Возвращение из оккультизма: путь к Церкви

Но, конечно, с людьми, которые были в протестантизме, и с оккультистами на практике подходы существенно разные! По крайней мере, на первом этапе общения. Язычники так же — довольно обособленная группа со своей спецификой, русские язычники имеется ввиду. В их головах уже слишком много подмен! Но в целом, когда удаётся достичь консенсуса в принципиальных разногласиях, всё понемногу всё равно приводит к определённым образом унифицированной христианской парадигме! Ну, поскольку Бог всё же Един… как и Вера, по идее.

В наших собрания в Центре, отец Прокопий, Вы всё же наблюдали людей, с которыми уже была проведена немалая предварительная работа по этой «унификации», и Вы наблюдали уже процесс её «расширения» (не в оккультном смысле)! Это всё же было уже собрание единомышленников во Христе!

Иеромонах Прокопий: Но у вас же много и реально психиатрических больных! Как же с ними?

Монах Иоанн: В общении с тяжелобольными в смысле психиатрии людьми я так же объясняю всё, что нужно и возможно объяснить: им всем возможно и нужно знать основы веры, основные концепции христианского мира. Психическое состояние больных, с которыми мы имеем дело, как правило, неоднородно и я буквально ловлю момент ремиссий, когда можно достучаться. Я всем объясняю всё по максимуму, что доступно знать человеку. Я убежденно предполагаю, что человек выйдет за рамки клиники (и болезненной психики), и формирую его дальнейшие интересы, его путь. Но само это знание в итоге исправляет человека. Даже больного.

Но сам подход, сам принцип объяснения, само понимание, кто перед тобой, играют свою роль. Здесь уже нужно быть профессионалом. Нужно понимать, как сказанное потом будет работать в сознании конкретного человека. Притом в болезненном, поврежденном сознании! И это немаловажно! Постсоветский диагноз «религиозный бред» никто не упразднял, можно просто это по-разному называть, а неверным подходом можно спровоцировать или усугубить проблему (которая случается у некоторых на базе ложных интерпретации веры).

Но, в общем, задача всем изложить фундаментальные концепции Святоотеческого, Православного мировоззрения, сформировать определенное миропонимание. Сами эти концепции работают как двигатель, как мотор, который потом выводит человек к истине, к правде, ко Христу. Вот здесь уж точно по апостолу Павлу: «для иудея… для эллина»! А у меня — то же, только: «для органического психа одно, а для заумного оккультиста иное»!

Здесь приведу пример, тема особо важная! Применение психофармакологии в процессе реабилитации оккультистов — вопрос непростой и во многом спорный. Но прежде, понятно, предполагается, в целом вопрос о необходимости обращения к профессиональным психиатрам при каком-то опасном состоянии человека. На практике обнаруживается, что в существенном проценте случаев это бывает неизбежно. Долгое и серьезное влияние демонических сил на личность, как правило, приводит и к тяжелым состояниям психики! Вплоть до развития ее объективных органических поражений. Как-то наблюдая одну девицу из «готов», в почти полном «неадеквате», мы вместе с известным клиническим психологом Ириной Яковлевной Медведевой сформулировали такой диагноз — «наведенная шизофрения»! Что-то между беснованием и автономной болезнью психики, но под влиянием конкретных увлечений. По идее: закончились увлечения — закончилась шизофрения! Но если не перейдены какие-то грани.

