Воины света. Магия тольтеков

© Сергей Пузырев, 2024

ISBN 978-5-0055-3383-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

На рубеже тысячелетий, когда весь просвещенный мир ожидал очередного конца света по календарю индейцев майя, бразильский писатель Пауло Коэльо представил на всеобщее обсуждение свою очередную «Книгу воина света». Созвучие с темой воина мы видим и в книгах Карлоса Кастанеды, который, по мнению его критиков, породил целую плеяду паразитов-подражателей. Он начал свой путь как молодой ученый, а закончил то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием, к которому привели его «сказки о Силе», как результату его духовного поиска. Свой духовный поиск Кастанеда осуществлял под руководством дона Хуана, индейского шамана, реальное существование которого не подтверждается. Подобные пары духовного представительства под руководством «Вознесенных учителей», мы видим на примерах Елены Блаватской, основателя «Эзотерики», а затем у Елены Рерих, автора «Агни йоги». которая вместе с мужем, известным художником Рерихом Николаем Константиновичем, в 20—30х годах ХХ-го столетия создали в Америке духовный центр Рерихов. Они же привозили в Россию из своего индийского имения послание Махатм и землю на могилу Махатмы Ленина с могилы Будды. Одного из Махатм – Ганди мы знаем, а кто был остальными участниками послания Махатм, неизвестно.

Концепция, предложенная Кастанедой, описывает путь подготовки ученика, от полной его социальной бессознательности, до состояния просветления. О просветлении же говорит психиатр- клиницист, профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований Станислав Гроф. Эту тему развивал Рудольф Шнайдер, руководитель немецкого отделения теософского общества. Сам Пауло Коэльо в описаниях его биографов, так же был в раннем возрасте под наблюдением психиатров. Участие в теме просветления такого количества психиатров показывает, что мы переходим в новое тысячелетие, переступая порог психического восприятия окружающего мира, непонятно пока, в каком качестве. Поэтому, в попытке осознания работ Кастанеды в 2004—2005 годах, в составе эзотерической группы «Школа Единорога» мы имели и профессиональных психиатров, вооруженных знаниями Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга. Чтобы лучше понимать всю имеющуюся информацию по теме о просветлении человека, нам пришлось ввести в эзотерику термин «Светимость», которого ранее там не существовало. Не нужны были в средние века подобные измерения, за которые можно было попасть и на костер инквизиции. И надо было, как-то квалифицировать состояние «тонких планов», о которых говорят эзотерики, и присущих энергетических состояний всем живым существам. Изучая в тот период времени путь воина, о котором писал Карлос Кастанеда, и в целом цивилизацию тольтеков, я испытывал ощущение того, что я это уже где-то видел. Это ощущение через полтора десятка лет заставило вернуться и пересмотреть тему «воина света» с учетом всей имеющейся информации о воинах, когда драконы индейцев майя имеют аналогию с драконами «Кондуйского дворца», развалины которого находятся в Забайкалье. А «зверские» выражения найденных на изображениях и идеограммах майя и ацтеков, ассоциируются с аналогичными изображениями самураев на древних гравюрах. Основная канва жизни которых разворачивается вокруг Пути Воина, – особого мировоззрения и соответствующего образа жизни. В изучении данного вопроса руководствоваться будем научными доказанными фактами, и логически обоснованными гипотезами, отметая в сторону все идеологемы мифологии и ненужные фантазии. Будем полагаться на то, что «одухотворенный» человек, одетый в лапти и рубище, в окружении одетых в шкуры сородичей, никаким образом не может ассоциироваться с представителями современной науки, изучающими высшие материи. И придем к уже сделанному нами ранее выводу, что несмотря на множество разных псевдонаучных и фантастических версий, цивилизация тольтеков – это «призрачная» цивилизация, о которой нам неизвестно ничего.

