Под сенью трикстера. Бытие и Инобытие. Время и Безвременье
- -
- 100%
- +
Всё здесь, ты, наконец, пришёл.
Всё высветилось, ради чего всё это было с тобой.
Вот она – последняя трансформация и кульминация смысла.
И твой путь продолжается и продолжается без конца уже в иных формах.
Это вечность, в которой ты прибываешь.
Без начала и конца…
Дискретный характер пространства-времени…
Векторная направленность, определяемая намерением всех уровней холархии…
И при этом каждый уровень холархии обладает своей соответствующей мерой времени:
нейтрино, кварки, элементарные частицы, атомы, молекулы, клетки, организмы,
биоцинозы, биосфера, ноосфера…
Мера одухотворённого сознанием времени, – мера памяти – это актуальная мера времени «здесь и сейчас». Та Мера, которая образует индивидуальный мир субъекта соответствующего уровня холархии.
Квантовые кадры в микромире передёргиваются с чудовищной частотой (возможно величиной, соизмеримой десять в минус тридцать четвёртой секунды, определяемой исходя из принципа неопределённости Гейзенберга).
И подобно тому, как это происходит в кинотеатре. Образ формируется в психологическом времени «наших нейронных сетей», задающих частоту работы нашего зрительного центра, подчинённую бета-ритму.
Наш разговор становится возможным благодаря тому, что мы удерживаем в своём сознании определённую Меру «неизменности» времени, Меру «неподвижности», называемого «настоящим»…
И любые наши отношения тоже имеют свою «глубину времени». Пока мы в состоянии сохранять синергетический резонанс и «синхронность восприятия» момента настоящего. Утрата объёма приводит к утрате «общей психологической реальности», того, что соединяет, пересечение психологических миров.
Мир, каким мы его знаем, существует лишь в психологическом времени воспринимающего его субъекта.
Сам «реальный мир» временем не обладает.
Точнее, на каждом уровне холархии своя «Мера времени», свой объём памяти, свой облик реальности, не позволяющем этому миру рассыпаться на мельчайшие составляющие его частицы (холоны) нижестоящих уровней холархии – и погрузиться в ХАОС.
Что скрепляет время воедино?
Векторная направленность НАМЕРЕНИЯ – Мера памяти, проистекающая из каждой индивидуальной целостности.
Каждый последующий вышестоящий уровень холархии обладает своей собственной направленностью и Мерой времени «настоящего».
Желая подняться в своей осознанности, мы должны увеличить свою индивидуальную Меру одухотворённого Сознанием времени. И углубить свою «память».
Каждый субъект создаёт свой собственный мир своего «психологического времени» в своём сознании, на присущем ему уровне осознанности.
В том, что мы называем «объективной реальностью» мир воссоздаётся в каждом своём мгновении на каждом уровне холархии Со своей, соответствующем этому уровню, МЕРОЙ непрерывности времени. Которая задаёт «преемственность» и свой вектор развития этого уровня холархии.
Энтропия и негэнтропия… Шива и Брахма.
Нижестоящие уровни подчиняются сформированному НАМЕРЕНИЮ вышестоящего, служа для него своеобразными «базисными пазлами» в создании общей мозаичной МИСТЕРИИ МИРОЗДАНИЯ.
«Нижние уровни» подчиняются «верхним», служа базовыми, краеугольными кирпичиками МИРОЗДАНИЯ.
Но верхние опираются на нижние, как на фундамент, опираются на них.
И поскольку, «рыба всегда гниёт с головы», то всегда сначала проваливаются верхние уровни.
Энтропия – это всегда «провал» верхних уровней холархии, которые не смогли задать и удержать определённый вектор постоянства направленности нужный для развития…
Казалось бы – торжество ХАОСА… Победный сакральный танец Шивы!
Но хаос таким образом лишь уничтожает и поглощает «нежизнеспособные формы», не способные воспринять управляющие сигналы с вышестоящего уровня холархии.
И на его месте с необходимостью появится что-то новое и, возможно, более восприимчивое и жизнеспособное.
