) Пифагор принес богам жертву.

Победителям в физических соревнованиях воздвигались статуи так же, как их воздвигали богам и героям. Величайший философ и математик древности Пифагор был не менее известен по всей Греции, как атлет! Он, обладая малым ростом, был великим борцом, победителем олимпиады. Ему воздвигли статую за это.

Если почитать жизнеописание Пифагора, данное Диогеном Лаэртским, то многое в нем звучит фантастически. Скажем, такое: Пифагор переходил реку Несс, и та приветствовала мудреца человеческими словами. Или, что Пифагора в одно и тоже время можно было видеть в городах, далеко отстоящих друг от друга…

Пифагор требовал от своих учеников, чтобы, входя в дом, всякий должен был повторять:

«Что я совершил? И в чем согрешил? И чего не исполнил?»

Такое сочетание мудрости и физического совершенства и в те времена, когда ценилось одно, и другое, достичь было невозможно. Поэтому у Пифагора завистников завелось немалое количество. Злословили по поводу и без повода.

Поэт Кратин пишет, насмехаясь над Пифагором:

«Едва завидит человека пришлого,

Тотчас к нему пристанет с переспросами,

Чтоб сбился бедный с толку и запутался

В противоречьях, сходствах, заключениях,

Потоплен в бездне мудрости блуждающей».

Погиб Пифагор следующим образом: он был в доме Милона с учениками. Используя вражду между мудрыми и глупыми, кто-то из недругов разжег речами ненависть толпы к Пифагору. Дом подожгли и, когда Пифагор вышел из горящего дома, его зарезали. Перебили почти всех его учеников. Почему так бесславно погиб один из умнейших людей своего времени? Да только потому, что серая безликая толпа, состоящая из посредственностей, более чем ревниво относится к тем, кто значительно выделяется умственными способностями. Настроить толпу на буйство против такого человека завистникам нетрудно, следует только уловить настроение толпы. Вспомните осуждение на смерть Иисуса Христа. Что плохого сделал людям Иисус, если безликая толпа в злобе и ярости кричала: «Распни его!»

Напротив, посмотрите насколько благосклоннее эта серая масса людей к дуракам! И объяснение тому одно: с дураком рядом и бездарь – гений!

На бытовом уровне жизненная цель, и в прошлом, и сейчас, определяется одной фразой: «Жить не хуже других!» Иначе говоря, довольствоваться средним!

Время быстротечное не изменило цели Господа, Бога нашего, касающихся нас, людей. И заветы его, данные нам, не утратили свежести и значения. Но изменились ли мы, даже те из нас, кто часто вслух поминает Бога. Привычка поминать всуе имя Господне, уже само по себе, является нарушением одного из заветов его! Те, из нас, кто обманом и насилием обогатился, подсознательно, чувствует, что долг перед Богом тянется за ним, и чтобы уменьшить вину свою, крошечную, долю награбленного расходует на благотворительность, на строительство божьих храмов. Было это в прошлом, есть это и сейчас. Часто можно видеть преступника, прикладывающего к иконе или мощам святого в надежде на его покровительство. Кто менее виноват, тот часто забывает о Боге, вспоминая о нем в беде, да отправляя религиозные праздники. Немало есть и тех, кто, совершив преступление, старается обратить ревностной службой Богу на себя внимание, поразить их своею набожностью, и этим отвратить от себя подозрение в совершении тяжкого преступления.

…Раннее утро. По грязным, замызганным булыжникам мостовой движется толпа мужчин и женщин в серых бесформенных балахонах, с распущенными волосами и босоногих. Направляется толпа в храм Нотр Дам де Пари. От седых вод Сены тянется легкий туман. По обе стороны толпы, и замыкая ее, идут монахи в черных грубых сутанах, капюшоны скрывают их лица. Многие из бредущих богомольцев хлещут себя по бокам тяжелыми широкими ремнями из бычьих шкур. Впереди толпы, в такой же длинной грубой холщевой рубахе, босоногий, с распущенными волосами, идет король Франции Генрих III Валуа. В толпе, сопровождающей короля немало высших должностных лиц Франции. Но нет среди них герцога Генриха Гиза и его дяди, два дня назад убитых по приказу короля наемными убийцами. Есть причина каяться Генриху Валуа… После мессы, точно таким порядком толпа возвращается в Лувр. В королевских покоях полностью обнаженного монарха, ползающего на коленях, секут розгами полураздетые специально приглашаемые дамы. Король скулит и целует им ноги, в знак полного повиновения. Попал ли в царство небесное французский король, мы не знаем? Но сцена, описанная нами, не придумана, и вполне вписывается в садо-мазохический характер последнего монарха умирающего рода Валуа.