Цивилизации Америки

Тольтеки. Для начала необходимо определиться с методикой, когда все имеющиеся материалы будем рассматривать в трех направлениях. Это будет линейный обзор истории, без глубокого внутреннего и внешнего направлений детального изучения существующих обстоятельств. И начнем с того, что Америку открывали несколько раз. Официальное открытие Америки экспедицией Христофора Колумба состоялось более 500 лет назад, в 1492 году, когда экспедиция Христофора Колумба достигла острова Сан-Сальвадор в Багамском архипелаге. Этот день считается официальной датой открытия Америки. Есть информация, что Америку открыл Америго Веспуччи, по имени которого и был назван континент. По другой информации Америку открыл Лейв Эрикссон, сын викинга Эрика Рыжего еще в 1000 году. Которыми по счету здесь были тольтеки неизвестно, но говорят, что они в составе чичимеков (варваров), кочевых индейских племен, появились с севера Мексики. По некоторым сведениям этноним «Чичимеки» связан с особенностями языка, когда чичимеки приветствовали друг друга многократным повторением звуков «Чи», которыми изобилуют все слова. Испанское вторжение привело к сокращению численности чичимеков, которые не желали подчиняться испанцам. В своей культуре тольтеки развивали традиции Теотиуакана и Шочикалько. Возглавлял группу бродячих Тольтеков-Чичимеков вождь Мишкоатль («Облачный змей»). Пока они шли в Чолулу, Мишкоатль покорил Кулуакан и женился на знатной женщине Чимаман. От союза Мишкоатля и Чимаман родился Се Акатль («Один Тростник») Топильцин (Принц) Кетцалькоатль («Пернатый Змей»). Но Кетцалькоатль не увидел своего отца – он был убит соратниками. Культура тольтеков оказала значительное влияние на формирование ацтеков. Сохранившиеся памятники архитектуры и скульптуры тольтеков поражают монументальностью и суровым величием. Ступенчатая пирамида в Тольяне была украшена рельефами (воины, орлы, ягуары), а крыша храма наверху поддерживалась четырьмя колоссальными (высота 4,6 м) массивными каменными фигурами воинов. В искусстве тольтеков преобладали военные темы, а ремесло, кроме гончарного производства, изготовления каменных мозаик и производства тканей, было выполнение предметов, склеенных из разноцветных перьев. Тольтеки делали необыкновенные по формам и размерам плюмажи, мозаики, одежду из перьев различных птиц. По верованиям тольтеков, их верховным божеством был Кецалькоатль – «Пернатый Змей». Этим именем был назван самый великий правитель столицы тольтеков, города Тулы, в середине IX в. Храмы, посвященные верховному божеству, убирались золотом, серебром, бирюзой, изумрудами и перьями. Помимо Кецалькоатля поклонение осуществлялось Тескатлипоке («Дымящееся Зеркало»), духу ночи, жертвоприношения которому совершались регулярно, в определенные дни года. Ритуал тольтеков, который проводили жрецы в надетых масках считается одним из самых страшных во всей истории человечества. Своё детство Кетцалькоатль провёл в городе Тепостлан, неподалёку от крупного культурного и ритуального центра Шочикалько. Став взрослым, он по просьбам и с помощью оставшейся верной его отцу знати, путём ожесточённой политической борьбы заполучает власть в Кулуакане. Далее он в 980 году переносит столицу тольтеков из Кулуакана сначала ненадолго в Тулансинго, а потом уже в Тулу Шикокотитлан, или Толлан (современный штат Идальго). Тула становится центром мира тольтеков и объединяет в единую конфедерацию несколько племён.

Здесь необходимо уточнить, какие племена жили здесь до тольтеков и какие народы сменили цивилизацию тольтеков.

Ольмеки. Мезоамерика считается зоной высоких цивилизаций. Сюда исследователи относят следующие цивилизации:

Цивилизацию Ольмеков.

Цивилизацию Ацтеков.

Цивилизацию Майя.

Теотихуаканскую цивилизацию.