Один случай из опыта. На приеме мама с дочкой. Дитя «сидит» в аниме и подобном. С виду довольно флегматичный ребенок 14-ти лет. Прячет руки. Просим показать — изрезаны. Часть порезов указывает на «недемонстративную» — реальную возможность суицида. Любит рисовать. Попросили посмотреть творчество. Так демонов можно изображать только «с натуры»! Иначе в голову не придет. В рисунках кровь, суицид, везде завуалированная форма интима. Мамой решался вопрос о госпитализации ребенка в психбольницу. Решили немного понаблюдать, использовать возможные духовные средства (мама верующая), а пока сдать анализ на пролактин (гормон связанный с интимной сферой) — не ошиблись, зашкаливает, уже от одного этого фактора психопатологическая картина. В итоге — без долгой клиники и тяжелейшего психиатрического лечения не обошлось. В общении в Центре она становилась доступнее и нормальнее, а, приходя домой, надевала наушники и буквально погружалась в свою готическую психоделику. В таком состоянии случился первый реальный тяжелый суицид. Выходили. Через полгода, учитывая ее вполне здравомысленное поведение в клинических условиях, ее отпустили домой на выходные. Без мамы! Дома она снова надела наушники и вся ушла в «тот мир». В итоге так порезала руки, что подъезд затек кровью! Выходили просто чудом. Потом год больницы, тяжелейшая терапия, цель которой не лечение, а необходимый ментальный паралич, сохранение ее от пагубных действий, от вреда себе. Подросла, вышла замуж, училась, но все время коррекционная терапия, время от времени госпитализация. Что важно — тяжелая психофармакология на ней не просматривается! Почему? Потому что в основе факторы духовного порядка! Не воцерковилась, к сожалению, пока наблюдается.

Один из существенных факторов — ее родной отец был известным художником, который специализировался на разной жуткой мистике, и ребенок рос в этой атмосфере — логично предположить некие связи…

В процессе приема мы всегда рассматриваем возможность первично (до оккультных увлечений) имеющих место, латентных психических аномалий, но тяжелые оккультные практики всегда лишь усугубляют их или переводят в активную фазу. Голоса и суицидальные наклонности — основная часть такого рода поражений, и здесь выбор подхода просто крайне ограничен. В тяжелых случая вопрос «отчитка или психиатрическая клиника» — стоит ребром. И, бывало, времени особо нет! О системном душепопечении речь уже не идет — наталкиваемся на невменяемость и агрессию. И, кстати, обычно еще до прихода к нам все «пробы» с каждодневным Причастием и Соборованиями уже были проведены! В итоге — у нас уже тяжелый пациент. Хотя при этом, мы надеемся, что Таинства оградили его от еще худшего!

Были случаи, когда явное беснование зашкаливало, и тогда мы от безысходности направляли на отчитки, уже просто надеясь на чудо милости Божий! Были тяжелые ситуации, когда буквально приходилось совмещать (если была возможность) и психбольницу, и отчитки — и не без эффекта. Но при этом клинику с Таинствами в любом случае совмещать необходимо!

Я часто говорил в разных беседах, что мы обычно неприемлем отчитки — да, «огульно» — не приемлем, но речь идет об особых случаях, и хотя мы знаем много мест, где занимаются подобной практикой, но я говорю только об одном конкретном монастыре, о священнике с немалым опытом, с которым мы внимательнейшим образом оговариваем все нюансы о страждущем и видим последующий эффект в динамике нашего взаимодействия! Вы знаете, о ком я, отец Прокопий!

Иеромонах Прокопий: Да, о Тимашевске! Действительно, я так же пользуюсь при необходимости такой возможностью. Признаться, других мест в аспекте доверия и не знаю…

Монах Иоанн: Уже, к слову, пример. Несколько лет назад мы наблюдали одного парня. Тяжелый юноша. Крайне агрессивный, его вся мужская родня буквально «вязала» на улице, чтобы отвести в психушку. Он почти год был на глубокой терапии, вплоть до электрошока, стал получше во многом, но агрессия осталась! И это было самое тяжелое! Семья была верующая, мы были в контакте, я посещал парня в больнице, и в какой-то момент я решил буквально рискнуть. Ну хуже ему бы точно не было — хуже попросту редко бывает. Папа поехал с парнем на отчитки! Что я ожидал? Полного исцеления? — Нет! Но, наблюдая этот «многослойный пирог» в его личности, я надеялся на «нейтрализацию» (или уход!) какого-то одного из «слоев»! И, слава Богу, так и произошло! Состояние в целом осталось сложным, но агрессия, в том опасном виде, в котором она была, покинула его! И родня вздохнула! Да и я — ведь его уже не агрессивную чудаковатость можно вполне потерпеть, как-то поисправлять.