Кто знает?
Природа психологического времени… мера времени… гироскопы… вихри… И лишь постоянство вектора направленности усилий и соответствующие действия создают целостность, устойчивость и предопределённость.
20 января 2013 годНет никакого «физического времени», кроме, как индивидуальной Меры объёма оперативной памяти, создающей иллюзию «момента настоящего».
И эта Мера своя на каждом уровне холархии и синхронизтрована с вышестоящим уровнем.
Ведь и передёргивание картинок в кинопроекторе не имело бы смысла, если бы перед экраном не было зрителя, который последовательно собирает эти картинки воедино в соответствии со своей Мерой оперативной памяти.
Позволяющей ему склеивать в своём сознании эти разрозненные картинки, проносящиеся со скоростью 24 кадра в секунду, воедино, в некую последовательность событий.
Именно через целостность субъекта мир обретает смысл, точно также, как и в кинотеатре отдельные кадры собираются воедино в сознании зрителя.
Любой наш разговор происходит в этом индивидуальном объёме оперативной памяти, определяемом индивидуальной Мерой осознанности субъекта.
Так называемого объективного «физического времени» в природе не существует.
На каждом «индивидуальном уровне холархии» существует соответствующая Мера времени, скрепляющая воедино «реальность» происходящего на нижних уровнях. Ежемоментно, от мгновения к мгновению, воссоздавая и присваивая некий смысл происходящему.
Задавая и удерживая некий таинственный вектор направленности, призванный творить этот смысл.
Не сумев овладеть в полной мере своим внутренним объёмом внимания, мы обречены на довольно жалкое существование. Марионеток чуждых и подчас беспощадных сил, привносящих в нашу жизнь лишь хаос, смятение и безвременье.
Как утверждал в своё время Георгий Гурджиев, «самая характерная сторона современного человека – это отсутствие в нём единства человек не имеет постоянного и неизменного «я».
И следствием этой внутренней разорванности времени является то, что:
«Мы не в состоянии видеть, как противоречивы и враждебны друг другу различные «я» нашей личности. Если бы человек почувствовал все эти противоречия и осознал бы, что он такое на самом деле, он почувствовал бы, что сходит с ума.
Ему необходимо или уничтожить противоречия, или перестать видеть и чувствовать их.
И, если бы человек, внутренний мир которого целиком составлен из противоречий, внезапно ощутил бы все эти противоречия одновременно, если бы он внезапно почувствовал, что любит всё, что ненавидит, и ненавидит всё, что любит;
что лжёт, когда говорит правду, и говорит правду, когда лжёт; если бы он мог ощутить весь стыд и ужас своего существования, это бы и было тем состоянием, которое называют «совестью».
21 января 2013 годаО превратностях человеческой «судьбы»…
Учение недвойственности (неоадвайта) отрицает обособленную автономию самодостаточного и самоопределяющегося «я-субъекта». Он создаётся, задаётся и определяется нижними этажами холархии и его «субъективность» является лишь неким иллюзорным и излишним элементом, своеобразной «фигурой речи». Лишь ещё одна мыслеформа. И «субъект действия» сам по себе, как некая самостоятельная самодеятельная сущность, в реальности отсутствует.
Но сами действия происходят, проистекая из общей холархически предопределённой направленности, задаваемой нижними этажами холархии. Которые создают и саму иллюзию присутствия субъекта, который реализует себя только в уме, в качестве изначальной «я-мысли». Как некая «фигура речи», искусственная умственная конструкция, причём, сам ум столь же иллюзорен, предзадан и ограничен.
Точно так же, как и образ некоторого автономного «субъекта действия», постоянно воспроизводимый в качестве «я-мысли».
Действия сами по себе происходят безошибочно и неотвратимо, хочет того субъект или нет, но они будут происходить и именно так, как они происходят, определяемые движением Единого Целого, как Тотальности.
И именно в этом смысле «каждый фиксированный кадр Инобытия» – есть Абсолютная Совершенная Сумма всех индивидуальных импульсов вселенной.