Известны и другие случаи обратить внимание толпы на свою набожность.

…Множество дней и ночей стоит на высоком столбу богомолец и возносит хвалу Богу. Тяжело стоять под палящем солнцем и проливным дождем бедняге. Одежда на нем почти истлела, от подножия тянет тяжелым запахом нечистот, давно нечесаные волосы шевелятся от бесчисленных поселившихся в них насекомых. Дивятся люди усердию подвижника, но следовать его примеру не хотят. Не знаем и мы, уверен ли был богомолец, что, став на несколько метров ближе к Богу, тому понравиться такой необычный вид общения? Мы не священнослужители, руководствуемся только разумом, данным нам Господом нашим, полагаем, что поведение «столпника» более угодно дьяволу, а не Богу. Смирение и покаяние не должны быть показными. Что мешало бы богомольцу отправиться в лесную чащу, взобраться на высокое дерево и молиться Богу. Тишина окрест не мешала б словам литься свободнее и чище…

Понятны пустынники, уходящие от мира соблазнов, от людей подальше, чтобы предаться размышлениям о вере. Хотя, служить только себе, очищая только душу свою, совсем не тот путь, который указал Господь своим детям. Посмотрите на действия пророков, избравших для себя путь служения Богу. Кто из них искусственно умерщвлял плоть свою? Нет таких! Не ища для себя благ, подвергаясь гонениям, они несли слово Божие людям.

Вспомните, Иоанна Крестителя? Прожив некоторое время в пустыне, укрепившись там духом, он вернулся к людям, чтобы быть проводником веры и стать предвестником появления Иисуса Христа. Уделял ли Иоанн внимание своей одежде? Нося власяницу, он просто не замечал своей одежды, она надевалась им не на показ. Как закончил жизнь этот великий предтеча? Ему отсекли голову только потому, что он становился слишком опасным священнослужителям, забывшим кому они обязаны служить!

А жизнь Иисуса Христа, отданная за вас, люди! Не служит ли она путеводной звездой вашей цели и цели Господа вашего?

Что заставляет вас отвратить взор от истины? Вы слепы и глухи, боясь Божьего разума! Да и разума вообще! Присмотритесь, истинный разум не идет во власть! Ему там делать нечего! Он уже давно определил себе цель и идет к ней. Пусть и ошибки будут на пути, была бы цель только гуманной и не служила бы злу! У каждого свой путь. Не сваливайте вину на Бога, если путь ваш оказался ошибочным.

Солон, один из крупнейших государственных деятелей Афин, оставил нам такие стихи, когда увидел, что афиняне открыли двери для тирании:

Если дурные плоды принесло вам злонравие ваше,

Не возлагайте вину на промышленье богов.

Сами сдались вы беде, несчастья умножили сами,

И оттого-то на вас горького рабства ярмо.

Порознь каждый из вас – как лис, по пятам за добычей,

Вкупе же все и всегда праздны и тупы умом,

Только гибкий язык и льстивая речь вам по духу,

А на поступки льстеца ваши глаза не глядят.

Кстати, имя Солона входило в число семи величайших мудрецов древности. Солон прославился реформами, проведенными им в Афинах. Он отменил долговое рабство свободных афинян. Вернул на родину крестьян, проданных на чужбину. Провел денежную и военную реформу. Ввел свободу завещания, закон против праздности. Солон был прекрасным поэтом. Вот, что Солон сказал, когда его противник Писистрат назвал Солона сумасшедшим:

«Точно ли я сумасшедший, покажет недолгое время,

Выступит правда на свет, сколько ее не таи».

И еще, Солон понимал, что от мнимой демократии до тирании один шаг. Тиранию Пасистрата он предсказал стихами:

Из нависающей тучи рождается снежная буря,

Яркой молнии блеск гром за собою ведет.

Так от сильных мужей погибают целые грады,

Так ослепленный народ стал властелину рабом.

Эти стихи приведены с целью указать, как мало изменилось поведение людей, хотя пролетело более двух тысячелетий.

Дары Бога

Прежде, чем говорить о дарах Божьих, нам бы хотелось еще раз вернуться к тому созданию, которому полагалась основная масса даров, – к человеку. Мы предлагаем взглянуть на него, как на одно из звеньев Великой кибернетической системы, созданной Богом. Эта система замкнутая, самовосстанавливающаяся, с местами контактирования с миром, находящимся за пределами ее пространства. Сама она состоит из множества мелких кибернетических систем, образующих единое, общее. Человеческое общество не составляет здесь исключения, являясь составной частью этой системы. Хотелось бы, чтобы читатель представил, как осуществляется самовосстановление системы и что ее запускает.