Вообще злобность и немотивированная агрессия во всем конгломерате больной личности — главный признак присутствия бесовских сил. И определенная подозрительность, хотя здесь уже имеют место механизмы сугубо психические в немалой степени. При оккультной практике в анамнезе они, как правило, следуют из упомянутой оккультно-развитой сенситивности, гиперчувствительности, плюс — нашептывания «голосов». Но и у психиатров, и у нас выработано немало механизмов различения проблемы.

Я часто использую метод работы с такими людьми, который я так и назвал — «недопустимым (в терапии) авторитаризмом»! Ко мне приходят несколько раз в год на протяжении десятилетий одни и те же люди, которые буквально настаивают, что «за ними следят», приводя все возможные аргументы! Или в более оккультном варианте — «на меня сделали», «навели» и т. д. Вариантов здесь много: от явной паранойи до вполне допустимого заблуждения и бесовских козней! Кто-то обязательно спросит: а в реальности, что совсем исключено это «наведение»? Не совсем! Но это крайне сложно определить (хоть и возможно в некоторой степени)!

Часто людям, которые аргументативно доказывают мне, что на них или их близких «навели», «сделали» я говорю — «Самое плохое, что с вами может сейчас случится, это если я соглашусь с вашими аргументами»! И вы уйдете от меня в безвыходном состоянии, которое когда-нибудь закончится диагнозом. Но вариант «за мной следят» — это классика уже поврежденной психики! «КГБ проделало дырки в полу», «машина с излучателями на улице» и т. д. И обычно я доброжелательно с полчаса кричу и ногами топаю! «Нет, это не так, потому что не может быть»!!! По столу стучу! Логические доказательства здесь бесполезны! На вопрос: «Ну кто ты такая, чтобы за тобой десятилетиями следила машина с аппаратурой и людьми, которым зарплату государство должно платить?!» — находятся железные аргументы! А вот (для церковно-верующих) запечатленная на подкорке искаженная негодованием физиономия старого монаха в полном одеянии может (по опыту) некоторое время работать! Кодирование своего рода! Правда, потом опять регресс и человече опять приходит! Хорошо, когда таких один–два в день! А то, бывает, очереди — тогда мне самому нужна реабилитация…

Запомнилась ситуация: папа и сын — оба военные в больших чинах! Сын — огромный крепкий дядя откровенно беснуется!

Страшно! Папа: «Мы были у старца, тот запретил лечение у психиатров»! Фрагмент этого приема: сын бьется с огромной силой у моих ног головой об пол, папа на мое предложение облегчить ему же жизнь и вызвать психбригаду (чего мы ранее не делали) — «Нет, старец не позволил!». В общем, хорошо, что мы все жить остались! Они ушли, а потом отец ловил его в метро, бросающегося под поезд.

Мне что было делать? Открывать Большой требник и читать «Канон о недужных»?! Увольте! Да и бесполезно в такой ситуации. Это было дело того «прозорливого» советчика…

Нам известны многие случаи, когда священники берутся отменять назначенное психиатрами лечение, не до конца понимая сути проблемы и всех последствий подобной отмены. Если человек в отсутствии своевременной медицинской помощи впал в тяжелый психоз — потом все очень сложно, а если вдруг прервать уже начатую терапию — всё может стать ещё плачевнее. Но, конечно, и с лечением в психиатрии могут быть перегибы — что мы, увы, часто наблюдаем.

У нас работала одна врач-психиатр из очень известной в этой сфере семьи. Такая — именно «классический психиатр»! Мы не были единомышленниками. Как-то я работал над циклом фильмов на тему «Психиатрия и душепопечение» (есть в сети) и среди прочего записал с ней видеоинтервью. За кадром осталось много довольно резкой полемики, и как раз в ней она доказывала мне, что «психиатрические препараты не нарушают личность»! Что они действую избирательно, «собственно на патологию»! Я был с этим категорически не согласен! Всё же и практика наблюдений у меня также немаленькая, но в психиатрии вообще трудно найти «статус-кво»! При этом доктор была родственницей человека, который был одним из корифеев «карательной психиатрии» в СССР. Но с уважением к ее профессиональному опыту я потом провел немало изысканий в доступной литературе, меня эта тема задела. Не в данном разговоре развивать эту тематику, но приведу только один пример из изученного мною материала! А изучал я среди прочего биографии тех людей, известных диссидентов в основном, которые прошли страшный путь в специализированных психушках того времени! Оставленные ими описания их мучений под галоперидолом и сульфазином (и иным) — жуткие! Но они же после этого писали свои биографии!!! Или вот пример: Иосиф Бродский! Его в принципе направленно убивали «психофармакологией»! Он не только выжил — стал Нобелевским лауреатом! Вполне заслуженным — тогда было только так! В общем, в споре с коллегой я существенно скорректировал свои взгляды на проблему…