Которая от мгновения к мгновению процессирует из одной квантовой суперпозиции в другую, подчиняясь этому безошибочному суммарному намерению всех составляющих её «субъектов действия».
И именно в этой точке как раз и происходит разрыв между низлежащими и вышележащими уровнями холархии.
«Субъект» появляется в сознании в качестве некой претензии на некую «автономию духа».
Появление некого добавочного «эмерджентного свойства и способности выбирать» среди альтернатив, исходя из внутренней иерархии ценностей и убеждений, актуальных для «субъекта».
Исходя из состояния и содержания его сознания в настоящий момент.
Причём, совершенно очевидно, что «автономного субъекта», НЕ опирающегося на всю совокупность низлежащих уровней холархии, «природе вещей», НЕ существует.
Это аксиома, не требующая доказательства, потому как очевидна.
Без мозга и его нейронных связей нет и мышления.
Но и наличие мозга само по себе не является гарантией наличия высокоразвитого сознания.
Человек, воспитанный в волчьей стае, уже никогда не станет человеком и не овладеет развитым мышлением.
Таким образом, субъект и характер его мышления в значительной степени определяется референто-значимым окружением.
Мыслительные, вербальные и поведенческие паттерны которого, были изначально предопределены, выбраны, заданы и восприняты в качестве некого поведенческого эталона.
И зафиксированы в виде нейронных синаптических связей головного мозга.
И можно предположить, что, если человек, культивирующий долгое время «философию недвойственности», с состоянии сформировать в мозгу соответствующие структуры мозга, которые будут служить своеобразными фильтрами восприятия реальности.
И этот процесс, подчас, сопровождается в сознании «субъекта» необратимым разрывом ткани самой реальности – словно бы «в клочья».
И с этого мгновения «я-мысль», в качестве некого постоянного сопутствующего «субъективного элемента» в сознании навсегда перестаёт существовать.
Происходит так называемое пробуждение в реальность того, «что есть», которое сопровождается подчас бурными эмоциональными реакциями высвобождаемой радости, воодушевления и восторга.
И не удивительно!
Ещё бы, поскольку напряжение, связанное с «виртуальным субъектом» и его мнимой психологической ответственностью за свою искромётную судьбу и за всё происходящее вокруг, перестаёт существовать вместе с «ним самим».
В связи с этим уровень стрессоустойчивости резко поднимается в гору – отвечать стало некому и не перед кем!
И всё всегда происходит только так, как и должно происходить и причём наилучшим образом! Высвобождается масса энергии, задействованной на поддержание «я-образа».
И субъект растворяется в объекте или объект растворяется в субъекте.
Что, в общем-то, всё равно!
И всё было бы прекрасно!!!
Если бы не существовали многочисленные странные сообщества, которые мыслят совершенно иначе!
И утверждающие, что «иллюзорное никогда не сможет реализовать то, что создаёт иллюзию».
Но, вполне вероятно, может сымитировать некий её суррогат в своём ограниченном сознании, что это всё-таки произошло.
Но некоторые идут ещё дальше!!! В совершенно противоположном направлении.
И они возомнили о себе, что они так-таки существуют «на самом деле»!
И, мало того, «эти безумцы», готовы нести ответственность за всё происходящее, в соответствии со своим уровнем осознанности и компетенции.
Который может быть достигнут на данном уровне холархии в границах заданной (эмерджентной) свободы воли.
Которая может быть реализована на этом уровне.
Более того, они неуёмно и настойчиво стремятся повлиять на сами обстоятельства
и это им иногда в той или иной мере удаётся.
У них есть свои цели, убеждения и ценностные установки, которые они в себе всячески развивают и культивируют. Мало того, они последовательно и неуклонно стремятся их реализовать в реальности. И они свято верят в наличие «свободы воли» и ответственность сознания за принятые на себя убеждения и ценности. И, мало того, реальность своего субъективного «я» они готовы отстаивать, опираясь на сообщество своих единомышленников, благодаря которым и были сформированы их ключевые представления о себе и о мире.