Когда мы рассматриваем цивилизационные вопросы связвнные с Америкой на южном побережье Мексиканского залива (Табаско, Веракрус), первой здесь возникает цивилизация Ольмеков, которая не оставила нам о себе практически никакой информации. Считается, что население этих областей в начале I тыс. до н. э. (800—400 гг. до н. э.) достигло высокого уровня культуры: сооружаются пирамиды из адобов (самана) и глины, устанавливаются резные каменные монументы с сюжетами преимущественно мифологического и религиозного содержания. Например, центральной осью поселения Ла-Вента являлась «Большая пирамида» – округлый в плане земляной холм высотой более 30 м. Предположительно она была воздвигнута как единовременный проект в IХ в. до н. э. Среди монументов выделяются гигантские каменные антропоморфные головы в шлемах, вес которых иногда достигает 20 тонн. Для «ольмекского» стиля искусства характерна низко рельефная резьба по базальту и нефриту. Основным мотивом ее была фигура плачущего пухлого ребенка с приданными ему чертами ягуара. Эти «младенцы-ягуары» украшали и изящные нефритовые амулеты, и массивные топоры-кельты, и гигантские базальтовые стелы. Визитной карточкой ольмеков считаются гигантские скульптуры в виде голов, расположенные в современной Мексике. Существуют множество разных легенд и гипотез о цивилизации ольмеков, чье исчезновение до сих пор ставит ученых в тупик. На эти гипотезы обращать внимание не будем, отметив только те, которые объясняют возможности существования народа во времени. Самые ранние следы обитания найдены в районе Ла-Венты и относятся уже к концу III тыс. до н. э. Первые поселенцы освоили экологические зоны речных эстуариев и создали комплексную экономику с использованием земледелия (маис, дававший три урожая в год, бобы, авокадо), морских и речных ресурсов. Первые поселения представляли собой небольшие деревни в орошаемых зонах, когда три урожая в год позволяют выстраивать логистику продуктов питания. Другим моментом здесь можно показать перевод самоназвания народа (от ацтекского слова «олми» – каучук). Ацтеки назвали их так по имени области на побережье Мексиканского залива, где производился каучук и где жили современные им Ольмеки как «люди с земли резиновых деревьев». Помимо потребления каучука Ольмеки славились своими изделиями из нефрита и бирюзы. Географическое положение этого народа примерно совпадает с областью распространения нефритовых статуэток с ликами младенцев и ягуаров. Таким образом, можно отметить, что Ольмеки считали ягуаров своими тотемами, но ни о социальной организации жизни племен, ни о причинах возникновения и исчезновения народа, ни чего неизвестно. Язык ольмеков неизвестен, поскольку их письменность (предок письма майя) не дешифрована. Десять гигантских голов из базальта предположительно изображали правителей государства.

К началу новой эры ольмекская культура исчезла, и ей на смену пришли новые цивилизации, и прежде всего город Теотиуакан в Центральной Америке (II в. до н. э. – VII в. н. э.). В этом городе сохранилось два главных храма, посвященных Солнцу и Луне, которые располагаются на вершине огромной ступенчатой пирамиды. Храмы были украшены разноцветными росписями и ярко раскрашенными статуями богов. Глаза изваяний инкрустированы драгоценными камнями и перламутром. Кто-то утверждает, что у Ольмеков имелся довольно точный календарь и математическая система, в которой использовалась цифра «0». На этом фоне есть иная гипотеза: «Вся культура ольмеков – это лишь искаженный и ухудшенный слепок с великой цивилизации майя. Ольмеки просто позаимствовали у своих высокоразвитых соседей систему календаря, но записали свои даты, вероятно, значительно преувеличив их древность. А может быть, ольмеки пользовались календарём 400-дневного цикла или вели отсчёт времени от другой начальной даты, чем майя?».