Об одном парне я рассказывал в фильме «Сатанизм для детей». Прислали к нам из Оптины. Он бесновался после прямого подписания «контракта с сатаной»! Мы распознали проблему, сделали все возможное. Он стал тихим и воцерковленным, но рычал, прикасаясь к Святыням или в Таинствах! В какой-то момент он упал на улице и стал биться головой о бордюр — и умер! У него не было припадков такого рода, по типу эпилептических! Это была месть бесовская! А мы надеемся на милость Божию — ему было невыносимо тяжко! Но он ушел в покаянии, примеренный с Церковью. Надежду нам оставил! Описывая в своей книге похожий случай, преподобный Иосиф Исихаст выразил подобную дерзновенную надежду…

В итоге: часто крайне сложно избирать пути выведения пострадавших от оккультизма из их последующих бед. Необходимо использовать крайне рациональный подход, объемно понимая при этом проблему! Конечно, на фоне всех сложностей мы многократно наблюдали буквально чудотворную помощь Милости Божией этим страждущим чадам. И в определенной мере в этой помощи участвовали — по-христиански внимательным отношением к этим людям. И один из путей обретения этой помощи — эта каноническая практика Чинов присоединения к Церкви отпавших! О чем отдельно будет речь, но Отцы Церкви разработали таковой подход именно для облегчения невыносимого бремени страданий человека, вырывающегося из лап лукавого! Бог слышит покаяние человека, прощает, но человеку еще жить на бренной земле…

Случай из практики, который иллюстрирует часть выработанной нами системы в целом. Женщина, около 40 лет. Долгие медитации — разного рода, йогического типа. Итог — полная социальная дезориентация, по сути «расщепление личности». Агрессия, проявление суицидальных наклонностей. До практик была вполне вменяема, адекватна.

С клиникой вопрос решили уже без нас — не было другого выхода. Наша роль в такой ситуации, оптимально: по мере применения тяжелых препаратов (а мы их на практике так или иначе изучаем, консультируемся при необходимости) найти нишу в состоянии ее психики, когда активность «медитационных впечатлений» (вместе с общей активностью психических процессов) понизится, а восприятие «нового человека» (я себя имею виду в конкретном случае) с его «новым миром» уже будет возможно! И понемногу расширять это, простите, «новое впечатление» по мере снижения интенсивности получаемой психотерапии — препаратов то есть. К сожалению, сложно координировать действия психиатра и «душепопечителя» в такой ситуации, но в принципе такой подход возможен. В нашем опыте много примеров ранее почти невменяемых людей, которые сегодня вполне адекватны. Но, конечно, при условии, что они становятся чадами Церкви! Что я имею ввиду под «новым миром» — ту же христианскую парадигму, в возможно адаптированном варианте! Но, вообще, такой подход можно назвать «переменой доминанты», если по Ухтомскому. Но еще раз: к сожалению, есть труднопреодолимые проблемы с коллегами из профессиональной психиатрической среды…

Большинство людей, которые были у меня, получили максимум знаний о вере, о Церкви, о Христе. И эти знания не абстрактны, а применены к жизни. Но что важно, я знал их беды, знал их соблазны и падения. Шизофреникам я объяснял, в чём суть шизофрении с точки зрения Православия — осторожно, дипломатично: как отличить, к примеру, фантазии, иллюзии от реальности, где грани субъективного и объективного и т. д. Как вообще устроен мир — человека в том числе. Объяснял практически так же, как и всем другим людям, но ориентируясь на их проблемы и специфику восприятия. Ну есть же в аскетике целая тема о «различении помыслов»! Так и здесь! А в подтверждение правильности избранного подхода, входя в ремиссию, многие из них в дальнейшем общении со мной рассуждали о том, что с ними происходит уже с позиции православного понимания тех состояний, в которые они вошли, и главное — почему вошли. Бывали и сложные ситуации — здесь нужно не перегнуть палку, а то к неадекватности личности добавится «ещё одна вселенная»!

