Возвращение из оккультизма: путь к Церкви

Собственно оккультизм

Иеромонах Прокопий: Оккультизм сегодня — явление масштабное и, так сказать, всепроникающее — во все сферы общественно-государственной деятельности. За несколько десятилетий Вашей работы с этим феноменом Вы, наверное, наблюдаете некие метаморфозы в этом деструктивном явлении?

Монах Иоанн: Есть вещи, профанация которых, принижение их значения, более губительно, чем даже их преувеличение или полное непонимание. Таково Зло. Которого лучше объективно «бояться», чем необъективно недооценивать. Тема, о которой мы говорим, как раз относится к таковому злу!

Сегодня речь идет уже не о той форме оккультизма, которая возникла на рубеже XIV столетия, синтезировав в себе всю древнюю магию, космогонические утопии и примитивные суеверия. Впрочем, инквизиция возникла не на пустом месте — тотальное увлечение магией всех слоев тогдашнего общества породило эту противоборствующую систему. Сегодня, учитывая актуальный синтез части научно-технического прогресса с оккультной парадигмой — это уже универсальное оружие; изощренная система захвата человеческих душ, изуверски переворачивающая все непреходящие ценности человеческой цивилизации.

Лоно оккультизма — не просто источник многочисленных, как никогда, целителей, экстрасенсов, гадателей, «ясновидящих», контактеров и т. д. — нет, оккультная нива несравненно более плодоносна. Хотя маги всех мастей также — его принадлежность, но эта его часть относится к его истинной сущности, как секты относятся к религии, на древе которой они выросли, паразитируя.

Оккультизм можно назвать метафилософией, тысячелетиями правящей умами мира. Оккультизм — учение универсальное. Его адепт может быть одновременно йогом и «православным», практиковать «белую» магию, быть медиумом, изучать еврейскую каббалу, одинаково зачитываться «Добротолюбием» и «Диагностикой кармы» Лазарева, считать себя посвященным «герметических мистерий», рассуждать о ноосфере Вернадского, утверждать некое учение о «едином боге» и проповедовать универсальную мировую религию. При этом преподавать «Русский язык и литературу» в обыкновенной средней школе.

Внутри оккультной доктрины практически нет противоречий, в ней вполне примиряются абсолютно антагонистические постулаты разных религиозных течений или взгляды противоположных философских школ. Введенный теософами «эзотерический подход» совершил, или, вернее, довершил, всегда имевшую место в оккультизме тенденцию к мировоззренческому мегасинтезу, который с точки зрения христианства правильнее было бы назвать «духовной всеядностью».

Современные тенденции развития научно-технического прогресса на фоне тотального общекультурного кризиса предоставили оккультным идеологам как никогда более широкое и плодородное поле деятельности. Психология и педагогика, медицина и политика, собственно наука и ее периферия стали сферой интеграции оккультных идей. А революционные достижения в компьютерных технологиях предоставили возможность общения с оккультным миром совсем юным душам. Оккультизм стал необозримо масштабен, его влияние можно найти практически во всех сферах жизни современности.

Оккультные доктрины претендуют на философско-религиозный базис некой универсальной платформы для мирового религиозного пантеона. Этот процесс вполне прослеживается на историческом поле формирования универсальной религии, которой ее оккультные провозвестники пророчат будущее мира.

Жизнеспособность политических и религиозных постулатов промасонских культов и орденов, проповедь космополитизма и либеральных ценностей, в целом глобализация — все это составляющие означенного процесса. Демоны оккультизма трудятся над созданием перевернутого мира — АНТИкультуры, в том же значении «анти», что и в имени того, кто в конце веков ищет стать «вместо» Христа. И оккультизм — его лоно.