Ацтеки. Империя ацтеков (1300 по 1521) состояла из разных этнических групп центральной Мексики, культура которых была организована в города-государства, некоторые из которых объединились в союзы, конфедерации или империи. Империя ацтеков была конфедерацией трех городов-государств, основанных в 1427 году: Теночтитлан, город-государство Мексика или Теночка, Тескоко и Тлакопан. Непривычно и сложно выговаривать слова на языке науатль, как это делала Елена Блаватская, перечисляя названия ацтекских городов, богов и храмов. Подытожим коротко, что ацтеки – это не национальное название какого-либо народа. Это собирательный этноним всех народов, проживающих в империи ацтеков, быт и повседневная занятость которых проходила в военных экспедициях, о чем мы можем увидеть в фильме «Апокалипсис». Сегодня многие ученые объясняют практику публичного принесения в жертву воинов из завоеванных государств проявлением политической власти поддерживать претензии правящих классов на божественную власть. Он также служил важным сдерживающим фактором против восстания подчиненных государств против государства ацтеков, и такие сдерживающие факторы имели решающее значение для объединения слабо организованной империи. Говорят, что для повторного освящения Великой пирамиды Теночтитлана в 1487 году ацтеки сообщили, что в течение четырех дней они принесли в жертву 80400 пленных, как сообщается Ахуицотль, самим Великим оратором. Союз городов-государств Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан возник, чтобы победить государство Тепанек в Азкапотцалько, которое доминировало в бассейне Мексики. Вскоре Теночтитлан выделился в качестве столицы, а Тескоко и Тлакопан заняли подчиненное положение. Государство Ацтеков существовало за счёт интенсивного земледелия, ремесла и торговли, а также военной добычи и регулярной дани с подчинённых областей.

Дифференциация общества в этот момент аналогична всем «воинизированным» государствам, в которых на вершине социальной пирамиды стоял верховный правитель, знать, которая не платила налогов. Далее ниже знати в социальной пирамиде расположены воины, освобожденные от налогов и на нижней ступени простые общинники, которые должны были платить налоги в пользу государства. Культура ацтеков в центральной Мексике включает пантеон и маски Ксиутекутли, Тескатлипока (Тлалок, Кецалькоатль). Имя Кецалькоатля, пернатого бога-змея, использовалось для рода птерозавров, Quetzalcoatlus, большой летающей рептилии с размахом крыльев до 11 метров. Особенностью Мексики Теночтитлана был Бог-покровитель Уицилопочтли, двойные пирамиды и керамические изделия, известные как ацтекские.

Календарные системы ацтеков 365 дней и 260 дней, каменный календарь ацтеков из базальта диаметром 358 см. и толщиной 98 см. обнаружен 17 декабря 1790 г. при ремонте Собора Мехико.

В империи ацтеков повсеместно использовались перья для изготовления одежды и предметов роскоши, когда для создания своих работ закрепяли перья на месте с помощью веревки из агавы, например, венчики для мух, вееры, браслеты, головные уборы. Более сложной была техника мозаичного типа («перьевой росписи»), которые представляли собой композицию из мельчайших фрагментов перьев самых разных птиц, обычно работавших на разных видах бумаги. Эти работы выполнялись послойно с использованием «обычных» перьев, крашеных и драгоценных перьев, которые применялись только на верхнем слое. Эти перья были получены через торговлю и дань. В области налогообложения ацтеки вслед за инками (энциклопедия Брокгауза и Ефрона), а может быть, и раньше обладали большой изобретательностью и взимали подать вшами! Живыми вшами! Этот налог платили те члены общества, у кого не было денег на уплату налога. Имея подобную градацию ценностей, ацтеки легко расставались с золотом на радость грабивших их конкистодоров, когда в 1521 году Эрнан Кортес завоевал империю ацтеков.

Инки. Цивилизация Инков – одна из культур индейцев Америки в 1438 – 1533 годах. Столица Куско. В 1533 году испанские конкистадоры установили контроль над большей частью империи, а в 1572 году государство инков прекратило существование. Археологические исследования показывают, что большое количество достижений было унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, а также от подчинённых ими соседних народов. В период расцвета империи Куско своими очертаниями напоминал бегущую пуму, чья голова с разверстой пастью была образована грандиозным комплексом с мегалитическими стенами. Предназначение комплекса до сих пор остается нераскрытым. Название страны на языке кечуа Тауантинсуйу можно перевести как четыре объединённых провинции. Такое название связано с тем, что страна делилась на четыре провинции: Кунтинсуйу, Кольясуйу, Антисуйу и Чинчасуйу. Кроме того, из Куско в четыре стороны выходили четыре дороги, и каждая из них именовалась по названию той части империи, в которую она вела. В каждой провинции имелась своя столица, куда стекался сбор податей, где находился храм Солнца, литейные и ювелирные мастерские, гарнизон, крупные постоялые дворы, склады, а также представитель Двора императора – губернатор. Есть информация о том, что в письменности кипу каждая провинция имела свои отличительные знаки в виде цветных нитей, на которые навязывалась вся статистическая информация о жизни провинции и сборе налогов.