Мы расскажем о двух удивительных по результату опытах, с целью проверки именно этой особенности системы. Предупреждаем, что проводились они лицами, занимающимися гибкими кибернетическими системами, а не биологами. В первом случае, подопытными были крысы. Крысы одной семьи были разделены на две группы, с равным количеством мужских и женских особей в каждой группе. Одну группу оставили в Новосибирске, вторую вывезли в Казахстан. В той группе, что была доставлена в Казахстан, умертвили всех самцов. В группе крыс, оставленных в Новосибирске, самки стали рождать только мужское потомство. При изменении условий эксперимента, когда убивали самок, популяция, не подвергшаяся воздействию и находящаяся на огромном расстоянии от другой, начала воспроизводить только самок. Что это, если не программа, заложенная Создателем в генетическую память животных. Ведь контакта между группами животных не было. Чтобы не соглашаться с выводом, нужно допустить какой-то неведомый миру путь перемещения информации на расстояние. Подобное, может быть не такое четкое, наблюдалось и среди людей, перенесших войну, сопряженную с многочисленными жертвами. Так, после Великой Отечественной войны наблюдалось преимущественное рождение мальчиков.

Второй эксперимент проводился в условиях Африки над газелями Томпсона. Этот вид животный относительно мелкий, питается листьями с мелких, невысоких, кустарников. Условия эксперимента заключались в том, что территорию, где обитало и паслось стадо газелей Томпсона, обнесли высокой металлической сетью, чтобы не дать возможности животным бродить по всей саванне. Вначале все было так же, как и всегда, стадо газелей спокойно общипывало кустики, хищники не тревожили его. Потом газели стали погибать. Процесс гибели нарастал с каждым днем. Картина заболевания не вкладывалась в систему знакомых для животных инфекционных болезней. Судя по упитанности, газели не страдали от истощения. Исследуя тела погибших животных, было установлено, все они погибли от ядов, которые почему-то интенсивно стали накапливать в листьях своих растения, которые и были излюбленной пищей газелей. В обычных условиях листья этого яда не содержали. Стало ясно, продуцирование яда стало условием выживания кибернетической системы этих растений. Еще более удивительным оказалось то, что растения этого же вида, находящиеся за пределами ограждения тоже стали накапливать этот яд. Газели покинули этот ареал расселения. Похоже, и они поняли, что им угрожает. Осталась неясным, как произошло распространение информации, и откуда кустарник мог знать, что этот яд станет токсичным именно для газелей Томпсона? Вышеизложенным можно воспользоваться и в иных территориальных пространствах, когда там появляются многочисленные случаи отравления прежде неядовитыми растениями или грибами!

Если мы возьмем на вооружение взгляд, что мир – это кибернетическая система, то следует понять, что и мы в ней являемся биологическими киберами. Противоречит ли это данным Библии? Ничуть, напротив, становится ясно, что все мы живем с полученной изначально от Бога программой выживания. И не только мы, но и все существа, населяющие нашу планету. Повинуясь этой программе, перелетные птицы точно знают маршрут своего полета, никогда не сбиваясь с пути, хотя на земле могут исчезнуть все ориентиры, которыми можно было бы воспользоваться для контроля. Становится понятна программа выживания животных, которые, заболев, ищут травы для своего лечения. Откуда они это знают?.. Что заставляет плотоядное животное с огромным аппетитом поедать растения для очищения своего желудочно-кишечного тракта? Откуда, изначально, животные знали, что можно им есть, а чего нельзя? Метод исключений тут не подходит, первая же ошибка стоит жизни, и нет системы передачи, просто некому передать об ошибке!

Мы не ошибемся, если представим себе, что самую огромную информационную программу получили от Бога люди, ибо они единственные, имеющие такой универсальный инструмент, как руки, могли освоить все пространство планеты, приспосабливая его под себя, и значительно реже, приспосабливаясь! И еще, для передачи информации у человека был еще один дар от Бога – речь! Издавать сигналы могут и животные, но вот речи у них нет, поэтому система сигналов – примитивна. Как же случилось, что, получив такую огромнейшую информацию, человек так много потерял из нее, что даже не подозревает о божественном даре? Животные не теряли информации, поскольку коллективный образ жизни не свойственен им. В лучшем случае, некоторые представители животного мира сбиваются в стаи, для того, чтобы сообща преодолеть негативные природные явления, – и это тоже часть полученной ими программы. У человека все обстояло иначе, он жил в коллективе, первобытной общиной, семейные отношения у него возникли значительно позднее и стали предвестником интеллектуального подъема. В коллективе происходит дифференциация людей по их трудовым особенностям. Появились отдельные люди, специальностью которых стало хранение программы жизни, их стали называть хранителями традиций. Это были – шаманы, колдуны, жрецы. Они были и хранителями тех медицинских знаний, которые Бог, в заботе о творениях своих, дал людям. Грустные остатки этих знаний дошли до нас под названием «народная медицина». За долгие годы существования человеческого общества люди утратили данное им Богом, заменив его тем, что ими было самими изобретено, самими получено. Возможно, здесь сработало задуманное Господом Богом. Ведь недаром он наградил нас самым бесценным даром – даром разума.