Мы уже говорили в теме о медиумизме: прошедший век кардинально реформировал разномастность оккультных теорий и исповедующих их сообществ, подчинив общему служению демонической иерархии, открывшей себя через теософию Блаватской, а в последующем — через откровения Рерихов. Именно эти учения являются идейной и духовной основой всего современного оккультизма. Приобщение к оккультизму — это всегда непосредственное общение с миром падших духов. В качестве примера можно вспомнить лукавое название основного писания Рерихов «Агни Йога, или Живая этика», которое известный в свое время богослов правильно обозначил как «сатанизм для интеллигенции». «Живая» — означает, что человек, погружая свой ум и душу в это учение, входит в столь тесное общение с демонами, создавшими этот «труд» и повествующими о себе с его страниц, что вся мораль, мировоззрение, поведение — этика этого человека — становится подвластна их воле. Он становится частью их иерархии, его духовная «культура» — проводником их «культуры». Его духовный мир — их миром, и наоборот. Вот поэтому эта «этика» и «живая».

Действительно, часто психика адептов оккультных учений в определенном смысле феноменальна. Очевидную парадоксальность многих оккультных доктрин не позволяет увидеть не неспособность логического анализа, которая часто вполне сохранена в человеке, а гиперэмоциональное восприятие, складывающееся из двух составляющих: настроенность на «откровения» и непосредственное влияние на душу (эмоции) темных духов. Оккультный термин «посвящение», «посвященный» может превратить человеческую самость в клинический комплекс.

Из практики душепопечения

В признаках успешного реабилитационного процесса бывших в оккультизме людей наблюдаются парадоксальные на первый взгляд вещи: это религиозный инфантилизм и мнение «я деградирую». Все логично: до этого религиозность была необузданной, служа инструментом захвата человеческих душ, а завышенное мнение о собственном интеллекте и способностях привело к полной дезориентации относительно самого себя. Возвращение к нормальному «человеческому» состоянию воспринимается как личностная деградация и «утрата веры». Разум был раздут. Миропонимание было миропониманием злых духов. А человек был вроде вполне гармоничен во всём этом. И когда он вернулся к человеческому, он стал как бы обокраден, пуст.

При этом в оккультных практиках так или иначе всегда есть тактильное или иное ощущение «энергий». И это «энергопространство» — совершеннейшая реальность для такого человека. Экстрасенсы, подключенные к «потокам», просто не могут не реализовывать их, не целить! Но состояние этого энергизма — наиковарнейшее, в нем происходит буквально подмена всех чувств! Напомню, все энергии такого рода, которыми так или иначе по своему желанию может манипулировать человек — как то биоэнергии и подобное, — энергии исключительно инфернального мира! Сущностного мира падших духов! Альтернатива им? — Благодать! Энергии Создателя! По определению исихазма — Энергия есть Сам Бог! Бог действует в мире — Своими энергиями! И они не доступны ни для каких человеческих манипуляций!

Энергизм йогического Востока или наших экстрасенсов — прямое общение посредством энергий с демоническим миром! В итоге — буквально изуродованный человек! Это бесовский метод глубинного проникновения в человека.

После оккультных блужданий период духовной опустошенности может длиться довольно долго. Возможны депрессии, неврозы, до пограничных состояний и реальных психозов! И одна из основных причин в том, что, как мы уже говорили, постоккультное состояние всегда сопровождается приобретенной сенситивностью, патологически обостренной чувствительностью. А чувствительный человек открыт, особо воспринимает не только людей, но и духов. Мысленные нашествия — все отсюда! В психологии есть термин, который несколько отражает это состояние — «феномен открытой личности». Психиатрия иногда может притормозить такие состояния: препараты, оказывая то или иное седативное воздействие, блокируют те же пути, через которые и демоны патологически возбуждают психику! Но важно при этом клинически не парализовать волю, как главный естественный инструмент противления вражьим нападкам!

Как в целом «лечится» эта оккультная сенситивность? Из опыта: в итоге только рациональным объяснением ее природы и обучением человека, как поступать в таком состоянии: чему верить, чему нет!