В каком-то смысле это именно утилитарный подход. В нём одна универсальная задача — дать человеку понимание Христа, пути спасения, роли Церкви. И это сыграло свою роль в судьбах людей за многие годы.

Верная и ошибочная трактовка происходящего. Чтение святоотеческих книг, духовничество

Иеромонах Прокопий: Если человек во время инициации или какой-то оккультной практики дал на себя право, раскрыл некий канал, то вначале в этот канал, как правило, поступает затравка — эйфория. Или некий духовный комфорт — просветление, умиротворение. Как и опытные карточные игроки сначала убеждают другого, что тот «крутой» игрок. А потом по этому же каналу начинает поступать весь комплекс злокачественной депрессии.

Монах Иоанн: Одна из проблем, с которой потом сталкиваются люди, вышедшие из оккультизма, довольно обыденная — это страсти. Часто вся их совокупность. Период оккультных практик совершенно меняет отношение к себе — долгая прелесть (пребывание в ложном духовном состоянии) атрофировала естественный духовный иммунитет и в постреабилитационный период эмоциональная неуравновешенность сопровождает человека. Инициация — это ведь узаконенное согласие (человека!) права на душу! На личность, на жизнь в целом! И что главное — не только временную, но и именно — вечную!

Если речь идет об инициации или прямом открытии себя для действия демонических сил, здесь всё совершенно уникально. Демоны выстраивают целую сценографию жизни человека, в полном смысле слова — она буквально выстроена. Они тонко учитывают в целом культурный уровень человека, его интеллектуальный ценз и т. д. — всё вместе. И прогнозируют определенное развитие. Демоны учитывают, к примеру, кого из Святых Отцов человек будет читать в процессе воцерковления, когда возьмёт в руки «Лествицу», когда — Игнатия Брянчанинова. Этот бесовский институт прогнозирования имеет огромный опыт наблюдений! В динамике! А модель поведения личности во многом стереотипна! То, о чем я говорю, не невероятно, имея опыт общения со многими страждущими, и я пытаюсь предупредить опасные тенденции на пути их духовного развития, несколько прогнозируя последующее, исходя из тех или иных наклонностей человека. А их набор, правда, не очень обширен. Ну, к примеру, посещение мест захоронений «неканонизированных святых», а там получение литературы радикального толка с рук соответствующей активной публики. И т. д.

Можно провести некоторую аналогию с парадоксами современной психологии: по сути, психология исследовала и систематизировала человека в грехопадении! Модель системного падения в тот или иной грех не особо отличается многообразием! А парадокс психологии в том, что она использует так сформированную систему знаний для восстановления падшего человека! Отсюда множество наблюдаемых каверз «психотерапии».

Когда какая-то женщина, придя наконец-то в состояние кажущегося равновесия, открывает «Лествицу», тогда начинается целая поэма! Всё, что касалось подвижников, которые жили в скалах и пещерах, в особенных монастырях — всё применяется к себе. Обнаруживается полное несоответствие — начинается паника, катастрофа, страхи. Всё это лукавыми водителями вполне учитывается.

Интересное замечание: многие люди, выходящие из оккультизма, почти всегда читают святителя Игнатия Брянчанинова. Что логично и правильно! Но воспринимают его истинно богомудрые писания ровно наоборот относительно того, как это воспринимает нормальный здоровый человек в Православии. Вместо смирения возбуждается гордыня, и так далее.