Важно отметить, что в империи инков существовали развитые транспортная и ирригационная сети. Инки прокладывали пути сообщения, в том числе через горные тропы, по которым имперская армия могла беспрепятственно передвигаться. Общая протяжённость дорог около 25 тысяч км. При передвижении по дорогам в качестве вьючного животного использовалась лама, так как лошадей в Южной Америке не было. По этим же дорогам передавалась почта инков, которая доставлялась молниеносно, когда через несколько километров вдоль дороги стояли почтовые станции, в которых отдыхали скороходы. Почта доставлялась эстафетой, когда доставляющий почту гонец «лихоматом» бежал от одной станции до другой, подбегая к которой звуком предупреждал очередного скорохода, а, подбегая, передавал почтовое сообщение. И шел отдыхать, а принявший эстафету скороход со всей силы бежал до следующей почтовой станции. И так до Куско, где находился император, который был в курсе событий, что происходит в стране в любой момент. О прибытии испанцев императору сообщили своевременно, но как сообщают исследователи, императора инков сбило с толку сообщение о лошадях которые были у конкистодоров, которых инки никогда не видели. Испанцы воспользовались тем, что империя инков была ослаблена войнами и, обусловившись с царственным инкой о встрече, они обманом перебили его безоружную охрану, взяв в плен императора. Из школьной программы мы знаем, что испанцы потребовали от жителей империи выкуп за императора Инку Атауальпу в форме набитого золотом одного из залов дворца.

Но, не сдержав обещания, императора Атауальпу коварно убили, забрав себе собранный инками золотой выкуп за него. После этого сопротивление в течение двух лет возглавлял один из военачальников. Столица инков, город Куско, была покорена испанцами в 1536 году. Новый Инка с небольшим количеством приверженцев скрывается в горный регион, где господство инков продолжается ещё около тридцати лет. В 1572 году последний правитель инков был обезглавлен. Это означало конец империи Тауантинсуйу. Государство было разграблено, культура инков разрушена. Так с 200 пешими воинами и всего лишь 27 конями Франсиско Писарро завоевал империю инков, используя привычный набор коварства, лжи и подкупа. Покорённые инки вошли в состав народности кечуа. Есть гипотеза, что последним независимым пристанищем инков является затерянный город Пайтити.

Майя. Цивилизация Майя, по мнению исследователей, известна благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Историю культуры народа Майя принято делить на три периода. Первый период (с древности до 317 года) – время возникновения городов-государств, примитивного подсечного земледелия, изготовления хлопчатобумажных тканей и др. Второй период (317—987) – древнее царство, время роста городов (Паленке, Чичен-Ица, Тулума) и одновременно таинственного исхода из них населения в начале X века. Третий период (987 год – XVI век) – новое царство, время прихода европейских конкистадоров, принятия новых законов, стилей в жизни и искусстве, смешения культур, братоубийственных войн и т. д. У Майя применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная.

Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии. На побережье Мексиканского залива первые поселения и храмы появились около 500 года до н. э. К первым крупным городам майя относятся Эль-Мирадор (с самой большой известной пирамидой майя в 72 м) и Накбе, находящиеся на территории современной Гватемалы. Около 700 года до н. э. в Мезоамерике появилась письменность. Считается, что в искусстве майя этого периода заметно влияние ольмекской цивилизации, возникшей в Мексике на берегу залива и установившей торговые связи со всей Мезоамерикой. Приблизительно 400 годом датируется изображение самого раннего солнечного календаря майя, высеченного на камне. Самая ранняя, датируемая 292 годом н. э. стела в Тикале изображает фигуру правителя Кинич-Эб-Шока. Около 500 года Тикаль стал «сверхдержавой», жители Теотиуакана селились в нём, неся с собою новые обычаи, ритуалы, в том числе сопровождаемые жертвоприношениями, когда в жертву приносились не только обычные пленные, но и правители враждующих государств. При этом имеются несколько точек зрения насчёт исчезновения цивилизации майя, в числе которых экологическая, когда исчезла питьевая вода. И неэкологические гипотезы, одна из которых завоевание территории Юкатана тольтеками. Первый открытый археологами на территории современного мексиканского штата Оахака монумент майя с высеченными на нём иероглифами относится приблизительно к 700 году. Сразу после испанского завоевания письменность майя пытались расшифровать. Первыми исследователями письменности майя стали испанские монахи, которые пытались обратить майя в христианскую веру. Самым известным из них был Диего де Ланда, второй епископ Юкатана, который в 1566 году написал труд, названный «Сообщения о делах в Юкатане». По мнению де Ланды, иероглифы майя были сродни индоевропейским алфавитам. Он полагал, что каждый иероглиф представляет собой определённую букву. Этого мнения, видимо, и придерживался советский учёный Юрий Кнорозов из ленинградского Института этнографии АН СССР, сделавший свои открытия в 1950-е годы. Учёный предположил, что «алфавит» де Ланды в действительности являлся списком слогов и предположил, что основными элементами системы письма служили знаки, которых известно около 800. Обычно знаки имеют вид квадрата или продолговатого овала; один или несколько знаков могут располагаться вместе, образуя так называемый иероглифический блок. Параллельно с Кнорозовым в США в 1950-е годы Генрих Берлин и Татьяна Проскурякова применили к эпиграфическим памятникам майя структурный метод и доказали наличие в текстах исторических и генеалогических сведений. Мнение о письменности индейцев майя будет изложено ниже.

Интерес к календарю майя связан с системой счета, которая представлена очень сложной и комбинированной, что вызывает сомнение в том, кто и каким образом считал по этой системе, что довольно сомнительно. И заявление о том, что календарь майя, основанный на двадцатеричной системе счета является самым точным, вызывает сомнение по многим параметрам, Бывают случаи, что ученые в подобных ситуациях фальсифицируют данные. Воины майя использовали в битвах боевые дубины, духовые трубки, ножи, копья, топоры, маканы и прочее оружие. На вооружении майя также были деревянные мечи со вставленными в них кремнёвыми лезвиями и приспособления, напоминающие пращу.

Чичен-Ица признан ЮНЕСКО объектом мирового культурного наследия и является вторым по популярности среди туристов местом археологических раскопок в Мексике. Город, в переводе означающий примерно «Устье колодца племени Ица», был основан в VII веке нашей эры. Между 900 и 1050 годами н. э. Чичен-Ица стала экономической державой, контролирующей экономику северного и центрального Юкатана. На территории Чичен-Ицы археологами были открыты архитектурные памятники майя-тольтеков:

«Храм Кукулькана» – 9-ступенчатая пирамида высотой 24 метра с широкими лестницами на каждой из сторон.

«Храм воинов» на 4-ступенчатой пирамиде.

«Храм ягуаров» (оба с настенными росписями).

«Караколь» – обсерватория.

7 «стадионов» для игры в мяч, из которых «Уэго де Пелота» – самая большая площадка длиной поля 135 метров из всех созданных майя для игры в мяч.

Цивилизация Теотиуакан. «Цивилизация Теотиуакана, получившая название по имени своего городского и культового центра, наряду с культурами ольмеков и майя, является одной из древнейших и загадочных государственных образований Мезоамерики. В среде учёных нет общего мнения по поводу образования и развития этой цивилизации, что говорит о том, что все существующие артефакты Теотиукана не имеют логического объяснения. Теоретически предполагается, что цивилизация Теотиукана вписывается в границы четырех нынешних мексиканских штатов – Тлашкала, Морелос, Пуэбла и Идальго, что позволяет учёным называть это государственное образование империей. Этому способствует и открытие фактов о том, что большинство культовых сооружений Теотиуакана построены поверх уже существовавших меньших по размерам, но более древних объектов, ставших основанием новых, грандиозных строений. Здесь стало очевидно, что теотиуаканская народность в долине Мехико имела предшествующие высоко развитые культуры, оказавшие влияние на развитие всех народов Центральной Мексики. В данном случае, как это описано у Льва Гумилева в его теории о «пассионариях», новая формирующаяся система (цивилизация), расширяясь и трансформируясь, поглощала старую.