Из практики известны случаи, когда вполне адекватный, разумный человек после серьезного оккультизма в полном понимании пришел к Церкви, даже проходил Чин присоединения, а после этого возник ряд сложных психологических и духовных комплексов. Вплоть — до психиатрии. Или — до ранее неведомого алкоголя и др. Причина? Оставил его «тот», кто обратил его творческую личность в инструмент соблазна, давая при этом многие силы. И такого рода быстрое изменение часто свидетельство о действительном обращении. Самое опасное в такой ситуации — остаток где-то гнездящейся ереси, неправомыслия, что и будет источником разрушения. Но при разумном попечении о таком человеке — всех означенных проблем можно избежать!

Здесь же можно отметить, что срок злостраданий после серьезных занятий оккультизмом может вполне соответствовать срокам установленных Отцами Церкви епитимий, то есть порядка лет шести…

К сказанному должно добавить, что на практике действительные корифеи оккультизма редко приходят к Церкви, а если приходят, то своим обособленным путем. В основном речь идет о, так сказать, оккультных дилетантах с мировоззренческой эклектикой.

Особо отметим, что оккультные увлечения не обязательно предполагают «официальное» членство в каком-то сектантском сообществе, часто это индивидуумы с гипертрофированным эго.

Кстати, проблема ЛГБТ, столь явно (и глобально) вылезшая из ада на нашу грешную землю, так же имеет сугубо оккультные корни в своей философии! Теоретики извращений пытаются обосновать их на якобы имеющей место «двуполости» — обоих половых признаков в естественной антропологии человека! Нюансы эмбрионологии интерпретируются с такой позиции! На самом деле, составляющие этой мифической «двуполости» исходят из двух источников: из каббалы, с ее учением о «первом созданном человеке» — гермафродите (Адам Кадмон). Каббала сегодня особо популярна среди мировой элиты! И индуизме с его двуполым божеством Шивой, расовыми теориями и системой каст, за пределом нижнего уровня которых — «неприкасаемые», «хиджры»: на практике люди «третьего пола», часто совсем лишенные искусственным путем половых признаков! Основа всех этих аномалий имеет, конечно, оккультные корни. Кстати, именно сегодня теософская теория о «шестой расе» особо актуальна в устах и умах оккультных проповедников, а она непосредственно восходит к мудрованиям в мистической глубине индуизма.

Реабилитация, выведение из оккультной зависимости и ее последствий. Парадигмальный подход

Иеромонах Прокопий: Отец Иоанн, раньше в вашем Душепопечительском центре каждый четверг проходили собрания, куда приходили люди с тяжелыми оккультными историями. Я не раз присутствовал на них по Вашему приглашению. Один человек мне особенно запомнился. Он был пациентом психиатрической клиники, а через какое-то время сам стал заведующим отделения аналогичной лечебной структуры. На первичных приемах в Центре он говорил, что у него парафрения, что он ощущает себя чем-то вроде «бога-абсолюта». Началось всё с эзотерики, у него было вроде 5 или 6 полноценных серьезных инициаций разного рода в разных культах или сектах! Потом он подсел и на препараты и стал тяжелым наркоманом.

Монах Иоанн: Да, с начала СВО я прервал эти занятия, мы занялись гуманитарной миссией, но на тех собраниях действительно был довольно примечательный народ! Компанию бывших эзотериков мы там ласково так и назвали «кармические холодропы» (от кармы и холотропного дыхания)! Правда, было немного смешно, когда они понимали, какой дурью они занимались часто многие годы. Но эти мероприятия имели особый смысл: по сути, это была часть реабилитационного процесса! Продолжение того приема страждущих, который я вел у себя в кабинете. В целом я досконально знал внутренний мир и потребности каждого из этих людей. И, что особо важно, я знал их актуальные на момент встречи психологические и духовные состояния.

Иеромонах Прокопий: Ваши беседы строились таким образом: вы спрашивали первого человека, что его сейчас беспокоит, о чём думает. Человек высказывает какую-то мысль, а окружающие высказывают свои предположения. Вы давали им определенную свободу, а когда проблемы были так сказать «оформлены», Вы эту свободу категорически «отбирали», и общая беседа трансформировалась в серьезное и глубокое погружение в Ваших устах в разбор проблем и сопутствующих тематик! Я хорошо помню, как порядка нескольких часов, иногда не шелохнувшись, Вас слушали и это было именно актом формирования должного христианского миропонимания! При этом Вы, базируясь на Священном Писании и Предании, по возможности, объемно рассматривали актуальные вопросы и окружающего мира и внутреннего мира этих людей!