Но здесь есть один очень важный критерий, сформированный в процессе оккультных познаний и практик: определенным образом гипертрофированное удовлетворение от познания, которое играет огромную роль. Если можно так сказать, это своего рода духовный комфорт. Ощущение духовного роста, духовного мира. Напомню: оккультизм — «знание посвященных», и этот стереотип трудно изживаем! И демоны, как правило, зная такое устроение человека, дают то, что ему для этого нужно. Как? Как обычно: внушают мысли, давая направление поиску! И многое другое — у них необъятный инструментарий, которым они пользуются, пока человече не смирился, не занялся спасением собственной души, а все еще мыслит о «спасении мира». И, кстати, определенное измерение понятия «внутреннего мира» — серьёзный фактор для соблазна. Да, именно тот самый «дух мирен»! Человек ищет мира, ему надоело воевать, надоело, что его постоянно треплют, душа уж истрепалась. Но он еще не понимает истинного значения духовного мира и впадает в некий воображаемый синтез прелести и чувственного самодовольства. И здесь враг часто проявляет особое коварство — наступает то, что можно назвать «демоническая тишина». Демоны замолкают, просто не трогают, не искушают человека. Так возникает иллюзия полного благополучия — духовного и не только (об этом — далее).

Но мы же знаем молитву «Отче наш»: «…и не введи нас во искушение». Если нет этого искушения, создаётся та самая тишина, потому мы и молимся «но избави нас от лукавого». Учитывая ментальность человека, его потребности, происходит всё, как в театре: всё, что ему нужно, подсовывается, когда он — только нащупывает правильный путь, чтобы его свернуть с этого пути. Чтобы когда-нибудь человек, дойдя до истины, до правды, полностью в ней разочаровался или не принял её. Всё происходит ровно наоборот тем ожиданиям человека, которые он строил, ещё не оценивая своё состояние в том ракурсе, который нам дают святые отцы.

Враг и уже в Храме устраивает особые ситуации: к примеру, сведет с каким-то либеральным священником, который говорит что-то вроде: «Всё хорошо, главное Причастие», да еще и без подготовки — «все, кто был на службе, идите, мол, причащайтесь»! Не говоря уже о неком Чине присоединения и подобном! Что для нас, профессионально занимающихся страждущим человеком, бывало, целая трагедия! Часто буквально перед Чином приходит какое-то отлученное чадо и говорит: «вчера причастился»! Батюшка обязал: «Пусть, мол, не выдумывают, покаялся — причащайся»! Споры такого рода, где мы иногда пытаемся у какого-то духовника «отвоевать душу», — самая неприятная часть наших трудов. Из объемного опыта: даже аргументы «Патриарх благословил» — парадоксально не работают.

В общем, над человеком продолжает реализовываться эта «остаточная власть» по грехам его человеческим. Чадо трясёт до тех пор, пока он истинно не смирится и не начнёт по-настоящему «плакать о себе». Это очень важно! Пока он не остановится и не поймёт, что он натворил и что только Бог милостью своей вытащил его из этой бездны. Но и здесь ему кто-то раз… и предложит «миссионерские курсы»! И он, толком не разобравшись с собой, будучи насквозь перепаханным разными заблуждениями, примет решение броситься «просвещать во тьме сидящих». И тогда совсем забудет о своей душе — и эта отложенная обязанность обязательно со временем даст себя знать, самым пагубным образом.

По наблюдениям: как правило, после оккультизма человек идёт в сторону мистики, мистического богословия, а часто и в разного рода раскол. Огромный процент людей, попавших на удочку разных раскольных идей и течений, имели оккультный опыт. В постоккультном периоде свойственно аномальное эсхатологическое мышление — с концом света и всякими страхами: номера, метки, инн и т. д. Я десятки раз сталкивался с подобными проблемами. Здесь вообще есть свои связи: к примеру, штрих-код как-то связанный с душой — уже часть оккультной парадигмы, подобная «связь» — органическая часть магического мышления! Но… не об этом сейчас, тема сложная.

Иеромонах Прокопий: Хорошо было показано в одном документальном фильме. Демоны сначала разгоняют в человеке ревность, он кладёт поклоны, молится. А потом они говорят: «Посмотри, кто в монастыре подвизается? Монахи-то слабоватые. Тебе с твоей молитвой надо в пещеру, на Афон». Человек бросает монастырь, уезжает «в пещеру» и там ломается, так как взялся не за свое. А другой вариант — когда человека тоже разгоняют в ревности, он читает множество книг, а демоны шепчут о том, как всё неправильно — и выталкивают его в раскол.