Надо сказать, что тем самым, они, безусловно, обрекают себя на довольно жалкое, беспокойное и тревожное существование. Кроме того, они ещё наивно «считают себя в ответе за тех, кого приручили!»
Странные люди, не правда ли?
В адвайте же не существует никакого «второго», противостоящего «первому» и потому «мир действует», как единая ЦЕЛОСТНОСТЬ, в которой нет места изолированному субъекту. Растворяя тем самым субъекта в окружающем пространстве, которое действует и реализует СЕБЯ в качестве ТОТАЛЬНОГО ЕДИНСТВА.
А «индивидуальный ум» при этом воспринимается, как некое «литературное излишество», проистекающее из дремучего прошлого, призванное лишь всячески воспроизводить и поддерживать иллюзию обособленного существования самого себя.
Автономия ума как бы изначально выводится за пределы реальности, как нечто внешнее, потустороннее, изначально ограниченное лишь языковыми формами. И потому ущербное и призванное лишь бесконечно водить себя за нос. Здесь нет места никакому изолированному автономному и целостному субъекту. И производится своеобразный разрыв ткани единой реальности.
Она разбивается на относительно реальную и не познаваемую… и на субъективно-отражённую, иллюзорную, призванную лишь сбить с толку, навести морок, надругаться и обмануть.
Ум, как полноценный участник вселенской драмы выводится за скобку и нивелируется в качестве «творца своей искромётной судьбы», низводится просто до набора стереотипных программ.
Всё предопределяется движением Некого Единого Целого, как изначальной Тотальности.
О которой ничего не может быть сказано.
Кроме как… «Я есть То, что Я Есть».
(Некий единственный, неповторимый и неведомый сценарист, режиссёр и актёр человеческой драмы, к тому же ещё и её зритель)
30 января 2013 годаО Мере одухотворённого сознанием времени
Мера одухотворённого сознанием времени, сопутствующая каждому из нас.
Вся личная история разворачивается именно в этом объёме индивидуального психологического времени, задаваемого оперативной памятью.
Я повторюсь, вся человеческая драма разворачивается именно на «этой многомерной поверхности», задаваемой индивидуальным объёмом оперативной памяти, в которой актуализирован долговременный контекст, позволяющий хоть как-то ориентироваться в происходящем.
Каждый момент на экране сознания разворачивается лишь одна мысль, обладающая своей энергией активации.
И когда происходит переключение-соскальзывание с одной мысли на другую, мы узнаём об этом соскальзывании лишь благодаря тому, что «наше сознание» имеет «в своём распоряжении» и располагает неким объёмом оперативной памяти, который находится в её актуальном рассмотрении в каждый настоящий момент, поэтому о каждом новом соскальзывании «мы узнаём» ретроспективно, с некоторым запозданием, когда оно уже произошло, даже если мы достаточно внимательны.
За счёт периодического сравнения «того что было и того, что стало и есть в наличие.
Так, например, происходит в дзадзен, когда мы следим за дыханием и стремимся не вовлекаться в мыслительный процесс, считаем дыхания, вдохи или выдохи…
И неожиданно вдруг ты обнаруживаешь, что уже сбился и даже не знаешь, как и когда это произошло, но ты уже вовлечён в некий мыслительный процесс и напрочь не помнишь на каком счёте произошёл этот сбой.
Само по себе появление мыслей в дзадзен вовсе не является нарушением практики: мысли приходят и уходят, словно облака, проплывающие по небу. Ты сохраняешь нужную позу с выпрямленной спиной и необходимым прогибом в пояснице, чтобы расслабить живот, макушкой тянешься вверх, подбородок слегка прижат, сидишь бдительный и непоколебимый как скала, расслабленный и рассосредоточенный взгляд устремлён перед собой чуть ниже горизонтали.
Практика прерывается вовлечением в мысли, когда ты проваливаешься в сам процесс мышления и растворяешься в нём, вовлекаешься эмоционально, на время забывая о самой практике.
Таким образом, каждый из нас обладает своим индивидуальным объёмом оперативной памяти, в которой и разворачивается «перед нами» актуальная картинка настоящего.