И в отличии от известных обществ АА (анонимных алкоголиков) и их практик — это не был «дележ болезнями в собрании больных», это было реальное решение проблем, поиск и указание на церковный выход из волнующих ситуаций, указание ясного пути! И это не было некой популяристикой, Вы заставляли людей думать! И помогали тем, кто еще не был способен к серьезному осмыслению. И через несколько часов люди расходились, унося с собой некий минимальный набор здоровых идей, которые уже можно было внедрять в жизнь.

Итак, в чём же нюансы и тайна пользы этого «парадигмального подхода» (Ваше же название!), после которого выравнивалась жизнь даже у людей с тяжелейшим оккультным прошлым?

Монах Иоанн: В качестве примера. Вспоминаю одну командировку. Большой южный город, конференция на тему проблем молодежных субкультур и т. д. Солидное представительство в собрании: управленцы, социологи и психологи. Последних — подавляющее (в прямом смысле) большинство. В общем, я наслушался за пару часов такой «оккультно-коммунистической» мути, что в своем выступлении решил в качестве альтернативы безапелляционно продвинуть сугубо христианскую парадигму «Жизни во Христе»! Что я и сделал, как и должно человеку в монашеском одеянии! И от последующей реакции, и от самой конференции осталось неприятнейшее впечатление…

А потом меня повезли в, простите, «бомжатник»! Да… такой настоящий, судя по контингенту! Особенно женщины запомнились — в крайне асоциальном состоянии! Ну, здесь у меня просто не было выбора: парадигма та же — «Жизнь во Христе»! В целом о том же, о чем и на конференции! Только начал я серьезнее, чем на конференции, со своего рода «богословским пафосом»! С первых слов Писания «И создал Бог небо и землю» и Евангелия от Иоанна «В начале было Слово»…

Вначале этих моих нечеловеческих умностей народ опешил! Я был для них точно откуда-то с Альфа Центавра! А через минут десять-пятнадцать вдруг они поняли, что это я к ним говорю! С ними! Не вынюхивая воздух и не обращая никакого внимания на их потрепанные лица (с фингалами у многих)! На идиота, не понимающего, где он находится, я вроде не похож! Я расширял тематику до лингвистических коллизий переводов и научных изысканий в библеистике, и через полчаса начались вопросы, а потом и диалог, который развивался все серьезнее. И в итоге обнаружилось, что многие из них были фундаментально образованными людьми (некогда)! В общем, я пришёл «к своим»! Те интеллектуалы с конференции «меня не приняли»! А с этими мы расставались как родные, как единомышленники после нескольких часов наисерьезнейшей беседы!!! И она в них останется!

Парадигма ведь одна — жизнь во Христе Иисусе, Господе нашем, которая затрагивает всё: и земное, и небесное! Ну, конечно, можно по-разному её излагать, но её средостение, некий кодекс, канон, если угодно, способен достичь любой души — только не нужно принижать саму таковую возможность! Не раз я общался и с наркоманской, и с сугубо уголовной, и разной иной такого рода аудиторией и больше беспокоился, не чтобы меня в ней не поняли, а чтобы я, чрезмерно заботясь о конъюнктуре, сам не опустился ниже допустимого, что бывало и на практике!

В итоге можно сказать так: в возможной мере в определённой части душепопечения я не отделяю «тяжелейших от нетяжелейших» и добиваюсь их своего рода уравнивания. Важно самому не принижать потенциала души! «Керн», ядро парадигмы — суть жизни всего мира, но эта суть объединяющая, — когда человек в итоге это осознает! Иногда ловлю себя на том, что общение с академистами (из лекционного опыта) и с болящими у нас в Центре часто идентично. А порой не в пользу первых, так как вторые уже многое познали в своих злоключениях!