Может возникнуть и такой вопрос: может быть восстановлена нами утраченная информация? Ответить определенно на него нельзя, но можно предполагать, что нет, не может. Целью Бога является прогресс всего им созданного, естественный отбор существ в равных условиях. Твердо можно сказать и то, что программа пополнялась и пополняется сейчас, принимая иные формы и сочетания. Возврат к прежней, бывшей информации возможен редко, в экстремальных условиях. Подобно тому, как в момент угасания жизни организма, может наблюдаться умирающим просмотр всей прожитой им жизни, как кадры в кинофильме, вся жизнь просматривается за ничтожные мгновения. Бывают случаи, когда после тяжелой травмы головы человек утрачивает многое из того, чем владел, в том числе и знание родного языка. Окружающие в изумлении слышат из уст его какую-то тарабарщину. Если бы они были учеными, занимающимися языками ушедших народов, то поняли, что человек говорит на арамейском или халдейском языке. Откуда знания этого языка у получившего травму, ведь он даже не знал о существовании того народа, на языке которого вдруг заговорил? Слава Богу, что он родился не в средневековье, тогда бы ему не избежать костра. Священники тотчас бы сказали, что в человека вселился дьявол.

Разумное усваивается трудно, времени требует, и известную долю скептицизма тоже. Для контакта с окружающим миром, оценки его красот и опасностей, нам подарены Богом органы чувств. Отражение его с образованием ощущений происходит биологическим компьютером – головным мозгом. Естественно, воспринимающий непосредственно аппарат находится снаружи, будь то глаза, кожа, или уши. Между воспринимающим аппаратом и центром имеется расстояние, порою, довольно значительное. Соединяют их между собою нервы, скорость передачи нервного импульса – 100 метров в секунду.

Но все, по-порядку…

Жизнь любого живого существа, включая и человека, состоит из ответов на раздражения, – сигналы… Раздражения могут быть самого различного характера: физические (влажность, температура, атмосферное давление), химические, механические и т д. И по всему организму рассеяны нервные окончания, избирательно воспринимающие те или иные виды раздражений. Называются такие воспринимающие сигналы окончания – рецепторами. Одни рецепторы находятся внутри самого организма и сигнализируют о том, что происходит внутри него. Это очень важно для согласованной работы с другими органами. Нельзя чтобы, скажем, сердце усилило работу, а легкие работали, не учащая ритма. Другие могут сигнализировать нам о том, что мы можем изменить волей нашей. Например, во рту стало сухо – сигналы рецепторов будет вызывать ощущение жажды. Упало содержание сахара в крови, сигналы будут выглядеть в виде возникшего чувства голода. Наверное, вы слышали, что больные сахарным диабетом страдают повышенным аппетитом… Это зависит от падения уровня сахара в крови, называемой гипогликемией. Еще больше раздражений поступает к организму из внешней среды. Их настолько много, что создателю нашему пришлось подумать об оформлении их в специальные органы. И стали такие органы называться органами чувств. Каждый орган чувств состоит из трех частей. Наружная часть, которая видна, проводниковая и внутренняя части, нам невидимые. Посмотрите на уши животных и наши, они все имеют различный вид, но единый план построения. Это же касается глаз, носа, языка и кожи. Особенно близки по внешнему виду глаза, даже у существ, живущих в разных средах (на суше и в воде). Всмотритесь в глаза животных, живущих с вами рядом? Смотришь на них, и так они, подчас, выразительны, что, глядя на животное, ждешь, вот-вот оно заговорит. Но смотрит пес на вас, постукивает хвостом по тротуару. Он не понимает вас, вы видите мир глазами по-разному. Пусть и схожи они внешне, да внутренние части, самые главные, располагающиеся в головном мозге, отличаются. Мозг у человека совсем иной, чем у собаки. Тем более, никакого сходства нет между головой человека и насекомого – богомола, или кузнечика. А глаза так похожи… Между наружной и внутренней частями зрительного аппарата – находятся нервные волокна, объединяемые в нервы. Они отличаются по длине, толщине и расположению, а функция у всех одна – донести раздражение от глаза к центру зрения, наводящегося в голове. У человека этот пучок нервных волокон называется зрительным нервом.