В сопровождении цвета, вкуса, запаха, звука, тактильных ощущений.
Для того, чтобы это хорошо понять и увидеть самому, достаточно просто задать «себе» вопрос: «А какова длительность актуального момента настоящего?»…
И затем, как следует, в него углубиться.
Где происходят события, которые я воспринимаю, в физическом времени или каждый раз в рамках моего собственного, «замороженного во мне», психологического времени?
И если, «как следует», углубиться, то ответ вскоре проявится и возникнет на экране сознания.
Обнажая различение между физическим временем и временем психологическим, в котором и разворачивается вся «драма индивидуального человеческого существования.
06 февраля 2013 года«Кто я» и есть ли у «меня» свобода выбора?
И следующий шаг…
Это увидеть этот объём своего психологического индивидуального времени. Увидеть, как переключаются мысли. Управляет ли «кто-либо» этим процессом, управляешь ли им «ты сам»? Или никакого «ты сам», в качестве самостоятельного субъекта управления, и не существует вовсе.
А, напротив, это «я сам» само является лишь «сопутствующим объектом управления», в котором задействовано бесконечное множество факторов, определяющих актуальное состояние сознания в каждый момент времени.
И это «я сам» появляется в поле сознания, как некий добавочный 25 кадр, выпрыгивая как чёртик из табакерки, назойливо сопровождающий всю «эту бытовую драму индивидуального существования»?
Нескончаемое: «я есть, я есть, я есть, я есть»…
А «кто есть?», – на самом деле, непонятно. Есть… но кто?!
Говорят, что ребёнок до двух лет не выделяет себя из окружающей реальности, как нечто отдельное и самостоятельное от неё. А действует непосредственно, в качестве некого проявления тотальности. Невинность и целостность, которые затем утрачиваются.
С этим нужно ещё как следует разобраться.
Какова роль в этом процессе «силы намерения»?
Как зарождается намерение? И из каких глубин проистекает потребность, которая затем приобретает форму намерения? Кому на самом деле принадлежит «эта жизненная сила»? Кто ею управляет?
Объём «замороженного времени» определяется «силой намерения». Так или иначе, продолжить начатое и подспудное стремлением довести его до конца.
И затем выйти из программы.
Сила воли проявляет себя в сохранении постоянства вектора направленности.
Всякий разрыв во времени, как правило, приводит к передёргиванию кадров и смене направляющей матрицы. И запросто может происходить переключение с одного намерения на другое.
И ты даже не замечаешь, что участвуешь уже в совершенно другой игре.
Флюгер постоянно прокручивается на ветру.
Как в фильме «Помни»…
«О… куда это я бегу? Ах вот оно что! Кажется, я гонюсь во-оон за тем парнем…
Ах, вовсе нет!!!! Это он за мной гонится! Боже, да он стреляет в меня!!!»
Физический мир воссоздаётся «каждый момент времени», как кадры на киноплёнке.
Только там они склеены в определённой последовательности, задаваемой сценарием…
Есть цель, есть намерение сценариста и режиссёра.
А в физической вселенной… кто выполняет (за нас?) эту работу?
«Есть ли у Бога иные руки, кроме наших?»
Или он управляет нами по закону больших чисел, путём создания соответствующих обстоятельств? Лишь задавая статистическую направленность и предопределённость в окружающей объект среде. А дальше как у кого оно сложится…
Его интересует лишь конечный обобщённый результат, превалирующая тенденция.
Мы словно атомы в силовом поле его направленности. Судьба отдельного атома – это его собственная забота и ответственность перед самим собой.
А каким образом реализуется намерение в физической вселенной?
Соотношение времён…
В кинотеатре есть неподвижный экран, на который проецируются, сменяющие один другого, кадры кинокартины…
Что выполняет роль неподвижного экрана в физической вселенной, на фоне чего происходит эта направляемая силой намерения смена квантовых суперпозиций?
Какова «абсолютная точка отсчёта» всех существующих времён? Да и существует ли она, на самом деле?
Спиралевидные галактики величественно продолжают свой путь во вселенной. Звёзды в свою очередь движутся в галактиках по своим спиралевидным циклическим маршрутам, сохраняя «непреклонность своего намерения» в неизменном виде на протяжении миллиардов лет, на фоне мимолётности «замороженного времени», определяемого вращением Земли по своей орбите вокруг Солнца.
Здесь тоже своё постоянство намерения, позволяющее реализоваться жизни на Земле.
И роль сознания как раз и сводится к выбору между различными возможностями.
А как же нам быть с утверждением, что «свобода есть осознанная необходимость»? Сознание – это и есть выбор между возможными равновероятными суперпозициями.
А как же нам быть с утверждением, что «свобода есть осознанная необходимость»?
«Свобода заключается не в воображаемой независимости от законов природы, а в познании этих законов и в возможности поэтому планомерно пользоваться ими для определенных целей. Это верно как о законах внешней природы, так и о тех, которые регулируют физическую и духовную жизнь самого человека». Фридрих Энгельс («Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный г. Евгением Дюрингом»)
И у того же автора: «Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее, чем воображаемая сущность всех всевозможных «богов».
Где каждый процесс во вселенной обладает своей индивидуальной Мерой одухотворённого сознанием времени и своей свободой воли и силой намерения.
Поэтому квантовые слайды Инобытия сменяются не хаотично, а в определённой последовательности, задаваемой силой намерения всех участников космической драмы…
Галактики, звёздные миры, планеты…
Гея, флора, фауна (биосфера)
люди, общество (ноосфера)…
Всё обладает своим объёмом «оперативной памяти», в котором ему удаётся развернуть и удерживать в постоянстве и претворять в жизнь свободу воли и своё намерение.
За счёт чего формируется в нас этот таинственный объём?
Сложнейшая система нейронных синаптических связей – есть уникальное вместилище духа, противостоящего ХАОСУ?
«Ха́ос [1] (др.-греч. χάος от χαίνω – раскрываюсь, разверзаюсь) – категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку)».
Хаос не содержит в себе времени. Это абсолютное безвременье.
В хаосе нет никакого намерения. Нет и никакой определённой направленности.
Это вечность безвременья.
Откуда же было привнесено намерение? И как зародилось время?
Смысл ВСЕГДА реализует себя через МЕРУ ВРЕМЕНИ, соответствующей этому смыслу.
Здесь и мера оперативной психологической памяти, тот объём, в котором разворачивается вся человеческая драма существования:
сцена, театральные подмостки каждого из нас, на которых перед ним разворачивается его индивидуальная драма существования.
И объём его долговременной памяти, те отрывки, всплывающие из памяти «время от времени». И сам «контекст от контекстов»… на самом деле, предстают на том же экране,
на тех же самых «подмостках», определяемых МЕРОЙ оперативной памяти.
Так какова же все-таки длительность «момента настоящего»?
Тот, кто научился создавать и управлять долгоиграющими контекстами, умеет управлять и своей собственной судьбой. А подчас и судьбами других людей, вовлекая их в свои контексты.
06 февраля 2013 года.Нужно иметь в виду, что и объём психологического времени, определяющего ширину экрана актуального видения, для каждого из нас задаётся на поле физической реальности, обладающей своей собственной Мерой Времени, определяемой и соответствующей всей совокупности намерений, существующих во вселенной.
И здесь реализуют себя всё те же ЗАКОНЫ ХОЛАРХИИ и ЗАКОНЫ ИЕРАРХИИ.
Где каждый кадр Инобытия есть Абсолютная Совершенная Сумма (непогрешимо, учитывающая абсолютно все «нюансы») всех волеизлияний вселенной снизу до верху: от субатомного уровня до человека и выше.
И, если мозг необратимо повреждён, это неизбежно проявит себя на уровне психики.
В полном соответствии с принципом: «В здоровом теле – здоровый дух», то есть здоровое тело может служить пристанищем для здорового духа. Здоровый дух в свою очередь преобразует и само вместилище своего духа.